Белая берёза, милая моя

Районное управление образования и молодежной политики администрации Батыревского района Чувашской республики

IX научно-практическая конференция «Наука. Творчество. Развитие»

Секция

Русская литература

«Белая берёза, милая моя…»

Работа

Устимовой Снежаны,

ученицы МБОУ «Норваш Шигалинская СОШ»

Батыревского района ЧР, 5 класс

Научный руководитель:

Михайлова Татьяна Викторовна, учитель русского языка и литературы МБОУ «Норваш Шигалинская СОШ»

с.  Норваш Шигали, 2013

СОДЕРЖАНИЕ

 Введение    ……………………………………………………………………………  .3 стр.

 Основная часть.  

1. Береза – это символ России   ……………………………………………4 стр.
2.  Берёза в язычестве  ………………………………………………… …..6 стр.
3. Народные приметы      ……………………………………………………8 стр.
4. Пословицы, поговорки, загадки о березе  ………………………………9 стр.
5. Береза в культуре    ………………………………………………….. …10 стр.
6. Береза в топонимах ………………………………………………………12  стр.

Вывод ………………………………………………………………………….. ………  13 стр.

 Использованная литература………………………………………………………….   14стр.

 Приложение …………………………………………………………………………… 15  стр.

Белая берёза, милая моя…

Введение

Белая берёза, я тебя люблю,
Протяни мне ветку нежную свою.
Без любви, без ласки пропадаю я,
Белая берёза, милая моя.^[1]

Береза – это едва ли не самое распространенное дерево в России. Береза всегда сопутствовала русскому человеку. Летом в тени березы можно было укрыться от солнца, зимой березовые дрова хорошо согревали, на бересте в древности писали, из нее же плели короба и шкатулки, а уж сколько древнеславянских обрядов и обычаев связано с березой, и не пересчитать!

Актуальность работы: Береза – это символ России. Ни одно из деревьев не вмещает столько национальных понятий, не рождает столько образов и сравнений. Нет дерева в России, которому так повезло бы в фольклоре, литературе, живописи, музыке. Береза приносит людям радость и свет, и является лечебным средством.

Основополагающий вопрос: Действительно ли культура тесно переплетается с образом березы?

Предмет исследования: художественная и документальная литература  

Объект исследования: Образ русской берёзы

Цель исследования: Научиться видеть прекрасное в литературе.

Задачи:

• Развитие чувства любви к малой Родине.

• Формирование высоких нравственных качеств личности.
• Воспитание творческих качеств, создание условий для реализации высоких личных притязаний школьников.
• Найти произведения литературы, в которых описана русская берёзка, раскрыть связь образа березы с человеком.
• Внедрение полученных результатов деятельности.

Гипотеза: Береза не просто желанная гостья в России, а подчас и хозяйка.

Основная часть.

1. Береза – это символ России.

Берёза:  происхождение названия

• Родовое название Betula происходит от латинского слова beatus – осчастливленный, блаженный и связано, по-видимому, с состоянием человека, когда он весной попьёт живительного берёзового сока.
• По другим сведениям, это название происходит от кельтского betu – берёза.
• Плиний Старший называл берёзу «гальским деревом».

Берёза: происхождение русского названия

• Русское слово «берёза» очень древнее. В праславянскую Эпоху (до VIII в. н.э.) это слово звучало как bersa. В индоевропейских языках слово «берёза» было прилагательным и значило светлая, белая. По-видимому, оно единое не только для всех славянских языков, но и многих индоевропейских и восходит к понятию «белый» (по необыкновенному цвету коры).
• В славянских языках: белорусский: бяроза, украинский: берёза, болгарский: бреза, сербохорватский: бреза, словенский: breza, чешский: briza, польский: brzoza, верхне-лужский: breza, нижне-лужский: brjaza.

На территории России береза принадлежит к числу наиболее распространённых древесных пород.
Общее число видов – около 100.

