«ПРАВОСЛАВНЫЕ СИМВОЛЫ В ЮВЕЛИРНОМ ИСКУССТВЕ: ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ»

НАПРАВЛЕНИЕ

«ПРАВОСЛАВНОЕ ИСКУССТВО»

ТЕМА

«ПРАВОСЛАВНЫЕ СИМВОЛЫ В ЮВЕЛИРНОМ ИСКУССТВЕ:

ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ»

Саров - 2025

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Ювелирное искусство православной культуры представляет собой уникальное переплетение духовности, символизма и художественных практик. Православные символы не только украшают изделия, но и выполняют обрядовую и воспитательную функции, формируя у зрителя определённый образ мира и места человека внутри него.

 Историю православной ювелирной традиции можно проследить через наследие Византии, древнерусскую культуру, важную роль монастырской мастерской и активную новую интерпретацию в рамках современной ювелирной индустрии и художественного искусства в современном мире.

В своей работе мы рассмотрим ключевые символы и их смысловую нагрузку, технологические приемы и художественные решения, изменение стилей в разные эпохи, а также современные проявления православной тематики в ювелирном искусстве.

Основной целью своей работы мы видим детальное знакомство с понятием православного ювелирного искусства.

Задачи:

1.        исследовать историю становления православного ювелирного искусства;

2.        рассмотреть техники и стили работы мастеров православного ювелирного искусства;

3.        разобрать символику, значимости и контекст использования;

4.         познакомиться с традициями ношения православных украшений;

5.        предложить пример коллекции для детей с использованием православных символов.

На наш взгляд данная тема сейчас является крайне актуальной. Во-первых, в свете событий последних десятилетий наблюдается активное возвращение людей в церковь, подъем православной веры. Во-вторых, наблюдается засилие большого количества украшений, несущих в себе различные религиозные символы. Поэтому нам хотелось бы разобраться, что из этих предметов является истинно православным, несущим религиозный смысл, а что просто модным аксессуаром. В-третьих, искусство – вечно, искусство – это источник ценнейших исторических знаний. Поэтому изучение данной темы дает толчок для дальнейшего саморазвития.

Глава 1. История происхождения православных символов в ювелирных изделиях

Человек начал украшать себя с незапамятных времен. В древние времена это были кости животных, иногда части поверженных врагов (зубы, уши и т.д.), красивые камни, обломки веток, травы. Позже все это стали обрабатывать, придавать форму, а еще стали использовать и как ритуальные предметы.

Человечество развивалось, а вместе с ним развивалось и ювелирное дело. Мастера создавали различные украшения, которые несли определенный смысл и функционал. Что-то использовалась только для создания красивого образа (как женского, так и мужского), что-то символизировало власть, что-то показывало принадлежность к чему-либо (какому-то этносу, ремеслу, роду), а что-то использовалось в религиозных обрядах. При этом, какую бы религию мы не взялись рассматривать, в каждой  будут свои определенные символы, которые у верующих принято иметь при себе как символ принадлежности: в христианстве – крест, иконы, ладанки, в иудаизме – звезда Давида, хамса, тфилин, в исламе - пятиконечная звезда с полумесяцем, перстни, на которых написана шахада или одно из имён Аллаха или чётки с 33 или 99 бусинами.

Православная культура не является исключением. Каждый день мы также сталкиваемся с различными предметами, выполненными мастерами - ювелирами. Ювелирное искусство в православной культуре — это направление, которое сочетает духовные традиции и высокое мастерство, создавая изделия, отражающие веру и духовные ценности.

История православного ювелирного искусства начинается с раннего христианства, когда первые христиане использовали простые символы, такие как кресты и рыбы, для выражения своей веры.

1. Влияние Византийских традиций на становление славянского ювелирного дела

Расцвет ювелирного искусства в православной традиции произошёл в Византии, где мастера создали произведения, украшенные драгоценными камнями, эмалью и золотом. Эти украшения использовались для богослужебных целей, а также в качестве подарков и знаков отличия.

Византийская модель объединила в себе художественное искусство и литургическую практику, превращая материалы и техники в средства богослужебной символики и наставничества веры.

С чего же началось взаимодействие византийской традиции с ювелирным делом славянских земель?

В первую очередь мастера изучали мозаики и иконы как образец: мозаика, как высшая форма монументального изображения, формировала правила светопередачи, цветового решения и иконографических канонов, которые затем нашли применение в миниатюрном и ювелирном формате. Золотые смальтовые панели и стеклярусные вставки стали образцом для цветовых и композиционных решений в подвесках, кадильницах и окладах. Литургические сосуды брались за образцы техники и символики: чаша, дискос, патена и наперсные венчики показывали нормы канонического оформления украшений [5].

Декоративные изделия становились атрибутами, усиленно сочетающими эстетическое и духовное значение. Золоченые оклады, эмалированные вставки и иконографическая символика подчеркивали святость предмета и его роль в богослужении. Таким образом изделия перенимали сакральную роль через знаки веры и благословения, однако сохраняли эстетическую изысканность, соответствующую византийским образцам. Такой перенос функций способствовал распространению византийской символики на ювелирные изделия славянских мастеров [5].

Мастера сохраняли достоинство образа, уважение к канонам и согласование с духовными наставниками оставались критически важными условиями при изготовлении и использовании украшений, особенно тех, что несли литургическую символику.

