ОРКСЭ

1. Тема урока: Наш дом – Россия

Цель: воспитание чувства патриотизма, любви и уважения к Отечеству, сопричастности к единому государству, знакомство  детей  с историей и культурой России, пробуждение интереса к жизни предков.

Задачи:

1. Познавательная:

1. Раскрыть многообразие культур населения России
2. Закрепить понимание Родины как многонационального государства
3. Закрепить  отношение к своей «малой Родине» как части большой и неделимой Родины – России

2. Развивающая:

4. Развитие чувства патриотизма, уважительного отношения к Родине, Способствовать формированию активной гражданской позиции,
5. Развитие творческих способностей, мышления, умения общаться, слушать друг друга.

3. Воспитательная:

1. Воспитание гражданина, воспитание у учащихся чувства прекрасного, гордости за своё Отечество,
2. Уважительное отношение друг к другу,
3. Воспитание ответственности и причастности к своей стране.
4. Воспитывать желание стать наследниками славных традиций российской истории.

Тип урока: комбинированный

Оборудование:
1.Мулльтимедийное оборудование;  

2. Музыкальное оформление:

1. «С чего начинается Родина»  сл.  М. Матусовского, муз. В. Баснера.
2. «Я, ты, он, она – вместе дружная семья» в исполнении группы «Непоседы»
3. «Русь называют святой».

3. Наглядный материал – солнце, дерево, облако
4. Раздаточный материал – рабочие листы, карточки с таблицей.

Ход урока

Слайд 1

На доске эпиграф урока

 Гляжу в озёра синие,

В полях ромашки рву,

Зову её Россиею – единственной зову.

1. Организационный момент

Учитель:                 Прозвенел уже звонок!

Пора, ребята, на урок!

Посмотрите на друзей,

Улыбнитесь всем скорей.

Слово доброе скажите,

Настроенье поднимите.

А теперь начнём урок,

Руки все на локоток.

Доброе утро! Я очень рада вас  сегодня видеть.

Дети:  Доброе утро!

2.  Сообщение темы урока.

Учитель: Сегодня мы с вами приступим к изучению нового предмета «Основы  религиозных культур и светской этики» модуль «Основы православной культуры». И первый наш  урок будет наполнен очень красивым состоянием человеческой души. А, что  это за чувства, вы скоро определите сами.

Звучит песня "С чего начинается Родина?".

Слайд 2

С чего начинается Родина?
С картинки в твоем букваре,
С хороших и верных товарищей,
Живущих в соседнем дворе.
А может, она начинается
С той песни, что пела нам мать.
С того, что в любых испытаниях
У нас никому не отнять.
С чего начинается Родина?
С заветной скамьи у ворот.
С той самой березки, что во поле,
Под ветром склоняясь, растет.
А может, она начинается
С весенней запевки скворца
И с этой дороги проселочной,
Которой не видно конца.
С чего начинается Родина?
С окошек, горящих вдали,
Со старой отцовской буденовки,
Что где-то в шкафу мы нашли.
А может, она начинается
Со стука вагонных колес
И с клятвы, которую в юности
Ты ей в своем сердце принес.

Учитель: Ребята, вы догадались, о чем мы будем говорить сегодня на уроке?

Правильно, о Родине.

Слайд 3

Моя  Родина – Россия – это земля моего народа, политая кровью доблестных предков, защищавших её в исторических сражениях. Моя Родина – это душа моего народа, его вера, его чаяния и молитвы. Моя Родина – это традиции и культура моих предков.

         Откуда же берет начало слово «Родина»?  Подберите к слову «Родина» однокоренные слова (Ответы детей)

— Это земля, на которой жили, трудились наши предки.
— Земля, которую наши предки защищали от врагов.
— Родина – это наш край, город, поселок.
— Родина – это место, где живут близкие и дорогие нам люди: мама, папа, бабушка, дедушка.
— Это место, где стоит, наша школа.
— Это место, по которому люди скучают, находясь в далеком краю, на чужой стороне.

Я предлагаю вам задание, которое называется «Собери пословицу». 

Родина - мать, умей за нее постоять

Где кто родится, там и пригодится.
Человек без родины, что соловей без песни.

На чужой сторонушке рад своей воронушке.

Нет на свете ничего краше, чем Родина наша.

Учитель:   Ребята, О чем говорится в пословицах?

Дети:  О Родине, о любви к Родине.

- Все народы мира  имеют пословицы и поговорки о родине. Всех их объединяет любовь к Родине.

Послушайте что такое Родина для К.Д. Ушинского:

«Наше Отечество – наша Родина – матушка Россия. Отечеством мы называем Россию потому, что в ней жили испокон веков отцы и деды наши. Родиной мы зовем ее потому, что в ней родились. Матерью – потому, что она вскормила  нас своим хлебом, вспоила своими водами.  Много есть на свете хороших государств, но одна у человека родная мать – одна у него и Родина».

Ребята, а знаете ли вы стихи про Родину?

(дети читают стихи)

3.  Физкультминутка

Что мы Родиной зовём?
Дом, в котором мы живём,
И берёзки, вдоль которых
Рядом с мамой мы идём.

  (Дети выполняют движения, иллюстрирующие текст)

Учитель:   А кто знает, откуда произошло слово «родина»?

Слово родина произошло от древнего слова род, которое обозначает группу людей, объединённых кровным родством. Каждый из нас- потомок какого - либо старинного древнего рода. А само слово род обозначает древнейшего бога славян Рода. Главный город племени россов - Родень. Он был посвящён богу Роду.

А кто из вас знает, откуда взялись слова «Россия», «Русь» и «русский»?  

Есть предположение, что слово «русский» появилось от названия древнего славянского племени «рось».  Некоторые исследователи полагают, что слово «Русь» происходит от слова «русло» - углубление, по которому течёт река. Ведь на Руси множество больших и малых рек. И города, и деревни, и села, наши предки строили на берегах водоёмов.

В большой стране у каждого человека есть свой маленький уголок – город, улица, дом, где он родился. Это его маленькая Родина. А из множества таких маленьких уголков и состоит наша общая, великая Родина. Она огромна и прекрасна. И у каждого она одна

4. Запись в тетрадь темы урока: «Наш дом – Россия»  

Далее под каждым понятием подписываются те слова, которые с ними у детей тесно связаны. Можно задать вопрос: «С какими воспоминаниями у каждого из вас связаны слово «родина»? Также можно проговорить понятия «культура». Эта беседа с фиксацией результатов в таблице может проходить очень быстро, так как это своеобразный старт для дальнейшей работы.

 В итоге мотивационного разговора таблица может иметь примерно такой вид:

5.  Образ Родины

Учитель:   Давайте совершим путешествие в прошлое.  Внимательно послушайте миф:

                                             Путешествие в прошлое

«В лесу родилась елочка»... Эту немудреную песенку знают все от мала до велика. Водя хоровод вокруг разряженной лесной красавицы, ребятишки и не подозревают, что совершают обрядовые действа, часть мифотворчества наших далеких предков. Так же много веков назад собирались у дерева люди, приносили к его корням жертвы, пели, совершали обрядовые танцы, в которых каждое движение имело символическое значение.

 Дерево вообще занимало в жизни язычников-славян особое место. Сохранилось сказание о том, что давным-давно, когда не было еще ни неба, ни земли, а только синее море плескалось повсюду, стояли посреди него два дуба, на ветвях которых сидели два голубя. Однажды голуби вспорхнули, потом нырнули на дно моря и принесли оттуда песок и камешки. Из этого материала и были построены небо с землей и все небесные светила.

 С тех давних времен пришел миф о древе жизни. Будто служило оно осью, центром всего мира и как бы воплощало в себе все мироздание. Корни этого удивительного дерева, которое называлось мировым, обнимали всю землю, доставали до глубин преисподней. Крона его упиралась в небесный свод. В нем для древнего человека воплощались представления о пространстве и времени. Вспомните старую загадку. «Стоит дуб на дубу 12 сучьев, на каждом сучке по четыре гнезда, в каждом гнезде по семь птенцов».

 Таково было мифическое изображение года: двенадцать месяцев, каждый из них содержит по четыре недели, а в неделе по семь дней. (Надо только помнить, что счет велся по лунным месяцам.)

 В фольклоре славянских народов — сказках, загадках, заговорах — нередко возникает образ древа жизни. Чаще всего это могучий дуб, проживший на земле несколько веков. В одной, из известных сказок взобрался на такой дуб старик и достиг самого неба. Там он увидел чудесные жерновки — эмблему весенней грозы, дарующей людям дождь, плодородие. Да и заговоры от болезней начинаются чаще всего прибауткой о том, что-де на море-океане, на острове Буяне, где лежит камень алатыр, стоит «булатный дуб»... А дальше уж идет сам заговор.

         На дерево-ось словно нанизывались образы внешнего и внутреннего мира древнего человека. И не только славян, а всех народов, населявших в древности Европу. Оно систематизировало этот мир, придавало ему стройность, где каждому предмету или явлению, каждому живому существу находилось свое место.

 На вершине кроны восседало божество — грозное, недоступное. В ветвях находили пристанище птицы. У ствола роились пчелы, толпились лоси, олени, лошади, коровы, а иногда и люди. Корни же собирали вокруг себя змей, лягушек и даже рыб. Здесь же находились прикованные цепью бес и другие нечистые силы. От дерева этого исходит благоухание, а от корня его «текут млеком и медом» двенадцать источников. Порой верхнее божество вступало в битву с «нижним ярусом», пресекая посягательства змей и драконов на «теплокровных», располагавшихся у ствола.

 Древо жизни изображалось обычно с восемью ветвями, по четыре с каждой стороны. При изображении его чаще всего использовались четыре цвета: черный, красный, синий, белый.    

Посмотрите на доску. (Плакат с деревом) Дерево - это образ нашей Родины. Каждый листик - это семья. Все листочки разные: есть большие, а есть и маленькие, как и семьи. Но все мы связаны друг с другом, так как у нас одна Родина. Что нас объединяет!                

 Дети:   Культурные традиции, историческая память, вера, язык.

Учитель:   Как человек не может жить без Родины, так и дерево не может жить без корня. А корни нашего дерева уходят в глубокую древность. Поэтому историю своих предков должен знать каждый из вас, так как именно человек является  носителем  исторической памяти. Кто из вас может рассказать о родословной своей семьи?  

Рассказ детей

 7.  Ценности в жизни

Учитель:   У каждой семьи есть свои ценности. Какие ценности близки вашей семье?

 ( На доске слова, картинки, перевёрнутые. На партах те же слова и картинки. Дети отбирают свои и приклеивают к индивидуальному листу рабочей тетради. Дети отличают истинные и ложные ценности.)

На доске:

Истинные ценности                                     Ложные ценности

Любовь (записано слово на  карточке)                                       

Забота (карточка)                                                 

Семья                                                                    

Домашние животные  

Березка  

Природа                                                                                                                          

машина

компьютер

настольные игры

деньги

мороженое

коньки

Учитель:   А.Блок писал: «Родина- это огромное, родное, дышащее существо, подобное человеку». Так давайте же к нашему дереву относиться так же, как к самому себе, как к ближнему своему. Посмотрите на другое дерево. Почему оно стало таким.

Дети:   Его не поливали, за ним не ухаживали, оно получало мало света.

Учитель:   Такое не должно случиться с нашей Родиной. А что мы должны для этого сделать?

Дети:   Давайте бережно относится к нашей Родине, защищать её, любить её, украшать её.

Учитель:   Давайте украсим наше дерево.

(Дети отгадывают загадки на обратной стороне цветов и приклеивают к дереву. Загадки о Родине, Отчизне, Отечестве, любви, известных людях и т.д.)

Деревца-красавицы,

Белым станом славятся.

Льют по дубу слёзоньки

 Русские ...(Берёзоньки.)

Раздаётся в поднебесье

 Утром радостная песня.

 Кто взлетел с утра в зенит,

 Колокольчиком звенит? (Жаворонок.)

Составитель словарей

 Для больших и для детей. (В.Даль)

Изгнал из страны

 Супостатов-французов

 Наш славный герой,

 Полководец ...( Кутузов)

У тебя, краса-река,

 Женское обличье,

 Даже имя у тебя

 Женское, девичье. (Река Лена.)

Я  – город-герой,

 Стою над Невой. (Санкт-Петербург.)

С городом этим

Трудно сравниться.

 Главный в стране он,

 Это – ...(Столица.)

Отчизну она защищает,

 Наш мир и покой охраняет.

 В ней – авиация, пехота

 И бойцы морского флота. (Армия.)

8.  Значение слов «любовь», «уважение»

Учитель:   Давайте ещё раз прочитаем тему урока. Чем же наполнен весь наш урок?

Дети:   Любовью, уважением к Родине ( или любовью к Родине)

Учитель:   Давайте же все-таки уточним, что значит любить Родину, любить своё Отечество. ( к доске прикрепляется красный круг со словом Отечество)

Дети:   защищать, уважать, ценить, беречь, заботиться, украшать, гордиться, любить свою семью, ближнего своего, друзей, одноклассников. ( каждый лучик прикрепляется и вырисовывается солнце на доске)

Учитель:   Кем  из наших соотечественников гордится каждый человек нашей Родины?

Дети:   Ю.А.Гагарин- первый космонавт, А.Невский, Владимир Красное Солнышко, А.С.Пушкин , нашей Армией, фронтовиками, героями труда и т.д. ( так разбирается каждый лучик)

Учитель:   А что значит уважать Отечество?

Дети:           Помнить о прошлом.

                      Помогать фронтовикам и пенсионерам.

                      Почитать традиции родителей.

                      Быть гостеприимным.

                      Изучать историю своей Родины.

(открывается облачко)

Помнить

Помогать

Почитать

Изучать

Быть гостеприимным

Учитель:   Так что же сохранит наше Отечество?

Дети:   Любовь

Свобода

Милосердие

Долг

Справедливость

Уважение

Забота и т.д.

( на доске рисунок)  

Учитель:   Без чего не может жить дерево? Так и наше Отечество не может жить без любви и уважения.

Учитель:   Как же складывались духовные традиции России.

На доске:

7-10 век – иудизм

8 век – ислам                                 Духовные традиции России

7 век – буддизм

8 век – светская этика        

Учитель:   Наша культура росла и укреплялась, питаясь от разных духовных традиций. Традиции похожи на корни. Чем корней больше и чем они глубже, тем крепче ствол дерева и гуще его крона.

9.  Страница устного народного творчества

Учитель:   А сейчас вас ждёт интересное задание: на ваших индивидуальных листах написаны пословицы. Объедините попарно пословицы и поговорки сходные по смыслу и соотнесите их с иллюстрацией. Объясните свой выбор.

И пылинка родной земли – золото.                  

Родная земля и в горсти мила.

Если дружба велика, то и Родина крепка.

Народное братство дороже всякого богатства.

Для родины своей ни сил, ни жизни не жалей.

Сыновья русских матерей славятся удалью богатырей.

     Проверка. (На доске открываются пословицы и рядом картинка)

10.  Понятие слов «Патриот», «Патриотизм»

Учитель:   Посмотрите на доску и решите пример:

Любовь + чувство долга = патриотизм.

Что означает это слово?

Дети:   Любовь к своей Родине, к Отечеству.

Учитель:   Основа патриотизма – любовь ко всему тому, что любили и защищали наши отцы и деды, наши предки. Человек, который любит свою Родину – любит свою историю, национальные традиции, знает и изучает их. Наш патриотизм опирается на наши многовековые святыни, на Православие, на отечественные культурные ценности, на российский дух, который всегда открыт к сотрудничеству с другими народами.

( на доску выносится слово патриот)

Учитель:   Что же нас объединяет? Единая Родина. Это общая земля. Общая история. Общие законы. Общий язык. Но важнее всего – общие ценности, духовные традиции. Человек остается человеком, пока он ценит и бескорыстно заботится о близком ему человеке, других людях, об интересах народа и Отечества. ( дети участвуют в ответе)

Учитель:   Наше происхождение уходит корнями в глубокую древность, и нам не страшны никакие бури и ураганы, потому, что наш народ крепок духом и силой воли. И никакой враг не заставит русский народ встать на колени, потому что наш народ очень любит свою Родину. Наш урок подходит к концу, давайте подведем итоги.

10. Подведение  итога  урока

 Вопросы к учащимся:
Что ты расскажешь членам своей семьи о нашей Родине после сегодняшнего урока?
Как ты объяснишь слова Отечество, Родина?
О ком из известных людей ты хотел бы рассказать членам своей семьи и друзьям? Почему?

Закрепление основных понятий урока

Запись в тетрадь терминов и понятий: Родина, Отечество, культурные традиции.

Самостоятельная творческая работа учащихся

Задание: составьте и запишите в тетрадь предложение со словами Россия, отечество, патриот, традиции и др.

Выскажите, пожалуйста, свои ощущения. Что вам понравилось на уроке и закончите фразу:

1. Оказывается…
2. Самым неожиданным для меня было…
3. Мне больше всего…
4. Россиянами называют…

11. Задание на дом:

Вопросы и задания

Звучит музыка ”Русь называют святой” 

1. Прослушайте песню «Русь называют святой». Нарисуйте три образа Земли Русской из прослушанной песни.

2.  В облачке напишите наиболее понравившееся вам высказывание. Объясните свой выбор.

3. Посоветуйся с родителями, с другими взрослыми и назови несколько традиций, принятых вашей семье, в других семьях .

Какие ценности лежат в основе семейных традиций?

Звучит песня «Я, ты, он, она – вместе дружная семья», учащиеся выходят с урока.

Важные понятия

Традиции (от лат. Tradere – передавать) – то, что имеет большое значение для человека, но не создано им самим, а получено от предшественников и в последующем будет передано младшим поколениям. Например, самые простые - поздравлять родных и близких с днем рождения, отмечать праздники и др.

Ценность – то, что имеет большое значение для человека и общества в целом. Например, Отечество, семья, любовь, и др. – всё это ценности.

