Эпос Манас

«К истокам народной культуры»: 2022 год – Год народного искусства и нематериального культурного наследия народов России

Эпос «Манас» - душа и сердце киргизского народа.

Саламатсызбы, сүйүктүү окурманым*. Так я начала бы свое повествование на земле моих предков в далекой, гостеприимной Киргизии. Год за годом, проживая в нашей прекрасной многонациональной стране, имя которой Россия, я и сама стала русской, но при этом история, язык, традиции и культура моего народа всё равно живут в моём сердце. О них можно говорить бесконечно, но сегодня хочется рассказать о самом удивительном культурном наследии киргизского народа, которое носит название Эпос «Манас». Итак, менин сүйүктүү окурманым**, следуй за мной! Я стану твоим проводником в самые глубины души моих предков.

Эпос, о котором я поведу речь ведет свое повествование о богатыре Манасе его героических потомках: сыне Семетее и внуке Сейтеке. Он олицетворяет собой вечную битву киргизского народа за свою свободу, счастье и справедливость. Многие народности растворились на странице истории из-за войн с такими завоевателями, как монголы и калмыки. Захватнические войны стёрли из памяти потомков множество культурных традиций и народностей, но только сила, мужество и отвага киргизского народа помогли сохранить историю и культуру моих предков. Эта жестокие, а, порой, и неравные сражения длились веками. Оттого и сам эпос стал необъятен, как и эта великая борьба. Он содержит более полумиллиона строф. Сложно даже представить, сколько это. Это самый большой по объему эпос во всемирной истории. За свою необъятность он внесен в Книгу рекордов Гиннеса и включен в список шедевров нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Для сравнения скажу, что «Манас» в два раза превышает «Махабхарату» и в двадцать раз «Иллиаду». Двадцать долгих лет потребовалось, чтобы собрать и издать девять томов этого легендарного эпоса, но даже эти тома содержат всего сто восемьдесят три тысячи строк из жизни великих киргизских героев.

В сказаниях о Манасе можно найти и исторические события, имевшие место в реальной жизни, и любовь, и показательные истории о том, насколько почитались и почитаются народные традиции киргизами. Примером этому может служить отрывок «Женитьба на Каныкей», в котором Манас получает рану от невесты за несоблюдение традиций и непочтительное поведение. Манас решает захватить город и наказать непокорную невесту, а заодно и всех жителей, но меняет своё решение. Этому противятся некоторые из завистливых и подлых родственников богатыря и решают отравить его, чтобы самим править в городе. Но Каныкей излечивает великого воина и злоумышленники им наказаны. Несмотря на любовь народа к своему герою, его ждет судьба всех великих воителей. При взятии Бейджина – китайской столицы, Манас ранен. Он успевает добраться до Таласа, где и умирает. Каныкей воздвигает в память о муже мавзолей и остается одна на руках с младенцем Семетеем. Так заканчивается первая часть колоссальной эпопеи.

Во второй части, посвященной сыну великого Манаса Семетею. Мы видим, с каким трудом Каныкей удается сохранить жизнь своему ребенку, воспитать его и вырастить достойным сыном своего отца. Конечно же в этой главе тоже есть место любви. Это любовь прекрасной Айчурек и Семетея. Данная часть читается намного легче и интереснее. В ней мы можем найти не только исторические традиции киргизов. Здесь много юмора. С интересом мы наблюдаем за тем, как Айчурек приходится выкрасть сокола Семетея, чтобы добиться любви богатыря. Конечно же, как и любой героический эпос не обходится без баталий, войн и восстановления справедливости. Но основополагающей все-таки является любовь. К сожалению финал этой части печален. Из-за подлости и предательства становится жертвой сам Семетей, а его мать, жена и приближенные становятся рабами.

Разве мог смерится киргизский народ с такой печальной участью своих любимых героев? Нет! Так появилась третья часть эпоса, в которой Айчурек всеми правдами и неправдами спасает своего сына, рожденного от Семетея среди простых пастухов, который вырастает достойным потомком своих героических деда и отца. Он спасает своих близких и восстанавливает справедливость.

Повествование о героическом эпосе моих предков, менин сүйүктүү окурманым**, может быть бесконечным. Каждый манасчи (так называют тех, кто читает людям эпос «Манас») видит и чувствует его по-своему, как и каждый человек, который соприкасается с культурой народа Киргизии. Для многих этот величайший эпос – пример исторического героизма киргизов, но для меня в нем душа многих народов, живущих в нашей многонациональной стране, традиционный уклад мироздания, в котором сила мужчин в отваге, непоколебимом стремлении защищать свою Отчизну и народ. Конечно же за каждым мужчиной всегда должна стоять верная любящая женщина, готовая всегда быть рядом и поддерживать тепло в том очаге, куда этот мужчина будет возвращаться после битв и свято хранить традиции своих предков, которые защищает ее муж. А что близкое и родное для себя ты найдешь в нём, мой дорогой читатель?

* Здравствуй, мой дорогой читатель (кирг.)

** мой дорогой читатель (кирг.)