Итоговое сочинение по литературе
Направления итогового сочинения
Перечень на 2015-2016 учебный год.
1) Время - направление ориентировано на широкое осмысление времени как исторической и философской категории, воспринимаемой во взаимодействии сиюминутного и вечного, реального и воображаемого, личного и всеобщего, прошлого и будущего. В центре рассуждения – человек и время, общество и эпоха.
2) Дом - направление нацелено на размышление о доме как важнейшей ценности бытия, уходящей корнями в далекое прошлое и продолжающей оставаться нравственной опорой в жизни сегодняшней. Многозначное понятие «дом» позволяет говорить о единстве малого и большого, соотношении материального и духовного, внешнего и внутреннего.
3) Любовь - направление даёт возможность посмотреть на любовь с различных позиций: родителей и детей, мужчины и женщины, человека и окружающего его мира. Речь пойдет о любви как явлении высоком, облагораживающем и возвышающем человека, о её светлых и трагических сторонах.
4) Путь - направление актуализирует конкретное и символическое значение понятия «путь», нацеливая на нравственное и философское его осмысление. Диапазон размышлений широк: от дорожных впечатлений к раздумьям о судьбе человека, образе его жизни, выборе цели и средств ее достижения.
5) «Год литературы» - направление, с одной стороны, связано с проводимым в 2015 году в России чествованием литературы как величайшего культурного феномена, с другой – обращено к читателю, проживающему очередной год своей жизни с книгой в руках. Широта данной тематики требует от выпускника наличия определенного читательского кругозора и умения рассуждать о большой литературе.
Общая информация о сочинении.
Каждое направление будет содержать набор закрытых тем, которые будут опубликованы в день написания сочинения. Пять тем для каждого часового пояса. На экзамене учащийся сам выбирает одну тему из пяти.
В этом разделе размещены рекомендации по подготовке к сочинению, примеры творческих работ по вышеуказанным направлениям.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Времена не выбирают,
В них живут и умирают.
А. Кушнер
Литература является зеркалом жизни, а значит, отражением того или иного времени, которое описывается в художественном произведении. А время - это испытанье… Испытание войной, революциями, репрессиями, режимом, наконец, безвременьем. Оно проверяет наше право называться Человеком, нашу силу духа, способность любить, защищать те ценности, которые каждый из нас считает самыми важными и необходимыми для счастливой жизни. Писатель является судьей своего времени, и понять авторский замысел зачастую бывает очень трудно, если не разобраться, каков исторический фон произведения.
Так, в романе И. Тургенева «Отцы и дети», на первый взгляд, речь идет только лишь о конфликте поколений, который актуален и сегодня. Если обратить внимание на дату написания произведения, то угадывается замысел Тургенева показать момент становления общественных сил, вышедших на политическую арену России уже после реформы 1861года, показать начало того спора, который привел к расколу общественных сил страны на два лагеря: либералов-дворян и демократов-разночинцев. Сам писатель говорил: «Я чувствовал, что народилось что-то новое; я видел новых людей, но представить, как они будут действовать, что из них выйдет, я не мог. Мне оставалось или совсем молчать, или написать только то, что я знаю».
В романе стараются показаться «передовыми» герои из всех сословий, каждый на свой лад. Восторженно объявляют себя новыми людьми Аркадий Кирсанов и Ситников (не замечая, что одному эта роль совершенно чужда, а другого просто превращает в никчемного шута), старательно следит за новыми веяниями Николай Петрович Кирсанов, который общается в Петербурге исключительно с молодыми друзьями сына и заводит всевозможные хозяйственные новшества у себя в усадьбе (и все-таки слышит от Базарова, что "он человек отставной" и "его песенка спета"). Нет ничего обиднее и страшнее для всех героев , чем обвинение в отсталости, в узости мысли и кругозора. Только аристократы, как Павел Петрович и Одинцова, остаются сторонниками старых "принсипов", уверенные в их неизменности. Но по-настоящему новое слово и новый дух мы ощущаем только в Базарове, у остальных же стремление казаться “передовыми” остается чисто внешним или временным, комическим следованием моде. Тургенев хочет указать на опасность такой бездумной погони за новизной и в то же время указать, что обновление действительно необходимо.
Базаров отличается от всех героев прежде всего исключительной энергией и мужественностью, твердостью характера и самостоятельностью, выработанными в борьбе с житейскими трудностями. Его жизненная философия смелая, страшная и парадоксальная, заключающаяся в тотальном отрицании всех устоев, когда за истину принимаются только голые научные факты. "Нигилист, это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип," — формулирует в романе Аркадий, очевидно со слов своего учителя.