Славянские мастера использовали материалы и техники, заключающие в себе определенный смысл, которые широко были распространены в работах византийцев. Например, использование золота подчеркивало святость символических изображений, а также служило долговечностью и светопроявлением, характерными для византийских образов. Покрытие поверхности золотом усиливало сакральность изображения и защищало его от повреждений, что особенно важно для храмовых реликвий и благословенных предметов быта. Техники эмалирования позволяли добиться насыщенных цветов и сложной светотени, что отражает византийские представления о духовной реальности. Так золото 585–750 пробы, серебро, медь в сочетании с лигатурами и эмалями, благородные камни и полудрагоценные вставки используются для достижения декоративной и символической полноты [1, 2].

Распространение византийской техники на славянских территориях сопровождалось адаптациями: локальная иконография и стиль обработки сочетались с традициями местных мастеров, формируя особые «византийско-славянские» школы. Переход от монументальной византийской графики к ювелирному носителю требовал сохранения богословского содержания и уважения к литургическим функциям предмета, особенно если он предназначался для церковной службы или частного благословенного использования [1].

2. Становление православного ювелирного искусства с XIII века по наши дни.

Монастырские мастерские сыграли ключевую роль в развитии религиозного искусства. В монастырях складывались наиболее известные школы иконописи: новгородская, московская, псковская, ярославская, тверская, строгановская. Также при монастырях активно развивались определенные виды рукоделия: золотное шитьё (изготавливались митры, ризы и другие церковные одежды), вышивка икон бисером, вышивание ладанок [3].

В тот временной период наиболее распространено было производство иконоподобных подвесок (миниатюрных икон) и медальонов-«оберегов». Производство «иконок» стало распространенной практикой, в которой сочетались декоративные и духовные функции. Эти подвески часто выполнялись с использованием различных материалов, таких как дерево, металл и стекло, и становились важными атрибутами верующих.

Медальоны-«обереги» также стали значимой частью культурного наследия. Их создание было связано с этническими и религиозными традициями и целями защиты своих носителей. Такие медальоны нередко содержали изображения святых или священных символов, что подчеркивало их защитные свойства. Монашеские мастерские, как центры не только религиозной, но и культурной жизни, обеспечивали высокое качество и разнообразие таких изделий [4].

Все эти ремесла в сочетании также послужили развитию и ювелирного дела.

Но в период татаро-монгольского ига ювелирное искусство как таковое не развивалось.

В России православное ювелирное искусство получило развитие в XVI–XVII веках, когда были созданы уникальные произведения, отражающие национальные особенности и религиозные традиции. Один из известных примеров — шапка Мономаха, изготовленная из золота, серебра и драгоценных камней и служившая символом власти русских царей. До 80% ювелирных работ создавались по заказу Церкви: потиры и дарохранительницы, украшения для риз священников, оклады икон.

В этот период наиболее распространены были следующие техники [2,5]:

• эмаль по скани — одна из самых широко применяемых эмальерных техник в XVII столетии. Например, в декоративном убранстве иконы Владимирской Божией Матери в окладе (2-я четверть XVII века) (рис.1.) использованы прозрачные эмали зелёных и синих оттенков, которые сочетаются с глухими эмалями белых и голубых тонов.  
• эмаль по рельефу — например, в оформлении панагии «Господь Вседержитель» (рис.2)  на лицевой стороне вычеканен по золоту образ Господа Вседержителя, который покрыт многоцветными эмалями.                                                                                            
• техника черни — одна из популярных ювелирных техник украшения драгоценных металлов, известная в России с XII века. Например, дорная тарель из собрания Переславского музея-заповедника (рис.3) выполнена в технике черни, на её обороте выгравирована надпись, благодаря которой известно, что тарель была исполнена в 1689 году московскими мастерами по заказу архимандрита Варфоломея.  

Также в этот период ювелиры начинают активно применять драгоценные камни — рубин, сапфир, изумруд и аметист, которые имели символическое значение. Например, гранат — символ Воскресения Христа, знак любви и жертвенности, бирюза — оттенок неба, символ Божией Матери.

Все перечисленные выше техники активно используются мастерами и в наше время.

Одним из самых известных и крупнейших ювелиров кремлёвских мастерских в промежутке с 1630 по 1670 годы был Гавриил Овдокимов. Создал, например, оклад на напрестольное Евангелие 1632 года, которое царь Михаил Фёдорович вложил в Троице-Сергиев монастырь. В окладе представлены разнообразные ювелирные техники: эмаль по скани, чернь, чеканка, зернь [4].

В конце XIX – начале XX веков одной из самых знаменитых коллекций, связанных с православным ювелирным искусством, является серия ювелирных изделий фирмы Карла Фаберже в виде пасхальных яиц (рис.5). Изделия создавались в 1885—1917 годах по заказам Российского Императорского дома и частных покупателей. Всего было создано как минимум 52 императорских яйца (52-е осталось незаконченным), 7 яиц, предназначавшихся в подарок богатейшей предпринимательнице В. П. Базановой-Кёльх, выполненных по заказам её мужа; по одному яйцу для Юсуповых, Ротшильдов, Нобелей и Вандербильтов, и несколько прочих, точное количество которых является предметом для дискуссии [13]. Яйца изготавливались в стилистике традиционных пасхальных яиц, которые по древней православной традиции было принято, что дарить на праздник Пасхи. Но по архивным данным яйца не освящались, т.е. фактически были просто драгоценным аксессуаром в интерьере.

В период советской власти многие ювелирные мастерские подверглись национализации, а производство ювелирных изделий стало подчинено государственному контролю. Поэтому изготовление изделий религиозной тематики было под запретом.