Духовные традиции – ценности, идеалы, жизненный опыт, передаваемые от одного поколения к другому. К важнейшим духовным традициям России относятся: христианство, прежде всего русское православие, ислам, буддизм, иудаизм, светская этика.

Слово родина происходит от слова род (ряд поколений, происходящих от одного предка, родоначальника). От этого слова, как от родоначальника, происходит много других слов: родители, родственники, родословие, народ. Можно продолжить этот список. Ещё от этого корня происходит слово природа, означающее всё вещественное, зримое, весь наш мир, землю, а выражение от природы указывает на происхождение какого-либо качества человека от его рождения. Сравните: прирождённый.

Слово отечество, как известно, происходит от слова отец. У этого слова много значений. В Священном Писании этим словом обозначается Бог, Бог Отец. В христианской традиции Бог ещё называется Отцом небесным, у которого мы просим благословение на всякое дело. Родителя своего мы тоже называем отцом — это наш земной отец, и, как и у Небесного отца, мы просим у него позволение на то или другое дело. Ещё отцом христиане называют священника, к которому они обращаются при встрече, например: «Отец Владимир...». Духовным отцом называют того священника, который избирается православными для духовных наставлений, совета по самым разным житейским делам, исповедания в грехах, совершения церковных таинств и обрядов. Он называется ещё духовником. Раньше про такого священника говорили: «Избран бысть в отчество», т. е. в духовные отцы. Духовного отца называют также лекарем души: «От духовника да от лекаря не таись».

Муниципальное бюджетное  общеобразовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа № 13

г. Приморско-Ахтарск

Краснодарского края

Разработка вводного урока учебного комплексного курса ОРКСЭ по теме «Наш дом – Россия»

Работа учителя  музыки

МБОУ СОШ № 13

Г. Приморско-Ахтарска

Радченко С.А.

Тема урока: Наш дом – Россия

План урока

1. Организационный момент.
2. Сообщение темы урока.
3. Физкультминутка.
4. Запись в тетрадь темы урока: «Наш дом – Россия».  
5. Образ Родины.
6. Ценности в жизни.
7. Значение слов «любовь», «уважение».
8. Страница устного народного творчества.
9. Понятие слов «Патриот», «Патриотизм».
10. Подведение  итога  урока.
11. Задание на дом.

В организационный комитет

краевого конкурса

Заявка.

         Решением территориальной методической службы на краевой конкурс на лучшие учебно-методические разработки по вводной теме «Наш дом – Россия»,  в рамках учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»  представляется материал  Радченко Светланы Алексеевны, учителя музыки Муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной школы № 13 г. Приморско-Ахтарска для участия в номинации Разработка вводного урока  учебного курса ОРКСЭ по теме  «Наш дом – Россия».

Радченко С.А.  - г. Приморско-Ахтарск, ул. Красноармейская, дом 110, кв. 9, тел 8-(86143)-3-02-81; сот. 8-905-47-74-359

«______»______________________2012 год

Руководитель  ТМС __________________

\___________/_________________

В ПОМОЩЬ РОДИТЕЛЯМ

Пособие адресовано родителям (законным представителям) учащихся 4-5 классов общеобразовательных учреждений, изучающих комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики». В пособии раскрыты условия апробации нового курса в учебном процессе образовательных учреждений, структура и основное содержание курса. Особое внимание уделено формам и методам взаимодействия школы и семьи с целью нравственного воспитания детей.

                Особенности курса «Основы религиозных культур и светской этики»

                Ваш ребёнок — младший подросток

                Зачем в школе вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики»?

                Как будет организовано преподавание нового курса и взаимодействие школы с семьёй?

                Что будут изучать ваши дети?

                Практические советы, как вы можете помочь своему ребёнку в изучении   курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Особенности курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Внедрение курса «Основы религиозных культур и светской этики» в учебный процесс общеобразовательных школ вызывает немалый интерес в обществе. Родители, учителя, общественность осознают необходимость принятия на государственном уровне мер, обеспечивающих возвращение воспитания в школу, укрепление сотрудничества государства, школы, семьи, общественных и традиционных религиозных организаций в целях духовно-нравственного развития и воспитания школьников, морального оздоровления общества. Однако по отношению к новому курсу и его апробации в общественном мнении сложился ряд опасений. Рассмотрим их.

1. В школу придут священнослужители.
   Если бы это произошло на самом деле, то было бы прямым нарушением Конституции России. В статье 14 Основного закона нашей страны говорится о том, что религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
   В государственных и муниципальных общеобразовательных школах в качестве учителей могут работать лица, имеющие специальное педагогическое образование и профессионально, на постоянной основе занимающиеся обучением и воспитанием школьников. Приход в государственные и муниципальные школы священнослужителей исключён положениями Конституции России, а также существующими нормами профессионально-педагогической деятельности.
   В своём вступительном слове на встрече с лидерами религиозных организаций России 21 июля 2009 г. Президент России Д. А. Медведев подчеркнул, что преподавать знания о религии в школе будут светские педагоги.

2. Учебный курс будет иметь вероучительный, миссионерский характер.
   Миссионерство и преподавание основ религиозной культуры решают совершенно разные задачи. Но грань между религиозной и светской культурами действительно тонкая.
   Каким будет преподавание нового курса, в первую очередь зависит от того, кто будет учить. Все модули курса «Основы религиозных культур и светской этики» будут преподавать те учителя, которые уже работают в школе и которые хорошо знакомы родителям, — это учителя начальных классов, литературы, обществоведения, истории, других предметов. Сложно представить, что педагоги за две четверти, отведённые на изучение нового курса, будут стремиться обратить своих учеников в ту или иную религию. Тем не менее, если это и будет иметь место в отдельных школах, родители могут обратиться к классному руководителю, руководству школы, в родительский комитет с требованием о замене учителя.
   Перед авторами учебных пособий модулей «Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры» стояла задача донести общие знания об исторических и культурных основах определённой религии. Опираясь на это, учитель будет рассказывать детям о важнейших категориях религиозной культуры.
   Религиозные сюжеты лежат в основе многих выдающихся произведений мировой культуры. Ваши дети знакомятся с ними на уроках истории, литературы, на занятиях факультатива, во время экскурсий в музеи — это знакомство с религией через культуру. Ещё один пример: русское слово «спасибо» — это сокращение фразы «Спаси (тебя) Бог». Откажемся ли мы от повседневного выражения благодарности с помощью привычного нам слова? А если нет, то не обращаем ли в веру другого, говоря ему «спасибо»? Это наличие изначально религиозного смысла в повседневности, который мы даже не замечаем.
   Поэтому одна из важных педагогических задач нового учебного курса — формирование у обучающегося мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. А выбор веры — это частное дело гражданина, он может происходить только за пределами государственных и муниципальных школ.

3. Учеников одного класса поделят на группы, что приведёт к конфликтам между ними.
   Тот факт, что учащиеся одного класса и их родители смогут выбирать для изучения один из модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики», не означает, что разделение школьников по конфессиональным, мировоззренческим основаниям неизбежно. Модульное построение нового учебного курса реализует право граждан на свободный выбор и отражает особенность России как великой страны с богатыми и разнообразными духовными традициями. В каждой семье свои традиции, мировоззренческие или религиозные предпочтения. Формальное разделение учащихся на группы не будет приводить к их размежеванию. Для такого утверждения есть основания.

• Курс имеет не вероучительный, а культурологический характер, а культура у нас одна — культура многонационального народа России.
• Содержание всех модулей комплексного учебного курса подчинено общей цели — воспитанию личности гражданина России посредством приобщения его к нравственным и мировоззренческим ценностям. 
• Содержание всех модулей группируется вокруг трёх базовых национальных ценностей: 1) Отечество, 2) семья и 3) культурная традиция. На этих базовых ценностях будет осуществляться воспитание детей в рамках нового курса.
• Новый курс организован таким образом, что школьники, выбравшие для систематического изучения определённый модуль, получат общие представления и о содержании других модулей. 
• Предусматривается, что на нескольких последних уроках учащиеся одного класса будут работать вместе. На этих уроках они будут представлять свои индивидуальные и коллективные творческие работы по итогам изучения того или иного модуля. 
• Изучение курса завершается большим общим школьно-семейным праздником, посвященным Дню народного единства, который мы отмечаем 4 ноября. Единство и согласие через диалог культур и есть ощутимый результат учебно-воспитательного процесса в рамках нового курса. 

Нельзя забывать и об особой роли родителей. Ребёнок всегда будет внимательно и деликатно относиться к своему однокласснику, изучающему другой модуль, если его родители, другие значимые для него взрослые с уважением относятся к представителям иного мировоззрения.

4. Апробация учебного курса — очередной эксперимент ради эксперимента, он закончится так же внезапно, как и начался.
   Мысль об исключительной важности нравственной консолидации общества и необходимости его морального оздоровления последовательно проведена в Посланиях Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации 2007, 2008 и 2009 гг. В связи с этим были внесены изменения в Закон «Об образовании», которые определяют в качестве основных задач содержания образования интеграцию личности в национальную и мировую культуру; формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество. В 2009 г. был принят новый федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования, в котором закреплено данное требование Закона. Апробация курса «Основы религиозных культур и светской этики» ещё один шаг на пути последовательного осуществления новой государственной образовательной политики.

Ваш ребёнок — младший подросток

В возрасте 10 лет ребёнок становится младшим подростком. Этот возрастной период сменяет детство и продлится примерно до 12 лет. Младший подростковый возраст (учащиеся 4—6 классов) — один из самых сложных периодов развития школьников. В это время ребёнок одновременно переживает два кризиса — возрастной и образовательный. В дополнение к этому внешняя информационная среда оказывает на ребёнка и семью не всегда позитивное воздействие.

Возрастной кризис вызван переходом от детского возраста к подростковому. Подростковый возраст — стадия развития личности между детством и взрослостью — качественно новый этап в развитии школьника, который характеризуется изменениями, связанными с началом полового созревания и вхождением во взрослую жизнь. В это время происходит становление основы социального самосознания — пробуждение чувства взрослости, формируются сложные формы мыслительной деятельности, абстрактное, теоретическое мышление, появляется мужской или женский взгляд на мир, быстро развиваются творческие способности. Активно формируется новый образ физического «Я», новый уровень самосознания, пробуждается интерес к себе.

В социальном плане подростковый возраст представляет собой переход от детства к самостоятельной и ответственной взрослости. Центральное новообразование этого возраста — чувство взрослости. Оно выражается в отношении подростка к себе как к взрослому и желании, чтобы и взрослые, и сверстники так же относились к нему. Социальное развитие подростка противоречиво. С одной стороны, происходит свёртывание прежде установившейся системы интересов ребёнка, проявляется протестный характер поведения подростка по отношению к взрослым. С другой — возрастает самостоятельность, разнообразными, содержательными становятся отношения с людьми и миром, укрепляется ответственное отношение к себе, другим людям, формируются общественно значимые мотивы деятельности, сознательное отношение к себе как члену общества. Подросток пытается понять себя и свои возможности, у него появляется чувство принадлежности к особой, «подростковой» общности, ценности которой являются основой для собственных нравственных оценок. Ведущей деятельностью подростка является общение со сверстниками. Главная тенденция — переориентация общения с родителей и учителей на сверстников. В общении у подростка формируются навыки социального взаимодействия, появляется чувство солидарности, эмоционального благополучия, самоуважения.

Образовательный кризис связан с переходом с начальной на основную ступень общего образования. В 5 классе вместо одного педагога, который в течение 4 лет выстраивал разносторонние отношения с ребёнком и его родителями, появляются разные учителя, преподающие разные предметы. Отношения с ними ещё долго будут ограничены в основном вопросами успеваемости по отдельным предметам и соблюдения дисциплины на уроках. Один класс, который был освоен младшим школьником как личностное пространство, заменяется кабинетной системой, следствием чего становится «феномен беспризорности» подростков в школьном здании. В выпускном классе начальной школы младшие подростки были самыми взрослыми. В основной школе они оказываются самыми маленькими на фоне активно формирующегося чувства взрослости. Учителя, принимая класс, нередко видят своих новых учеников по сравнению со старшими школьниками несамостоятельными и недостаточно образованными.

Такое отношение учителей к младшему подростку во многом обусловлено и различием в организации учебного процесса на ступенях начального и основного общего образования. В начальной школе широко используется личностное учебное общение учителя — значимого взрослого — и ребёнка, построенное в форме диалога, широко применяются технологии развивающего обучения. В основной школе обучение перестраивается с задач развития познавательной сферы личности ученика на задачи освоения школьником больших объёмов систематизированной научной информации по каждому из предметов.

Таким образом, 4-5 классы — переход из младшей в основную школу — довольно сложный период развития ребёнка, когда происходит наложение образовательного кризиса на возрастной и их взаимное усиление. Младший подросток нередко оказывается в стрессовой ситуации. Поэтому бывает сложно выявить единственную причину новых, не всегда позитивных форм его поведения. В этом возрасте происходит заметное отчуждение ребёнка от родителей и учителей, снижается ценность школы в жизни подростка, иногда теряется смысл образования, ставится под сомнение авторитет старших как носителей норм взрослой, социально приемлемой жизни.

Негативные последствия возрастного и образовательного кризисов существенно усиливает не всегда позитивное влияние на подростка социально-информационной среды.

Благодаря стремительному развитию средств связи, информационных технологий, транспортного сообщения с любой точкой мира современный ребёнок находится в беспредельном информационном и огромном социальном пространстве, не имеющем чётких внешних и внутренних границ. На него воздействуют потоки информации, получаемой из Интернета, с помощью телевидения, компьютерных игр, кино. Социализирующее воздействие современных источников информации, нередко доминирующее в процессе развития и воспитания младшего подростка, оттесняющее на второй план семью и школу, далеко не всегда бывает позитивным.

На ребёнка оказывают огромное влияние информационно-коммуникационые технологии, развитие которых происходит удивительно быстрыми темпами. Без них трудно представить современного человека и общество. Информационно-коммуникационые технологии создают виртуальную реальность (Интернет, компьютерные игры), которая уже стала неотъемлемой частью жизни детей. Она способна не только дополнять реальную жизнь, но и, при чрезмерном внимании ребёнка к ней, вытеснять объективную реальность, подчинять её своим правилам.

Но в формате компьютерной игры дети взаимодействуют не с людьми, а с фантомами. Часто в правилах игры, регулирующих отношения между виртуальными персонажами и ребёнком, игнорируются моральные нормы, принятые в обществе. Ребёнок, взрослея среди игр такого рода, принимает правила поведения, которые в реальности не только не работают, но и способны причинять вред человеку.

Дети во все времена играли в игры. Традиционные игры происходили между живыми людьми по установленным ими правилам, требовали от каждого игрока выполнения определённых обязательств, в том числе и моральных. Дети, играя, время от времени говорили друг другу: «Это не по правилам», «Это нечестно». Они, таким образом, моделировали и осваивали в игре моральные, нравственные нормы, регулирующие отношения между людьми в обществе.

Такая игра всегда была действенным средством взросления, социализации и морального развития ребёнка.

Зачем в школе вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики»?

Курс «Основы религиозных культур и светской этики» вводится в учебный процесс в конце 4 класса — первой четверти 5 класса. В этот период начинается наложение образовательного кризиса на возрастной, ребёнок покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в адаптации к новой системе обучения в основной школе. Меняется его отношение к себе, родителям, школе, образованию. Происходит переоценка ценностей.

Необходимо поддержать ребёнка в этот сложный для него период. Очень важно, чтобы отказ от ценностей детства и переход к ценностям взрослой жизни происходили в контексте определённого культурного и мировоззренческого пространства. В этом контексте знакомство с религиозной или нерелигиозной традицией в школе не ведёт ребёнка к их обязательному принятию. Оно обеспечивает решение важной психолого-педагогической задачи: младший подросток при любых условиях создаёт собственную систему новых ценностей, но если он это делает, имея ясное представление о высших ценностях, в которых сконцентрирован лучший нравственный опыт человечества, то его собственный процесс переоценки ценностей будет осознанным и позитивным.

Этому процессу призван содействовать курс «Основы религиозных культур и светской этики».

Воспитание детей было и остаётся самым трудным видом деятельности в мире. Что может быть сложнее и ответственнее, чем воспитать в человеке Человека?

Воспитание осуществляется в диалоге отцов и детей. Однако их отношения довольно часто принимают драматический характер: старшее поколение, стремясь оградить молодёжь от ошибок, хочет передать ей собственный опыт, собственные модели поведения и представления, молодое поколение в то же время, не желая жить чужим умом, отстаивает своё право на самостоятельный путь, своё понимание жизни.

Не случайно тема «отцов и детей» относится к категории вечных. Этот спор был начат очень давно и продолжается по сей день. Яркие иллюстрации напряжённости этого конфликта мы находим на страницах мировой литературы: трагедия шекспировского короля Лира, ожесточённые столкновения «века нынешнего» с «веком минувшим» в комедии А. С. Грибоедова, разрушительный нигилизм тургеневского Базарова, обернувшийся против самого героя, и многие другие примеры.

Современная эпоха также не решила проблему взаимоотношений поколений. Причин этому много: и непростые 90-е годы прошлого столетия, разрушившие многое из того, во что верили бабушки и дедушки современных младших подростков, лишившие стабильности и уверенности в безоблачном будущем их родителей, и невиданные темпы обновления мира, и мощные потоки информации, ежедневно обрушивающиеся на нас. Конечно, у человека всегда есть то, что он способен передать своим детям и внукам независимо от времени, — любовь, честность, порядочность, доброе имя.

Самая большая педагогическая ошибка родителей — их уверенность в том, что они лучше своих детей знают современную жизнь. Современный мир нестабилен, изменчив, многослоен. И даже если старшее поколение из лучших побуждений стремится, чтобы младшие усвоили в полном объёме их жизненный опыт, конфликт поколений всё равно неизбежен. Дети отказываются от прямых советов старших, интуитивно понимая, что условия жизни сегодня другие, а завтра изменятся ещё больше.