На протяжении всего романа мы видим, что теория нигилизма Базарова проходит проверку жизнью. Поворотным пунктом является встреча Евгения и Аркадия с Одинцовой. Своим величавым спокойствием, граничащим с бесстрастием, и блестящей выделанностью своего каждого движения и даже чувства Одинцова являет полный контраст Базарову ("Вишь как она себя заморозила!" "Герцогиня, владетельная особа. Ей бы только шлейф сзади носить и корону на голове!"), но именно эта черта привлекает его в Одинцовой. "Она поразила его достоинством своей осанки", "спокойно и умно , именно спокойно, а не задумчиво, глядели светлые глаза из-под немного нависшего лба, и губы улыбались едва заметной улыбкою. Какою-то ласковой и мягкой силой веяло от ее лица"
Базаров страстно влюбляется и тем самым приобщается к тому духовному миру, который только что отрицал. Жизнь оказывается значительно сложнее его построений. Он видит, что его чувство отнюдь не исчерпывается “физиологией”, и с негодованием находит в себе тот самый “романтизм”, проявления которого он так осмеивал в других, расценивая как “дурь” или слабость. Уже совсем по-другому разговаривает он с Павлом Петровичем по своем возвращении в Марьино: теперь Евгений лучше понимает трагедию его жизни и не может втайне не уважать его, хотя между ними сохраняются сдержанно враждебные отношения.
И Павлу Петровичу приходится изменить свои «принсипы». Впервые за весь роман после дуэли «раненый джентельмен» “с насильственной улыбкой” соглашается с Базаровым: “Вы правы... Экая глупая физиономия!” Неудача и комичность затеянного им дела окончательно убеждают его, что век дуэлей (то есть век дворянства) прошел, а его хваленые “принсипы” заметно устаревают. Тут же он и отказывается от одного из них, сам уговаривая брата жениться на Фенечке, что раньше представлялось ему недопустимым. При этом сам Павел Петрович больше не видит для себя места в жизни и отправляется за границу “доживать”. Его отъезд из России равносилен для автора его социальной смерти, подтверждения своей окончательной чуждости и бесполезности для нее.
И Базарова Тургенев тоже заставляет внезапно уйти из жизни. Последняя фраза героя-нигилиста такова: “Я нужен России... Нет, видно не нужен. Да и кто нужен? Сапожник нужен, портной нужен...”. Это должно означать, что России не нужен нигилизм, не нужно разрушение, а надобны созидатели, труженики, мастера и просто честные люди. Таким образом, Базаров не нужен России как нигилист, но, несомненно, нужен как выдающаяся личность. Он великолепно знает свое дело, образован и трудолюбив, ненавидит слабость во всех ее видах, ненавидит русскую расслабленность воли и душевную нечистоплотность. Евгений способен к упорному созидательному труду — и этим он нужен России. Базаров умнее, сильнее и «больше», чем исповедуемая им теория.
А жизнь продолжается дальше, оказываясь бесконечно сложнее, чем то представлялось героям, а противоречия между поколениями, казавшиеся столь острыми вначале романа, сглаживаются и уходят. В один день совершаются две счастливые свадьбы — Аркадия и его отца, на свет появляется следующее поколение, а Аркадий тем временем берется за хозяйство, не дававшееся его отцу, и понемногу исправляет положение. Последняя же картина романа — изображение могилы Базарова с безмятежно растущими на ней цветами соотносит все действие с вечностью, перед лицом которой растворяется конфликт двух исторических сословий.
Таким образом, мы видим, что время все расставило на свои места, проверило теории и «принсипы» героев и указало верный путь к дальнейшему развитию.
Предварительный просмотр:
Анализ рассказа «Лебеда» В. Набокова
(материал для раскрытия темы «Любовь к родителям»)
В рассказе «Лебеда» В. Набоков повествует нам о переживаниях мальчика по имени Путя. В произведении показан небольшой эпизод из его жизни, но какой! В этой истории – весь человек: его страдания, переживания, любовь. Из предыстории мы видим, что семья Шишковых весьма благополучная и обеспеченная, на это указывают детали: воспитанием ребенка занимаются гувернёры; «добрая сотня галош», «разбухшие вешалки», дома устраивают приёмы; на машине провожают в гимназию, по воскресеньям берёт уроки бокса и гимнастики. Отец Пути был занят в учреждении, называемом Думой. Он очень любит своего сына. Мы ощущаем родительскую ласку. На это указывает ритуал – утром Путя приходит в библиотеку поздороваться с отцом. И вдруг в гимназии ребенок случайно узнает о дуэли отца, предчувствует беду. Это и является завязкой действия в произведении, далее следуют переживания героя. Для него известие о дуэли как катастрофа, как гром среди ясного неба: только что перед отъездом в гимназию всё шло обычной чередой: отец и француз фехтовали. Хоть рассказ и называется «Лебеда» в первый раз это слово появляется лишь во время урока, когда учитель русского