Берёза – целительница

• Берёза давно и широко использовалась человеком при лечении различных заболеваний. В «Лесном словаре» ХIХ века сказано: «Есть растения, приносящие нам в хозяйственном отношении гораздо больше пользы, чем берёза, но ни одно из них разнообразием предметов употребления не может сравниться с сим деревом».
• О разнообразном применении берёзы в крестьянском быту говорит загадка: «Стоит дерево, цветом зелено, в этом дереве четыре угодья: первое – больным на здоровье, второе – людям колодец, третье – от тьмы свет, а четвёртое – дряхлым пеленанье» (банный веник, берёзовый сок, лучина, береста на разбитые горшки).

Берестяные грамоты^[2]

• Верхний слой коры берёзы имеет собственное название – берёста, или береста (допустимы оба варианта написания и произношения). Благодаря присутствию смолистых  веществ берёста отличается чрезвычайной прочностью.
• Береста прекрасно сохраняется в речных наносах, торфяниках, благодаря чему академик Янин открыл в Новгороде целый клад древнерусских рукописей. Великая Отечественная война прервала работы археологов, и они возобновились в конце 40-х годов. 10 берестяных грамот найдено в Смоленске; найдены берестяные грамоты в Пскове, Витебске, Старой Руссе и других городах.
• На берегу Волги близ Саратова крестьяне, роя силосную яму , в 1930 году нашли берестяную золотоордынскую грамоту Х IV века.
• Новгородская берестяная грамота № 109.
• Большинство берестяных грамот – частные письма, носящие деловой характер (взыскание долгов, торговля, бытовые указания). К ним примыкают долговые списки и коллективные челобитные крестьян феодалу (Х IV – ХV века).
• Кроме того, имеются черновики официальных документов: завещания, расписки, купчие, судебные протоколы и другие.
• Азбука на кирилице.  1025-1050 гг.
• Большинство берестяных грамот – частные письма, носящие деловой характер (взыскание долгов, торговля, бытовые указания). К ним примыкают долговые списки и коллективные челобитные крестьян феодалу (Х IV – ХV века).
• Кроме того, имеются черновики официальных документов: завещания, расписки, купчие, судебные протоколы и другие.
• Азбука на кирилице.  1025-1050 гг.

2. Берёза в язычестве

Берёза — кереметь (объект поклонения) в чувашской деревне

Дохристианская символика, связанная с берёзой, известна у многих народов, проживавших в регионах распространения этого растения; это относится и к кельтам, и к древним скандинавам и к славянам. Для всех этих народов берёза являлась в первую очередь символом перехода от весны к лету и, в более широком смысле, символом смерти и воскрешения.

Руна Беркана

• Восемнадцатая руна германского алфавита, руна роста и плодородия — Беркана — означает «берёза», «берёзовая ветка».
• У скандинавов берёза была символом богини Нертус, которая считалась великой Матерью-Землёй.
• До сих пор в Средней и Северной Швеции празднуются «дни берёзы» между 22 апреля и 1 мая. При этом обычно сооружается так называемый «майский шест», то есть жердь с перекладиной вверху, которая украшается, обвивается молодыми ветвями берёзы и первыми полевыми цветами, и этот объект, фактически заменяющий натуральную берёзу, становится центром сбора молодёжи и различных увеселений под открытым небом, напоминая именно этим древнейший праздник, совершаемый у живой, растущей Священной берёзы.

• У эрзя есть обрядовый праздник «Тудоннь ильтямонь чи» («Праздник берёзы»).
• «Житие Стефана Пермского» сообщает, что близ села Усть-Вымь находилась «прокудливая берёза», которой поклонялись местные жители — зыряне и пермяки. Святитель Стефан Пермский^[3] в ходе своей просветительской и проповеднической миссии среди язычников в 1379 году срубил и сжёг эту берёзу. Впоследствии, как сообщает предание, на этом месте была построена первая в крае церковь, а её престол расположился непосредственно на пне срубленной берёзы.
• Отличительной чертой погребального ритуала финно-пермян, согласно археологическим данным, является обёртывание умершего в берёсту. Северные русские и старообрядцы укладывают покойника в гроб (домовину) на берёзовые веники без комля.
• Согласно древним представлениям манси и хантов, Священная берёза-праматерь, принадлежавшая богине Калтась-эква, была златолистой и росла семью серебряными стволами из одного основания.
• М. Энгельгардт в 1781 году отметил у Ардона священную березовую рощу осетин. К деревьям никто не прикасался, опасаясь неизбежного несчастья.
• В фольклоре балтийских и германских народов сохранились устойчивые употребления, при которых слово береза выступает в значении чистоты, невинности.