Вы наверняка не раз обращали внимание и удивлялись, как легко дети обращаются с компьютером — они действуют и мыслят как бы внутри его, так быстро, естественно и свободно, что даже уследить за их действиями взрослому бывает трудно. И мы учимся у них.

Наши дети раньше взрослеют, больше знают, лучше разбираются в последних достижениях техники, говорят на другом языке, иначе одеваются и развлекаются, по-другому чувствуют и мыслят. Они приняли мир таким, какой он есть, и учатся выживать в нём, жить в новом мире по-новому.

Особенность современной эпохи в том, что мы, взрослые, осваиваем новые условия современной, динамично меняющейся жизни вместе с детьми, мы учимся вместе с ними. Для этого есть только один верный путь — диалог отцов и детей, взаимное и искреннее уважение родителей и детей, их желание слышать и понимать друг друга.

Действительно ли проблема отцов и детей неразрешима? Всегда ли разница лет и традиционные семейные роли ведут к непониманию, обессмысливают общение, исключают дружбу? Как сделать так, чтобы вечный спор поколений превратился в диалог, в совместный поиск истины? Невзирая, а может, отвечая на вызовы времени, нам необходимо выбрать путь, который бы не разъединял поколения, а сближал их. Возможно, одним из шагов на этом непростом пути можно считать появление курса «Основы религиозной культуры и светской этики».
Идея этого нового курса с родительской точки зрения проста — если старшее и младшее поколения принадлежат разному времени, находятся на разных ступенях развития культуры и техники, сформировались в разных социальных, бытовых, информационных и даже экономических условиях, то объединить их может то, что не зависит от этих ступеней, условий и прочих временных факторов, но имело большое значение для всех поколений, живших до нас, имеет значение и в наше время. Объединить нас, создать основу для содержательного диалога отцов и детей способна культурная традиция.

Поэтому каждый из модулей курса расскажет школьникам о системе вечных ценностей, богатейшем и разнообразном опыте нравственной жизни, примерах человеческого подвига во имя высших идеалов. Родители могут выбрать тот модуль, который согласуется с семейными традициями, их мировоззрением, нравственными установками.

Одна из важнейших задач курса «Основы религиозных культур и светской этики» — это доверительное общение между родителями и детьми с опорой на нравственные основы семейной жизни. Семья основана на любви, взаимной поддержке, взаимопонимании. Счастье детей зависит от обстановки в семье, от степени взаимопонимания и доверия, от способности взрослых пережить все проблемы ребёнка, найти и сказать ему вовремя нужное слово.

Большинство родителей в той или иной мере ощущают недостаток живого общения с детьми. Дефицит подлинного общения — одна из болезней нашего времени. Стремительность времени и прямо пропорциональный ей объём ежедневно решаемых проблем оставляют слишком мало возможностей для того, чтобы поговорить друг с другом, услышать и понять друг друга. Семья психологически и физически защищает ребёнка, создаёт необходимые материальные, социально-экономические, культурные условия для его развития, вкладывает деньги в образование. Но подчас все эти функции выполняются за счёт одной, но самой важной — настоящего семейного общения, создания особой атмосферы семейного уюта (в нематериальном значении этого слова). К сожалению, на разговоры о главном — о смысле жизни, о выборе ценностей, о добре и зле остаётся слишком мало времени. Но именно эти темы актуальны для младшего подростка, в котором начинает пробуждаться чувство взрослости.

В этом возрасте особенно важно воодушевлять ребёнка, принимать активное, деятельное участие в его жизни, не подменяя при этом искренний, доверительный разговор родительским морализаторством, «пулемётной очередью» претензий, прямым навязыванием собственных планов и принципов.

Слишком часто наши дети слышат от нас и от других о плохих людях, растущих ценах, не лучших жилищных условиях, об ухудшении экологической обстановки, о «таких-сяких» политиках. Но помогаем ли мы своим детям верить в то, что жизнь, несмотря на все проблемы и трудности, — великий и бесценный дар? Ведь если мы сами порой не считаем, что жизнь прекрасна и удивительна, насыщена смыслами, и не доказываем это на своём примере как мы сможем объяснить это детям?

Содержание курса «Основы религиозных культур и светской этики» имеет воспитательный, нравственно-развивающий характер. Успешное решение воспитательных задач возможно только в согласованном взаимодействии семьи и школы. Новый учебный курс рассчитан именно на такое педагогическое партнёрство учителей и родителей.

Мы не имеем права забывать, что для ребёнка самый действенный образец жизнелюбия, нравственного самоопределения — это его родители. 

Как будет организовано преподавание нового курса и взаимодействие школы с семьёй?

На изучение нового учебного курса предусмотрено относительно небольшое количество часов — всего 34. Учебный процесс рассчитан на 2 четверти: последняя четверть 4 класса (17 уроков) и первая четверть 5 класса (17 уроков).

Разделение двух учебных четвертей трёхмесячными летними каникулами обусловлено тем, что апробация любого нового курса всегда сопровождается некоторыми допустимыми рисками. В массовую образовательную школу вводится курс, имеющий чётко выраженную нравственную, воспитательную направленность. Изучение курса в общеобразовательных школах 19 субъектов Российской Федерации будет сопровождаться проведением широких социологических исследований с целью выявления отношения родителей, школьников, педагогов, общественности к новому курсу. Трёхмесячный перерыв между двумя учебными четвертями позволит собрать все необходимые данные, оценить их, при необходимости внести коррективы в учебно-воспитательный процесс. Летняя пауза даст возможность и самим родителям объективно и спокойно рассмотреть первые результаты изучения ребёнком «Основ религиозных культур и светской этики», оценить влияние нового курса на характер семейного воспитания.

Преподавать новый курс будут педагоги школы, в которой учится ваш ребёнок, — учителя начальных классов, учителя гуманитарных предметов. При необходимости администрация школы может приглашать для проведения уроков по отдельным модулям педагогов из других образовательных учреждений, но они должны иметь опыт работы со школьниками, а также свидетельство о прохождении курсов повышения квалификации, дающее право преподавания «Основ религиозных культур и светской этики» в общеобразовательной школе. Такие специализированные курсы в обязательном порядке проходит каждый учитель, преподающий тот или иной модуль.

В третьей четверти 4 класса администрация школы может провести родительское собрание, на котором родители ознакомятся с задачами нового курса, его структурой, основным содержанием, с тем, как будет организовано его изучение.

При выборе модуля, а также во время летних каникул родителям рекомендуется сделать следующее:

1. Ознакомиться с содержанием всех модулей курса, для этого по возможности посетить школьную библиотеку и посмотреть содержание учебников по каждому модулю. Сделать выбор учебника. 
2. Выслушать на родительском собрании учителей, которые будут вести модули. Выбрать учителя. 
3. По возможности поговорить с учителем. Поскольку образовательный процесс в рамках нового курса ориентирован на решение воспитательных задач, важно оценить не только профессиональные, но личностные качества педагога. 
4. Посоветоваться с классным руководителем и сделать окончательный выбор модуля и учителя. 

В конце третьей или в начале четвёртой четверти должно быть проведено ещё одно родительское собрание. Его проводят учителя с родителями детей, которые будут изучать или уже изучают данный модуль. На этом собрании учитель детально знакомит родителей с содержанием уроков, с формами и методами педагогической работы с детьми, с особенностями избранного модуля. Но главная задача собрания — согласовать действия учителя и родителей в совместном процессе нравственного воспитания школьников.

Значение родительского участия в изучении курса «Основы религиозных культур и светской этики» трудно переоценить. На уроках школьники будут получать домашние задания в виде вопросов, обсуждение которых будет происходить на следующем уроке. Одна часть этих вопросов непосредственно связана с содержанием урока, и ответы на них позволят учителю определить, как усвоен пройденный материал. Другая имеет нравственно-развивающий, творческий характер. Для ответа школьнику уже недостаточно знать материал учебника. Система творческих вопросов-заданий построена так, что для их подготовки школьник обращается к опыту своих родителей, других взрослых, узнаёт их точку зрения по тому или иному вопросу, знакомится с традициями семейной жизни.

В дополнение к вопросам-заданиям, которые будут формулироваться учителем на уроке, на последних уроках четвёртой четверти 4 класса предусмотрены несложные итоговые творческие работы, обобщающие пройденный за четверть материал и также предусматривающие посильное педагогическое сотрудничество родителей и детей.

В целом по новому учебному курсу не предусмотрены большие домашние задания, требующие поиска дополнительной информации в книгах или Интернете. Гораздо важнее с воспитательной точки зрения организовать живое общение, совместное заинтересованное обсуждение детьми и взрослыми тех или иных жизненных, общественных, нравственных, исторических проблем как в школе на уроках, так и дома, в кругу семьи.

У родителей, бабушек и дедушек, других взрослых есть немалый жизненный опыт, сложившийся взгляд на мир, понимание добра и зла, нравственные приоритеты и религиозные предпочтения. Именно это богатое содержание должно быть задействовано в учебно-воспитательном процессе. Такое слаженное, педагогически организованное взаимодействие учителя, ученика и родителей, других взрослых позволит, с одной стороны, существенно расширить содержание нового курса, придать ему личностные (родительские) смыслы. С другой стороны, это сделает общение детей с родителями, другими взрослыми на нравственные, жизненные темы более интенсивным, систематическим, глубоким и в конечном счёте продуктивным.

Третье родительское собрание должно пройти в начале — середине первой четверти 5 класса. Его задача — подготовка учащихся и их родителей к завершающему этапу изучения курса «Основы религиозных культур и светской этики». Его заключительный, четвёртый раздел называется «Духовные традиции многонационального народа России» и рассчитан на 4 урока, а также может (на усмотрение педагогического совета школы) включать дополнительные часы для проведения праздничных внеучебных мероприятий. В это время школьники, изучавшие прежде разные модули, вновь соберутся вместе, чтобы подготовить и представить такие индивидуальные и коллективные творческие проекты как, например: «Как я понимаю православие?», «Ислам — религия мира», «Как я понимаю буддизм?», «Нравственные нормы иудаизма», «С чего начинается Родина?», «Герои России», «Вклад моей семьи в благополучие и процветание Отечества (труд, ратный подвиг, творчество и т. п.)», «Мой дедушка (отец, брат) — защитник Родины», «Традиции и ценности моей семьи» и др. При подготовке таких проектов школьникам потребуется деятельное участие родителей, привлечение их жизненного и нравственного опыта, использование материала семейных архивов.
На родительском собрании педагоги познакомят родителей с тематикой творческих работ, дадут необходимые рекомендации по их подготовке. На этом же собрании учителя и родители должны обсудить порядок подготовки и проведения школьного праздника, посвящённого Дню народного единства, отмечаемого 4 ноября. Благоприятным надо признать тот факт, что изучение нового курса завершается как раз накануне этого праздника, который может стать школьно-семейным и пройти под девизом «Мы разные, но мы вместе».

Здесь могут быть организованы:

• презентации творческих работ школьников, выполненные ими при поддержке родителей по результатам изучения модулей курса «Основы религиозных культур и светской этики»; 
• номера детской (желательно при участии родителей) художественной самодеятельности, представляющие культурно-исторические, духовно-нравственные традиции конфессий и народов России; 
• выставка детских художественных работ, представляющих особенности религиозного искусства в России, а также традиционного искусства народов нашей страны, объединённых общей духовно-нравственной проблематикой; 
• дегустация блюд национальной кухни народов России. 

На школьном празднике по окончании курса не только гостями, но и непосредственными участниками будут родители обучающихся. Важно создать атмосферу праздника на основе совместного ознакомления с культурными богатствами народов нашей страны.
Для того чтобы сделать более продуктивным взаимодействие семьи и школы, вовремя реагировать на тревоги и сомнения родителей, занятия по курсу «Основы религиозной культуры и светской этики» будут открытыми для посещения родителями. Мы часто сталкиваемся с ситуациями, когда двери перед семьёй закрыты педагогическими амбициями: мол, мы специалисты, знаем, что делаем, а эти обеспокоенные родители только мешают процессу. В данном случае такая позиция становится невозможной. Успешность учебно-воспитательного процесса в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» напрямую зависит от продуктивности сотрудничества школы и семьи, педагогов и родителей в нравственном воспитании школьников. Все, кто будут участвовать в апробации нового курса, открыты для общения и обсуждения возникающих проблем.

Что будут изучать ваши дети?

Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» состоит из 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, история мировых религий и основы светской этики. Каждый из модулей включает четыре тематических раздела.

Два первых раздела школьники изучают в последней четверти 4 класса:

• Россия — наша Родина.
• Основы религиозных культур и светской этики.

Третий и четвёртый разделы отнесены к первой четверти 5 класса:

• Основы религиозных культур и светской этики.
• Духовные традиции многонационального народа России.

Такая конструкция даёт возможность родителям выбрать, а школьникам изучать один модуль и одновременно скрепляет разные модули общими разделами, обеспечивая педагогическое единство курса «Основы религиозных культур и светской этики».

Первый раздел «Россия — наша Родина» занимает всего 1 урок. Но это важный урок, который задаёт тон всем остальным. Особенность его в том, что на нём присутствует весь класс, ведёт его классный руководитель или один из наиболее подготовленных учителей школы. Учащиеся ещё не разделяются на группы согласно избранному модулю. Они начинают изучать новый курс все вместе. Они — один класс, и у них один курс, одна школа, одна страна — Россия. Школьники узнают о единстве многонационального российского народа и о многообразии его культурных, духовных, религиозных традиций. О том, что такое мир культуры, традиция, ценности, какое значение они имеют в жизни человека, семьи, общества. Уже на первом уроке дети должны ощутить, и эта мысль будет определять всё последующее изучение курса, что при явном различии наших взглядов на мир (каждый из школьников уже выбрал определённый модуль), при том, что все люди разные, мы — народ России — едины, у нас общий язык, культура, история, территория, государство, и главное — единые нравственные основы, делающие нас людьми по отношению друг к другу.

Изучение второго раздела «Основы религиозных культур и светской этики» будет продолжаться до конца учебного года. На второй и последующие уроки учащиеся приходят каждый в свою группу для изучения избранного модуля.

Второй урок — вводный для каждого модуля. Его тема — «Культура и религия», «Культура и мораль» (для модуля «Основы светской этики»). Культура — важное понятие, которое содержательно объединяет все модули. Каждая духовная или мировоззренческая традиция раскрывается в содержании курса как традиция, лежащая в основе отечественной культуры.

На последующих уроках второго раздела учащиеся должны получить целостное представление о том, что есть культура православия, культура ислама, культура буддизма, культура иудаизма, других мировых религий, что такое светская этика. Школьники познакомятся с жизнью и деятельностью основателей мировых религий — Христа, Мухаммада, Будды, патриархов еврейского народа. Перед ними будут раскрыты основные нравственные понятия, составляющие основу того или иного мировоззрения: человек и мир, добро и зло, любовь, милосердие и др. Будет показан образ жизни людей, их нравственные, семейные и общественные обязанности. В единственном модуле, где не будет вестись речь о разных религиозных традициях, — «Основы светской этики» — учащиеся познакомятся с системой гуманистических ценностей, с историей возникновения морали, её значением для жизни человека.

Второй раздел, а вместе с ним и 4 класс завершается подведением итогов по пройденному материалу и несложными творческими работами.

Первая четверть 5 класса начинается с изучения третьего раздела «Основы религиозных культур и светской этики». Если задачей предыдущего раздела было знакомство учащихся с общими основами религий и этики, то в этом разделе содержание образования по каждому модулю будет в большей мере выстраиваться с учётом культурно-исторических особенностей нашей страны и конкретного региона, где проживает семья обучающегося. Школьники начнут изучать темы: «Как христианство пришло на Русь», «История ислама в России», «Иудаизм в России», «История религий в России», «Буддизм в России», «Нравственный поступок» и др.

Тема Родины, национальной культуры, традиций, любви к родной земле определяет направленность большинства тем третьего раздела как в историческом, так и в современном контексте.

Второй и третий разделы изучаются учащимися одного класса раздельно, согласно избранным модулям. В то же время в педагогическом плане модули не отделены друг от друга непроницаемой стеной — их содержание объединено ключевыми понятиями, базовыми ценностями: Отечество (Россия, малая родина), семья, человек, общество, традиция, нравственные ценности, жизнь и её идеалы. Эти традиционные ценности лежат в основе учебно-воспитательного процесса и объединяют школьников, изучающих разные модули, в единый по духу классный коллектив, а содержание разных модулей — в один учебный курс.

Наличие общих базовых ценностей в первом, втором и третьем разделах позволяет плавно перейти к изучению заключительного, четвёртого раздела «Духовные традиции многонационального народа России». Здесь происходит подготовка и презентация индивидуальных и коллективных творческих проектов учащихся, образовательный процесс выходит за рамки уроков и завершается большим школьно-семейным праздником, посвящённым Дню народного единства, о чём было сказано выше.

Особо следует подчеркнуть, что в четвёртом разделе учебно-воспитательный процесс переходит в активную, творчески-продуктивную фазу. В процессе подготовки и презентации проектов учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его ещё раз, уже в активной, деятельностной, творческой форме. Обучающиеся получают, таким образом, возможность ознакомиться с основным содержанием всех модулей, узнать о других духовных традициях, сравнить, проанализировать содержание сходных тем по всем модулям. Такая аналитическая, творческая учебная работа помогает каждому школьнику составить целостное представление о многообразии и единстве духовных традиций многонационального народа Российской Федерации.

Практические советы, как вы можете помочь своему ребёнку в изучении курса «Основы религиозных культур и светской этики»

Памятка для родителей о комплексном учебном курсе

«Основы религиозных культур и светской этики»

В августе 2009 г. по итогам встречи с лидерами религиозных организаций Президент Российской Федерации дал поручение о введении в 2010 году в ряде регионов апробации учебного курса, знакомящего школьников с культурой религий и основами светской этики.

Общие положения:

Учёными и специалистами, привлечёнными Минобрнауки России, разрабатывается для школ комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – курс ОРКСЭ), включающий 6 модулей:  основы православной культуры,  основы исламской культуры,  основы буддийской культуры,  основы иудейской культуры,  основы мировых религиозных культур,  основы светской этики.

