Творческие работы моих учеников

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение                                                     Хор-Тайгинская средняя общеобразовательная школа                                                                         Сут-Хольского кожууна Республики Тыва

На VII Всероссийский конкурс творческих работ «Моя малая Родина»

Исследовательская работа

Биография героя Великой Отчечественной войны

в номинацию «История моего сельского населенного пункта»

Работу выполнила:

Монгуш Ай-Суу Дайынчыевна ученица         10 класса МБОУ Хор-Тайгинской СОШ

Научный руководитель:

Монгуш Долаана Доткан-ооловна, учитель математики МБОУ Хор-Тайгинской СОШ

2016

        Из с.Ишкин Сут-Хольского кожууна (района) ушел на фронт один молодой парень – Ооржак Мурзууна Сундуйевич, который погиб 1944 году в бою за освобождение Ровенщины. В память о подвиге земляка установлена бюст героя в центре села. И эту улицу, где стоит этот памятник, назвали в честь героя - Ооржак Мурзууна. Школьный краеведческий музей бережно хранит документы и стихи, посвященные земляку-фронтовику. Учащимися Хор-Тайгинской средней школы проделаны  исследовательские работы «Наш земляк – доброволец», «Улица, названная в честь тувинского добровольца Ооржак М.С.

             На памятной стеле, установленной на братской могиле села Деражно к 50-летию освобождения Ровенщины, золотом высечено: «Тувинские добровольцы, погибшие за освобождение Ровенщины в 1944 году:… » имена 13 тувинских кавалеристов, среди них есть имя Ооржак Мурзууны Сундуйевича

У Мурзууны были 18 братьев и сестер, он был восьмым ребенком. Он родился 1920 году в семье крестьянина Ооржак Сундуй Адыяевича и Ооржак Майын – Тараа Улуг- Хаайевны в местечке Самдар-Дыт Нижнего Ишкина. В 1941 году вступил в ряды народно-революционной армии. В 1942 году вступил в народно-революционную партию ТНР (Тувинская Народная Республика). Он уходил на фронт 1 сентября 1943 года, в составе 208 бойцов 4-го эскадрона 31 полка 8-й гвардейской кавалерийской дивизии под командованием капитана Тулуш Кечил-оола. Когда он уходил на фронт, ему было 23 года, и была молодая жена Ондар Уяндаа Адашпааевна, не было детей.

        Тува рано потеряла еще одного своего талантливого сына Ооржак Мурзууна Сундуйовича, который за свои 24 года жизни успел прославить Родину своим бессмертным подвигом.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение                                                     Хор-Тайгинская средняя общеобразовательная школа                                                                         Сут-Хольского кожууна Республики Тыва

На VII Всероссийский конкурс творческих работ «Моя малая Родина»

Исследовательская работа

Достопримечательность нашего села

в номинацию «История моего сельского населенного пункта»

Работу выполнила:

Монгуш Ай-Суу Дайынчыевна ученица         10 класса МБОУ Хор-Тайгинской СОШ

Научный руководитель:

Монгуш Долаана Доткан-ооловна, учитель математики МБОУ Хор-Тайгинской СОШ

2016

        Наша республика, Республика Тыва, является одной из трех республик, в которой основной религией является буддизм.  В последние годы изучение религиозных символов традиционной буддийской культуры приобрело особую актуальность, это, прежде всего, связано с воздвижением большого количества архитектурных памятников, потому возрос и интерес к истории строительства ступ в конкретных регионах, в частности, и к истории буддизма в целом.

     По истории Тувы пока нет работ по созданию субурганов на территории  нашей республики. И в своей работе я хочу показать что такое субурган, виды субурганов и значение субурганов.

Субурган – священное буддийское сооружение

Ступу можно образно разделить на 5 основных частей:

1. верхушка
2.  зонт  
3. шпиль
4.  сфера
5. основание

           Очень отрадно, что в Туве началось широкое строительство субурганов. Субурган – это буддийский символ, который способствует сохранения мира на земле. После освящения верующие подходят к ступе и просят здоровья, счастья, благополучия. Считается, что почитание ступы способствует благоприятным устремлениям верующих и является одним из способов накопления добродетелей.