В конце XX века начался период возвращения к традиционным художественным техникам и поиску новых стилей в православном ювелирном искусстве.

В XXI веке наблюдается интерес к изучению традиций православного ювелирного искусства и их продолжению. По всей стране открывается достаточно большое количество ювелирных мастерских именно с православной тематикой. К ювелирным мастерским, выпускающим изделия с православной тематикой, предъявляются требования, связанные с качеством, дизайном, сертификацией и наличием лицензии. Эти требования связаны с спецификой продукции — символами православия, которые могут быть в виде крестиков, икон, образков и других изделий. Например, форма и символика нательного креста должны соответствовать православным традициям. РПЦ признаёт не только восьмиконечный крест (как традиционный), но и шестиконечный, четырёхконечный, с распятием или без него [15].Не применяются легкосплавные материалы и методы, облегчающие работу, но сокращающие жизнь изделий[12].  Обеспечение долговечности (например, в крестах и панагиях должна быть цельная задняя стенка, что придаёт им прочность и долговечность. (rusiz.ru) На изделиях может быть изображён православный образ святого покровителя, Богородицы, ангела-хранителя. Можно нанести текст: выдержки из Библии, молитвы, наставления, заповеди. Требуется точная передача деталей. Например, миниатюрная иконопись предполагает точную передачу деталей, полное повторение образа, при этом площадь поверхности изделия маленькая. Ювелиры вручную прорисовывают эмалевыми красками каждую деталь, применяя сложные техники, соответствующие канонам иконописи [16].

Ювелирные мастерские, желающие работать по православной тематике  должны обязательно получить благословение Русской Православной Церкв. Чаще всего такие мастерские создаются при монастырях. Примером такой ювелирной мастерской является «София», основанная в 2002 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Или ювелирная мастерская “Нилова Пустынь”, создающая православные украшения по благословению наместника Нило-Столобенской пустыни архимандрита Аркадия, располагающаяся на территории мужского монастыря “Нило-Столбенская пустынь”, и там же их освящающая. В данных мастерских возрождение старых традиций гармонично переплетается с техническими инновациями и модными направлениями.

В любом случае на сегодняшний день выдающиеся произведения церковного ювелирного искусства мы можем встретить во многих музеях всего мира. Например, одним из древнейших экспонатов Владимиро-Суздальского музея-заповедника является нагрудная икона Святой Николай (рис.6), которая упоминается в описях Покровского монастыря как "приклад" к иконе Богоматери. Икона датируется XI-XII в., сделана в Византии, а оправа датируется XV в., выполнена в Москве. Использованы сапфир, жемчуг, драгоценные камни, в оправе - золото, скань. Византийские камеи (резные камни с изображением,

исполненным в рельефе) попадали на Русь как драгоценные реликвии и в музейных собраниях очень редки [4].

Главным кладезем художественных образцов для современных ювелиров является искусство Византии. Этот крест с гранатами, непременная принадлежность христианина, выполнен в Византии в VI в. из золота, украшен гранатами; техника выполнения - ковка. Сейчас он хранится в Санкт-Петербурге в Эрмитаже [4].

Глава 2. Символы веры в ювелирном искусстве

Православное ювелирное искусство — это уникальное направление, которое на протяжении веков сочетает в себе духовные традиции и высокое мастерство. Ювелирные изделия, созданные в православной традиции, не только служат украшением, но и несут в себе глубокий символизм, отражая веру и духовные ценности.

У православных ювелирных изделий древние традиции и история, восходящие из времен развития раннего христианства. Поэтому при выборе православного украшения важно обращать внимание не только на красоту ювелирного аксессуара, но и на его смысл.

Символы в православной традиции выполняют не только декоративную функцию, но и являются носителями смыслов, через которые верующий соприкасается с таинством и передает духовные содержания в повседневной жизни.

Рассмотрим основные символы христианства, которые имеют важное духовное значение для верующих, с учетом нашей темы.

1. Крест

Главным символом христианства, знамением победы Христа над адом и смертью, а также наименование крестного подвига Спасителя, является Крест.

Уместно напомнить, что изначально кресты надевались на христиан их палачами как знак позора. Позорной была и казнь на Кресте Иисуса Христа. Таким образом, само ношение крестика символизирует готовность человека принять за свою веру такую же смерть [1].

История христианского креста начинается по легенде с момента, когда святая царица Елена в 326 году находит Крест, на котором распяли Исуса Христа. Точную форму символа не удалость восстановить, так как целостность его была нарушена. Нашлись только две перекладины, подножие и табличка[1].

Существует несколько форм и видов православного креста [12].

Греческий (лат. crux immissa quadrat) — крест из двух прямоугольных перекладин, пересеченных под прямым углом (рис.8). Упоминается крест такой формы благодаря египетскому монаху Пахомию, который ввел его в христианскую религию в 336 году.

Русский православный — крест, состоящий из трех горизонтальных перекладин, нижняя из которых наклонена вниз (рис.9). В православной традиции наклонная перекладина напоминает двух разбойников, стоящих по разные стороны креста. Тот, что справа от Христа, вознесся на небо, а другой спустился в ад. Наклонная нижняя перекладина духовно и символически олицетворяет функцию весов правосудия, острия которой указывают путь вверх в рай или вниз в ад.

Крест c терновым венцом, в котором венец — символ страданий и мученичества Христа (рис.10). Подобный символ встречается в христианстве на протяжении многих веков.

