Личностно-гуманная модель общения
статья

Личностно-гуманная модель общения

Гуманно-личностная педагогика основана на следующих постулатах:

• Гуманное педагогическое мышление не есть открытие современной теории и практики. Оно основано на классическом наследии и находит истоки в ведущих религиозных, философских и педагогических учениях.
• Педагогика по сути своей есть общечеловеческая форма и культура мышления, тенденции которого заложены в природных функциях человека. Она развивается не столько научными открытыми наукой закономерностями, сколько уровнем и качеством общечеловеческой культуры, истоками духовности и мотивацией деятельности. В этом благо педагогического мышления, как постоянного источника творчества и созидания. В этом же отличие его от науки в строгом смысле этого слова.
• Гуманно-личностная педагогика во главу угла ставит воспитание личности через развитие ее духовного и нравственного потенциала; способствуя раскрытию и созиданию в ребенке черт и качеств благородства. Воспитание человека благородного есть ведущая цель гуманно-личностного образовательного процесса.
• Гуманно-личностная педагогика принимает идеи классической философии и педагогики о том, что ребенок есть явление в земной жизни, он есть носитель своей жизненной миссии и наделен высочайшей энергией духа.
• Гуманно-личностный образовательный процесс строится на понимании целостности природы ребенка, ее движущих силах, раскрытых и научно обоснованных современной психологией и определяемых нами, как стихийные устремления, страсти личности ребенка в его стремлении к развитию, взрослению, свободе.
• Суть гуманно-личностного образовательного (педагогического) процесса, гуманно-личностного подхода к ребенку заключается в том, что учитель, являясь творцом этого процесса, основывает его на движении стихийных страстей в ребенке; направляет его на полное развитие сил и способностей, проявляющихся в многогранной деятельности ребенка; нацеливает его на выявление и утверждение личности ребенка; насыщает его высшими образами прекрасного в человеческих взаимоотношениях, в научном познании, в жизни (образование).

Гуманно-личностная педагогика, реализованная в «Школе Жизни» Ш.А. Амонашвили, исходя из реальных условий российской действительности не отрицает предметного обучения, классно-урочной системы, но стремится обогатить учебную деятельность «Светом духовности и знаний», превратить урок в саму «Жизнь детей».

Отсюда и соответствующие акценты. Вот как выглядит основной цикл образовательных курсов «Школы Жизни»:

• Уроки познавательного чтения.
• Уроки письменноречевой деятельности.
• Уроки родного языка.
• Уроки математических воображений.
• Уроки духовной жизни.
• Уроки постижения красоты.
• Уроки планирования и деятельности.
• Уроки смелости и выносливости.
• Уроки о природе.
• Уроки о мире наук.
• Уроки общения.
• Уроки иностранной речи.
• Уроки компьютерной грамотности.

Очевидно, что работать в режиме подобного учебного плана может не только верящий в идеи гуманной педагогики, но и целенаправленно подготовленный преподаватель.

Гуманное педагогическое мышление требует адекватных понятий, оно непосредственно связано с убеждениями личности, занимающейся его теоретическим обогащением или практическим осуществлением. Вот почему переориентация учителей от традиционно-авторитарных подходов на гуманное педагогическое мышление есть важнейшая проблема дела развития образования в современных условиях.

Гуманно-личностный подход к воспитанию в современной российской образовательной организации опирается на глубинную мудрость российского менталитета от Сергия Радонежского до В.И. Вернадского; он питается жизненным источником мировой педагогической мысли от Конфуция и Сократа до Дж. Дьюи и М. де Монтеня, он несет в себе чистоту идей современных мыслителей от Л.С. Выготского и Д.Н. Узнадзе до Я. Корчака и В.А. Сухомлинского.

Заключение

Итак, учитель в ходе своей профессиональной деятельности выполняет две основные функции: обучающую и воспитывающую. Реализация этих функций требует от современного педагога следующих личностных параметров:

- потребности и способности к активной и разносторонней профессиональной и социально-культурной деятельности;

- тактичности, чувства эмпатии, терпеливости и терпимости в отношениях с детьми и взрослыми, готовности принимать и поддерживать их, а если нужно, то и защищать;

- понимания своеобразия и относительной автономности саморазвития личности;

- умения обеспечить внутригрупповое и межгрупповое общение, предотвращать конфликты в детском и взрослом сообществах;

- знания особенностей психического развития, особенно детей с проблемами, и стремления вместе с ними целенаправленно создавать условия, необходимые для их саморазвития; способности к собственному саморазвитию и самовоспитанию.

Гуманный педагог должен опираться на возможности ученика, его потенциал, а не на авторитет своей власти и принуждение.

Его главная задача - выявить, раскрыть и развить все ценное в человеке, а не сформировать привычку к послушанию.

Список литературы

1. Азаров Ю. Искусство воспитывать: Кн. для учителя. - 2-ое изд.,испр. и доп.М., 1985.

2. Аникеева Н.П. Психологический климат в коллективе. М., 1989.

3. Андреева Г.М. «К проблематике психологии социального познания». Под ред. В.А. Ядова. М,2000г.

4. Козлов И.Ф. Педагогический опыт А.С. Макаренко. - М., 1987.

5. Красникова Е.А., Соснин В.А. Социальная психология. Москва: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2004

6. Сухов А.Н. Издатели: Academia, год выпуска 2011

7. Соколова В.В. Культура речи и Культура общения. Москва «Просвещение» 1995г.

8. Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А. Практикум по дошкольной психологии. М.,2000

9. Амонашвили Ш.А. «Личностно-гуманная основа педагогического процесса» (Минск, 1990). 

10. Амонашвили Ш.А. «Размышления о гуманной педагогике» (М., 1996). 

11. Овсянникова С.К. «Формирование гуманистических взаимоотношений младших школьников» (Нижневартовск, 2010). 

12. Мясищев В.Н. «Понятие личности в аспектах нормы и патологии» // «Психология отношений» (М., 1995). 

13. Божович Л. И. «Проблемы формирования личности» (Москва; Воронеж, 1997). 

14. Волков Ю.Г. «Homo humanus. Личность и гуманизм» (М., 1995). 

15. Фромм Э. «Революция надежды» // «Психоанализ и этика» (М., 1993). 

16. Мелибруда Е. «Я — Ты — Мы: Психологические возможности улучшения общения» (М., 1986).

17. https://studopedia.ru/22_113046_lichnostno-gumannaya-model-obshcheniya.html

18. https://moluch.ru/archive/104/24299

19. https://www.art-talant.org/publikacii/56717-statyya-gumanno-lichnostnaya-tehnologiya-sha-amonashvili