            В летом 2015 года произошло в нашем селе значимое событие. На окраине села на средства самих жителей, верующих был возведен Субурган. Его строительство было начато 1 июня, закончили 30 августа. Согласно правилам, в субурган закладывались драгоценные камни, золото, серебро, лекарственные травы, священные буддийские писания - судуры. Для ведения строительства был приглашен камбы лама Республики Тыва. Место для Субургана было выбрано не случайно, отсюда видно, как на ладони весь село.

Используемая литература:

1.  А.Л. Беглов, Е.В. Саплина и др. Основы мировых религиозных культур. М; «Просвещение» 2012
2. В.Л. Чимитдоржиев.  Основы буддийской культуры. М; «Просвещение»
3. Базарова Э.Б. Культурно-историческое значение восьми ступ Татхагат /  Э.Б. Базарова // Вестник БГУ. Сер. Востоковедение. – Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. – С. 3-8.
4. Базарова Э.Б. Мантры в честь воздвижения Великой ступы / Э.Б. Базарова // Вестник БГУ. Сер. Востоковедение. – Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2008. – С. 63-67.
5. Монгуш Э. Б. Рукопись «История строительства Субургана «Сострадание» Сут-Хольского кожууна Республики Тыва». 2008г.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение                                                     Хор-Тайгинская средняя общеобразовательная школа                                                                         Сут-Хольского кожууна Республики Тыва

На VII Всероссийский конкурс творческих работ «Моя малая Родина»

Исследовательская работа

Биография выдающейся личности

в номинацию «История моего сельского населенного пункта»

Работу выполнила:

Монгуш Ай-Суу Дайынчыевна ученица         10 класса МБОУ Хор-Тайгинской СОШ

Научный руководитель:

Монгуш Долаана Доткан-ооловна, учитель математики МБОУ Хор-Тайгинской СОШ

2016

             Мария Ламажаповна Ондар – ветеран труда, почетный работник здравоохранения. Она родилась 01 мая 1946 года в с. Ишкин Сут-Хольского района. Она была самым младшим ребенком в семье. Всего в семье у них было 3 детей (девочки). Детство прошло в местности Алдыы-Каргал Нижнего Ишкина.

          В 1956 году поступила в 1 класс Хор-Тайгинской школы.

          В 1966 году закончила 8-й класс данной школы

           В 1967 – 1971 годах обучалась в Кызылском медицинском училище. После окончания ее отправили работать в село Ийме Дзун-Хемчикского района. Здесь ее тепло приняли, ее любили и уважали все жители села. Мария Ламажаповна – энергичный, жизнерадостный, очень позитивный человек. Работала акушеркой в селе Ийме до 1974 года. Потом по семейным обстоятельствам перевелась в село Ишкин Сут-Хольского района. Работала акушеркой до 1979 года.  

          Исходя из личных деловых качеств, за  ответственность к порученной работе в 1979 году ее назначили заведующим участковой больницы с.Ишкин. Мария Ламажаповна возглавляла учреждение в течение 10 лет. Стараниями Марии Ламажаповной участковая больница села Ишкин считалась одним из лучших больниц Сут-Хольского кожууна.  За время работы в данной должности зарекомендовала себя как грамотный специалист, чуткий и глубоко порядочный человек, добросовестный работник.

Мария Ламажаповна активный общественник. Она являлась членом женсовета, возглавляла женсовет села, многократно избиралась депутатом местного Хурала, являлась членом Совета общественности при администрации сельского поселения.

Ответственна и исполнительна, умеет расположить к себе людей, обладает способностью проявлять уважение к личности, ее правам и достоинству.

           За вклад в развитие здравоохранения этот замечательный фельдшер и отличный организатор был награжден Почетными грамотами Президента, Парламента и Главы Республики Тыва.     За свой неустанный труд имеет многочисленные благодарности и поощрения, занесенные в трудовую книжку.