Крест-трилистник чаще всего выбирают женщины в силу эстетической привлекательности его формы (рис.11). Православные христиане связывают его с символом Святой Троицы (Отца, Сына и Святого Духа). Часто используется в гербах городов и в оформлении православных украшений.

Крест с распятием — символ спасения и жертвы Христовой (рис.12). Образ распятого Иисуса Христа можно увидеть на украшениях византийского и сирийского происхождения VII—IX вв.

Каждый из этих видов крестов можно встретит в качестве нательного. Это то самое ювелирное изделие, которое всегда рядом с православным человеком. И, скорее всего, это основная причина, по которой вокруг крестика сложилось столько предубеждений.

Одним из самых часто задаваемых православными вопросов звучит так: считается ли крестик без распятия настоящим символом веры, или это просто модный аксессуар? Давайте попробуем в этом разобраться.

Сторонники мнения, что крестики без распятия – дань моде, утверждают, что подобные ювелирные изделия появились совсем недавно. Если проследить краткую историю церкви, станет понятно, что именно крестики без распятия считались каноническими большую часть времени.

Но в ХХ столетии в «моду вернулись» кресты с распятием, для многих христиан именно они являются каноническими и более правильными. Но история крестиков показывает, что это не так [5].

Впервые распятие на крестиках появилось в конце первого тысячелетия.

В X–XII веках крестики с распятием становятся популярными, но большинство верующих все еще носит ювелирные изделия с геометрическими и растительными орнаментами [5].

В период с XII по XVI столетия кресты с распятием выбирает все больше православных. При этом на крестиках изображают не только Иисуса, но и Лики святых, Богородицу [3,5].

Начиная с XVII века и до начала ХХ века в народе преобладают крестики без распятия. В XVIII веке верующие выбирали и крестики с распятием, но в основном они были выполнены по западной моде [5].

Сегодня мастера предлагают ювелирные изделия с распятием и без него, и у православных есть право выбора. Сколько людей, столько и мнений, но большинство священнослужителей придерживаются мнения о том, что крестики без распятия не уступают по значимости крестикам с распятием.

Сторонники мнения, что православный крест должно украшать распятие, утверждают, что крестик без распятия – католический атрибут. Но Православная церковь признает все виды крестиков: восьмиконечные, шестиконечные и четырехконечные, без распятия и с ликом распятого Спасителя. Главное правило: православному христианину не нужно носить католический крестик (таблица 1)

Таблица 1. Отличия православного креста от католического.

В большинстве церковных лавок и интернет-магазинах продаются нательные ювелирные изделия с распятием; но это не значит, что другие кресты неправильные. Например, распятие редко встречается в орнаменте росписей храма или на купольных крестах. Церковь не отвергает ни одну из форм и видов крестика.

Запрета на ношение крестиков без распятия нет, как и на крестики, декорированные драгоценными камнями. В любом случае, вне зависимости от вида крестика следует помнить, что это не просто красивое украшение, а важный символ веры. Вот почему крест надевают под одежду, а не поверх: о вере должны говорить не внешние детали, а дела.

2. Иконы

Иконы — священные изображения, на которых изображены Богородица, Христос, святые и сцены библейских событий. Ювелирные изделия могут включать в себя иконопись [12]. Но изготовить такое изделие является сложной задачей, потому что оно имеет чаще всего небольшой размер. Но при этом миниатюрной иконе точно передаются все детали, полностью повторяется Образ. И это не «заводская штамповка». Ювелир вручную прописывает каждую деталь специальными красками, применяя сложные техники, соответствующие канонам иконописная. Ювелирная икона может быть любого размера, на ней может быть изображен один лик святого или же несколько святых [11,16].

Рассмотрим виды ювелирных икон.

Образок – это нательное изделие, изготавливаемое из любого материала (дерево, камень, металл), но чаще всего из драгоценных металлов (рис.13). На них имеются небольшие изображения ликов святых, являющихся защитниками и заступниками верующих, или, если позволяет размер, воспроизведены иконописные сюжеты. Для изготовления образков используют техники литья, эмалевого покрытия, гравировки. Как правило, их носят на груди вместе с нательным крестом [9, 16, 17].

Складни – это композиции из нескольких образков (рис.14). В них образки соединены петлями между собой и напоминают миниатюрную книжечку. На «страницах» изображают лики святых или лик святого и молитву к святому. Размеры данных икон разнообразны. Такие иконы были популярны до конца XIX века, их носили с собой, а также ставили в красном углу. В XX веке складни немного были подзабыты, их использовали преимущественно в церквях. Сейчас интерес к складням возвращается. Люди берут их с собой в командировки, нередко к ним обращаются, когда предстоит длительное лечение, операция или нужны душевные силы, чтобы справиться с трудностями [9].

Настенные и настольные иконы.

Настенные иконы — это иконы, которые находятся на стенах, на специальных полочках или в киотах (рис.15). Они могут быть образами Иисуса Христа, Богородицы и других святых. Размещаются данные иконы по определенным правилам.

Рисунок 15. Настенные иконы

Настольные иконы — это иконы, которые находятся на рабочем месте (рис.16). Они могут быть образами Богородицы или Спасителя, а также именными иконами покровителя. Настольные иконы дарят по случаю рождения ребенка, свадьбы, юбилея, покупки новой квартиры.

Иконы таких типов могут быть любого размера, но, если это ювелирная икона, как правило, она небольшого или среднего размера. Зачастую это настоящие произведения искусства, впечатляющие сложностью узоров, наличием большого количества деталей, вставок из драгоценных и полудрагоценных камней [8,9,17].