Родители (законные представители) школьников могут выбрать ОДИН из модулей для обучения своего ребенка.

Содержательная часть:

Курс ОРКСЭ будет носить светский характер - у всех модулей будет единая методическая и методологическая основа, преподавать его будут учителя общеобразовательных школ, прошедшие специальную подготовку.

Любой выбранный модуль позволит дать школьникам представление о многообразии и взаимопроникновении религиозной и светской КУЛЬТУРЫ, предоставит возможность обсуждать нравственные вопросы и вопросы светской этики,  с опорой на те культурные особенности и традиции, которые для них представляют наибольший интерес.

В основные задачи курса входит: формирование у школьников представления о религии как о важнейшей составляющей мировой культуры, воспитание толерантности, развитие способности самоопределения, осознанного выбора мировоззрения.

Данная задача решается путем включения в каждый модуль материалов по истории России и мира, литературе, музыки, живописи и изобразительному искусству, фрагменты биографий известных людей. Специалистами прорабатываются межпредметные связи со всеми необходимыми школьными предметами, которые внесены в сетку расписания для школьников 4-5 классов.

Организационное и методическое обеспечение:

В настоящее время курс ОРКСЭ рассчитан только в 4 классах Курс будет преподаваться 1 час (урок) в неделю (суммарно– 34 часа), за счет часов, предусмотренных на региональный компонент. Время, отведенное на основные школьные предметы, не затрагивается.

Учебные пособия для школьников по курсу ОРКСЭ – это комплект из 6 книг, рассчитанных для обучения в 4-ом классе. Учитывая возрастные возможности школьников 10-11-летнего возраста, учебные пособия по курсу будут нацелены на коммуникацию учеников, способствуя тем самым обмену мнениями, будут включать обширный иллюстративный материал, в том числе  мультимедийные интерактивные материалы.

В рамках курса ОРКСЭ будут подготовлены специальные книги для учителей, а также брошюры для родителей, информационного характера, знакомящие взрослых с тематикой курса, его методологией, целями и задачами.

Таким образом, курс ОРКСЭ будет содействовать интеграции всех участников образовательного процесса (школьников, их родителей, учителей) в национальную и мировую культуру; способствовать формированию широкого кругозора и осознанного нравственного мировоззрения граждан, что определяется в качестве основных задач содержания образования в законодательстве России.

МИНИСТЕРСТВО

ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

(Минобрнауки России)

Департамент государственной политики в образовании

 Руководителям органов исполнительной власти субъектов

Российской Федерации,

осуществляющих управление

в сфере образования

(по списку)

ул. Тверская, д. 11, г. Москва, ГСП-3, 125993

Телефон: 629-18-79

Факс:629-79-12 E-mail: d03@mon.gov.ru

Об апробации комплексного учебного курса ОРКСЭ

Уважаемые коллеги!

Во исполнение решения Межведомственного координационного совета по реализации плана мероприятий по апробации в 2009-2011 годах комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики» (далее - МКС, комплексный учебный курс) от 15 марта 2010 г. Департамент государственной политики в образовании направляет для использования в работе методическое письмо для учителей и организаторов апробации комплексного учебного курса в субъектах Российской Федерации. Методическое письмо подготовлено по решению и при участии членов МКС, а также членов рабочей группы по подготовке учебно-методического обеспечения комплексного учебного курса с целью оказания методической помощи по подготовке и практической организации апробации.

Директор департамента

Романова Е.Г. 629-03-36

Метод.письмо ОРКСЭ-03

Методические материалы

для учителей и организаторов апробации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»

в субъектах Российской Федерации

Настоящие материалы подготовлены по решению Межведомственного координационного совета (далее - МКС) с целью оказания методической помощи по подготовке и практической организации апробации комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики», включающего основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики (далее — комплексный курс). Апробация комплексного курса осуществляется в 19 субъектах Российской Федерации во исполнение поручения Президента Российской Федерации от 2 августа 2009 г. № Пр-2009 и в соответствии с планом мероприятий по апробации в 2009-2011 годах комплексного курса, утвержденного распоряжением Правительства Российской Федерации от 29 октября 2009 г. № 1578-р.

Протоколом МКС от 7 декабря 2009 г. были одобрены примерная программа комплексного курса и структура учебных пособий для школьников. Данными документами определены следующие цель и задачи комплексного курса.

Целью комплексного курса является формирование у обучающегося (младшего подростка) мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Основными задачами апробации являются:

• знакомство обучающихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основами мировых религиозных культур и светской этики по выбору родителей (законных представителей);
• развитие представлений обучающихся о значении нравственных норм и ценностей личности, семьи, общества;
• обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, ранее полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;
• развитие способностей обучающихся к общению в полиэтничной, разномировоззренческой и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога.

Апробация комплексного курса также позволит отработать процедуры и механизмы взаимодействия участников образовательного процесса для обеспечения свободного и добровольного выбора учебного модуля курса родителями (законными представителями) школьника; взаимодействия государственных и муниципальных органов власти, образовательных организаций и учреждений с религиозными организациями в области духовно-нравственного воспитания и просвещения.

Материалы подготовлены на основе вопросов, наиболее часто поступающих в адрес органов управления образованием, СМИ, методических институтов.

/. Каковы правовые основы преподавания сведений о религиозных культурах в государственной и муниципальной общеобразовательной школе? Чем отличается преподавание религиозной культуры от преподавания религии?

Преподавание основ религиозных культур в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях осуществляется в соответствии с нормами законодательства Российской Федерации: Конституцией Российской Федерации, законами Российской Федерации «Об образовании», «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации»; Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях».

Знакомство в государственных и муниципальных общеобразовательных учреждениях с основами религиозных культур и светской этики по выбору семьи школьника соответствует принципам свободы совести и вероисповедания, учёта разнообразия мировоззренческих подходов в содержании образования, содействия реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений (п. 4 ст. 14 Закона Российской Федерации «Об образовании»).

В соответствии с конституционными нормами о запрете установления государственной или обязательной идеологии или религии (ст.ст. 13, 14 Конституции Российской Федерации) изучение религиозных культур и светской этики проводится по свободному выбору родителей (законных представителей) несовершеннолетних обучающихся. Органы, осуществляющие управление в сфере образования, в рамках установленных законом правовых норм взаимодействуют с религиозными организациями по вопросам апробации комплексного курса, включая вопросы     методического сопровождения и подготовки учителей, посредством привлечения их представителей в соответствующие рабочие и координационные структуры.

В рамках апробации комплексного курса не предусматривается обучение религии. Под обучением религии понимается преподавание вероучения. В Российской Федерации законодательно закреплено право родителей обучать детей религии вне образовательной программы (статья 5 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», далее - Закон). Такое обучение может вести религиозная организация.

В действующих федеральных законах, нормативных правовых актах, постановлениях и определениях Верховного Суда Российской Федерации, Конституционного Суда Российской Федерации отсутствует юридически формализованное понятие «конфессия». Глава II Закона определяет две организационные формы религиозных объединений и разграничивает их правовой статус: религиозные организации (структура, обладающая в результате государственной регистрации правоспособностью юридического лица) и религиозные группы (община, создаваемая без образования юридического лица).

В соответствии с п. 3 статьи 27 Закона деятельность по обучению детей религии могут осуществлять только религиозные организации, которые имеют документ, подтверждающий их существование как юридического лица на соответствующей территории на протяжении не менее пятнадцати лет.

2. Почему изучение религиозных культур и светской этики должно быть включено в программу обучения общеобразовательной школы? Как соотносится преподавание религиозных культур с содержанием образования, его целями и задачами?

Регионы, изъявившие желание участвовать в апробации комплексного курса, заключили соглашение о взаимодействии с Минобрнауки России, в рамках которого предусмотрено включение комплексного курса в региональный компонент государственного образовательного стандарта, обязательный для реализации в школах региона.

С 2011 года начнется введение в школах образовательных стандартов нового поколения. В новых стандартах не закрепляется обязательный минимум содержания образовательных программ, но устанавливаются требования к структуре этих программ, условиям их реализации и результатам освоения.

Апробация комплексного курса в экспериментальном порядке должна обеспечить подготовку системы образования к освоению новой структуры стандарта и отработке взаимодействия участников образовательного процесса при формировании образовательных программ.

Согласно приказу Минобрнауки России от 6 октября 2009 г. № 373 об утверждении и введении в действие стандарта начального общего образования стандарт направлен на обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, становление их гражданской идентичности, сохранение и развитие культурного разнообразия, овладение духовными ценностями и культурой народов России. Знакомство с основами религиозных культур и светской этики способствует достижению этих целей, поэтому по результатам апробации данное содержание может быть рекомендовано к включению в образовательные программы.

3. Какие аспекты религиозных культур будут, а какие не будут изучаться в рамках комплексного курса?

В рамках работ по подготовке к апробации комплексного курса группа разработчиков, сформированная по решению Межведомственного координационного совета, выработала согласованную структуру и примерную программу курса. Результаты этой работы были рассмотрены и утверждены на заседании Совета и размещены на сайте Министерства http://mon.gov.ru/press/reliz/6463/.

Содержание модулей по религиозным культурам ориентировано на общее знакомство с соответствующими религиями, их культурой (история, традиции, нравственные ценности, выдающиеся представители и т.п.) и не включает специальных богословских вопросов. Преподавание светской этики основывается на общих для всех россиян гражданских нравственных ценностях и нормах. Содержание каждого модуля комплексного курса ориентировано на знакомство с соответствующей культурой и религиозной или светской традицией и не содержит критических оценок других религий и мировоззрений.

4. Как соотносятся знания, предлагаемые ученикам в рамках преподавания религиозных культур, с теми знаниями о мире, которые представлены в предметах естественнонаучного цикла?

Комплексный курс является светским. Сведения об истоках традиций и культуры не рассматриваются как конкуренты научных знаний и результатов научных исследований.

Наука и религия не противоречат друг другу, являются отдельными сферами общественной жизни и социальной практики, решают конкретные задачи. Наука в большей мере решает задачу накопления точных, рациональных, объективных знаний об окружающей действительности, а религия более ориентирована на мировоззренческие и нравственные проблемы.

5.        Как преодолеть ряд противоречий, возникающих при преподавании различных составляющих данного курса (взгляд на сотворение мира, человека и другое)?

Группой разработчиков выработаны согласованные структура и примерная программа курса, они не скрывают и не нивелируют разнообразие и множественность мировоззренческих взглядов и представлений. Комплексный курс включает шесть самостоятельных модулей, ориентированных на различные мировоззренческие группы в российском обществе. Современное российское общество является поликультурным, его составляют люди - носители различных мировоззрений. Мировоззренческое разнообразие общества естественным образом представлено и в школе. Педагог не должен в пространстве урока противопоставлять друг другу разные взгляды, подходы, мировоззрения. Противопоставление может вызывать непонимание со стороны обучающихся, ценностные и мировоззренческие конфликты в их сознании, поэтому учителю нужно избегать абсолютизации тех или иных взглядов.

Чтобы не допустить противоречий, важно постоянно учитывать, что содержание всех модулей ориентировано на общие для всех россиян гражданские нравственные ценности и нормы, а не на мировоззренческие и религиозные различия.

6.        Как формировать взаимопонимание и уважение к взглядам другого у учеников, изучающих разные модули?

Образовательному учреждению рекомендуется не разделять учеников одного класса на группы на 1-м, 30-м и последующих уроках. Содержание 1-го и 30-го уроков - общее для всех модулей. На 31 - 34-м уроках рекомендуется провести презентацию творческих работ учащихся перед одноклассниками и родителями. Это позволит каждому ученику узнать о тех духовных, этических традициях, которые изучали его одноклассники, будет способствовать формированию у него уважительного отношения к другим взглядам и ценностям, к людям другого мировоззрения.

Последние уроки могут быть отведены для проведения школьно-семейного праздника «Диалог культур во имя гражданского мира и согласия», приуроченного к государственному празднику - Дню национального единства, проводимому 4 ноября. По усмотрению образовательного учреждения школьно-семейный праздник может быть проведен в рамках внеучебной деятельности.

Взаимопонимание между учениками укрепится, если учителя, преподающие разные модули курса «Основы мировых религиозных культур и светской этики», будут работать как одна педагогическая команда. Образовательному учреждению, школьному округу, муниципальному образованию рекомендуется в период апробации курса сформировать методическое объединение из учителей, преподающих разные модули. В рамках этого методического объединения могут решаться задачи: 1) разработки технологий и содержания преподавания курса в целом и отдельных модулей с учетом региональных условий и возможностей образовательного учреждения; 2) выстраивания системы межпредметных связей как между отдельными модулями, так и между новым курсом и другими предметами; 3) организации педагогической работы с семьями учеников, изучающих новый курс; 4) организации проектной и внеучебной деятельности обучающихся.

7.        Какой может быть система оценки знаний по вводимому курсу? Будут ли учитываться оценки по данному курсу при выведении общей успеваемости ученика?

В соответствии с пунктом 3 статьи 15 Закона Российской Федерации «Об образовании» образовательное учреждение самостоятельно в выборе системы оценок. Система оценивания в каждом классе, учебной группе может определяться, исходя из конкретной ситуации (готовность учащихся к изучению материала, новизна его для них, численность групп и другое).

Предлагается качественная взаимооценка в виде создания и презентации творческих проектов. Результаты подготовки и защиты творческих продуктов и проектов могут учитываться при формировании портфолио учеников. Формализованные требования по оценке успеваемости по результатам освоения курса не предусматриваются.

8.        Что следует делать, если родители говорят, что им все равно, что будет изучать их ребенок? Может ли какой-то из этих модулей быть выбран по умолчанию? Можно ли менять модуль?

Принятие решения о записи ребенка на изучение определенного модуля без согласия • его родителей (законных представителей) не допускается. Представители школьной администрации, учителя, работники органов управления образованием ни в коем случае не должны выбирать за семью модуль курса для обучения, без учёта мнения родителей учащегося определять, какой именно модуль будет изучать ребёнок. Организация процедуры выбора в обязательном порядке должна включать участие школьного совета. Результаты выбора должны быть зафиксированы протоколами родительских собраний и письменными заявлениями родителей о выборе определённого модуля для обучения своего ребёнка.

Наряду с организацией в школах коллективного ознакомления родителей школьников с образовательной программой, проведением родительских собраний, конференций, может потребоваться и индивидуальная работа, собеседование с отдельными семьями, родителями, особенно из числа тех, кто испытывает трудности в социальной адаптации. Порядок такой работы может быть определён школьным советом (органом самоуправления в школе) с участием родительского сообщества.

Межведомственный координационный совет по реализации плана мероприятий по апробации в 2009 - 2011 годах комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики» 15 марта 2010 г. рекомендовал субъектам Российской Федерации предусмотреть организацию возможности смены модуля для тех родителей (законных представителей), которые сочтут важным внести корректировки в свой выбор после первого этапа апробации курса ОРКСЭ (IV четверти 4-го класса).

9. Сколько детей в классе или параллели должны выбрать тот или иной раздел курса, чтобы для них был выделен специальный учитель и организована учебная группа?

В соответствии с компетенциями образовательного учреждения, закрепленными Законом Российской Федерации «Об образовании», решение о возможном количестве учебных групп и организации изучения курса в рамках образовательной программы принимает школьный совет с учётом имеющихся условий и ресурсов в каждой конкретной школе, а также возможностей сетевого взаимодействия с другими образовательными учреждениями. Нецелесообразно решать этот вопрос формально, установив нижнюю границу наполняемости учебной группы без учета конкретных условий и возможностей. Вместе с тем, в рамках изучения курса при возникновении соответствующей потребности можно предусмотреть организацию учебных групп школьников по тому или иному модулю курса из нескольких классов на базе одной школы и даже из нескольких классов ближайших по территориальному расположению школ.

10. В какой мере к процессу преподавания могут быть привлечены родители, представители религиозных организаций, диаспор?

Вести курс могут исключительно педагоги с необходимой квалификацией, прошедшие соответствующую подготовку. В ходе подготовки учителей возможно проведение встреч с представителями религиозных организаций. Также целесообразно использовать педагогические возможности образовательных экскурсий в музеи, выставки, центры дополнительного образования детей, реализующие различные авторские образовательные программы в области культуры, этики, морали, духовно-нравственного воспитания.

Светский характер комплексного курса и в целом образовательного процесса в общеобразовательном учреждении не подразумевает включение в программу посещения религиозных организаций (культовых сооружений). Специфика данных сооружений может демонстрироваться обучающимся на уроке в фото/видео/аудио формате. В случае особой необходимости (например, содержащиеся уникальные экспонаты духовной культуры и традиции) такое посещение в рамках комплексного курса может быть организовано при согласии родителей (законных представителей) каждого обучающегося и при соответствующем согласовании с представителями религиозных организаций, при обязательном условии неучастия обучающихся в богослужениях, других религиозных обрядах, церемониях и праздниках, в деятельности религиозных объединений, в обучении религии (пункт 5 статья 3 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»). Целесообразно приглашать родителей, участников местного сообщества на завершающие открытые мероприятия, уроки-инсценировки, уроки-праздники и т.п., а также наладить системное тесное сотрудничество с родителями школьников на протяжении всего изучения курса.

11.        Как обеспечивается необходимая подготовке учителей к преподаванию комплексного курса?

Подготовка учителей ведется под эгидой Академии повышения квалификации и профессиональной подготовки работников образования и включает два этапа. На первом этапе (январь - февраль) в Академии проводится обучение 1 тыс. преподавателей-тренеров из всех регионов, участвующих в апробации. На втором этапе (февраль - март) тренеры, успешно прошедшие обучение в Академии, ведут подготовку учителей в регионах. Таким образом, все 15 тыс. учителей, участвующих в апробации, к началу IV четверти прошли необходимую подготовку.

12.        В чём может заключаться участие религиозных организаций в эксперименте, в разработке учебных и методических пособий и подготовке учителей к преподаванию модулей курса по религиозным культурам?