          С 1989 по 2009 годы она работала акушеркой и вышла на пенсию. Скольких человек она стала второй матерью невозможно посчитать.  

          Замужем, имеет семерых детей, 8 внучек и 6 внуков. Мария Ламажажаповна моя бабушка. Я третья внучка Марии Ламажаповны. В моей любимой бабушке 70 лет, но она вовсе не выглядит старой. Бабушка носит короткую современную прическу. Ее собственные волосы уже заметно седые, поэтому бабушка красит их в цвет "дикой вишни". Он идет к ее большим и добрым карим глазам и темно-каштановым бровям.

         Глаза – это самое красивое в бабушкиной внешности. Они большие, глубокие и добрые. Бабушка всегда смотрит ласково и немного тревожно, ведь она постоянно заботится о нас, своих родных.

Министерство образования и науки Республики Тыва

муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение                     Хор-Тайгинская средняя общеобразовательная школа                                  Сут-Хольского кожууна

Исследовательская работа на муниципальную

 НПК «Отечество» на тему:

«Моя родословная».

Выполнила: ученица 8б класса

МБОУ Хор-Тайгинской СОШ

 Монгуш Аржаана Дайынчыевна

Научный руководитель: учитель математики

Монгуш Долаана Доткан-ооловна.

Оглавление.

Введение……………………………………………………………………….1-2

Глава I.

1.1. История возникновения рода               ………………………………3-4

1.2. Родословная прапрадедушки                 ……………………………..4-5

Глава II. Лучшие люди нашего рода……………………………………..5-6

Таблицы………………………………………………………………………6-9

Выводы………………………………………………………………………..10

Использованная литература……………………………………………….11

Введение.

        Здравствуйте. Меня зовут Аржаана Монгуш. Я ученица 8б класса Хор-Тайгинской средней школы. Я живу в селе Ишкин Республики Тыва, которая является составной частью Российской Федерации. Наше Отечество – Россия, самая большая по территории страна в мире.  Я думаю, что человек не может стать достойным сыном своего отечества, не зная родословной своей семьи.

Я провела анкетирование учащихся 5-9 классов Хор-Тайгинской СОШ на тему «История моей семьи».

Результаты данного опроса вы видите на экране (слайд).

         Проанализировав результаты анкетирования, мы можем сделать вывод, что в большинстве случаев дети знакомы с историей своей семьи в первую очередь от бабушек и дедушек, потом уже от своих родителей. Но родословную своей семьи практически имеют единицы.

        В данной работе я хочу рассказать о родословной моей семьи. Ценными помощниками в этой работе стали для меня и мои бабушка и дедушка.  

Цель работы: Изучить свою родословную и составить генеалогическое древо рода.

Актуальность темы: Раньше у тувинцев принято было знать своих родственников до 4 колена и не вступать с ними в брачные отношения. Современная молодежь плохо знает своих родственников. Нужно поближе знакомиться с дальними и близкими родственниками и налаживать с ними дружеские отношения.

Практическое значение работы: Эта работа может использоваться как пример составления и изучения генеалогического древа на элективных курсах, факультативах.

Методы исследования

1. Опрос родственников.
2. Изучение семейных архивов, документов, фотографий и интересных эпизодов из жизни представителей моего рода.
3. Анкетирование.

 Глава I.

1.1. История возникновения нашего рода .

  Моим  прапрадедушкой по линию отца был Ондар Самба, с родом из Алдыы – каргал сумона Ишкин. Он был табунщиком Маскыр чангы (брата Сенгин чангы).  

  У него родился единственный сын. Его назвали Доржу. У него родилось трое мальчиков: Кок-оол, Калчан- оол (мой дедушка), Канчыыр-оол. Жена умерла при родах. Прадедушка Доржу во второй раз женился, на девушке по имени Серен. Они усыновили четвертого мальчика- Кошкар-оола. Кошкар-оол Доржуевич Ондар, единственно оставшихся сын прадедушки – мой дедушка, в настоящее время живет в городе Кызыле, работал министром финансов Республики Тыва, заслуженный экономист Российской Федерации.  