языка диктует Путе Шишкову: «…поросший кашкою и цепкой лебедой». Путя допускает ошибку в безобидном слове «лебеда». Он записывает под диктовку на доске: «…поросший кашкою и цепкой ли бедой…». Ошибка его не случайна, она говорит о его тревоге. Когда ребенок узнал о дуэли отца, меняется поведение мальчика: он начал начинять снежки мёрзлой землёй, чего раньше никогда не делал; отпросился с урока в уборную, чтобы не расплакаться. Он и дома продолжает переживать, так как не знает, что дуэль уже состоялась. Хотел поговорить с мисс Шелдон, но у неё гости. Им овладевает душная, страшная тоска. Переходит в будуар матери. Смотрит в окно и видит чёрных седоков. Ему не сидится на месте. Идёт в библиотеку, пробует читать. Но даже в книгах он находит то, чем заняты его мысли: поединок между двумя итальянскими фехтовальщиками. «Бешеный выпад – пронзил противнику горло». «Страшная была тишина, страшны неподвижные шкафы». Все это показывает, что мальчик очень любит своего отца, поэтому и не показывает своих переживаний ему за ужином, не хочет расстраивать, понимает, что отцу сейчас тяжело. Поэтому изо всех сил старается сохранить спокойствие. Главное сейчас – молча поддержать отца. Путя не смел на него взглянуть – хлынут постыдные слёзы. Но плакать – стыдно, настоящие мужчины не плачут. И когда отец ласково и бережно коснулся его виска, он покраснел до слёз. «Невозможно, нестерпимо думать, что этому человеку, лучше которого нет в мире, предстоит драться с каким – то туманным Туманским». Он даже хочет отца заменить – драться вместо него. «Если бы уже быть в восьмом классе, нет, хотя бы в седьмом… Тогда предложить: я тебя заменю».
Мы убеждаемся: Путя уже в таком возрасте отзывчивый, чуткий, сильный духом человек. Отец, наверное, правильно воспитывал своего сына, если он умеет сопереживать. Лишь через сутки мучительных переживаний и опасений за жизнь отца мальчик узнаёт из газетного сообщения о подробностях дуэли.
Отец, в свою очередь, тоже очень любит мальчика, поэтому и не рассказывает ему о дуэли, потому что бережёт его покой, нежно относится к нему, но готовит сына к тому, чтобы тот мог отстоять свою честь – для этого нужны занятия боксом, гимнастикой. В рассказе и отец, и сын защитили свою честь: сын в случае со Щукиным.
У произведения счастливый конец, но Путя все же плачет, потому что он ребенок, не каменная статуя, это были слезы радости.
Это произведение показывает нам истинную любовь мальчика к своему отцу и отца к сыну. Да, детство – не только волшебное время грёз и первой любви, первых увлечений и открытий, но порой и трудное, драматичное время первых трагедий.
Хочется отметить, что нас подкупает искренний и доверительный тон повествования. Мастерство писателя заключается в умении описать внешность, действия, речь, состояние, передать живое восприятие далёких событий. В. Набоковым использованы следующие средства выразительности для создания своих образов:
Метафоры: «труп полотенца», «ущелья книжных шкапов», «беззащитные спины книг», «чёрная виселица подвесной груши».
Сравнения: «стояли, как планеты, знакомые вещи», «острил кратко, будто колол орехи».
Цветопись: «чёрные коробки картотеки», «чёрные сани с чёрными седоками».
Эпитеты: «зоологический гомон», «космический порядок», «туманный Туманский», «каменные шкапы», «душная, страшная, ватная тоска».
Мне кажется, каждому человеку свойственно желание добра, как способность дышать. Честь, благородство сами по себе не возникают, становление человека происходит в отеческом доме.
Предварительный просмотр:
Любовь сильнее смерти
Тема настоящей, идеальной и возвышенной любви, которая не требует награды и обязательной взаимности затрагивается во многих произведениях писателей-классиков и современников. По моему мнению, это чувство делает человека решительным, сильным, благородным и смелым. Любовь дает силы для преодоления преград, помогает сопротивляться всем невзгодам и бороться с несправедливостью окружающей действительности. Любящие не готовы мириться с бездуховностью, они готовы противостоять общепринятой морали, пусть даже пожертвовав своей жизнью. Вот почему любовь оказывается сильнее смерти. Для доказательства этого суждения обращусь к конкретным литературным произведениям.
Так, в творчестве И. А. Куприна тема любви занимает большое место. В его произведении «Суламифь» повествуется об истории отношений царя Соломона и простой девушки Суламифи. Любовь это бескорыстная, нежная, трепетная, пронизанная теплом и заботой друг другу. Для обоих героев любовь была высшей ценностью. Но, как это часто бывает, такие отношения заканчиваются трагически –Суламифь погибает от удара ножом на руках у своего возлюбленного. Несмотря на то, что час ее смерти близок, девушка абсолютно счастлива, потому что именно в этот момент она находится рядом с любимым ей человеком.