Венчальные иконы – условное название для иконописной композиции из двух икон: Спасителя и Пресвятой Богородицы (рис.17) [13].

Эти образы используются при таинстве венчания для благословения молодожёнов и имеют для них особое значение. Поэтому такие иконы становятся семейной реликвией и защищают семью от невзгод, бед, проблем. Ее дарят в день венчания.

Отдельное место в ювелирном деле занимает изготовление окладов.

Оклады - то не сама икона, а пластина (рама), которую накладывают на деревянную икону (рис.18). На раме гравируются ризы святых, священные писания, можно добавить драгоценные камни. По сути, она призвана украсить деревянную икону, защитить от воздействия внешних факторов, повысить ее художественную и ювелирную ценность [9,16].

3. Молитвенные бусы и браслеты

Молитвенные бусы и браслеты — это православные ювелирные изделия, на которых нанесены молитвы или изображения святых (рис.19).

Браслет с молитвой предназначен для ношения на руке в виде молитвенного напоминания. Безусловно, сам по себе браслет никакой молитвенной силы не несет, и духовной поддержки дать не может. Но верующий христианин, надевая такой браслет, концентрирует свое внимание на начертанной на нем молитве. Каждый раз, глядя на браслет, он молитвенно обращается к Богу, Пресвятой Богородице, святым угодникам.

Молитвы, которые размещены на таких браслетах, могут быть абсолютно различными: «Спаси и сохрани», Иисусова молитва, псалом 90, «Отче наш».

Браслеты могут быть выполнены из золота, серебра или серебра с позолотой. Также распространены комбинированные браслеты: центральная часть с молитвой или образом святого — из металла, а ремешок — из каучука или кожи [16,17].

4. Кольца с православными символами

Наиболее распространенным православным украшением являются кольца. Кольца с православными символами — чаще всего изображаются святые или крест, являются символом принадлежности к православной церкви (рис.20). Изначально такие кольца носили монахи и священнослужители, со временем они стали доступны всем верующим. 

Почему христиане так часто выбирают именно это ювелирное изделие? Все просто: это не простые слова, а молитва к Всевышнему. Аксессуар с такой надписью защищает от злых помыслов, очищает разум и сердце, позволяет не сойти с праведного пути.

Главной особенностью данных колец является наличие гравировки молитвы или священного текста. Самыми распространёнными надписями являются:

• «Спаси и сохрани» — молитва, означающая просьбу к Богу о защите и спасении;
• «Господи, помилуй» — краткая молитва-прошение о милости;
• молитва Ангелу-Хранителю — просьба о покровительстве и защите;
• «Отче наш» — строки из главной христианской молитвы.

5. Серьги с православными символами

Серьги с православной символикой сейчас встречаются достаточно часто. Их можно купить на любых маркет-плейсах, купить или заказать в православных ювелирных мастерских. При этом нам никто не даст гарантии, что данный предмет освящен. В церкви или церковной лавке встретить именно этот аксессуар достаточно проблематично.

Серьги в виде креста не делают, потому что некоторые священнослужители считают, что использование креста в качестве украшения кощунственно.

Иеромонах Никон Белавенец, эконом Богородице-Смоленской Зосимовой пустыни Александровской епархии, заявил, что крест должен оставаться напоминанием о христианской жизни и о призвании верующего следовать за Христом, а не становиться элементом декора. «Крест — это священный символ. И относиться к нему как бижутерии, мне кажется, кощунственно. Поэтому считаю, что это не есть хорошо, и, конечно, лучше от этого воздерживаться, — говорит иеромонах. — На мой взгляд, [ношение украшений в виде креста] просто пошло, не говоря уже о кощунстве». Христианский крест является символом спасения человечества и служит напоминанием об искупительной жертве Иисуса Христа, подчеркнул Никон. Он говорит: «Как мы читаем в Символе веры: “Ради нас, людей, и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного…”. Когда вдумываешься в эти слова, по-моему, должна отпадать всякая мысль об использовании креста в качестве бижутерии» [14]. 

Канонического запрета на ношение украшений с христианской символикой у Русской Православной Церкви нет. Однако есть рекомендации священнослужителей, например, не выставлять нательные иконы и крестики, особенно в виде Распятия, напоказ — они должны носиться под верхней одеждой. Серьги носятся «на показ», а не убираются под одежду, поэтому и не так часто мы их можем встретить.

Так какие же серьги с православной символикой мы можем встретить? Серьги с православной символикой могут содержать изображения крестов (но не в классическом понимании этого символа), куполов храмов, религиозных орнаментов или миниатюрные иконки (рис.21). Некоторые символы, которые могут быть включены в такие украшения:

• виноград и пшеница (символы таинства Причастия, связи с Христом и церковными таинствами);
• голубь (олицетворение Святого Духа, символ чистоты и Божественной благодати);
• якорь (древний христианский символ надежды и твёрдой веры, которая помогает выстоять в житейских бурях);
• рыба (один из древнейших символов Иисуса Христа, который использовали первые христиане);
• цветы и растительные орнаменты (символизируют Райский сад, красоту Божьего творения и духовный рост).

Крест же в орнаменте серег встречается чаще всего в форме хризмы (символ, который обозначает имя Иисуса Христа) (рис. 22).

Рисунок 22. Православные серьги «Хризма»

Важно помнить, что использование сережек с православными символами не заменяют нательный крестик, который сопровождает верующего всю жизнь.