        От прадедушки и пошло 4 ветви.  1-я ветвь - старший сын Кок-оол. Он умер в молодости.

  2-я ветвь - его второй сын  Калчан-оол, мой дедушка. Женился на одной из близняшек- Чываа Сереновне. У них было 11 детей: 3 девочек и 8 мальчиков. Мой папа имел близнеца, он умер младенчестве.  

  3-я ветвь - его сын Канчыыр-оол. Он имел 2 дочерей: Лидия и Зина.

  4-я ветвь – сын Кошкар-оол. У него 3 детей: сын и 2 дочки.

    Все правнуки,  праправнуки и прапраправнуки  в основном живут в селе Ишкин. Ну а те, которые переехали в другие места, каждое лето собираются в чайлаге Алдыы-Соор, почитаем традицию предков «Ыяш дагыыры». И вообще наш род он очень дружный и в праздники и в горе все собираются в одном месте. Помогают, поддерживают друг друга.

Глава II.

Люди, прославляющие наш род.

  В каждом роде, в каждой семье есть люди, которые прославляют свой род своими подвигами, трудом, талантом.

      Так и в нашем роду есть люди, которые прославляют не только свой род, но и свою Родину. Это, конечно наш прадедушка, по материнской линии Тулуш Ламажап (просвище «Ийи метр»). Он сын дочери Арзылан Седена, знаменитого борца Сут-Холя. В молодости он был известным спортсменом. Занимался борьбой Хуреш. У него был 1000 голов мелкого рогатого скота, 500 голов коров и лошадей.

       Монгуш Айдын («Ишкин оглу») - известный певец Республики Тыва, сын дочери Ыянчап Монгуш, родного брата моей бабушки Чываа Монгуш.

        Моя бабушка Мария Ламажаповна- ветеран труда, заслуженный работник здравоохранения. Работала акушеркой села Ишкин.

          Моя мама Долаана Доткан-ооловна работает заместителем директора Хор-Тайгинской средней школы вот уже пятнадцатый год.

  В общем, оглядываясь назад на свой род, мне не стыдно ни за кого из них. Я горжусь своими предками. Они отличаются доброжелательностью, стремлением помочь другим, трудолюбием и всегда приходят друг другу на помощь.

Вывод.

  Таким образом, в результате проделанной работы, я смогла графически изобразить родословную всего своего рода и считаю свою работу важной и необходимой не только для себя, но и для своих потомков. Потому что родословное позволяет хранить память о предках, что само по себе достойно внимания и тем самым позволяет нам осознать ответственность перед прошлым поколением.  

  Составляя генеалогическое древо своего рода, я пришла к выводу, что в настоящее время родословные тувинцев менее насыщены и показывают резкое сокращение численности в семьях, т.к. число детей резко упало в среднем до 2-х напротив 6-8 детей.

  Также я заметила отсутствие диагональных связей (показатель родственных браков) в своем роду, как одного из важных источников опасного «генетического груза», характерных для изолированных народов или народов малочисленных, к которым мы относимся.

   Всего детей у родоначальника моего рода был один;  внуков - 4; правнуков - 19; праправнуков -  62;  прапраправнуков - 17.

      Пока я составила свое родословное только до 3-го колена. Надеюсь продолжить свою работу в дальнейшем.

        Вот оказывается как много у каждого из нас родных. Мы не одни в этом мире. Составление родословной для всей нашей семьи было увлекательно и весьма полезное для нас занятие.

Список использованной литературы.

1. Ондар К.Д. «Кайгамчыктыг хемчигештин кижилери», 2011, Кызыл.
2. Василевская В.С. Моя родословная: Пособие для начальной школы. М., 1999. 48с.
3. Журнал «Башкы». 1999., №1. статья «Исследование таланта по родословным» Саая М.О.
4. Журнал «Башкы». 2000., №2. статья Родословные – как учебный и научный материал» Ондар У.Н., Лопсан А.Д., Бузур-оол А.А.