На первом этапе в рамках МКС и группы разработчиков учебно-методического обеспечения с участием соответствующих религиозных организаций подготовлены пособия для учащихся по разным модулям курса об основах религиозных культур. Для организации взаимодействия в регионах целесообразно на время апробации курса создать координирующий орган при руководителе высших исполнительных органов власти субъекта Российской Федерации, в который включить представителей религиозных организаций.

При подготовке в регионах учителей по модулям религиозной культуры ориентиром в организации взаимодействия со всеми религиозными организациями - участниками апробации может служить Примерное соглашение о сотрудничестве органа управления образованием субъекта Российской Федерации и епархии Русской Православной Церкви (письмо Департамента государственной политики в образовании Минобрнауки России от 13 июля 2007 г. № 03-1584).

13. Как обеспечить оплату труда учителям, у которых появляются дополнительные часы учебной нагрузки в связи с делением классов на группы?

В условиях нормативного подушевого финансирования средства на оплату труда из регионального бюджета поступают в школы не по смете в зависимости от количества часов учебной нагрузки, а по нормативу в зависимости от числа учеников. В этих условиях школы могут самостоятельно распределять средства, устанавливая собственные системы оплаты труда. При этом условия оплаты труда не могут быть ухудшены по сравнению с установленными действующим законодательством.

Согласно рекомендованным Минобрнауки России модельным методикам нормативного подушевого финансирования школ и формирования системы оплаты труда учителей предлагается школам разделять базовую часть фонда оплаты труда учителей на общую часть (для оплаты за учебную нагрузку и внеурочную работу) и специальную часть (для выплаты доплат, надбавок, размеры которых устанавливает школа, исходя из имеющихся средств). При необходимости школа может самостоятельно скорректировать соотношение этих частей, чтобы обеспечить оплату за увеличение нагрузки.

14. Где можно найти дополнительную информацию и материалы, полезные для более глубокого освоения и преподавания курса, а также для организации взаимодействия с религиозными организациями на местах?

С целью обеспечения учителя необходимой информацией для успешного преподавания курса подготовлены книга для учителя: справочные материалы для общеобразовательных учреждений и книга для родителей, которые поступили в каждую школу.

Помимо этого, разработан тематический интернет-ресурс, на котором предполагается размещать практические разработки учителей, электронные образовательные ресурсы по тематике курса, а также информацию о ходе реализации проекта. Данный ресурс представлен на сайте Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования:

http://www.apkpro.ru/component/ option,com_frontpage/Itemid,l /

Практические разработки учителей и электронные образовательные ресурсы по тематике курса также размещаются на сайтах:

Федеральный центр информационно-образовательных ресурсов - http://fcior.edu.ru;

Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов - http://school-collection.edu.ru.

Информационно-методическое сопровождение различных проектов в рамках создания и развития социально-педагогических сообществ в сети Интернет (учителей, социальных педагогов, социальных работников, методистов, преподавателей системы дополнительного образования и родителей), ориентированных на обучение и воспитание учащихся общеобразовательных учреждений, реализуется Национальным фондом подготовки кадров совместно с рядом субъектов Российской Федерации, в том числе участвующих в апробации комплексного курса. Основной ресурс сети социально-педагогических сообществ представлен по адресу: www.openclass.ru. В субъектах Российской Федерации: Вологодская область (www.openclass.ru/vologda), Калининградская область (www.openclass.m/kaliningrad), Камчатский край (www.openclass.ru/kamchatka). Пензенская область (www.openclass.ru/penza), Тамбовская область (www.openclass.ru/tambov), Томская область (www.openclass.ru/tomsk). Чувашская Республика (www.openclass.ru/chuvashia).

Дополнительные материалы по вопросам преподавания религиозных культур, этики, сравнительного религиоведения также можно найти на тематических интернет-сайтах:

Электронная гуманитарная библиотека – www.gumfak.ru; Государственный музей истории религии - www.gmir.ru. Информация о религиозных организациях размещена на следующих Интернет-ресурсах:

http://www.patriarchia.ru/ Официальный сайт Русской Православной Церкви (Московский Патриархат), http://www.otdelro.ru/ Отдел религиозного образования и катехизации РПЦ;

http://www.muslim.ru Совет муфтиев России;

http://www.buddhism.ru Российская ассоциация буддистов;

http://www.feor.ru/ Федерация еврейских общин России.

Основные ресурсы сети общественного и правового характера, на которых могут обсуждаться важные вопросы в связи с апробацией комплексного курса:

сайт Общественной палаты - http://www.oprf.ru;

сайт Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации — http://www.ombudsman.gov.ru (и соответствующие сайты уполномоченных по правам человека в субъектах Российской Федерации).

ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

РАСПОРЯЖЕНИЕ

от 29 октября 2009 г. N 1578-р

1. Утвердить прилагаемые:

план мероприятий по апробации в 2009 - 2011 годах комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений "Основы религиозных культур и светской этики", включающего основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур и основы светской этики (далее - план);

перечень субъектов Российской Федерации, участвующих в 2010 - 2011 годах в апробации комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений "Основы религиозных культур и светской этики", включающего основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур и основы светской этики.

2. Минобрнауки России:

заключить соглашения о взаимодействии по вопросам апробации комплексного учебного курса, предусмотренной планом, с органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации, осуществляющими управление в сфере образования;

обеспечить координацию и контроль реализации плана.

Председатель Правительства

Российской Федерации

В.ПУТИН

Утвержден

распоряжением Правительства

Российской Федерации

от 29 октября 2009 г. N 1578-р

ПЛАН

МЕРОПРИЯТИЙ ПО АПРОБАЦИИ В 2009 - 2011 ГОДАХ

КОМПЛЕКСНОГО УЧЕБНОГО КУРСА ДЛЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

УЧРЕЖДЕНИЙ "ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ",

ВКЛЮЧАЮЩЕГО ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ, ОСНОВЫ ИСЛАМСКОЙ

КУЛЬТУРЫ, ОСНОВЫ БУДДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ, ОСНОВЫ ИУДЕЙСКОЙ

КУЛЬТУРЫ, ОСНОВЫ МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР

И ОСНОВЫ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ

1.  Разработка и апробация механизмов   ноябрь      Минобрнауки России

     выбора учащимися и их родителями    2009 г.

     (законными представителями) одной

     из составных частей комплексного

     учебного курса для

     общеобразовательных учреждений

     "Основы религиозных культур и

     светской этики", включающего

     основы православной культуры,

     основы исламской культуры, основы

     буддийской культуры, основы

     иудейской культуры, основы

     мировых религиозных культур и

     основы светской этики (далее -

     комплексный учебный курс)

 2.  Создание межведомственного          октябрь -                           Минобрнауки России,

     координационного совета по                  ноябрь                              Рособразование,

     реализации настоящего плана                 2009 г.                             Минэкономразвития

                                                                                                             России,

                                                                                                     Минрегион России

 3.  Проведение заседаний                        2009 -                              Минобрнауки России,

     межведомственного                                   2011 годы                           Рособразование,

     координационного совета по                                                      Минэкономразвития

     реализации настоящего плана (не                                                 России,

     реже 1 раза в квартал)                                                                  Минрегион России

 4.  Заключение соглашений о             ноябрь                                      Минобрнауки России

     взаимодействии по вопросам          2009 г.

     апробации комплексного учебного

     курса с органами исполнительной

     власти субъектов Российской

     Федерации, осуществляющими

     управление в сфере образования

 5.  Разработка учебно-методического     IV квартал                  Рособразование,

     обеспечения комплексного учебного   2009 г. -                   Минобрнауки России,

     курса для общеобразовательных       февраль                     Минрегион России

     учреждений (рабочие программы,      2010 г.

     учебные пособия, методические

     рекомендации, книга для учителя,

     мультимедийные учебные пособия)

 6.  Тиражирование учебно-методических   2010 -                      Рособразование,

     материалов                                          2011 годы                   Минобрнауки России

 7.  Проведение внеочередного                    2010 -                      Рособразование,

     дополнительного повышения                   2011 годы                   Минобрнауки России

     квалификации работников

     образования

 8.  Проведение социологических          2010 -                      Рособразование,

     исследований хода апробации         2011 годы                   Минобрнауки России

     комплексного учебного курса в

     субъектах Российской Федерации

 9.  Подготовка ежегодного доклада в     июль                        Минобрнауки России

     Правительство Российской                    2010 г.,

     Федерации по результатам                    июль

     мониторинговых исследований хода    2011 г.

     апробации комплексного учебного

     курса в субъектах Российской

     Федерации

 10. Создание и поддержка                        2009 -                      Рособразование,

     специализированного сайта в сети            2011 годы                   Минобрнауки России

     Интернет по апробации

     комплексного учебного курса

 11. Проведение совещаний в                      2009 -                      Минобрнауки России

     федеральных округах Российской              2011 годы

     Федерации по вопросам апробации

     комплексного учебного курса (не

     реже 1 раза в полугодие)

 12. Проведение конференций в                    2010 -                      Минобрнауки России,

     субъектах Российской Федерации -            2011 годы                   Рособразование

     участниках апробации комплексного

     учебного курса по вопросам

     распространения опыта апробации в

     других субъектах Российской

     Федерации

 13. Проведение всероссийского                   IV квартал                  Минобрнауки России,

     совещания по обсуждению итогов      2011 г.                     Рособразование,

     апробации комплексного учебного                                         Минрегион России

     курса

 14. Подготовка итогового доклада в              IV квартал                  Минобрнауки России

     Правительство Российской                    2011 г.

     Федерации о результатах апробации

     комплексного учебного курса в

     субъектах Российской Федерации

---------------------------------------------------------------------------

Утвержден

распоряжением Правительства

Российской Федерации

от 29 октября 2009 г. N 1578-р

ПЕРЕЧЕНЬ

СУБЪЕКТОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ,

УЧАСТВУЮЩИХ В 2010 - 2011 ГОДАХ В АПРОБАЦИИ

КОМПЛЕКСНОГО УЧЕБНОГО КУРСА ДЛЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

УЧРЕЖДЕНИЙ "ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ",

ВКЛЮЧАЮЩЕГО ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ, ОСНОВЫ ИСЛАМСКОЙ

КУЛЬТУРЫ, ОСНОВЫ БУДДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ, ОСНОВЫ ИУДЕЙСКОЙ

КУЛЬТУРЫ, ОСНОВЫ МИРОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР

И ОСНОВЫ СВЕТСКОЙ ЭТИКИ

1. Республика Калмыкия

2. Карачаево-Черкесская Республика

3. Удмуртская Республика

4. Чеченская Республика

5. Чувашская Республика

6. Камчатский край

7. Красноярский край

8. Ставропольский край

9. Вологодская область

10. Калининградская область

11. Костромская область

12. Курганская область

13. Новосибирская область

14. Пензенская область

15. Свердловская область

16. Тамбовская область

17. Тверская область

18. Томская область

19. Еврейская автономная область

Поручение Президента РФ Д.А. Медведева от 02.08.2009

№ Пр-2009 Председателю правительства РФ В.В. Путину

Прошу обеспечить решение организационных и финансовых вопросов, касающихся введения (в 2010 году в 18 субъектах Российской Федерации, а с 2012 года - во всех субъектах Российской Федерации) в общеобразовательных учреждениях новых предметов: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур и основы светской этики - для изучения учащимися по их выбору или по выбору их родителей (законных

представителей).

Президент Российской Федерации Д.А. Медведев

Котёнок

Были брат и сестра  Вася и Катя; и у них была кошка. Весной кошка пропала. Дети искали её везде, но не могли найти. Один раз они играли подле амбара и услыхали  над головой кто-то мяучит тонкими голосами. Вася влез по лестнице под крышу амбара. А Катя стояла и всё спрашивала:

 Нашёл? Нашёл?

Но Вася не отвечал ей. Наконец Вася закричал ей:

 Нашёл! Наша кошка... и у неё котята; такие чудесные; иди сюда скорее.

Катя побежала домой, достала молока и принесла кошке. Котят было пять. Когда они выросли немножко и стали вылезать из-под угла, где вывелись, дети выбрали себе одного котёнка, серого с белыми лапками, и принесли в дом. Мать раздала всех остальных котят, а этого оставила детям. Дети кормили его, играли с ним и клали с собой спать.

Один раз дети пошли играть на дорогу и взяли с собой котёнка. Ветер шевелил солому по дороге, а котёнок играл с соломой, и дети радовались на него. Потом они нашли подле дороги щавель, пошли собирать его и забыли про котёнка.

Вдруг они услыхали, что кто-то громко кричит: "Назад, назад!"  и увидали, что скачет охотник, а впереди его две собаки увидали котёнка и хотят схватить его. А котёнок, глупый, вместо того чтобы бежать, присел к земле, сгорбил спину и смотрит на собак. Катя испугалась собак, закричала и побежала прочь от них. А Вася, что было духу, пустился к котёнку и в одно время с собаками подбежал к нему. Собаки хотели схватить котёнка, но Вася упал животом на котёнка и закрыл его от собак. Охотник подскакал и отогнал собак, а Вася принёс домой котёнка и уж больше не брал его с собой в поле.

КРЕВОЙ  ОЧНО-ЗАОЧНЫЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ КОНКУРС

«КУБАНЬ – КРАЙ 100 НАРОДОВ»

«Культовые сооружения»

Работу подготовил:

Беланова Валерия Вячеславовна, 13 лет,

Ученица 7 «В» класса МБОУ СОШ № 13

г. Приморско-Ахтарска

Приморско-Ахтарского района

Руководитель:

Радченко Светлана Алексеевна

Учитель ОРКСЭ модуль ОПК

МБОУ СОШ № 13 г. Приморско-Ахтарска

Приморско-Ахтарский район

г. Приморско-Ахтарск

Я хочу рассказать об истории храма  Святых Новомучеников и Исповедников Российских, который находится  на территории районной больницы города Приморско- Ахтарска, улица Комиссара Шевченко.

В 2002 г. по многочисленным просьбам верующих, находящихся на лечении в Центральной районной больницы  и жителей 4- го микрорайона, а так же по просьбе Администрации  Приморско - Ахтарской  районной больницы по благословлению  Высокопреосвященнейшего Владыки Исидора  состоялось открытие  Прихода Православного храма Святых  Новомучеников  и Исповедников. Администрация Центральной районной  больницы  в лице главного врача Торхова Ф. С. выделила помещение для совершения церковных богослужений и место под  строительства православного храма.

20 января 2003 года по благословлению Высокопреосвященнейшего  Исидора тогда Митрополита Екатеринодарского  и Кубанского, священнику Георгию Белоусову было поручено строительство  храма. Кирпичный храм было решено построить на территории Центральной районной больницы им. Кравченко. Указом Правящего Архиерея Митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора от 08 июля 2003 г. настоятелям храма Святых Новомучеников и исповедников Российских назначен священник Георгий Белоусов

Параллельно с подготовительными работами по строительству храма Богослужебная деятельность вновь образованного прихода проводилось в помещении Центральной районной больницы.

В течение октября года был сделан ленточный  монолитный фундамент  объёмом около 75 м³.  На протяжении зимних месяцев завозились строительные материалы, собирались денежные средства.

Чин закладки  21 ноября 2004 года совершил по благословению правящего архиерея Исидора, отец Иоанн Феер.

2005- 2009 г.г. ведутся активные строительно-монтажные работы по возведению храма. Строительные работы ведутся на пожертвование граждан. Строительные  предприятия  района вносят посильную лепту в Божье дело.

В 2009 г. была обустроена купель, позволяющая проводить Таинство крещения с полным погружением, а 14 мая 2010г. была получена малая звонница, изготовленная в г. Воронеже. В мае 2010г. в городе Волгодонске были изготовлены купола.

13 ноября 2010г. для православных жителей 4-го микрорайона г. Приморско - Ахтарска, болящих, находившихся на лечении в Центральной районной больницы им Кравченко г. Приморско- Ахтарска, стал настоящим праздником. Центральный  купол храма наконец-то занял своё законное место, засияв на солнце многогранным светом лучей.

По окончанию Божественной Литургии при многочисленном стечении прихожан, да и просто народа, приехавших издалека посмотреть на установку купола, в присутствии главы Приморско - Ахтарского городского поселения Спичка Валерия Владимировича, настоятелем храма протоиереем Георгием Белоусовым в со служении секретаря Епархиального Управления Екатеринодарской и Кубанской Епархии протоиерея Евгения Хаджипараша, по благословению Высокопреосвященнейшего  Исидора, архиепископа Митрополита Екатеринодарского  и Кубанского, был отслужен молебен с чином освящения купола и креста, и малой звонницы.

29 декабря 2011г. было получено разрешение на ввод объекта в эксплуатацию.

13 февраля 2011г.  в воскресный день празднуется Собор Новомучеников  и исповедников Российских, Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор освятил выстроенный на территории районной больницы храм в честь Российских Новомучеников  и Исповедников, совершил первую в нём Божественную Литургию.

В 2012г. велось внешнее благо украшение  храма силами строительных фирм, были проведены работы по окрашиванию стен.

Сотрудники «Благовест» смонтировали Новый Иконостас, специально заказанный для нашего храма, одним из постоянных прихожан.  

В настоящее время проводится благоустройство территории Прихода храма Святых Новомучеников и исповедников Российских: разбиты клумбы, сделаны дорожки. Проведена планировка местности для дальнейшего устройства тротуарной плиткой. В непосредственной близости к храму возводится хозяйственный комплекс, который будет включать в себя: актовый зал, библиотеку, класс для занятий, просфорную, кухню - столовую и несколько благоустроенных гостевых комнат.

Храм по своему внешнему виду отличается от прочих зданий, имеет в основании форму креста. Здание храма завершается сверху одним куполом, изображающим небо. Купол же венчает глава, на которой ставится крест -  во славу Главы Церкви Иисуса Христа.

Над входом в храм построена колокольня или звонница, то есть башня, на которой висят колокола, употребляемые, чтобы созывать верующих на молитву и для возвещения о важнейших частях совершаемой в храме службы.

Храм по внутреннему устройству делится на три части: алтарь, средний храм и притвор. Перед входом в притвор устраивается возвышенная площадка, называемая папертью.  