6. Традиции ношения православных украшений

Православные христиане носят не так много религиозных ювелирных изделий, и у каждого из них есть свои традиции и особенности. В православии запрещено приравнивать украшения к оберегам, а поэтому и строгих правил в отношении ювелирного изделия нет, но есть несколько рекомендаций (таб. 2).

Таблица 2. Рекомендации по носке православного ювелирного изделия

Важно помнить: даже выбирая украшение, христианин должен оставаться христианином. Поэтому не стоит пренебрегать ношением крестика и искать альтернативу основному православному символу. Категорически не рекомендовано ношение атрибутики других религий.

Несмотря на то, что сегодня ювелиры предлагают крестики в самых разнообразных дизайнах, они все равно остаются не декоративным элементом и не простым украшением. Даже самые искусно выполненные крестики – это в первую очередь не ювелирное изделие, а напоминание о Боге.

Приобретая церковные изделия, важно не забывать, что чувство меры должно быть присуще православному человеку. Носить дорогие для сердца украшения можно и нужно, но при этом не отходя от церковных правил. Ношение православных ювелирных изделий должно носить не театральный характер, а быть маленьким священнодействием в миру, совершаемым с любовью и верой.

7. Современные техники и стили работы мастеров православного ювелирного искусства

Мастера православного ювелирного искусства создают изделия, связанные с религиозными традициями, используя определённые техники и стили. С самыми распространенными из них мы познакомимся. Отметим, что описание техник мы брали в том числе и с сайтов современных мастерских.

Зернь (рис.23) - изготовление мелких, овальных, округлых зёрен из серебра и золота, которые фиксируются на поверхности украшения, создавая выразительные текстуры и узоры. Зёрна располагаются в строгом порядке для симметричных орнаментов, бывают асимметричные и свободные рисунки. На Руси зернь была одним из наиболее популярных приёмов у древнерусских мастеров, активно применялась для оформления икон и крестиков [10, 16].

Скань или филигрань (рис.24) - вид ювелирной техники, при которой создают ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой, серебряной или медной проволоки, гладкой или свитой в верёвочки. Мастер вытягивает тоненькие проволоки, которые плетутся в узоры и формируют ровную и гладкую поверхность. Изделия из скани часто дополняются зернью (маленькие серебряные или золотые шарики) и эмалью. Например, корпус напрестольного креста из древнего византийского храма выполнен в этой технике: тончайшие ажурные узоры из тонкой золотой, серебряной или медной проволоки составляют корпус креста [8,12,13].

Инкрустация (рис.25) — техника украшения ювелирных изделий в православном ювелирном искусстве, при которой драгоценные и полудрагоценные камни вставляются в заранее подготовленные углубления на поверхности изделия. Инкрустированные кресты и иконы служили не только предметами культа, но и высокохудожественными произведениями [6, 17].

Техника эмальерного искусства или финифти (рис.26) использовалась в православном ювелирном искусстве для украшения предметов церковного обихода: икон, окладов церковных книг, крестов и других. Разноцветная палитра эмали имитировала камни и мозаику, а изображения усиливали художественно-символическую значимость культовых предметов и добавляла изделиям оригинальность [6]

Рассмотрим некоторые стили работы современных мастеров православного ювелирного искусства.

Лаконичность и строгость. В отличие от светских аксессуаров, православные ювелирные изделия остаются более лаконичными и строгими. Например, на кольцах встречаются только определенные символы (крест, геометрические фигуры) и используют только определенные драгоценные камни (аметисты, изумруды, сапфиры, рубины) [16].

Использование только традиционных орнаментов. В орнаментах выражена символика православия — крест, ангелы, святые образы [16, 17].

Возрождение художественных техник. Например, художник-ювелир Владимир Михайлов (художник-камнерез православных образов и символов, работающий с благословения Церкви с 1983 года)  возрождает художественную технику изображения православных духовных образов, зародившуюся во Пскове и Новгороде XII–XIII веков и ставшую традиционной для изображения православных знаков на Руси (рис.27) [17].

Глава 3. Создание изделий для детской коллекции с православной тематикой 

Одной из задач, которую мы поставили перед собой, является разработка небольшой коллекции православных укашений для детей.

Почему мы решили разработать именно детскую коллекцию? Мы считаем, что преобщение детей к вере нужно начинать уже с ранних лет. Несмотря на то, что сейчас в нашей стране наблюлдается повышенный интерес к православной вере, многие из взрослых, а уж тем более детей не совсем точно представляют, что же это такое – православная вера, какие правила и традиции она в себе несет, какие символы ей соответствуют.

Но мы также видим, насколько тщательно подходят взрослые (а ведь именно взрослые занимаются покупкой драгоценностей) к выбору различных украшений. Так почему бы не познакомиться с православными символами во время подбора украшений для своего ребенка. К тому же именно детских коллекций на сайтах православных ювелирных мастерских фактически и нет.

Сразу оговримся, что наши украшения не будут нести в себе изображения Спасителя, Богородицы или других святых. На это у нас нет ни морального права, ни достаточного владения техникой, ни благословения представителя РПЦ.