Вторым аргументом может послужить повесть А.И.Куприна «Гранатовый браслет». Сам писатель называл ее «милой» и признавался: «…ничего более целомудренного не писал». Сюжет повести прост: молодой телеграфист безнадежно влюблен в княгиню Веру Шеину. Он не выдерживает мук безответной любви и добровольно уходит из жизни, а Вера понимает, мимо какой любви она прошла. Из такого несложного сюжета Куприн смог создать прекрасный цветок, не увядающий многие десятилетия.
Княгиня Вера любима и любит мужа, окружена блестящим обществом, но откуда эта щемящая тоска, не покидающая ее? Слушая рассказы генерала Аносова о любви, Вера Николаевна понимает, что знала человека, который был способен на истинную любовь, бескорыстную, самоотверженную, не ждущую награды, про которую сказано: «сильна как смерть», для которой «совершить подвиг, отдать жизнь, пойти на мучение – вовсе не труд, а даже радость…»
Не такую ли любовь испытывает «маленький телеграфист» Желтков? Куприн блестяще показывает, что высокие моральные качества не зависят от сословной принадлежности человека.
Душа, способная любить, может жить и в бедной хижине, и во дворце. Для нее не существует границ, расстояний, запретов. Желтков признается, что не в силах разлюбить Веру Николаевну. Только смерть может оборвать это прекрасное чувство.
После кончины Желткова княгиня Вера винит себя, что не предотвратила его самоубийства, и задает себе вопрос: «Что это было: любовь или сумасшествие?» Муж Веры Николаевны признается жене, что это был великий влюбленный, не мысливший своей жизни без любви к княгине. Увидев мертвого Желткова, Вера понимает, «что та любовь, о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее…»
Важно заметить, что уже несколько столетий имя Уильяма Шекспира известно мировой литературе, впрочем, как и самое востребованное и узнаваемое произведение – «Ромео и Джульетта». Это поистине непревзойденный гимн постоянству чувств, извечная дилемма – «любовный треугольник» - юные возлюбленные и нелюбимый навязываемый жених. И после - нить трагических событий: столкновение зародившегося искреннего чувства с предрассудками общества, которое расколото многовековой враждой феодальных кланов, – драматическая судьба влюбленных, ведущая к неизбежной погибели. И в результате Шекспиру удалось подарить человечеству ответ на вопрос: «Почему любовь оказывается сильнее смерти?» Ромео и Джульетта погибли, но их гибель стала триумфальной победой над враждой семейств. Автор сумел провозгласить новые истины времени – человеческие чувства значительнее и святее вековых предрассудков. Он обличил жестокость и бессердечие в отношении к прекрасному чувству любви.
Таким образом, проанализировав литературные произведения, я пришла к выводу, что многие известнейшие мастера художественного слова ставили перед собой и читателем важнейшие и главнейшие жизненные вопросы: о смысле жизни, достоинстве, силе характера, справедливости, о любви и смерти, об истинных чувствах - и почему любовь оказывается сильнее смерти. Ответы на них искали и продолжают искать многие поколения читателей. А произведения литераторов, наполненные волшебным светом, оптимизмом, неосязаемой духовностью помогают следовать в единственно правильном направлении. И главное - верить, что каждый найдет то, что ищет, а когда найдет – встретит и узнает ту единственную, истинную и великую любовь, которая способна преодолеть абсолютно все. Даже саму смерть!
Предварительный просмотр:
Тема любви в русской литературе
Любовь – это самое чистое и прекрасное чувство, воспевавшееся еще с античности. Это чувство одинаково волновало воображение человечества всегда, будь это любовь юношеская или более зрелая. Любовь никогда не стареет. Она может расти, созревать, но не стареть. Люди, к сожалению, не всегда сознают истинную мощь любви, понимают ее слишком примитивно.
Для каждого из нас любовь – это что-то свое, личное, сокровенное. Но прежде всего это прекрасное чувство является общечеловеческой ценностью. Несомненно, и здоровье, и благополучие важны и нужны, равно как и любовь. И все они занимают свое определенное место. Давайте ответим на вопрос: а где же среди них находится любовь?
Я считаю, что никакие деньги, драгоценные камни и мировые богатства не заменят человеку этого прекрасного чувства. Оно живёт живет в сердце каждого человека, оно волнует, оно остаётся загадкой, оно играет в нашей жизни очень большую роль. Для доказательства этого суждения обращусь к конкретным литературным произведениям.
Так, в творчестве…. тема любви занимает большое место. В его произведении….повествуется о….
«Любить – значит жить жизнью того, кого любишь»
Любовь, мне кажется, основа жизни, основа всего. На этом чувстве строятся дом, семья, государство. Любовь всегда возвышает человека, делает его красивее, добрее, чище, способным совершать подвиги, самоотвержение, а порой и отчаянные поступки. Это чувство многогранное, безграничное, всеобъемлющее. Любовь к жизни, к искусству, к детям, родителям, семье, к профессии, к знаниям, к своему селу, городу, Родине. Любовь- это дар, людям посланный свыше, но доступный не каждому.