Информаторы:

1. Ондар Мария Ламажаповна – пенсионер (бабушка).
2. Ондар Доткан-оол Хеймер-оолович (дедушка).
3. Монгуш Василий Калчан-оолович (дедушка)         

Доклад

Темазы: «Ашкарыкчы, чемгерикчи, ажыктыг мал – инек».

Сорулгазы:

1. Инекти канчаар ажаап- карактаарын билип алыр.
2. Инек малдын кижиге ажык- дузазын тодарадыр.
3. Инектин онзагай бот- шынарларын тодарадыр.  

Киирилде кезээ.

Тоогуден алгаш коорге: инекти кижилер 8 000 чыл бурунгаар азырап эгелээн.

                 Делегейде, саннаашкыннар- биле алырга, инектин саны    1 500 000 000.

               Гиннестин рекордтар номунче киир бижитинген инектер база бар бооп турар.  

1. Делегейде эн-не улуг инек- Маунт, оон массазы- 2270 кг.

2. Делегейде эн-не улуг буга. Оон бедии 198 см.

3. Делегейде эн-не бичии инек- Ласточка, оон бедии 50 см.

Бирги айтырыг: Инек малды канчаар ажаап карактаарыл?

             Инек-азырал дириг амытан. Ол тускай кылдынган кажаада чурттап турар (ону орустап  хлев дээр). (Слайд). Инекти кыжын мунгаш кажаага, а чайын сеги адаанга кажаалаар.

         Инек хой суттуг болзун дизе ону чайын суузуннуг оъттуг черге (тайгага) чайладып алыр. (Слайд). Кыжын немелде сигеннедир, чарба, сула чиртир. (Слайд)

             Кыжын бугу дириг амытаннарга ышкаш инекке база берге болур деп эскерген мен.

1. Улуг, кылын харда оът тып чиири берге (Слайд). Ынчангаш оларны немелделедип чемгерер, чер четпес апарганнарын одекке артырып азыраар. Картошканы, оон картын бээрге база эки. (Слайд)
2. Кыжын чудааш быдый бээр. Ынчан инектерни бытка удур сыкыртыр. (Слайд)
3. Кажаазынын ишти одуп, инек донар болза база хоржок, инек арыптар. Кажаа иштин хуннун- не эки аштаар, одектээр.(Слайд)
4. Инектин ооргазын саасканнар база соктап кааптар. Ынчан инектин ооргазында балыгларны чыттыг мазтар- биле чаар. (Слайд)

Ийиги айтырыг: Инек малдын кижиге ажык- дузазын тодарадыр.

1. Инек сутту бээр. Оон ак чемнерни кылыр: сметана, саржаг, курут, хойтпак, ааржы дээш оон – даа оске.

Чугле сут бээринден ангыда инектин ажык - дузазы база хой. Чижээ, чазын огородка чалдарны эрги инек одээ- биле долдурар бис, картошка шолунун хорзунну чымчак болзун дизе инектин одээн ынаар тогер, ногаа эки осун дизе инек одээ холаан суг- биле бичелеп сугарар. Инек эътти бээр, оон чаагай манчы-буузаны кылып чиир бис, кежи- биле хом кылыр.(Слайд).

Шаанда кошкун тыва чон кожерде чуъкту шарыларга чудурер чораан.

Ушку айтырыг: Инек малдын онзагай бот- шынарлары.

Инектин мындыг онзагай бот- шынарларын тодаратым.

1. Инек он ылгап билбес боор.

2. Аразында найыралын инектер мынчаар илередир деп кордум.

Ынчангаш, биске ажыктыг инек малды камгалаар херек. Оон амы- тыны бистен, бистин онуажаап дежээривистен хамааржыр.

Хор-Тайга ортумак школазы

Эртем - практиктиг конференция

«Мен-истекчи мен»

ДОКЛАД

темазы

«Ашкарыкчы, чемгерикчи, ажыктыг мал – инек»

Кылган  оореникчи

Монгуш  Аржаана 4 «б» класс

Башкызы: Монгуш Д.Д.

2014ч.