В своей работе мы будем использовать следующие символы:

1. один из видов креста, а именно равносторонний греческий;
2. круг в православии символизирует совершенство и полноту (первое Лицо Троицы), а также он обозначает Божественный свет, исходящий от фигуры Христа или Богородицы (мандорла) и передающий сияние славы Господней [8]; 
3. рыба (ихтис) в православии символизирует различные аспекты христианства, а также ассоциируется с таинством крещения из-за связи рыбы с водой, которая является ключевым элементом обряда; рыба часто используется как символ новой жизни, которую получает человек, который крестится [7];
4. виноградная лоза является одним из символов Христа. Иисус сказал: «Я есмь виноградная лоза, а вы — ветви». Ветви (побеги) — ученики, а лоза и виноградные гроздья — вино и хлеб причастия, тело и кровь Христа [9]. 
5. овал, обозначающий яйцо ( как вариант украшения на Пасху) и напоминающий верующим о воскрешении Иисуса Христа, о вечной жизни и спасении [9]. За пример мы брали одно из яиц Фаберже (1907г.)

Мы будем использовать в своей работе следующие материалы: эпоксидную смолу как основу изделия, акриловые краски в качестве финифти, 3Д-печать (3Д ручка) для выполнения техники скани и зерни, для инкрустации стразы.

Таблица 3. Основные этапы выполнения работы

Позже мы планируем заказать изготовление данных изделий из серебра в ювелирной мастерской и постараться освятить их.

С поставленной перед нами задачей мы справились. Изделия получились достаточно яркими, вызывающими интерес у ребенка. При этом они несут определенную православную смысловую нагрузку.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Православное ювелирное искусство — это не просто ремесло, а настоящая форма искусства, которая продолжает вдохновлять и восхищать. Каждое изделие, созданное мастерами, несет в себе частичку истории и духовности, отражая богатство православной традиции.

В своей работе мы постарались рассмотреть главные символы православия, используемые в ювелирном искусстве. Познакомились с современными стилями и техниками работы мастеров.

Собирая и систематизируя информацию по теме, мы нашли для себя много новых и интересных фактов, о которых никогда раньше даже не задумывались. Например, почему серьги очень редко можно встретить в церковной лавке.

В практической части работы мы смогли примерить на себя роль православного ювелира. Конечно, нашу работу нельзя считать пригодной для каких-либо священнодействий, т.к. мы не имеем благословения на нее от РПЦ. Но мы позволили себе использовать в ней православные символы, постарались выполнить по правилам и в рамках стиля работы современных мастеров православного ювелирного искусства. И кто знает, может быть, эта работа когда-нибудь послужит прообразом православной детской коллекции.

В заключении хочется сказать, что украшения и их ношение не являются грехом, ведь еще в ветхозаветные времена одежда священников декорировалась драгоценными камнями. А крест, поверхность которого богато украшена самоцветами и сегодня служит для священнослужителей почетной наградой, означающей признание их заслуг перед церковью. Многие люди с большим удовольствием приобретают подобные украшения, считая, что таким образом они и себя «защищают», и к Богу приближаются. Ювелирные изделия, созданные в православной традиции, остаются символами веры и духовности. Они служат не только украшением, но и важными атрибутами церковной жизни, передавая богатство и глубину православной культуры.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Газарян Е. Литургическая традиция Византии и её влияние на славянское искусство. Москва: Издательство Российского православного святоотеческого общества, 2010
2. Герасимова Т. В. Искусство Древней Руси. М.: Искусство, 1990.
3. Бакушин С. Ю. Русская культура XI-XVI века. М.: Наука, 2002.
4. Бережков А. Н. Религиозное искусство Руси. М.: РПА, 2015.
5. Религиозно-художественные исследования по славянским ремеслам и иконографии, сборники материалов археологических музеев Восточной Европа, 1990–2005.
6. Крюк Г.М. Живопись по эмали в церковном искусстве Москвы XVIII - первой трети XIX века. Диссертация, Москва, 2011.
7. https://arzamas.academy/ 
8. https://foma.ru/stati/vera
9. https://pravoslavie.ru/ 
10. https://znanierussia.ru/ 
11. https://rusiz.ru/ 
12.  https://ru.ruwiki.ru
13. https://ru.wikipedia.org
14. https://www.osnmedia.ru/obshhestvo/ieromonah-nikon-belavenets / 
15. https://njt.ru/
16. https://fedorov-jeweler.ru/articles/
17. https://www.vmikhailov.com/ru/about/press 

Доклад

Слайд 1. Тема

Человек начал украшать себя с незапамятных времен. В древние времена это были кости животных, иногда части поверженных врагов (зубы, уши и т.д.), красивые камни, обломки веток, травы. Позже все это стали обрабатывать, придавать форму, а еще стали использовать и как ритуальные предметы.

Человечество развивалось, а вместе с ним развивалось и ювелирное дело. Мастера создавали различные украшения. Что-то использовалась только для создания красивого образа, что-то символизировало власть, а что-то использовалось в религиозных обрядах. При этом, какую бы религию мы не взялись рассматривать, в каждой  будут свои определенные символы, которые у верующих принято иметь при себе как символ принадлежности.

Слайд 2. Цели и задачи.

Целью работы мы видим как детальное знакомство с понятием православного ювелирного искусства.

На наш взгляд данная тема сейчас является крайне актуальной. Во-первых, наблюдается активное возвращение людей в церковь, подъем православной веры. Во-вторых, наблюдается засилие большого количества украшений, несущих в себе различные религиозные символы. Поэтому нам хотелось бы разобраться, что из этих предметов является истинно православным, несущим религиозный смысл, а что просто модным аксессуаром. В-третьих, искусство – это источник ценнейших исторических знаний. Поэтому изучение данной темы дает толчок для дальнейшего саморазвития.

Слайд 3. История происхождения православных символов в ювелирных изделиях

История православного ювелирного искусства начинается с раннего христианства, когда первые христиане использовали простые символы, такие как кресты и рыбы, для выражения своей веры.