Кельты

• Берёза является одним из 22 деревьев, входящих в кельтский гороскоп друидов (24 декабря — 20 января). В кельтской астрологии Солнце отождествлялось с Берёзой.
• Кельты хоронили умерших в шапках из берёзовой коры.

Славяне

В славянских поверьях отношение к берёзе было двойственным: согласно одним традициям дерево и изделия из него, в том числе из берёсты, считались оберегом от нечистой силы; в частности, берёзовые веники, использовавшиеся в бане, рассматривались и как инструменты ритуального очищения, а накануне Ивана Купалы берёзовые ветки втыкали над дверью, чтобы нечистая сила не проникла в дом. Согласно другим традициям, берёзу считали нечистым деревом, в ветвях которого поселяются черти и русалки, и которое является воплощением душ умерших родственников; берёза также считалась деревом, из которого нечистая сила делает свои инструменты — к примеру, ведьмы, согласно поверьям, летают на берёзовых мётлах.

В старинный русский женский обрядовый праздник — Семи́к, что праздновался в четверг на седьмой неделе после Пасхи, девушки шли в лес «завивать берёзу». Выбрав деревья, девушки завивали их — связывали верхушки двух молодых берёзок, пригибая их к земле. Из веток заплетали венки. При этом пели песни и ходили хороводом вкруг наряженной лентами берёзки, принося её в деревню. При завивании венков девушки кумились, или сестрились: на связанные в виде круга ветви берёз вешали крестик, девушки попарно целовались через этот венок, менялись какими-нибудь вещами (кольцами, платками) и после этого называли себя кумой или сестрой.

Тюркские народы

• Считается, что Умай (Умайя), тюркская богиня, олицетворяющая земное естество, спустилась на землю с двумя берёзами[27].

3. Народные приметы

• Из берёзы весной течёт много сока — к дождливому лету.
• Осенью листья берёз начнут желтеть с верхушки — весна ранняя, зажелтеют снизу — поздняя.
• Коли берёза наперёд опушается, то жди сухого лета, а коли ольха — мокрого.
• Если на берёзах много серёг — к урожаю гороха (Владимирск. губ.)
• Если весною на берёзе много почек — просо будет обильное (чуваш.)
• Если берёзовая шишка натрое весною — то овёс хорошо родится (Тобольск. губ.)
• Если берёзовые почки распускаются снизу, то хлеба ядрёные (хорошие зерном) родятся (Пермск. губ.)
• Весною на осине и берёзе хорошая мочка — будет хлеб ядрёный (Тобольск. губ.)
• Если листья на берёзе густы и тёмно-зелены (при обилии летней влаги) — к урожаю и рослому хлебу
• Когда на берёзе появится жёлтый лист пятнами с лошадиную голову, пора сеять озимый хлеб (вотяц.)
• Если листочки на берёзе пожелтеют на верхушке, рожь нужно сеять в первый сев; если на середине — в средний, если ближе к корню — в последний сев (вотяц.)[
• Когда лопаются серёжки у берёз — время сеять хлеб (чуваш.)
• Если наверху берёзы листья раньше и больше распустились — хлеб нужно сеять раньше; если в середине больше распустились — нужно средне сеять; если внизу больше распустились — сеять позже
• Если берёза расцветёт сверху, то ранний сев лучше, если в середине — средний сев, если снизу — поздний сев (о посеве яровых хлебов)[
• Сей овёс, когда берёзовый лист станет распускаться

4. Пословицы, поговорки, загадки о берёзе

Русские пословицы

• Бела береста – да дёготь чёрен.
• Берёза не угроза: где стоит, там и шумит.
• Берёза ума даёт (о розгах).
• Вот так ловкий: на лежачую берёзу до самого верху влез.
• Горбатую берёзу распаришь да поправишь, а дурного человека хоть парь, хоть мой, всё таким остаётся.
• Для врага и берёза – угроза.
• Ель да берёза, чем не дрова.
• Есть дерево об четыре дела: первое дело – мир освещает, другое дело – крик утешает, третье дело – больных исцеляет, четвёртое дело – чистоту соблюдает.
• Стань, белая берёза, у меня назади, а красна девица напереди!