Что значит любить? Любить – испытать чувство любви, т.е. испытать чувство самоотверженной сердечной привязанности.
Что значит уметь любить? Любить оказывается надо уметь ещё! Этому надо учить, этому надо учиться! Само по себе это не происходит и не приходит. Надо чтобы сердце умело любить, чтобы огонь любви горел в нём. Уметь любить – это дарить радость другим, нести тепло, участие. «Любить, - утверждал Л.Н. Толстой, - значит жить жизнью того, кого любишь.»
Уметь любить – это во время прийти на помощь, сказать доброе слово, проявлять заботу, милосердие. Для доказательства этого суждения обратимся к конкретным литературным произведениям.
Предварительный просмотр:
Дом – сосредоточение культурных и духовных ценностей
Дом… Для каждого из нас он имеет исключительное значение. Ведь в отчем доме человек не только родится, но и получает духовный и нравственный заряд на всю оставшуюся жизнь. Именно в родном доме и в семье закладывается в человеке те нравственные ориентиры, которые будут нужны ему на протяжении всей жизни. Только здесь человек ощущает и познает все начала в жизни. «Все в человеке начинается с детства»,- подчеркнул писатель С.Михалков. Какими мы будем в жизни – это зависит от семьи, в которой мы выросли, от той духовной атмосферы, которая царила в родительском доме. Для доказательства данного суждения обращусь к конкретным литературным произведениям.
Тема дома, как сосредоточения культурных и духовных ценностей, занимает огромное место в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Хозяином и главой этого семейства является Гринев-старший, человек принципиальный, благородный, обладающий понятием чести, долга. Собственного достоинства. Отец суровый ,но справедливый.
В доме Гриневых размеренный, неторопливый ритм жизни, где каждый занят своим делом. В семье растет сын , которому нужно дать не только образование, но и твердую нравственную основу. Благославляя сына на службу, отец произносит очень важные слова: « Служи верно, кому присягнешь; за лаской не гоняйся…и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду». Отцовское начало - это символ ДОМА Гриневых. Андрей Петрович любит своего сына, но главное для отца - сохранить в сыне те понятия чести и долга, которыми он напутствовал его.
А.С.Пушкин показывает стройную картину ДОМА и семьи. Мать - мягкая, добрая, ласковая. Но это создает в доме возможность удивительно прочного союза, нерасторжимость единства в ДОМЕ, что является главной ценностью русского ДОМА и русской СЕМЬИ.
ДОМ Гриневых - это крепость, жизненная, нравственная, где кроются глубокие и мощные нравственные корни. Именно отсюда вынес Петр Андреевич Гринев те нравственные ценности и ориентиры, которые так помогли ему в жизни.
Предварительный просмотр:
В жизни каждого человека бывают такие мгновения, когда хочется выйти на простор и отправиться «в прекрасное далеко», когда поманит вдруг тебя дорога в неизвестные дали. Но дорога – это не только путь следования. В литературе ХΙХ века образ дороги представлен в разнообразных значениях. Это многообразие понятия дороги помогает читателю глубже осознать и понять величие творения классиков, их взгляды на жизнь и окружающее общество, на взаимодействие человека и природы. Пейзажные зарисовки, связанные с восприятием дороги, зачастую несут в себе идейную направленность всего произведения или отдельно взятого образа.
Дорога - это древний образ-символ, значение которого очень широко и разнообразно. Чаще всего образ дороги в произведении воспринимается в качестве жизненного пути героя, народа или целого государства.
Так, изучая стихотворные произведения Н. Некрасова, трудно не заметить, что встречи автора с персонажами часто происходят в дороге, на городских и деревенских улицах, базарах, во время ближних и дальних прогулок, поездок, путешествий. Улица, дорога, дорожные "ночлеги" сближали поэта с народом, способствовали общению с обездоленными тружениками, расширяли возможность изучения их характеров, языка, быта. Поэтому дорога в произведениях Некрасова – это исторический путь народа.
Так, стихотворение «Железная дорога» открывается эпиграфом – разговором Вани с отцом о том, кто строил железную дорогу, по которой они едут. На вопрос мальчика генерал отвечает: «Граф Клейнмихель». Затем в действие вступает автор, который вначале выступает как пассажир-наблюдатель. И в первой части мы видим картины России, прекрасный осенний пейзаж:
Славная осень! Здоровый, ядреный
Воздух усталые силы бодрит;
Лед неокрепший на речке студеной
Словно как тающий сахар лежит;
Эти зарисовки выполняют в сюжете произведения функцию экспозиции. Лирический герой Некрасова восхищается красотой скромной русской природы, где все так хорошо: и «морозные ночи», и «ясные, тихие дни», и «моховые болота», и «пни». И как будто мимоходом он замечает: «Нет безобразья в природе!». Тем самым подготавливаются антитезы, на основе которых построено все стихотворение. Так, прекрасной природе, где все разумно и гармонично, противопоставляет автор те безобразия, которые творятся в человеческом обществе. Во время строительства в 1846–1851 гг. Николаевской железной дороги, соединившей Москву и Петербург, люди работали в тяжелейших условиях: тысячи умирали от голода и болезней, у них не было необходимой одежды, за малейшее ослушание их жестоко наказывали плетьми.