Алтарь отделяется от  среднего храма  иконостасом, который уставлен иконами. В нём имеется трое врат. Средние, самые большие, называются царскими вратами, потому что через  них Сам Господь Иисус Христос, невидимо проходит в чаше со Святыми Дарами. Боковые двери  - северную и южную – называют диаконскими, через них проходят диаконы.                        Возвышение перед иконостасом - именуется амвоном, отсюда проповедует  священник, преподаётся верующим святое Причастие.

Над входом в средний храм расположен клирос -  для чтецов и хоров.

В храме имеется канун с изображением распятия и рядами подсвечников. Перед ним служатся заупокойные богослужения - панихиды.

Направо от царских ворот помещается икона Спасителя, налево – Божьей Матери, далее – образ, особо чтимый храмовая икона Святых  Новомучеников и Исповедников Российских, в честь которых освящён храм.         Иконы так же размещены по стенам храма в рамках – киотах, лежат на аналоях – особых столиках наклонной крышкой. Перед праздничными аналоями и чтимыми иконами стоят подсвечники, на которые ставят свечи. С потолка свисают паникадила со множеством свечей, ныне электрические, зажигаемых в торжественные моменты службы. В нашем храме хранятся частицы мощей Святых: Преподобных жены  Дивеевские, Преподобной Александры, Преподобной Марфы, Преподобной Елены.

Когда входишь в храм и видишь Святые иконы, думаешь о том, что Сам Господь и все Святые  смотрят на тебя чувствуешь духовную радость,  кротость и смирение.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ФОТО 1  Храм  Святых Новомучеников и Исповедников Российских

        ФОТО 2  Царские врата в храме  Святых Новомучеников и Исповедников Российских

«Просвещение приносит

благие плоды обществу только тогда,

когда основанием ему служит вера»

Святитель Филарет Московский

Эти строки звучат очень гордо, проникновенно, тепло и душевно, заставляют задуматься над вопросом: возможно ли дать ребенку должное образование, не взывая к его душе? Возможно ли взрастить из маленьких семян дивный цветущий сад, лишь посадив их в землю, но лишив солнечного света и орошения? Нет. Подобно этим семенам и дети, не получающие духовного образования, лишены самого главного - нравственности, самостоятельности, инициативности и веры… Я имею твердое убеждение в том, что настоящий учитель – это, прежде всего, тот садовник, который взращивает семена в свете любви и веры.

Быть учителем - мечта детства, потому что я родилась в семье педагогов. Мои родители всегда восхищали меня душевным отношением к своим ученикам, умом и талантом преподавания. Как же мне  хотелось быть похожей на них! Родители для меня, как  маяк, указывающий верный путь в жизни.

Учитель - это самая благородная профессия. Учителя дарят детям самый дорогой подарок в жизни - бесценные знания, а также веру, которая делает  из обыкновенных девчонок и мальчишек настоящего Человека, умеющего чувствовать, переживать, любить, мечтать. Вера – основа жизни. Только вера в себя, вера в Бога придает человеку сил идти к поставленной цели, не взирая ни на какие препятствия и трудности. Это то, что заставляет подняться и продолжить движение по дороге жизни, даже если споткнулся, упал, и, кажется, силы на исходе.

Настоящий учитель призван быть честным и открытым со своими учениками, он должен суметь стать самым важным явлением в школе, самым поучительным предметом, самым живым примером для ученика. Учитель должен обладать великим талантом находить общий язык с детьми в любой ситуации, понимать детские проблемы, с уважением относиться к каждому ученику и способствовать их духовному и нравственному развитию. Великий скрипач Никколо Паганини очень точно подметил: «Чтобы заставить чувствовать других, надо сильно чувствовать самому». Кому как не учителю,  проливающему благодатный свет знаний, нужно «гореть», чтобы огонь этот теплом своим согревал души всех, кто его окружает.

Звенит звонок, в коридорах становится тихо, я иду на урок... Передо мной  мои ученики. Они все очень разные, со своими стремлениями, мыслями, интересами. Я четко понимаю, что каждый мой ученик – это не сосуд, который нужно наполнить, это свеча, которую нужно зажечь! Свеча — священное достояние Православия. Она — символ нашего духовного союза со святой Матерью-Церковью. Как учитель основ православной культуры я вижу свое основное призвание в том, чтобы мои ученики в жизни подобно свечам источали теплоту и пламень любви к Господу, ко всему живому. Если я смогу «зажечь» в каждом из моих учеников огонь любви и веры, значит, я смогу быть уверена в том, что в его душе зреет зерно настоящего Человека. Учитель отвечает за то, чтобы каждый ученик на уроке проявил свою индивидуальность и вместе с тем ощутил себя частью целого коллектива. Чтобы этого достичь, надо любить и уважать ребенка, видеть его задатки, чувствовать его потребности, становиться его единомышленником. Только тогда зазвучат струны детской души, а урок превратится в звучащую симфонию, а не звучание отдельных звуков. Ведь миссия учителя – была, есть и будет – воспитать ребёнка достойным Человеком. Меняются времена, меняются возможности, но потребность в Человечности остается неизменной.

Сегодня я  с гордостью могу сказать: «Я – учитель!». Преподаю один из самых замечательных учебных дисциплин – основы православной культуры.  Теперь точно знаю, это мое призвание, мой жизненный путь.  Во мне живет великое желание учить детей и учиться самой.   Я наслаждаюсь общением с учениками, их любовь согревает душу, их энергия придает сил.  

Путь, по которому я иду - это путь познания открытой, но ранимой души  ученика, путь самосовершенствования, путь восхождения к вершинам духовности. 

Вдохновение – это основная составляющая настоящего учителя, способного стать неповторимым.  Где же искать эти источники вдохновения?

Его я нахожу в детях, в постоянном  общении с ними. Важно общение не только на уроке, но и во внеурочное время, когда из учителя я превращаюсь в собеседника,  друга, которому  можно открыть свои тайны, доверить свои проблемы, вместе, сообща попытаться найти выход из любых ситуаций. Значит, моя миссия - подарить ребятам  веру в себя.

Оправдать ожидания и доверие детей и родителей, слышать от них слова благодарности – это радость, высокая плата за труд. Получается, благодарная у меня миссия. Я живу, чтобы дарить детям радость общения, хорошее настроение, душевное тепло и дружбу, чтобы суметь наполнить жизнь ребёнка всем тем, что сделает её в настоящем и будущем поистине бесценной и осмысленной.  

Тема урока: Зачем творить добро. (№ 21)

Тип урока: Урок изучения и первичного закрепления новых знаний
Цель урока: помочь учащимся осмыслить нравственные христианские основы добра; сформировать понимание того, что творить добро –  духовная радость.
Задачи:

Образовательная: Формирование основ морали – осознанной обучающимися необходимости определенного поведения, обусловленного принятыми в обществе представлениями о добре и зле, должном и недопустимом. Знакомство с новыми понятиями. Расширение словарного запаса.   Развивающая: Развивать умения анализировать, выдвигать гипотезы.  Формировать     позитивный опыт сотрудничества, умение наблюдать за своим   поведением и отношением к другим.

Воспитывающая: Создание условий для формирования нравственных ценностей, воспитывать стремление детей совершать добрые поступки, жить в  ладу  со  своей  совестью.

Требования к результатам обучения

- личностные: – развитие доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей; развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о добре и зле; учить видеть сущность терминов: самоотверженность, святой, благодарность, добро и зло;

 развитие этических чувств как регуляторов морального поведения на основе ситуационного метода;

-метапредметные: -овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности; адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих.

-овладение навыками смыслового чтения текста, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации;

-овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, построения рассуждений; готовность слушать собеседника и вести диалог;

-предметные: – знание, понимание и принятие личностью моральных ценностей; понимание значения нравственности  в жизни человека и общества;

Тип урока - урок  открытия нового знания.

Формы работы учащихся - беседа, словарная работа, анализ  легенды, работа с притчей, работа с иллюстрированным материалом, самостоятельная работа в группах,  участие в учебном диалоге.

Оборудование урока: ПК, мультимедийная установка, акустическая система.

 Учебник: Кураев А.В..Основы православной культуры 4-5., М.Просвещение,2012г,
Электронная презентация к уроку, карточки-задания, видеофильм «О слепом»

Предварительная подготовка к уроку учащихся .

Применяемые технологии: элементы технологии сотрудничества, ИКТ

        Ход урока

1. Организационный  момент.

Учитель: Здравствуйте, ребята!

Дети: Здравствуйте!

Учитель: 

Итак, друзья, внимание –
Ведь прозвенел звонок.
Садитесь поудобнее,
Начнём скорей урок!

Учитель угощает детей конфетами, дети говорят спасибо, улыбаются.

Учитель: Ребята, вы знаете много добрых, волшебных слов. Давайте сейчас их вспомним.

Вопросы к учащимся:

Как произносят все эти добрые слова?

(Вежливо с улыбкой).

На доске записаны слова в столбик с выделенными в них буквами:

   здравствуйте,

   спасибо,

    благодарю,

           простите,

           пожалуйста,

    будьте любезны,

до свидания.

Вопрос к учащимся

Какое слово у нас получилось?

(Доброта)

Учитель: В каждом из нас есть маленькое солнце — доброта.

Вопрос к учащимся

А что такое добро?

(Ученики читают стихотворение Николаенко «Доброта», предварительная подготовка к уроку.)

1Ученик:

В доме добрыми делами занята,
Тихо ходит по квартире доброта.
Утро доброе у нас,
Добрый день и добрый час,
Добрый вечер, ночь добра,
Было доброе вчера.

2Ученик:

И откуда спросишь, ты,
Что от этой доброты,
Приживаются цветы,
Рыбки, ёжики, птенцы?
Я отвечу тебе прямо:
Это — мама, мама, мама!!!

Вопросы к учащимся

1. Мама — мир подарила, жизнь подарила мне и тебе! И сколько бы тебе не было лет, тебе всегда нужна мать, её ласка, её тёплый взгляд. Добро – это … .

(Это всё хорошее, доброе, красивое. Например, мама, весна, улыбка, солнце, учитель).

2. Какого же человека можно назвать добрым?

(Добрый человек — это тот, кто любит людей и готов в трудную минуту прийти им на помощь. Добрый человек любит природу и бережёт её. Добрый человек любит птиц и зверей, помогает им выжить в зимнюю стужу. Добрый человек старается быть аккуратно одетым, вежливым и уважительным в общении с товарищами и взрослыми.)

3. Ребята, скажите, пожалуйста, а только ли слова ваши должны быть добрыми?

(Нет, поступки тоже должны быть такими, чтобы за них не пришлось краснеть ни нам, ни родителям, ни друзьям. Никому не нравятся люди, совершающие плохие поступки. Хорошие поступки человека говорят о том, что он хороший человек. Неприятно смотреть, когда человек хвалит себя, выставляет перед всеми. Надо стремиться всегда и во всём быть полезным людям.)

4. Подумайте, и скажите, пожалуйста, какие добрые дела вы можете сделать в классе, дома, на улице, в транспорте, в природе?

(Ответы обучающихся, стихотворение, предварительная подготовка).

 1Ученик:

Не стой в стороне равнодушно,
Когда у кого-то беда.
Рвануться на выручку нужно,
В любую минуту всегда.

1Ученик:

И если когда-то кому-то

Поможет твоя доброта,
Улыбка твоя,
Ты счастлив, что день

Не напрасно был прожит,
Что годы живёшь ты не зря!

Учитель: Посмотрите, от ваших улыбок и «волшебных слов» у нас в классе стало светлее. Когда вы улыбаетесь, у вас счастливые и добрые лица. Сегодня мы снова отправимся в удивительный мир православной культуры. Нас ждет встреча с новыми понятиями и открытиями.

ІІ. Мотивация  к  учебной деятельности.

(Учитель подводит учащихся к осознанию целей и задач урока, корректирует учащихся. Работа в группах.)

Прием «Рассыпанные пословицы».  (Раздаточный материал: пословицы разрезаны, их надо собрать).

Перед  вами  лежит  карточка, на  которой  начало  и  конец  пословиц. Попробуйте  их  восстановить с  помощью  стрелочек.

(Каждая  группа  зачитывает  по  одной  пословице. Готовность ргуппы определяется поднятой рукой.)

Худо тому,                                                           кто добра не делает никому.

Доброе слово                                                                             и кошке приятно.

За недобрым пойдешь -                                                        на беду набредешь.

Злой плачет от зависти,                                              добрый - от радости. 

Вопросы к учащимся:

1. Ребята, о  чём  говорится  в  этих  пословицах?

(о добре  и  зле) 

2. Как вы думаете, на какие вопросы мы сегодня будем искать ответы? 

 (Что  такое  добро? Что  такое  зло?)

Эти  понятия и будут  сегодня  главными  на этом уроке - ДОБРО и ЗЛО.   

ІІІ. Актуализация знаний и фиксация  затруднения  в  пробном  учебном действии.

Игра «Ассоциации». Работа над понятием «Добро»

Давайте выберем слова, которые  ассоциируются  со  словом «добро».

(дети выбирают карточки: Мама, дом, здоровье, красота, мир, Бог, любовь, надежда, истина, верность, вежливость, дружба, милосердие, улыбка, честность, отзывчивость, забота, помощь.)

Учитель: А теперь обратимся к Толковому словарю русского языка С.И.Ожегова, Н.Ю. Шведова, как в нем трактуется слово добро

Добро – нечто  положительное, хорошее, полезное, противоположное  злу.

Игра «Ассоциации». Работа над понятием «Зло»

Вопросы к учащимся:

1.  С  каким  словом  у вас  ассоциируются  остальные  слова  на  карточках (зависть, ревность. Обман, жадность, грубость, предательство, война, ссора, ложь, ненависть, коварство, грех, эгоизм, беда, досада, несчастье, равнодушие)?

 (со  злом)

2. Как вы  думаете, что  такое  зло?

(противоположность добра)

А теперь обратимся к Толковому словарю русского языка С.И.Ожегова, Н.Ю. Шведова, как в нем трактуется слово зло.

Зло – нечто  дурное, вредное, противоположное  добру.

Вопрос к учащимся:

Как же сделать мир добрее?

ІV. Выявление  места  и  причины  затруднения.

Просмотр видео сюжета «Притча о слепом»

Вопросы к учащимся:

1.  Какие чувства у вас вызвал этот фрагмент?

( Жалость, сострадание, грусть, желание помочь)
2.      А как вы оцениваете поступок молодого человека, переписавшего табличку?
( Проявил милосердие, совершил добрый поступок, исполнил заповедь Божию, поступил как настоящий христианин и т.д.)
3. Как бы сформулировали тему нашего урока?

(Зачем делать добрые дела?)

V. Постановка темы урока 

Учитель: Тема  нашего урока  «Зачем  творить  добро?»

Учитель:

Сегодня на уроке нам предстоит узнать:

• Как подражают Христу.
• Чему радуются святые.
•  Можно ли творить добро и любить врагов бескорыстно, не преследуя выгоды?

VI. Знакомство с новым материалом.

Работа с учебником.
Обратите внимание, в учебнике  на странице 46 жирным шрифтом выделено золотое правило этики, морали. Прочтите его:

«И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

Вопросы к учащимся:

Зачем  христиане  творят добро? Давайте найдем ответ на вопрос в тексте.

 « У христиан есть особые причины для того, чтобы  не быть эгоистами…»

Словарная работа.

Вопросы к учащимся:

Кто такие эгоисты?

Дети: Себялюбивые люди, заботятся об одном лишь себе, а до других ему нужды нет.

ЭГОИЗМ - Себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающих.

Учитель: У христиан есть особые  причины для того, чтобы не быть эгоистами.

 Прочтите первую причину.  

Благодарность за подвиг Христа.

Учитель: Благодарность -  какое удивительное слово.

Вопрос к учащимся:

Из каких слов оно состоит?        

          Благодарность        

 Благо                    дар (дарить)

Запись схемы в тетрадь.

Благо – это то, без чего человек не может жить в радости.

Древняя легенда рассказывает, как апостол Пётр пришёл в Рим.

Его рассказы о Христе восхитили многие сердца. А кого-то, напротив  возмутили.

Работа с текстом учебник страница 68.

Учитель: Давайте прочтём эту легенду . Дети читают по цепочке.

Вопросы к учащимся:

1.Понравилась легенда?

2.Кого обвинили в поджоге города? (Христиан.)

3. Как с ними поступали? (Арестовывали, казнили.)

4.Почему Пётр решил покинуть Рим? (Он был христианином.)

5. Что это за странник повстречавшийся Петру? (Христос)

6. Что спросил поражённый Пётр у Христа? (Куда ты идёшь, Господи?)

7. Что ответил Христос? ( Я иду в Рим, чтобы там умереть ещё раз.)

8. Почему Пётр содрогнулся от слов Христа?  (Однажды он уже отрекся от своего учителя. Теперь он бросал ещё и своих учеников.)

9. Как поступил Пётр в минуту тяжких преследований? (Вернулся  в  город)

10. Для чего, с какой целью Пётр решил вернуться в опасный для жизни город?

(Чтобы в минуту тяжких преследований уберечь своих учеников  от трусости и предательства, поддержать их словом и примером.)

11. Можно сказать, что Пётр подражал Христу и благодарен ему за его подвиг?

(Да Пётр был благодарен Христу.)

12. Как вы считаете, кто в этой легенде творил добро, возможно, даже рискуя своей жизнью.( Христос и Пётр.)

13.Что говорил Христос, найдите в учебнике.  

Работа с учебником

Дети: Христос говорил, что Он «не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить». И пояснил, что если кто хочет быть ему благодарным за его жертву, то пусть он сам будет добр к людям.

 Учитель: Ученики Христа подражая его жертве стремились меньше думать о себе, отвергая порой даже явные опасности.

Такое состояние человека называют самоотверженность.

Вопрос к учащимся:

Как вы понимаете это слово?

Словарная работа.   