Расцвет ювелирного искусства в православной традиции произошёл в Византии, где мастера создали произведения. Эти украшения использовались для богослужебных целей, а также в качестве подарков и знаков отличия. Византийская модель объединила в себе художественное искусство и литургическую практику.

Начиная с 12 века монастырские мастерские сыграли ключевую роль в развитии религиозного искусства. В монастырях складывались наиболее известные школы иконописи: новгородская, московская, псковская, ярославская, тверская, строгановская. Также при монастырях активно развивались определенные виды рукоделия: золотное шитьё, вышивка икон бисером, вышивание ладанок, производство иконоподобных подвесок  и медальонов-«оберегов».

Но в период татаро-монгольского ига ювелирное искусство как таковое не развивалось.

Дальнейшее развитие православное ювелирное искусство получило в 16-17 веках, когда были созданы уникальные произведения, отражающие религиозные традиции. До 80% ювелирных работ создавались по заказу Церкви.

В конце 19 – начале 20 веков одной из самых знаменитых коллекций, связанных с православным искусством, является серия ювелирных изделий фирмы Карла Фаберже в виде пасхальных яиц. Изделия создавались по заказам Российского Императорского дома. Всего было создано как минимум 52 императорских яйца.

В период советской власти изготовление изделий религиозной тематики было под запретом.

В конце 20 века начался период возвращения к традиционным художественным техникам и поиску новых стилей в православном ювелирном искусстве.

В 21 веке по всей стране открывается достаточно большое количество ювелирных мастерских именно с православной тематикой.

Слайд 5.  Крест

Ювелирные изделия, созданные в православной традиции, не только служат украшением, но и несут в себе глубокий символизм, отражая веру и духовные ценности.

Главным символом христианства, знамением победы Христа над адом и смертью, является Крест.

Существует несколько форм и видов православного креста (вы можете видеть их на слайде)

Каждый из этих видов крестов можно встретит в качестве нательного. Церковь не отвергает ни одну из форм и видов крестика. В любом случае, вне зависимости от вида крестика следует помнить, что это не просто красивое украшение, а важный символ веры. Вот почему крест надевают под одежду, а не поверх: о вере должны говорить не внешние детали, а дела.

Слайд 6. Иконы

Иконы — священные изображения, на которых изображены Богородица, Христос, святые и сцены библейских событий. Изготовить такое изделие является сложной задачей, потому что оно имеет чаще всего небольшой размер. Но при этом миниатюрной иконе точно передаются все детали, полностью повторяется Образ.

На слайде вы можете увидеть виды икон, которые встречаются именно в ювелирном деле: образки, складни, венчальные, настенные или настольные иконы и оклады.

Слайд 7. Молитвенные бусы и браслеты

Молитвенные бусы и браслеты — это православные ювелирные изделия, на которых нанесены молитвы или изображения святых.

Сам по себе браслет никакой молитвенной силы не несет. Но верующий христианин каждый раз, глядя на браслет, он молитвенно обращается к Богу, Пресвятой Богородице, святым угодникам.

Слайд 8. Кольца.

Наиболее распространенным православным украшением являются кольца. Изначально такие кольца носили монахи и священнослужители, со временем они стали доступны всем верующим.

Главной особенностью данных колец является наличие гравировки молитвы или священного текста. Самыми распространенные надписи представлены на слайде.

Слайд 9. Серьги.

В церкви или церковной лавке встретить именно этот аксессуар достаточно проблематично. Некоторые священники считают, что что использование креста в качестве украшения - это грех. Канонического запрета на ношение украшений нет. Серьги носятся «на показ», а не убираются под одежду, поэтому и не так часто мы их можем встретить.

На слайде вы можете увидеть, какие символы православия можно встретить в сережках.

Слайд 10. Техники.

Сейчас ювелиры наиболее часто используют следующие техники (представлены на слайде): зернь, скань или филигрань, инкрустация и финифть.

Слайд 11. Практическая часть и заключение.

Одной из задач, которую мы поставили перед собой, является разработка небольшой коллекции православных украшений для детей.

Почему мы решили разработать именно детскую коллекцию? Мы считаем, что приобщение детей к вере нужно начинать уже с ранних лет.

В своей работе мы будем использовать следующие символы:

1)        один из видов креста, а именно равносторонний греческий;

2)        круг (в православии символизирует совершенство и полноту, а также он обозначает Божественный свет, и передающий сияние славы Господней [8];

3)        рыба (ихтис)  используется как символ новой жизни, которую получает человек, который крестится;

4)        виноградная лоза является одним из символов Христа. Ветви (побеги) — ученики, а лоза и виноградные гроздья — вино и хлеб причастия, тело и кровь Христа.

5)        овал, обозначающий яйцо (как вариант украшения на Пасху) и напоминающий верующим о воскрешении Иисуса Христа, о вечной жизни и спасении.

Из материалов мы использовали эпоксидную смолу, акриловые краски, стразы. Предлагаем вам посмотреть наши изделия.

 Позже мы планируем заказать изготовление данных изделий из серебра в ювелирной мастерской и постараться освятить их.

В целом, мы можем с уверенностью сказать, что достигли поставленной перед нами цели.

В заключении хотелось бы сказать, что православное ювелирное искусство — это не просто ремесло, а настоящая форма искусства, которая вдохновляет и восхищает. Каждое изделие, созданное мастерами, несет в себе частичку истории и духовности, отражая богатство православной традиции.

Спасибо за внимание. Я готова ответить на ваши вопросы.