Но все же лирический герой верит в силу русского народа, в его особенную судьбу, в светлое будущее:
Да не робей за отчизну любезную…
Вынес достаточно русский народ,
Вынес и эту дорогу железную —
Вынесет все, что господь ни пошлет!
Вынесет все – и широкую, ясную
Грудью дорогу проложит себе.
Эти строчки являются кульминационными в развитии лирического сюжета. Образ дороги здесь приобретает метафорический смысл: это особый путь русского народа, особый путь России.
В литературе мотив дороги символизирует и такие процессы, как движение, поиск, испытание, обновление. В поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» путь отражает духовное движение крестьян и всей России второй половины XIX века.
В основе поэмы» лежит рассказ о мужицкой России, обманутой правительственной реформой (Отмена крепостного права, 1861). Начало поэмы «Кому на Руси жить хорошо» со знаменательными названиями губернии, уезда, волости, деревень приковывает внимание читателя к бедственному положению народа. Очевидно, горькая доля встретившихся на столбовой дороженьке временнообязанных мужиков и оказывается исходной причиной возникновения спора о счастье. Поспорив, семь мужиков отправляются в дальнюю дорогу по России в поисках истины и счастья. Двинувшиеся в путь некрасовские крестьяне не традиционные странники-богомольцы - они символ тронувшейся с места, жаждущей перемен пореформенной народной России:
Дорога стоголосая
Гудит! Что море синее,
Смолкает, подымается
Народная молва.
Тема и образ дороги-пути так или иначе связаны с различными персонажами, группами персонажей, с коллективным героем произведения. В мире поэмы оказались освещенными и как бы сцепленными между собой такие понятия и образы, как путь – толпа – народ – старый и новый миры – труд – мир. Раздвижение жизненных впечатлений мужиков-спорщиков, рост их сознания, перемена взглядов на счастье, углубление нравственных понятий, социальное прозрение – все это тоже связано с мотивом дороги.
Народ в поэме Некрасова— мир сложный, многоплановый. Судьбу народа поэт связывает с соединением крестьянства и интеллигенции, которая идет тесной честной дорогой «за обойденного, за угнетенного». Только совместные усилия революционеров и народа, который «учится быть гражданином», могут, по мнению Некрасова, вывести крестьянство на широкую дорогу свободы и счастья. Апока у поэта русский народ показан на пути к «пиру на весь мир». Н.А.Некрасов видел в народе силу, способную осуществить великое:
Рать подымается —
Неисчислимая!
Сила в ней скажется
Несокрушимая!
Вера в «широкую, ясную дорогу» русского народа— главная вера поэта:
…русский народ…
Вынесет все, что Господь ни пошлет!
Вынесет все— и широкую, ясную
Грудью дорогу проложит себе.
Мысль о духовном пробуждении народа, прежде всего крестьянства, неотвязно преследует поэта и проникает во все главы его бессмертного произведения.
Таким образом, можно сделать вывод: образ дороги приобретает у Некрасова дополнительный, условный, метафорический смысл: он усиливает ощущение перемен в духовном мире крестьянина. Через все творчество поэта проходит идея: жизнь— это дорога и человек постоянно находится в пути.
Предварительный просмотр:
НЕСКОЛЬКО СЛОВ НА ТЕМУ «ЧТО ТАКОЕ ДОМ?»
ДОМ - слово многозначное…
Это семейный очаг. Это символ надёжности и безопасности, уюта и тепла. В родительском доме мы появились на свет, здесь живут наши близкие и любимые люди, здесь прошло наше детство, здесь мы повзрослели… Тёплые воспоминания о прожитых родительском доме мы храним всю жизнь. В родном доме мы получаем первые уроки нравственности… Не зря его зовут колыбелью, причалом, пристанью… В родном доме раскрывается истинное "Я" человека, именно здесь он сбрасывает все свои маски, за которыми скрывается в обществе. Дома нет смысла притворяться, потому что в нем тебе ничто не угрожает.
Это малая родина. В родном городе или посёлке мы открываем для себя мир, мы учимся любить природу, познаём людей…
Это Родина. Большой дом для всего народа. Именно Родина-мать зовёт на помощь своих сыновей и дочерей в страшные годы войны…
Это пристанище души, потому что красота и тепло дома тесно связаны с красотой души его хозяев. Это духовное начало наших помыслов…
Это Земля, и каждый уголок её – частичка большой и прекрасной планеты, которую мы должны любить так же, как родительский дом.