Самоотверженность

Сам             отверженность

человек       жертвование

Жертвование своими интересами ради других, ради общего блага.

Вопрос к учащимся:

Как подражали Христу его ученики?                            

Ищут ответ на вопрос в учебнике и высказывают свое мнение.

Учитель: Вторая  причина, по которой христиане стремятся творить добро и не быть эгоистами – необычные внутренние переживания духовной радости, то есть они испытывают  радость оттого, что  помогают  другим  людям, творят  добро  во  благо  других.

Учитель: (дает комментарий всему сказанному и обобщает суждения)

Добро для христианина – это то, что помогает жить, развиваться и процветать. Мудрец говорил: есть три типа добра:

1. Полезное (посадил дерево)
2. Приятное (подарил подарок)
3. Истинное (помог человеку в беде)

VII.Физминутка.

Учитель:

1.Судьба  апостола Петра.  

Судьба апостола Петра интересна. Много было совершено им ошибок, много совершено было и добрых дел. И смерть свою Пётр принял достойно «Это интересно»

 Рассказ учителя рубрики «Это интересно» страница 69.

Вопросы к учащимся:

1.Как был распят Пётр?( На кресте, головой вниз.).Крест был перевёрнут и Пётр распят вниз головой.

 2. Как был распят апостол Андрей? ( На косом кресте.)   

Работа с иллюстрацией.

Рассмотрите иллюстрацию «Апостол Андрей. Икона».

Вопросы к учащимся.

1.Как на иконе изображен апостол Андрей?

(Андрей стоит на фоне косого креста.)

2.Какие художественные детали и подробности отражены художником?

3.Как вы думаете, почему именно эти детали художник счел нужным подчеркнуть?

(Ответы детей)

Учитель: Крест–напоминание о смерти апостола Андрея, книга-символ знания, рука, лежащая на груди показывает, что всё идёт от сердца.

4.Почитается ли имя апостола Андрея?

5.Что символизирует имя апостола Андрея?

           (Косой Андреевский крест.)

6.На каком знамени изображён Андреевский крест?

(Андреевский крест стал изображаться на флаге Военно-морского флота.)

7.Как называется этот флаг? ( Андреевский флаг.)

Учитель: Андреевский флаг мы с вами видим на иллюстрации.

VІІІ. Включение  в  систему  знаний  и  повторение.

Слушание  притчи С. Копыловой «Окно».

Вопросы к учащимся:

1.Зачем больной, который лежал у кровати рассказывал,                                                                                                                                                                               что видел  лес, речку, облака, людей? Ведь он не мог этого видеть, он был слепым.

(хотел утешить, приободрить, поднять настроение, облегчить страдания другому больному, который лежал у дверей)

2.Что можно сказать о слепом человеке?

( добрый, заботливый, внимательный, чуткий, душевный, отзывчивый, проявлял сочувствие, сострадание и т.д.)

Сострадание-жалость, сочувствие, вызываемые чьим-нибудь несчастьем, горем.

Сопереживание-сочувствие другому, переживать вместе с ним душевное состояние.

Сочувствие- отзывчивое, участливое отношение к переживаниям, несчастью других.

 Сострадание — это умение сочувствовать, сопереживать, когда другому плохо.

Одним словом проявил милосердие.

3. Можно милосердие потрогать руками, услышать его? Оно живет в сердце человека.  Можно ли его увидеть? (Увидеть можно только в поступках, действиях человека).  

  4.Что можно сказать о больном, который лежал у дверей? Какими качествами характера он обладал?

(зависть, злоба, ненависть, эгоизм, равнодушие, жестокость, бессердечность)

5.Какое самое страшное  его качество привело к несчастному случаю?  (Равнодушие)

Его тоже нельзя пощупать. Оно тоже живет в сердцах людей. Только в поступках.

6.Что совершать легче: добро или зло? Почему? Ответы детей.

Учитель: Грузинский писатель Чабуа Амирэджиби:  «Человек рожден для добра, а не для зла». Другое дело, что добро требует усилий, а зло сделаешь и  не заметишь.

Вывод: Чтобы воспитать в себе добро, нужно увидеть в другом человеке себя, свои тревоги, заботы, т.е. поставить себя на место другого человека. Тогда вы поймете, как тяжело нуждающемуся человеку. Добро требует приложение  труда, хлопот, беспокойства, нередко отказа от своих благ и ограничения своих желаний. Стать добрым человеком и быть им очень трудно.

 Жизнь всегда дает нам шанс  проявить милосердие и здесь каждый человек выбирает сам по какой тропинке он пойдет – по тропинке  милосердия и помочь нуждающемуся или свернуть на тропинку равнодушия и пройти мимо, закрыв глаза.

Вопрос к учащимся:

1.Давайте вернемся к притче, к больному, который остался один в палате. Может у кого-то возникло новое чувство по отношению к  этому больному? Никто не пожалел этого   человека? Ведь ему тоже хотелось лежать у окна и любоваться небом, речкой, облаками? Он ведь тоже человек?  

(Любить добро легко. Попробуйте понять и простить зло. Вот в этом и есть сила милосердия. Умение прощать из сострадания.)

2.Как можно помочь этому человеку?

3.Как бы вам хотелось, чтобы закончилась притча?

 (Работа в группах) 

Учитель, во время ответов группы, комментирует ответы и задает вопросы учащимся:

1.Кто предложил в группе эту версию?

2.Были ли другие версии?

3.Почему выбрали именно эту?

Учитель: Один мудрец говорил, что существует 3 типа добра: полезное, приятное, истинное - настоящее.

 - Объясните, что лично вы относите  к полезному, приятному и истинному добру.

(полезное - посадил дерево; приятное- сделал подарок; истинное- помог человеку в беде)

ІX. Рефлексия  учебной  деятельности.

Оцените свою работу на уроке. Отметьте в оценочном листе ваши впечатления:

1.Мне было легко, и я быстро справлялся с заданиями.

 2.Мне было трудно, но я справлялся с заданиями.

3.Мне было трудно, но помогли друзья

(Заключительное слово учителя.)

Категории  «добро » и «зло»-  вечные.

Мне хочется закончить урок стихотворением:

Хочу я, чтоб ДОБРО  

к тебе пришло,

Как свет весенний,

как тепло  костра:

Пусть для тебя источником добра.

Не станет то, что для другого зло.

X. Дифференцированное домашнее задание.

Прочитать текст параграфа и ответить на вопросы на стр 69;

Учитель предлагает выбрать домашнее задание из предложенных на выбор:

-расскажи близким о пройденной теме и придумай, что бы ты мог сделать для своих близких;

-подбери пословицы о доброте;

-подбери притчу о доброте.

Учитель: Я благодарю вас за урок. Надеюсь, что он останется в вашем сердце и верю, что еще много добрых дел вы совершите в своей жизни.

Звучит песня «Спешите делать добрые дела»

БЛАГОДАРНОСТЬ

САМООТВЕРЖЕННОСТЬ

Согласно историческим сведениям апостолы Христа были замучены самыми жестокими казнями:

1. Петр - распят вниз головой.
2. Андрей – распят на  косом  кресте.
3. Матфей - убит мечом.
4. Иоанн - умер своею смертью.
5. Иаков, сын Алфея - распят.
6. Филипп - распят.
7. Симеон - распят.
8. Фаддей - убит стрелками.
9. Иаков, брат Иисуса - побит камнями.
10. Фома - пронзен копьем.
11. Варфоломей - распят.
12. Иаков, сын Зеведеев - убит мечом.
13. Павел - много раз томился в цепях, проповедовал Евангелие на востоке и на западе, дошел до океанского побережья на западе и погиб смертью мученика от рук властителей.

Приложение 2

Притча о слепом

Слепой старец сидел возле ступенек. Рядом банка для денег и табличка: «Я слепой. Пожалуйста, помогите». Люди проходят мимо, не обращают внимания. Они привыкли − мало ли слепых в мире. Кто-то кидает ему несколько монет.
Мимо идет девушка, но вдруг она оборачивается, читает табличку, переворачивает картон и что-то пишет. Слепой успевает коснуться ее обуви. Неожиданно люди стали замечать слепого, банка наполнилась монетами. Через какое-то время старик снова узнал ту девушку по ее обуви.
− Что вы сделали с моей надписью, − спросил он девушку.
− Написала то же самое, но другими словами, − ответила она.
− Спасибо, − поблагодарил слепой.
На картоне девушка написала: «Сегодня чудесный день, а я не могу его увидеть».

В больничной палате (притча)

В больнице в одной палате лежали два тяжело больных человека. Один лежал у окна, а кровать другого располагалась у двери.
— Что там видно в окне? — как-то спросил тот, что лежал у двери.
— О! — оживился первый. — Я вижу небо, облака, напоминающие зверюшек, озеро и лес вдалеке.
Каждый день лежащий у окна рассказывал своему соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей, играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз.
В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила глухая злоба. «Это несправедливо, — думал он. — За какие такие заслуги его уложили у окна, а не меня, и я могу лицезреть только дверь с облупившейся краской, в то время как он любуется видом из окна?»
Однажды, лежащий у окна сильно закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил, потому что он содрогался от кашля. Сосед наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он этого не сделал.
Через некоторое время первый затих и вытянулся на своей постели.
Когда его унесли, сосед попросил медсестру, чтобы его переложили к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на противоположную кровать и, убедившись, что больному удобно, направилась к двери. Вдруг её остановил удивлённый возглас больного:
— Как же так! Это окно выходит на глухую серую стену! Но тот, кто умер, рассказывал мне, что видел лес, озеро, облака, людей… Как же он мог всё это видеть из этого окна?
Медсестра печально улыбнулась:
— Он вообще не мог ничего видеть; ваш покойный сосед был слепым.

Пословицы

Худо тому,                                                           кто добра не делает никому.

Доброе слово                                                                             и кошке приятно.

За недобрым пойдешь -                                                        на беду набредешь.

Злой плачет от зависти,                                              добрый - от радости. 

Проект «Подвиг святых равноапостольных Кирилла и Мефодия»

Актуальность темы

Язык - душа народа, его культура. Основы христианской культуры и письменности были заложены святыми Кириллом и Мефодием. Они совершили подвиг просветительства. Мы должны об этом помнить и не допустить разрушения родной культуры и родного языка.

Цель Проекта 

Формирование ключевых компетентностей личности обучающихся. Воспитание на примере жизни и деятельности святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, способности к личному подвигу, на примере апостолов – учеников Христовых.

Задачи Проекта

Обосновать через внимательное рассмотрение жизни и деятельности великих святых равноапостольных Кирилла и Мефодия возможность формирования личности, готовой на самопожертвование, даже при самых неблагоприятных для неё внешних исторических условиях; рассмотреть, какие именно качества личности святых Кирилла и Мефодия позволили им стать истинными миссионерами, первоучителями славян.

Практическая значимость проекта

Использование материалов проекта в работе по гражданско - нравственному воспитанию обучающихся по теме: «Подвиг святых равноапостольных Кирилла и Мефодия – просветителей Российских»

Использование методики формирования ценностных мировоззренческих ориентаций обучающихся Изучение и анализ отрывков из «Повести временных лет», жития святых равноапостольных Кирилла и Мефодия; Анкетирование.

Анкетирование обучающихся 

Анкета, определяющая выбор духовно – нравственных ценностей, являющихся для обучающихся «главными» Семья. Религия. Православная культура. Родной язык. Интересная работа. Труд как творчество. Труд во имя личных интересов. Гуманное отношение людей друг к другу. Справедливость. Равные права всех людей. Честь и достоинство личности. Деньги. Материальное благосостояние. Рыночные отношения. Бизнес. Карьера. Любовь. Дружба. Мир на Земле. Жизнь человека. Родина. Отчий дом. Окружающая природа. Дружба народов. Патриотизм. Русская классическая литература. Межнациональные культурные ценности (подчеркните – памятники архитектуры, живопись, поэзия, музыка). Книги зарубежных авторов. Образование. Наука. История общества

Результаты анкетирования обучающихся

В результате ранжирования приоритетных духовно - нравственных ценностей (ценностных ориентаций), выбранных обучающимися было выяснено: что главными духовно - нравственными ценностями для 70% ребят являются такие ценности, как православная культура, вера, Родина, родной язык.

Результаты теоретического исследования

На уроках ОПК было определено, какие главные качества личности святых Кирилла и Мефодия позволили им стать истинными миссионерами, первоучителями, просветителями славян – послушание воле Божией (смирение); великое христианское подвижничество – желание утвердить в славянах христианскую веру.

Было выяснено, что причины создания первосвятителями письменности именно для славян были следующие: желание самих славян  через духовные книги утвердить православную веру; сохранение славянами своего языка, своей устной речи, особенностей своей родной культуры, при этом обогащение и преображение её христианской культурой; особое, проникновенное, заботливое отношение учёных монахов Кирилла и Мефодия к славянам - народу, находящемуся на заре своего духовного развития.

Братья Кирилл и Мефодий – основатели славянской письменности

Создание святым Кириллом славянской азбуки

Кирилл желал предоставить славянам возможность слышать Евангелие на их родном языке. Он составил азбуку, которая смогла передать все звуки славянской речи. Образцом начертания стали буквы греческие, а те славянские звуки, которых не было в греческом языке, он заимствовал из армянской, еврейской и коптской азбук. Так получилась славянская азбука, в которой было 38 букв.

Славянская азбука. Кириллическое письмо.

В основе изображения славянских букв имеются: треугольник (символ Святой Троицы), крест (символ Крестных мук Спасителя), круг (символ Царствия Божиего) Д – добро, Ь – ять, О – он.

Аз –первая буква церковнославянской азбуки. В Священном Писании так называет Себя Бог. Буква Аз говорит и о человеке. В Священном Писании рассказано, что Бог сотворил первого человека по Своему образу и подобию.

Буква - отображение мира Божиего. Буки – вторая буква славянской азбуки. Она олицетворяет собой второе место в мире, которое отдано природе (ведь на первом месте Аз – начало всех начал, Солнце правды и извечный свет – основа мира). Древнерусский художник изобразил причудливый орнамент, напоминающий травы, деревья, крылья птиц, в который вплетена человеческая фигура. Человек как бы сдерживает движение природы, напоминая, что весь видимый мир – создание Великого Творца.

Б        уква - отображение мира Божиего. «М» - «мыслете» – значит: «мыслите»,рассуждайте», «думайте», «вразумляйтесь». Название обращает нас к слову «мысль». Художник изобразил двух рыбаков, несущих богатый улов: они уловили мысль, слово. Это напоминание о тех простых рыбаках, которые слушали слово Божие, последовали за Иисусом Христом и стали Его учениками.

«Рцы» – название буквы совпадает с глаголом «ректи» (говорить) в повелительном наклонении: рцы – говори! Художник изобразил человека, трубящего в рог, в руках у него жезл премудрости и просвещения. Мы видим пророка, который возвещает премудрое Слово Божие.

Подвиг святых равноапостольных Кирилла и Мефодия

«И рады были славяне, - пишет летописец,- так как они слышали величие Божие на своём языке». Однако нашлись такие люди, которые стали хулить славянские книги и говорили, что «ни одному народу не следует иметь свою азбуку, кроме евреев, греков и латинян, как в надписи Пилата, который на кресте Господнем написал только на этих языках». Много гонений претерпели святые братья, распространяя славянский язык. Это был настоящий подвиг просветительства.

Чтобы защитить славянские письмена, братья Кирилл и Мефодий отправились в Рим. Римский епископ осудил тех, кто ропщет на славянские книги, сказав так: «Да исполнится слово Писания. «Пусть восхвалят Бога все народы! Пусть каждый народ молится Богу на своем родном языке!» Так трудами святых Кирилла и Мефодия, благодаря их мужеству и самопожертвованию были просвещены знанием Закона Божиего славянские народы. Христианская вера дошла и до земель наших предков.

Нашими предками была создана «Азбучная молитва», как свидетельствует того, что книга, письмо и буква были для древнерусского человека не только дороги, но и святы!

Формирование ключевых компетентностей, как «ожидаемый результат»

Методика формирования ключевых компетентностей «Компетентность» – свойство личности, способной к применению в стандартных и нестандартных ситуациях своего опыта, знаний, навыков для решения возникающих проблем Ключевые компетентности:

1. ценностно – смысловая;

2. социально- культурная.

Ценностно –смысловая компетентность -свойство личности, проявляющееся в совокупности умений определять приоритетные ценностные ориентации, связанные с идеалами и жизненными целями; свойство личности, проявляющееся в способности ориентироваться в окружающем мире, осознавать свою роль и предназначение, выбирать цель, принимать решения.

Социально- культурная компетентность - свойство личности, проявляющееся в способности интегрироваться в систему социальных отношений, в различные типы социальных общностей (творческую группу, научно – исследовательское общество, организацию); свойство личности, проявляющееся в способности к освоению основ духовной культуры, социальных норм и приоритетных ценностей, на основе которых формируются семьянин, гражданин, патриот; свойство личности, проявляющееся в способности к социальному самоопределению – выбору своей позиции в общей системе социальных отношений, включенности в эту систему на основе сформированных интересов и потребностей.

Исследовательско-творческий проект «Что означают наши имена»

 Степкина Виктория

4 класс

МБОУ СОШ № 13

Радченко Светлана Алексеевна

 учитель ОРКСЭ модуль ОПК

 Что означают наши имена

2017

 ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………………………...3

Основная часть

Глава 1 Теоретическая часть

§ 1. Что такое имя………………………………………………………………………….5

§ 2. Критерии при выборе имени…………………………………………………………5-6

§ 3. Рейтинг самых распространенных имен в России………………………………….6

§ 4. Нумерология…………………………………………………………………………...6-7

Глава 2 Практическая часть

§ 1. Результаты  исследования…………………………………………………………….8-9

Заключение………………………………………………………………………………..10

Список литературы. ……………………………………………………………………..11

Приложения 1 - 10. …………………………………………………………….................12-17

 ВВЕДЕНИЕ

 «Как Вы лодку назовёте – так она и поплывёт!»

Капитан Врунгель

Актуальность проблемы

С именем человек не расстается,

Имя ему навеки дается.