Пословицы народов России о берёзе

• И на берёзе вырастет яблоко, если за ней хорошо ухаживать (ингушская).
• К кривой берёзе прислонил (обманул; татарская).
• Кривая берёза не удержит снега, плохой человек не сдержит слова (башкирская).
• Кривую берёзу не подпирай (татарская).
• Сладок сок берёзы весной, хороша жена смолоду (эвенкийская).

Пословицы народов мира о берёзе

• Были бы дубки, а берёзы будут (украинская).
• Не найти берёзы неободранной, девки нетронутой (финская).
• Скрипучая берёза дольше стоит (английская).

Загадки

• Зелена, а не луг, бела, а не снег, кудрява, а не голова (загадка)
• Влезу на горушку, одеру телушку, сало в рот, а кожу прочь (загадка — берёзовый сок)
• Стоят столбики белёные,
  На них шапочки зелёные
• В белом сарафане
  Встала на поляне.

5. Берёза в культуре:

В киноискусстве

Одна из сцен, раскрывающих характер Егора Прокудина, главного героя кинофильма «Калина красная», — его диалог с молодыми берёзками как символом чистоты и свежести. Они противопоставляются жестокостям, окружающим героя.

Берёза в культуре славянских народов и в России

• В украинском и чешском календарях именем берёзы назван месяц март (см. статью Древнеславянский календарь).
• Березозолом в древнеславянских памятниках письменности обозначался месяц апрель. Слово составилось из берёза и из слова зол, не употреблявшегося самостоятельно, которого корень тот же, что и в словах зел-ёный, зел-енеть и т. д. Таким образом, слово собственно означает зелень берёзы или месяц, в который берёза зеленеет; вот почему чеш. březen обозначает месяц март
• Берёза считается одним из символов России, поэтому во многих случаях её название использовалось для обозначения объектов, связанных с Россией:

• Берёзу воспел Сергей Есенин в одноимённом стихотворении 1913 года.
• В советские годы в РСФСР словом «Берёзка» называли сеть валютных магазинов, появившихся в 1964 году.
• В конце XX века в СССР и России существовал двухцветный камуфляж «берёзка»

• Известно несколько песен на тему берёзы^[4]:

• Русская народная песня «Во поле берёза стояла».
• Песня 1971 года «Берёзовый сок», исполнявшаяся белорусским ВИА «Песняры»
• Песня Владимира Трепетцова «Белая берёза» (1960) стала фактически народной, её фрагменты можно слышать во многих кинофильмах (например, Москва слезам не верит и Афоня, её исполняли многие певцы, в том числе Михаил Гулько: в 1981 году в США вышел его альбом с этой песней
• Песня «Русские берёзы», исполнявшаяся В. Зинкевичем (слова Талгата Нигматулина, музыка Е. Ширяева). Куплет: «Омытые дождём весенним / Меня укрыли лёгкой тенью / Берёзы, русские берёзы, / Вы на судьбу мою похожи. / Я верю в вашу тишину, Вот подойду и обниму. За вашу память и мою, За то, что здесь сейчас стою»

• С берёзы начался Невский проспект в Санкт-Петербурге. На месте Адмиралтейского сада было посажено четыре ряда берёз, и это положило начало магистрали.
• Название Государственного академического хореографического ансамбля взято от первой постановки Н. С. Надеждиной (1948) русского девичьего хоровода «Берёзка» на музыку русской народной хороводной песни «Во поле берёзонька стояла…»
• Одно из драгоценных пасхальных яиц фирмы Фаберже было изготовлено в 1917 году из карельской берёзы. Оно так и называется — «Берёзовое».
• В императорской России было построено несколько «берёзовых домиков» — парковых павильонов, обитых снаружи берёзовыми жердями или тонкими брёвнами с неснятой корой: в Гатчине, в Кузьминках, в Петергофе. Такого рода павильоны-сюрпризы были типичны для российских парков второй половины XVIII века, за их намеренно скромным фасадом скрывался роскошный интерьер.