РЕЧЕВЫЕ КЛИШЕ
Клише для вступления или для оформления тезиса | Передо мной тема сочинения «…», которая заинтересовала меня тем, что… |
Могу предположить, что …(тезис) | |
Позволю себе высказать свою точку зрения | |
Переход к основной части | В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература. |
Давайте вспомним произведения художественной литературы, в которых раскрывается тема. | |
Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к … | |
Обратимся к произведениям художественной литературы | |
За примерами давайте обратимся к произведениям художественной литературы | |
Размышляя о …, я не могу не обратиться к произведению ФИО, в котором… | |
Внутри основной части (переход от одного аргумента к другому) | Можно вспомнить и другое произведение, в котором тоже говорится (поднимается вопрос) о том, что… |
Можно привести и другой пример. | |
В качестве второго аргумента обратимся к произведению… | |
Эта же тема рассматривается и в произведении… | |
Заключение | К какому же выводу я пришёл, размышляя над темой «…»? Думаю, надо… |
И в заключение мне хотелось бы сказать, что… | |
Все приведенные мной аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают нас в том, что… | |
Приведенных аргументов, как мне кажется, уже достаточно для того, чтобы утверждать: | |
Заканчивая рассуждение на тему «…», нельзя не сказать, что люди должны… | |
Обобщая сказанное, хочу сказать, что… |
ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ
Семейный очаг | Дом – это Родина | Дом – пристанище души | Дом - Вселенная |
«Дом - это там, где твое сердце». (Плиний старший) | Мой дом – моя Родина | «Главный-то дом человек в душе у себя строит» (Ф.Абрамов) | «Человек-то мал, а дом его – мир» (Марк Варрон) |
Родительский дом – источник нравственности | «История проходит через Дом человека, через всю его частную жизнь» (Ю.М.Лотман) | «Наши дома — это зеркальное отражение нас самих». (Д. Линн, основатель Международного института тренировки душ). | «Мир людей - что рожки улитки. Как бы ни боролись за главенство его обитатели, разве дано им обладать вселенной»? (Гуань Инь Цзы) |
«Счастлив тот, кто счастлив у себя дома». (Лев Толстой) | Отчизну кто клянет — с семьей тот порывает. (Пьер Корнель) | Берегись всего того, что не одобряется твоей совестью. (Л.Н.Толстой) | Дом – это личная Вселенная человека, его маленькая галактика. |
Дом наших отношений | «Россия подобна огромной квартире...» (А.Усачёв) | «Старая мудрость говорит: не плачьте об умершем - плачьте о потерявшем душу и совесть». (В. Распутин) | «Мы не унаследовали Землю у своих родителей, а взяли её взаймы у своих детей». Франц Майер |
Человек начинается с детства... | «Вставай, страна огромная...» (В.Лебедев-Кумач) | «Уважай в себе и других человеческую личность!» (Д.И.Писарев) | |
Идеальный дом... Какой он? | Любимый уголок России | Дом – пристанище уставшей души... | Дом родной – это малая вселенная... |
Бездомья страшный удел... | «Родина-мать зовёт!» | Дом друзей – это тепло и доброта | Голубая планета Вселенной... |
Что несёт за собой утрата дома? | Человек без роду и без племени |
ПРИСЛУШАЕМСЯ К МУДРЫМ...
Максим Горький, русский писатель. Всё прекрасное в человеке – от лучей солнца и молока Матери.
Роберт Фрост. Дом - это то место, в котором нас всегда принимают.
В.А.Сухомлинский. Годы детства – это прежде всего воспитания сердца.
Генри Ван Дайк. Каждый дом, где обитает любовь и гостит дружба, - это и в самом деле дом, т.е. единственный приют, ибо в нем отдыхает сердце.
А. Сент-Экзюпери. Великая истина открылась мне. Я узнал: люди живут. А смысл их жизни в их доме. Дорога, ячменное поле, склон холма разговаривают по-разному с чужаком и с тем, кто здесь родился. Дом противостоит пространству, традиции противостоят бегу времени.
Василий Александрович Сухомлинский, русский педагог. Три бедствия есть у человека: смерть, старость и плохие дети. От старости и смерти никто не может закрыть двери своего дома, но он плохих детей дом могут уберечь сами дети.
В.Г. Распутин (повесть «Пожар»). «Чтобы человеку чувствовать себя в жизни сносно, нужно быть дома… Вот: дома. Прежде всего – дома, а не на постое, в себе, в своем собственном внутреннем хозяйстве, где заданное место и служба. Затем дома – в избе, на квартире, откуда, с одной стороны, уходишь на работу и, с другой – в себя. И дома – на родной земле».
Ф.А. Абрамов. («Дом»). «Главный-то дом человек в душе у себя строит. И тот дом ни в огне не горит, ни в воде не тонет». В. Распутин. Четыре подпорки есть у человека в жизни: дом с семьёй, люди, с кем вместе править праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом. И все четыре – одна важней другой…
Н.Крищук. Детство – это заговор возможностей, заканчивающийся рождением характера.
