Творческий проект «Тряпичные куклы в календарных праздниках русского народа»

Богородский муниципальный район Нижегородской области  

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Каменская школа»

Творческий проект

Календарь - подарок

«Тряпичные куклы в календарных праздниках

 русского народа»

с.Каменки

2018 год

Потребность

Я посещала творческий кружок «Тряпичная народная кукла». Моя проектная работа участвовала в олимпиаде 2016 года и заняла 2 место. На основе приобретённых знаний выполнила альбом, который  служит наглядным пособием для ребят на кружке. Наступает Новый год. На этот праздник принято дарить подарки. Вот я подумала, что если выполнить календарь на 2018 год, используя приобретённые знания и подарить его близким, друзьям.

Задача

Изготовить разные виды календарей, с информацией о народных тряпичных куклах, связанных с традиционными русскими праздниками, как подарок на Новый год.

Исследование

История русского календаря

Когда и где на Руси появился первый календарь, история ответа не дает, так как большинство письменных памятников периода Киевской Руси и более ранних не сохранилось из-за неоднократных пожаров и различных нашествий и войн.. Некоторый свет на историю нашего календаря проливают «Остромирово евангелие» (1057 г.) — один из древнейших памятников письменности, в котором приводятся старославянские названия месяцев, частично сохранившиеся до сих пор в украинском и белорусском языках и «Повесть временных лет», относящаяся к 1113 г., составленная летописцем Нестором (годы жизни неизвестны) — монахом Печерского монастыря (Киев), одного из центров древнерусской культуры.

На Руси первая попытка как-то регламентировать хозяйственную жизнь была предпринята в «Изборнике» Святослава (1076).

В 1828 г. впервые был опубликован труд жившего в древнем Новгороде дьякона и доместика  Антониевского монастыря Кирика  «Наставление, как человеку познать счисление лет», в котором впервые на Руси описаны способы определения больших промежутков времени[44]. Труд Кирика позволяет определить число лет, месяцев и дней, прошедших от «Сотворения мира» до 1136 г. — времени составления этой рукописи.

В очень далекие времена на Руси, как и в других странах, пользовались деревянными календарями. Даже в конце XIX в. в некоторых губерниях России встречались деревянные календари, представлявшие брусок с шестью боковыми гранями длиной около полуметра с утолщением посередине. На каждой грани делали зарубки по числу дней для двух очередных месяцев, а условными значками против соответствующих зарубок отмечали важнейшие религиозные праздники.

До X в. и. э. новый год на Руси начинался с новолуния в первые весенние дни, близкие к весеннему равноденствию. В конце X в. (в 988 г.) Древняя Русь приняла христианство, а вместе с этим и применившееся в Византийской империи летосчисление от «сотворения мира», т. е. с 5508 г. начало года стали отмечать 1 марта. С этого времени на Руси пользовались юлианским календарем, состоящим из 12 месяцев, названия которых были связаны с явлениями природы (смотри табл.). В честь этого события в жизни государства был разработан проект специальной медали. Только с 1492 г. — «седмотысящного от сотворения мира» — новый год на Руси повсеместно стали отмечать по церковному календарю — 1 сентября. Так продолжалось более двух столетий.

Новая реформа календаря произошла в царствование Петра I. 20 декабря 7208 г. (1700 г. по юлианскому календарю) глашатаи под барабанный бой объявили москвичам царский указ:«Декабря 20. Именный. — О празднованiи Новаго года. Великiй Государь указалъ сказать: известно Ему Великому Государю нетолько что во многихъ Европейскихъ Христаискихъ странахъ, но и въ народахъ Славянскихъ, которые съ Восточною православною нашею Церковью во всемъ согласны, какъ: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великого Государя подданные Черкасы и всъ Греки, отъ которыхъ въра наша православная принята, всътъ народы согласно лъта свои счисляютъ отъ Рождества Христова осьмь дней спустя, то есть Генваря съ 1 числа, а не отъ созданiя Mipa, за многую разнь и считаше въ тъхъ лътахъ, и нынъ отъ Рождества Христова доходитъ 1699 годъ, а будущаго Генваря съ 1 числа настанетъ новый 1700 годъ купно и новый столътный въкъ :[46] и для того добраго и полезнаго дъла, указалъ Великiй Государь впредь лъта счислять въ Приказахъ и во всякихъ дълахъ и кръпостяхъ писать съ нынъшняго Генваря съ 1 числа отъ Рождества Христова 1700 года. Да Генваря жъ в 1 день, въ знакъ веселiя, другъ друга поздравляя Новымъ годомъ и столътнимъ въкомъ, учинить cie: когда на большой Красной площади огненныя потехи зажгутъ и стръльба будетъ, потомъ по знатнымъ дворамъ Боярамъ и Окольничимъ и Думнымъ и Ближнимъ и знатнымъ людямъ палатнаго, воинскаго и купецкаго чина знаменитымъ людямъ, каждому на своемъ дворъ изъ небольшихъ пушечекъ, буде у кого есть, и изъ несколько мушкетовъ или инаго мелкаго ружья учинить трожды стрельбу и выпустить несколько ракетовъ, сколько у кого случится, и по улицамъ большимъ, где пространство есть, Генваря с 1 по 7 число по ночамъ огни зажигать изъ дровъ или хворосту или соломы, а где мълкiе дворы, собрався пять или шесть дворовъ, такой огонь класть или, кто похочетъ, на столбикахъ поставить по одной или по 2 или по 3 смоляныя и худыя бочки, и наполня соломою или хворостомъ, зажигать; а передъ Бурмистрскою Ратушею стрельбе и такимъ огнямъ и украшенiю по ихъ разсмотрению быть же».