Родители сына иль дочку назвали

Видеть счастливым ребенка мечтали.

Этот доволен, а этот не очень,

Но имя с тобою, хочешь, не хочешь,

Один прославляет имя свое,

Другой замарал, как неряха белье.

У одних к имени доброе отчество,

А других и по имени звать не хочется.

И сетуй – не сетуй, но воля твоя.

Как звать тебя будут родные, друзья.

С давних времен люди придавали большое значение имени человека. Имя с самого рождения давало характеристику его владельцу и сопровождало его всю жизнь, обязывая подтверждать его значение. И  какое бы не было имя, оно имеет своё толкование, имеет своё происхождение и своё значение. Вопрос о том, что означает мое имя, наверное, задавал себе любой человек. Ведь каждому хочется знать, каково значение имени, которое дали ему родители, в чем тайна имени, с которым человек связан всю свою жизнь. С личными именами у родителей, ждущих ребенка всегда проблема: как назвать ребенка? Как  выбирают имя своему ребёнку? Под влиянием моды? Или по совету родителей? Или более благозвучное?  Нас интересует, почему нас так назвали и что означают наши имена?  

Новизна работы заключается в том, что мы узнаем о своих именах как можно больше; нам придётся работать с литературой, искать другие источники информации; что расширит наш кругозор.

Нами была выдвинута следующая гипотеза: мы предполагаем, что выбор имени влияет на  судьбу человека.

Цель работы: соотнесение имен с характерами ребят 4а класса и влияние имени на судьбу человека.  

Задачи:

1. Узнать у родителей, почему нас так назвали?

2. Изучить происхождение и значение имен ребят 4а класса, узнать талисманы и покровителей имени.

3. Выявить самые популярные имена 20 и 21 веков..

4. Вычислить число имени и сущности, узнать, совпадают ли они, и совпадает ли имя со знаком зодиака.

5. Проанализировать  распространенность наших имен во всей школе.

6. Понаблюдать за своими поступками и сравнить личные качества с полученными значениями имени.

7. Подобрать стихи об именах.

8. Сделать вывод.

9.Оформить брошюру о своем имени и буклеты всех имен класса.

Предмет исследования: имена ребят 4а класса.

Методы исследования: изучение литературы по предмету, исследования, наблюдение, анкетирование, анализ и обобщение.

Источники информации: Интернет, литература, списки обучающихся школы.

Использованная литература:

1.Зима Д.,  Зима Н., «Тайна имени», Москва, Рипол  Классик,  2007

2. Имена и их значение. – Ростов н/Д: Владис, 2010. – (Удобная библиотека).

3.Хигир Б. Ю. Энциклопедия имен. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 528 с.

4. Шешко Н.Б. Современный именослов. – Минск: Современная школа, 2011

5. www.wikipedia.org

6.Интернет-портал

Предполагаемый результат.

        В результате исследовательской работы мы хотим узнать как можно больше о своих именах, сделать брошюру о своих именах и подарить всем ребятам нашего класса буклеты с их именами.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Глава 1 Теоретическая часть

§ 1. Что такое имя

Что такое имя? Это код, который сопровождает нас от рождения до ухода из жизни. Каждый, думая о себе, соотносит себя со своим именем. Так же воспринимают нас и окружающие. Казалось бы, набор звуков, на который мы привыкли отзываться. Это так и не так. Это сочетание входит в наше сознание, вступая в резонанс с нашим внутренним «Я», и напрямую влияет на наше сознание и подсознание.

Банальна английская фраза «Что в имени твоем?». Может быть, но только все изыскания в области ономастики (науки о собственных именах) не заменят ощущения каждым человеком своего имени. Все люди относятся к своим именам по-разному: кто-то любит и наслаждается сладким созвучием, кто-то не может представить себя ни кем иным, Елизаветы или Дмитрия, кто-то ненавидит свое имя...

Каждый человек при рождении получает имя. Сами мы имён не выбираем, это делают наши родители. Но узнать, каково происхождение имени, историю имени, толкование имени мне очень интересно, как, наверное, любому человеку.

        Ведь разнообразие имён огромно. Какие-то имена имеют старинные корни, в этом случае происхождение имени связано с древней историей, а какие-то имена образовались совсем недавно, и насчитывают всего десятилетия. Но, какое бы не было имя, оно имеет своё толкование, имеет своё происхождение и своё значение.

Перед тем как мы перейдём к исследованию имен, сделаем небольшой экскурс в историю.

Выбор имени — дело весьма ответственное. Им в большой мере определяется судьба родившегося человека. Во многом от родителей зависит, чтобы она была счастливой. Есть ли у имени характеристики, которые неизбежно становятся присущи тому, кто его носит? Может ли имя влиять на жизнь и судьбу своего носителя или все зависит от воспитания? Ответы на этот вопрос могут быть самыми разными, но, одно, несомненно: каждый из нас встречал в жизни людей, про которых говорили: "Как ей не подходит ее имя! Ну, какая она Оля? Она - Женя!". Это естественно, поскольку у каждого имени обязательно есть некоторые известные и значимые для всех признаки. Как уже говорилось, малыш отождествляет себя со своим именем. Понимая, что он - Валера, Коля или Толя, он перенимает и те характеристики, которые с этим именем связаны. [2]

§ 2. Критерии при выборе имени

1.Лучше, если имя легко произносится и запоминается как само по себе, так и с отчеством. Трудно выговариваемое имя становится помехой при общении, вызывает напряжение у того, кто обращается, и неловкость у того, к кому обращаются.

2. Желательно, чтобы имя не затрудняло образование ласкательных форм (Санечка, Васюточка, Алинушка и т. п.). Это дает возможность передавать различные нюансы отношения к человеку.

3.Имя должно позволить легко образовывать отчество, иначе это будет приносить страдания вашему повзрослевшему внуку.

4.Очень важно, чтобы имя звучало мягко и легко, например: Александр Владимирович, Алексей Михайлович. Произнесите эти сочетания вслух, и сразу почувствуете разницу с другими: Степан Игоревич, Дмитрий Станиславович. Гармоничное звучание возникает в том случае, если ударение в имени и отчестве приходится на одинаковый по счету слог. Желательно, чтобы получался красивый звуковой ряд; иными словами, чтобы на стыке имени и отчества не было нагромождения согласных или гласных звуков.
5.Ни в коем случае нельзя называть сына именем отца, например: Александр Александрович, Николай Николаевич и т. д. Не следует называть и дочерей в честь матери. Это придает характеру ребенка неустойчивость, повышенную эмоциональность, излишнюю раздражительность. Объясняется это тем, что ребенок многое и так наследует от родителей, и хорошо, если лучшие качества, но чаще бывает наоборот. Повторение родительского имени способствует развитию негативных качеств.

6. Имя не должно вызывать у людей нежелательных ассоциаций.

7. Если ребенок будет носить фамилию, не указывающую на его пол, не стоит давать ему имя Женя, Валя, Саша. Малыши расстраиваются, когда девочку принимают за мальчика и наоборот, например Салиндер Саша, Вэнго Женя.

8. Не следует называть ребенка в честь покойных близких, например, брата, сестры, бабушки, дедушки, дабы не подвергать повторению нежелательных коллизий ушедших из жизни родственников. [4]

§ 3. Рейтинг самых распространенных имен в России 

Самые популярные имена в России в начале ХХ века

Мария, Анна, Александра, Екатерина, Клавдия, Татьяна, Вера, Елизавета, Ольга.

Николай, Александр, Михаил, Иван, Василий, Алексей, Сергей, Владимир, Петр, Георгий, Дмитрий.

Самые популярные имена в России в последние годы

Анастасия, Мария, Анна, Дарья, Виктория, Елизавета, Полина, Екатерина, Софья, Александра.

Александр, Максим, Никита, Иван, Дмитрий, Михаил, Даниил, Егор (Георгий), Андрей. [6]

§ 4. Нумерология

Число сущности

На протяжении жизни человека его имя меняется. В детстве его называют сокращенным именем, взрослых – полными именами или по имени и отчеству. Но в любом случае наименование, обращенное к человеку, влияет на его индивидуальность, хотя он сам и окружающие даже не подозревают об этом. Поэтому мы иногда удивляемся, когда невзрачный и тихий паренек Костик, который и учился-то не очень, вдруг в расцвете лет превращается в Константина и поразительным образом меняется. А все дело в том, что окружающие, называя его Костиком, приглушали его сущность и не давали возможности самовыразиться. А вот имя Константин помогло раскрыть индивидуальность юноши.

Дату рождения необходимо сократить в число при помощи сложения дня, месяца и года (январь -1, февраль – 2, декабрь – 12, т.е. (1+2 =3)

Человек, родившийся 23.01.2012 года, должен сложить 2 + 3 + 0 + 1 + 2 + 0 + 1 + 2 =11 = 1 + 1 = 2- число сущности.

Число имени

Поскольку мы высчитываем имя ребенка, то высчитаем имя Катя и Катюша.

Катя = 3 + 1 + 2 + 6 = 12 = 1 + 2 = 3

Катюша = 3 + 1 + 2 + 5 + 8 + 1 = 20 = 2 + 0 = 2

Высчитав число имени, определим, подходит ли оно к числу сущности. Проверить, гармонично ли сочетание чисел, можно по таблице:

Число сущности и число имени гармоничны. Человек может проявить себя, свои способности, добиться успеха в профессиональной сфере, в личной жизни.

Все остальные сочетания нежелательны, поскольку они не дают человеку проявить свое предназначение. В этом случае человека могут преследовать неудачи, ему потребуется много сил, чтобы преодолеть все трудности, встречающиеся на его пути.[4]

Глава 2 Практическая часть

§ 1. Результаты  исследования  

На первом этапе работы над исследованием была проведена анкета [приложение 1] с обучающимися 4а класса, в ходе которого было выяснено:  

Мне нравится мое имя – 14 чел.  – 82%

Я хотел бы изменить свое имя -  5 чел. - 29%  [приложение 2]

Почему мне дали такое имя

- Нравится родителям  - 8 чел. – 47%

- В честь …..- 9 чел. – 53%

- папы – 1 чел. – 6%

- бабушки – 3 чел. - 18%

- дедушки – 2 чел. – 12%

- тёти – 1 чел. – 6%

- друга брата – 1 чел. – 6%

- врача – 1 чел. - 6%  [приложение 3]

«Пьедестал»

 Нарисуй вертикальную лестницу из 10 ступенек. Напиши, где на ней находится твое имя, если наверху располагается самое хорошее имя, а внизу самое плохое.

1 место –  11 чел. – 64%

2 место – 3 чел. – 18%

3 место – 1 чел. – 6%

4 место – 1 чел.- 6%

5 место – 1 чел.- 6 % [приложение 4]

На втором этапе был подсчитан рейтинг имен обучающихся школы из имен нашего класса:

1) Всего в школе 600 обучающихся.

Татьяна – 9, Александр -8, Александра -7, Ангелина – 5, Дарья, Илья, Лилиана, Марина – 4

Екатерина, Наталья – 3, Эдуард, Артём, Никита – 2, Адриана, Людмила -1. [приложение 5]

2) Определена  популярность наших имен в прошлом и нынешнем веках:

В ΧΧ веке: Александра, Екатерина, Татьяна, Александр

В начале  ΧΧΙ века: Дарья, Екатерина, Александра, Александр, Никита. [приложение 6]

На третьем этапе каждый участник проекта (весь класс) собирал информацию о своем имени, определял число имени и сущности, соответствие имени знаку зодиака, определяли соответствие имени и характера.

Результаты таковы:

1) Совпадение числа сущности и числа имени:

Екатерина, Дарья, Екатерина, Ангелина, Татьяна, Марина. – 6 -35% [приложение 7]

2) Совпадение имени по знаку зодиака:

Александр, Александра, Людмила – 3 -17%. [приложение 8]

3) Совпадение имени и характера:

Имя подходит: 9 – 53%

Частично: 7 – 41%

Не  подходит: 1 – 6% [приложение 9]

На четвертом этапе вся информация была собрана в таблицу. [приложение 10]. По итогам работы над проектом все желающие получили памятку «Как назвать ребенка». [приложение 11], каждый обучающийся 4а класса изготовил брошюру о своем имени и получил буклет в подарок.[приложение 12]

 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Имя играет важную роль в жизни человека. Каждому имени свойственны определенные черты характера. Но свойств характера очень много даже внутри одного имени, поэтому на человека оказывает влияние не только само имя, но и семья, его друзья, учителя. Очень важно развить в человеке положительные черты и, наоборот, сгладить отрицательные. А для этого нужно знать, чем отличаются наши имена. Так, например, в нашем классе две Даши и две Кати, у них есть одинаковые черты характера, свойственные данному имени, а с другой стороны, они разные. У них разные отчества и фамилии, они живут в разных семьях, все это в комплексе накладывает отпечаток на судьбу человека.

        Проведя исследование, было выяснено, что большинство ребят получили свое имя потому, что оно нравится родителям. В ΧΧ веке и начале ΧΧΙ века популярны имена Екатерина, Александра, Александр и в нашей школе популярны Александра и Александр. В школе из имен нашего класса самое распространенное имя – Татьяна, самые редкие – Людмила и Адриана. 82% ребят свое имя нравится, однако только 64% ребят поставили его на 1 место. Подходит имя только 53% одноклассников. Число сущности и число имени у большинства ребят не совпадает, а также имя по знаку зодиака многим не подходит.

Большое значение имеет тот факт, как человек, особенно ребенок, относится к своему имени. Чем больше степень удовлетворенности своим именем и фамилией, тем более адекватно самовосприятие и человек более успешен в различных сферах жизнедеятельности, в том числе и обучении. Если ребенку не нравится его имя, родители должны привить уважение к собственному имени. Ведь все мы разные, поэтому у нас разные имена. Мы разные для того, чтобы мир и дальше развивался, чтобы открывалось новое, чтобы жизнь продолжалась.

Личный вклад в изучении проблемы.

У нас был большой интерес к этой работе, ведь мы хотели узнать, подходят ли нам наши имена. Вместе с родными мы искали материал в литературе, Интернете. Родители заинтересовались и стали искать информацию не только о своих именах, но  и всех членов семьи. Каждый обучающийся изготовил брошюру о своём имени, и все одноклассники  получили на память буклет о своём имени. Все желающие получили памятку «Как назвать ребенка».

ЛИТЕРАТУРА

1.Зима Д.,  Зима Н., «Тайна имени», Москва, Рипол  Классик,  2007

2. Имена и их значение. – Ростов н/Д: Владис, 2010. – (Удобная библиотека).

3.Хигир Б. Ю. Энциклопедия имен. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 528 с.

4. Шешко Н.Б. Современный именослов. – Минск: Современная школа, 2011

5. www.wikipedia.org

6.Интернет-портал

Приложение 1

1. Мне нравится мое имя. (Да, нет)

2.Я хотел бы изменить свое имя. (Какое)______________________

3.  Мое имя нравится моим одноклассникам. (Да, нет)

4. Я все время боюсь, что из-за моего имени мне придумают смешное прозвище.  (Да, нет)

5. Я считаю, что у меня очень привлекательное имя. (Да, нет)

 6. Я считаю, что благодаря своему имени я чувствую себя очень уверенно. (Да, нет)

 7.Я считаю, что одноклассники из-за моего имени иногда шутят надо мной.

(Да, нет)

8.Почему мне дали такое имя (В честь кого? Нравится родителям, другое) _____________________________________________________________  

9.Дома меня чаще называют. (Как?) ___________________________________________

10. Нарисуй вертикальную лестницу из 10 ступенек. Напиши, где на ней находится твое имя, если наверху располагается самое хорошее имя, а внизу самое плохое.

Приложение 2

Нравится ли имя

Приложение 3

Почему дали такое имя?

Приложение 4

«Пьедестал»

Приложение 5

Распространенность имен нашего класса в школе

Приложение 6

 Популярность имен в ΧΧ в. и начале ΧΧΙ в.

Приложение 7

Число сущности и число имени

Приложение 8

Имя и знаки зодиака  

Приложение 9

Имя и характер

Приложение 10

Приложение 11

Памятка «Как назвать ребенка»

1.Лучше, если имя легко произносится и запоминается как само по себе, так и с отчеством. Трудно выговариваемое имя становится помехой при общении, вызывает напряжение у того, кто обращается, и неловкость у того, к кому обращаются.

2. Желательно, чтобы имя не затрудняло образование ласкательных форм (Санечка, Васюточка, Алинушка и т. п.). Это дает возможность передавать различные нюансы отношения к человеку.

3.Имя должно позволить легко образовывать отчество, иначе это будет приносить страдания вашему повзрослевшему внуку.

4.Очень важно, чтобы имя звучало мягко и легко, например: Александр Владимирович, Алексей Михайлович. Произнесите эти сочетания вслух, и сразу почувствуете разницу с другими: Степан Игоревич, Дмитрий Станиславович. Гармоничное звучание возникает в том случае, если ударение в имени и отчестве приходится на одинаковый по счету слог. Желательно, чтобы получался красивый звуковой ряд; иными словами, чтобы на стыке имени и отчества не было нагромождения согласных или гласных звуков.
5.Ни в коем случае нельзя называть сына именем отца, например: Александр Александрович, Николай Николаевич и т. д. Не следует называть и дочерей в честь матери. Это придает характеру ребенка неустойчивость, повышенную эмоциональность, излишнюю раздражительность. Объясняется это тем, что ребенок многое и так наследует от родителей, и хорошо, если лучшие качества, но чаще бывает наоборот. Повторение родительского имени способствует развитию негативных качеств.

6. Имя не должно вызывать у людей нежелательных ассоциаций.

7. Если ребенок будет носить фамилию, не указывающую на его пол, не стоит давать ему имя Женя, Валя, Саша. Малыши расстраиваются, когда девочку принимают за мальчика и наоборот.

8. Не следует называть ребенка в честь покойных близких, например, брата, сестры, бабушки, дедушки, дабы не подвергать повторению нежелательных коллизий ушедших из жизни родственников.