Сегодня мы часто слышим слово «толерантность». В школе нам объясняли, что это значит уважение и правильное понимание и принятие богатого многообразия культур мира, признание того, что люди различаются по внешнему виду и поведению. Но все мы, такие разные, обладаем правом жить в этом мире! Да, мы очень разные, но оказывается, что и очень похожи.

Поляки, чехи, словаки, болгары, сербы, хорваты, боснийцы, македонцы, словенцы, черногорцы, белорусы, русские, украинцы – все это славяне, крупнейшая  в Европе общность людей, объединяемая близостью языков и общностью происхождения. Примерно полторы тысячи лет тому назад, славяне были расселены достаточно близко друг к другу. Однако с течением времени, в связи с ростом численности населения и необходимостью освоения новых территорий, славяне расселялись все дальше друг от друга, смешивались с местным населением других территорий и все более теряли общие черты.  Но дошедшее до нас народное творчество, особенно сказки, позволяют нам понять общие истоки этих народов.

      Мы выдвинули гипотезу:

если русский и сербский народы имеют одни исторические корни и являются частью славянского племени, то в сказках этих народов должны прослеживаться схожие черты.

Цель нашей работы: выявить степень похожести русских и сербских народных сказок и  сочинить свои сказки с элементами русского и сербского фольклора.

Задачи:

1. прочитать сербские народные сказки, попытаться найти похожие русские народные сказки
2. проанализировать сказки с целью обнаружения в них сходства и отличий
3. по прочитанным сказкам составить сравнительную таблицу
4. сделать макет книги сказок собственного сочинения с иллюстрациями.

Мы составили план действий: 

1. Прочитать русские и сербские народные сказки.
2. Составить сравнительную таблицу для выявления степени похожести сказок.
3. Обратиться за помощью к учителю.
4. Обратиться за информацией в Интернет.
5. Написать свои сказки с элементами русского и сербского фольклора.
6. Сделать макет книжки с иллюстрациями.
7. Выступить перед одноклассниками с защитой нашего проекта.

     После того как мы поставили перед собой цель, обнаружили, что не очень-то легко найти в библиотеке сербские сказки.

В наших поисках нам помог Интернет.

Для исследования мы выбрали следующие сказки:

Сербские сказки                        Русские сказки

«Как лиса волку отомстила»                   «Лисичка-сестричка    

                                                                  и серый волк»

«Правда и кривда»                                  «Правда и кривда»

«У лжи ноги        «У лжи ноги коротки»                     «Сказка о молодильных  

                                                                                                                                   яблоках  и живой воде»

Мы читали и удивлялись открытиям, которые делали! Вот какая таблица у нас получилась.

Сербская народная сказка «Как лиса волку отомстила» и русская народная сказка «Лисичка- сестричка и серый волк»

Главные герои в обеих сказках – лиса и волк – наделены одинаковыми чертами: лиса – хитростью, волк – глупостью. Похожи в сказках не только герои, но и их поступки: простодушного волка обманывает хитрая лиса, кроме того, в сербских сказках волк обманул еще и жеребенка (подобный сюжет прослеживается в сказке «Волк и семеро козлят»). Похожи и предметы, которые используют люди и животные – телега, сани, коромысло и т.д.  Исконное использование сельскохозяйственных предметов (коромысло, сани, телега) дает возможность проследить общие корни народов и их схожие занятия (сельское хозяйство). Таким образом, в ходе исследования мы сделали вывод, что в русской и сербской сказках одни и те же персонажи наделены одними и теми же характеристиками (лиса – хитрая, волк простодушный, глупый), они заняты одними и теми же проблемами, главная из которых – поиск себе пропитания. И, если, у волка главное оружие в поиске пищи – сила и быстрые ноги, то у лисы – хитрость  и двуличие. Кроме того, сказка «Как лиса отмстила волку» напоминает еще и сказку русского народа «Волк и семеро козлят», где волк также обманом проник в жилище козы и съел всех семерых козлят.

Как у сербского, так и у русского народа принято олицетворять животных с определенными характеристиками, наделять их душой и человеческими качествами. Характер повествования тоже достаточно схож: сказка начинается с какого-то яркого события, вокруг которого идет повествование, потом идет кульминация, следом –  логическое завершение сказки, в результате которого, каждый получает по заслугам. Оба этих славянских народа достаточно мудры – несмотря на то, что в ходе повествования и так понятно, кто прав, кто виноват, кто плохой, а кто хороший, все-таки  выводы читателю предоставляется сделать самому. Автор сказок (народ) всегда находит способ наказать хитрого и жадного, и помочь бедному, но наделенному положительными качествами герою.

Сербская народная сказка и русская народная сказка

«Правда и кривда»

        Эти сказки удивительно похожи друг на друга. Прежде всего, они имеют одинаковое название. В основе сюжета – решение серьезного и важного во все времена вопроса -  что сильнее: правда или кривда, как легче и правильнее жить. Главные герои  сказки – это Правда и Кривда, в сербской сказке они предстают в образе двух братьев, в русской – в образе двух купцов. Они не могут сами решить свой спор, поэтому обращаются к другим за советом. И в результате, проспорив, Правда лишается всего своего имущества, да еще ей и выкалывают глаза. В обеих сказках, брошенная Правда становится свидетелем ночных разговоров темных сил (в сербской сказке – это виллы, в русской – черти) и узнает способ излечения своей слепоты (в сербской сказке – вода, в которой купались виллы, в русской – определенная трава). Используя это «лекарство», Правда излечивает  и царскую дочь, за что и награждается по-царски. В обеих сказках, Кривда, прослышавшая о богатстве Правды, лишается покоя и пробирается на то самое место, где Правда услышала разговор. Здесь ее и настигает возмездие: русский и сербский народы единодушны в своем отношении к несправедливости, жадности, злу, и поэтому Кривда разорвана на мелкие части.

Сербская народная сказка «У лжи ноги коротки» и русская народная сказка «О молодильных яблоках и живой воде»

Вывод. Прочитав и проанализировав сербские и русские сказки, мы пришли к выводу, что творчество славянских народов, в том числе русских и сербов, неразрывно связаны между собой. Продолжая традиции устного народного творчество, используя знания, полученные в процессе исследовательской деятельности, мы написали свои сказки, которые объединяют в себе наиболее характерные общие элементы, присущие русской и сербской народной сказке.

Нас так увлекла эта работа, что мы решили «издать» свою книгу.

Мы сочинили две сказки «Волшебный колодец» и «Лисица и козленок», прочитав которые вы найдете черты и русской, и сербской сказок.

Мы понимали, какая ответственность лежала на нас, когда мы выступали перед одноклассниками.

Мы сделали оригинальный макет, нарисовали иллюстрации и своими силами создали книгу.

Ребятам нашего класса так понравилась наша книжка, что многие из них принялись сочинять собственные сказки.

Со сказками, которые мы сочинили, мы выступали в подшефном детском саду. Наша книжка очень понравилась малышам.

Мы получили удовольствие от совместной работы и крепко подружились.

Список использованной литературы

1. Сербские народные сказки. Перевод с сербского Н.  

     Феофановой. Изд. «Лодья». Храм Святой мученицы Татианы при МГУ. М., 2004

2. skazki-narodov.ru/serbskie        

Государственное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №460 ЮВАО города Москвы

«НАРОДНАЯ СКАЗКА – ДУША НАРОДА»

Айнуллина Елизавета, Жорина Арина, Лаврухина Софья, 3 «Б» класс

Научный руководитель:  Гуреева Л.А., учитель начальных классов

Москва, 2010