В 1699 г. в связи с реформой Петра I «тогда ж напечатали в Москве первый календарь по тому исчислению (с генваря) и по горизонту России (по московскому времени. — Л. X.), указующий затмения солнечные, месячное рождение, полный месяц с четвертями, такоже время солнечного восхождения и захождения, долгоденствие и долгонощие на всякий день и с иными астрономическими присмотрении, и вместо того, что считали часы с ряду от утра до вечера, то повелел его величество построить в разных местах часовые колокольни, на которых были часы против Голландского от 1 часа до 12 часов».

В России массовый выпуск ежегодных гражданских календарей относится к началу XVIII в. При непосредственном участии Петра I был опубликован первый из них: «Календарь или месяцеслов христианский по старому исчислению на лето 1709. От миробытия 7217. Напечатан в царствующем граде Москве лета 1708. Декабря 28 день». Такие календари издавались в виде книжечек небольшого формата, и они кроме месяцев и дней недели содержали некоторые сведения по астрономии, о временах года и рекомендации о поддержании здоровья; в последующих изданиях приводились прогнозы погоды на целый год и другие сведения.

Систематический выпуск печатных настенных календарей начался в России с 1713 г. Они содержали, как и предыдущие календари, предсказания погоды, урожаев, болезней по положению небесных светил, но в них была и фраза, что «войну и мирособственно из звездочтения предвещати невозможное дело».

После 1728 г. исключительное право на издание календарей перешло к Российской Академии, и вначале они выходили под названием «Календарь или месяцеслов на лето от Рождества Господа нашего Иисуса Христа 1728 [1729, 1730 и т. д. ], с указанием затмения солнечные, месячные рождения и полны месяц с четвертями». В последующие годы Российская Академия издавала «обыкновенные, исторические и географические месяцесловы с наставлениями». В них помещались последние достижения астрономии, истории, географии, метеорологии и других.

Появление отрывных календарей относится к концу XIX в. и было начато книгоиздателем И. Д. Сытиным (1851–1934); для их составления по совету Л. Н. Толстого (1828–1910) был приглашен знаток народного быта Н. А. Полушин. Такие календари получили большое признание и широкое распространение в народе. Позднее И. Д. Сытин издавал специализированные календари — учительские, исторические, охотничьи, конторские, дамские, детские, военные и другие.

В 1899 г. при Русском астрономическом обществе (общество было учреждено в 1891 г.) была создана Комиссия по реформе календаря. Она состояла из представителей многих научных учреждений, министерств и ведомств страны; в ней ведущая роль принадлежала великому русскому ученому Д. И. Менделееву (1834–1907). В связи с реформой календаря Комиссии надлежало дать ответ на два вопроса: 1) как исправить накопившуюся ошибку в счислении времени и 2) какие внести в существующий календарь изменения, чтобы избежать накопления ее в будущем. Комиссия рекомендовала вместо григорианского более точный календарь, разработанный немецким астрономом, профессором Дерптского (Дерпт — ныне Тарту) университета И. Г. Медлером (1794–1874). Однако проект календаря, предложенного Комиссией Русского астрономического общества, не был принят царским правительством; обер-прокурор синода Победоносцев заявил: «Считать введение нового стиля несвоевременным». И только после Великой Октябрьской социалистической революции вопрос о реформе календаря в нашей стране был решен. Совет народных комиссаров РСФСР принял 24 января 1918 г. «Декрет о введении в Российской республике западно-европейского календаря», вступившего в силу с 1 февраля 1918 г. по старому стилю. Первым после замены юлианского календаря в Советском Союзе был опубликован настольный календарь ВЦИК РСФСР.

Первый отрывной календарь на 1919 г. был опубликован Издательством ВЦИК. На лицевой стороне его листков изложен «дневник революции 1917–1918 гг.», а на их оборотных сторонах — выдержки из декретов и постановлений правительства, материалы партийных съездов и биографии революционеров, данные о народном хозяйстве, об исторических событиях, а на листках 23 и 24 апреля помещена одна из первых биографий В. И. Ленина.

В период с 1929 по 1940 гг. неоднократно проводились реформы календаря, исходившие из чисто производственных интересов, и касались они лишь его внутренней структуры. В соответствии с  указом «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений»  была отменена шестидневка, восстановлена семидневная неделя и постановлением СНК СССР от 27 июня 1940 г. было установлено: «сверх воскресных дней нерабочими днями также являются: 22 января, 1 и 2 мая, 7 и 8 ноября, 5 декабря».

Данную информация я взяла с интернет сайта http://www.e-reading.club

Название месяцев в славянских языках

Вывод: из исследования приобрела знания об истории создании календарей. Как они выглядели, какие виды календарей существуют сейчас. Могу приступать к выбору вида календарь.

Исследование

Русские народные праздники

и традиционные народные куклы

Вывод: из проведённого исследования узнала какая народная кукла соответствует определённому народному празднику и  календарному месяц. Эта информация для работы необходима.

Дизайн – спецификация

Дизайн настольного перекидного календаря

Технологические карты  изготовления изделий

Настенный календарь

Настольный календарь

Вывод: весь материал собран, дизайн страниц проработан, технологические карты составлены. Могу приступить к выполнению календаря.