В культуре других народов

• Цыгане оборачивали нательную рубашку вокруг берёзы и по первому звуку, услышанному после этого, предсказывали будущее.
• Берёза, в том числе карельская, чаще всего используется для изготовления рукояти традиционного скандинавского (в основном финского) ножа пуукко.
• Ермолов А. С. в книге «Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах» (изд. 1905 года) приводит как интересное поверье у киргизов, да и у других азиатских народов следующее выражение про берёзу: «Где меж елей вырастет берёза, туда непременно придут русские»

6. Берёза в топонимах

• Огромное количество географических названий и, в частности, названий населённых пунктов в России, да и в других славянских странах, имеют корень «берёза». Это и хорошо знакомые Березники, и безвестные сёла и деревни (Берёзовка и Берёзка). В Самарской области есть и «чистая» Берёза, в Брестской области Белоруссии — Берёза (белор. Бяро́за), в Трубчевском районе Брянской области — посёлок Белая Берёзка, в Ленинградской области — Берёзовые острова. Населённые пункты под названием Бреза есть в Боснии, Сербии, Словении, Черногории, Словакии, Бржиза — в Чехии.
• Многие финские топонимы восходят к фин. koivu, литовские — к лит. beržas, которые также означают берёза.
• Название города на северо-востоке Венгрии — Ньиредьхаза (венг. Nyíregyháza) — происходит от слова Ньиршег, низменного района, в котором расположен город, в свою очередь восходящему к слову берёза (венг. Nyír).
• Улан-Бургасы, горный хребет в Бурятии, назван от бур. бургаса (бургааһан), что значит мелкий березник.
• Образование славянских названий рек, гидронимов, от названий деревьев — явление широко распространённое. Причём подсчитано, что на первом месте по частоте употребления в речных названиях находится берёза. Самое известное среди таких названий — Березина, правый приток Днепра. Существует гипотеза, что некогда Березина и Днепр ниже её впадения считались одной рекой с общим названием Березина, а известное античное название Днепра Борисфен представляет собой искажённое Березина.
• Одна из улиц нашей деревни Подлесные Шигали Батыревского района носит название Березовая.

Вывод

Береза стала национальным поэтическим символом России. А для православных людей она главное дерево в жизни. Ведь на самом деле Россию невозможно представить без березы.

Без березы не мыслю России,-

Так cветла по – славянски она,

Что, быть может, в столетья иные

От березы – вся Русь рождена.

На основании проделанной работы мы пришли к следующим выводам:
Образ берёзы в культуре многих народов во многом совпадает с традиционными народными представлениями о берёзе, а именно:

• она является символом родного дома, родной земли; поэты изображают берёзу как нечто изначальное, без чего невозможен человек;
• она символ стойкости, мужества, надежды и света;
• символ памяти, бессмертия всего живого, где и берёза, и человек – части этого живого;
• с берёзой связано настроение счастья, радости, грусти, печали, восторга, но всегда на первом месте – любовь к берёзе;

Значит, во многом берёза для русского человека осталась деревом символическим, любимым, дорогим.

Использованная литература

• Ботаника. Энциклопедия «Все растения мира»: Пер. с англ = Botanica / ред. Д. Григорьев и др. — М.: Könemann, 2006 (русское издание). — С. 142—144. — ISBN 3-8331-1621-8
• Пономарёв Н. А. Берёзы СССР. — М.: Гослестехиздат, 1932. — 247 с.
• Черняева Г. Н., Долгодворова С. Я., Бондаренко С. М. Экстрактивные вещества берёзы / Отв. ред. Чудинов Б. С.; АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т леса и древесины им. В. Н. Сукачёва. — Красноярск, 1986. — 122 с.
• Лесная энциклопедия. В 2-х т. / Гл. ред. Г. И. Воробьев. Ред. кол.: Н. А. Анучин, В. Г. Атрохин, В. Н. Виноградов и др. — М.: Сов. энциклопедия, 1985. — Т. 1.
• Животные и растения. Иллюстрированный энциклопедический словарь. — М.: Эксмо, 2007. — С. 117—119. — доп, тираж 5 000 экз. — ISBN 5-699-17445-1

ПРИЛОЖЕНИЕ

Стефан Пермский срубает прокудливую березу

        Берестяные грамоты

Праздник Святой Троицы

Песни о берёзе в репертуаре Академического хора
имени Пятницкого