Виктор Петрович Астафьев, русский писатель. Чудо в тепле за печкой живёт. Чудо слушает сказки, вой в трубе, мохнатое, доброе, домовитое. Чудо – пуховый платок покойной матери на больных плечах. Чудо – руки бабушки, её ворчание и шумная ругань. Чудо – встречный человек. Чудо – его голос, глаза, уши. Чудо – это жизнь.
Омар Хайям, персидский и таджикский поэт, математик
Если есть у тебя для житья закуток –
В наше подлое время – и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин –
Счастлив ты и воистину духом высок.
Цицерон. Не по дому следует почитать хозяина, а дом по хозяину.
М.Рябинин Родительский дом Где бы ни были мы, но по – прежнему Неизменно уверены в том, Что нас встретит с любовью и нежностью Наша пристань- родительский дом. Родительский дом-начало начал, Ты в жизни моей надежный причал, Родительский дом, пройдет много лет, Горит в твоих окнах добрый свет! Если вдруг мы с тобою когда-нибудь Позабудем родительский дом, То не стоит искать оправдания- Оправдания мы не найдем. Поклонись до земли своей матери И отцу до земли поклонись, Мы пред ними в долгу неоплаченном- Помни свято об этом всю жизнь. | Екатерина Винокурова Мой старый дом, дом детства моего, Души частичка там живёт и ныне. Калитка с вертушком, распахнуто окно, Сверчок за печкой, гроздья на рябине. Не скрипнет под ногой широкая доска, Монументальны стены, что из толстых брёвен, Там занавески на простых шнурках, Дрова и чугунки у русской печки, Ведро воды колодезной в сенях, Что жажду утолит, от горьких дум излечит. Мой старый дом – пристанище души, Я здесь опять. И не считаю годы... Я здесь с тобой, в плену твоей тиши, Во власти памяти и внутренней свободы. |
Игорь Кохановский Мир дому твоему, мир дому твоему, - Что жизнь коротка — не беда, Мир дому твоему, мир дому твоему, - Как больно земле узнавать Мир дому твоему, мир дому твоему, - Всем ясно, что стала мала Мир дому твоему, мир дому твоему, - | Инна Ходорова МИР ДОМУ ТВОЕМУ - Добра, Тепла и Света, 06.11.2012 |
М.И.Цветаева. Вот опять окно, Где опять не спят. Может- пьют вино, Может- так сидят. Или просто –рук Не разнимут двое. В каждом доме, друг, Есть окно такое. Не от свеч, от ламп темнота зажглась: От бессонных глаз! | Крик разлук и встреч- Ты, окно в ночи! Может - сотни свеч, Может - три свечи… Нет и нет уму Моему покоя. И в моем дому Завелось такое Помолись, дружок, за бессонный дом, За окно с огнем! (1916 год) |
С.Есенин. Низкий дом с голубыми ставнями, | С.Есенин. Где ты, где ты, отчий дом, Гревший спину под бугром? Синий, синий мой цветок, Неприхоженный песок. Где ты, где ты, отчий дом? За рекой поет петух. Там стада стерег пастух, И светились из воды Три далекие звезды. За рекой поет петух. Время — мельница с крылом Опускает за селом Месяц маятником в рожь Лить часов незримый дождь. Время — мельница с крылом. Этот дождик с сонмом стрел В тучах дом мой завертел, Синий подкосил цветок, Золотой примял песок. Этот дождик с сонмом стрел. |
ПРИСЛУШАЕМСЯ К МУДРЫМ...
Фрэнсис Бэкон. Любовь к Родине начинается с семьи.
К.Г.Паустовский. Человеку нельзя жить без родины, как нельзя жить без сердца.
Луций Анней Сенека (младший). Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.
М.С. Сарьян. Без Родины, без любви к Родной Земле, человек не сможет найти себя, найти свою Душу.
В.Р.Степанян. Любите нашу землю как родителей своих.
Дом – наша маленькая родина, в нем мы родились и выросли. В то же время страна – это большой дом для всего народа
ДОМ – РОДИНА
П.М. Огнев Два слова: Родина и Мать – Но может жизнь проклятьем стать | Без Родины любимой. И от того – когда бедой |
Зинаида Александрова Если скажут слово "Родина", | В лужах первые кораблики, |
Андрей Усачёв Россия подобна огромной квартире. Роскошный ковер устилает в квартире И, как и положено каждой квартире, А рядом с Курилкой - Курильской грядою - Еще есть в квартире три классные ванны: | А вот холодильник с названием "Арктика", Все есть в Русском доме для жизни удобной, Тут вспыхнет пожар, там труба потекла.
Что строят, строители сами не знают: Мы все в нашем доме соседи и жители: |
А.Дементьев Глаза прикрою — вижу дом И покосившуюся баню. Туман над утренним прудом. И нас, мальчишек, в том тумане. В войну фашисты дом сожгли. Лишь три избы в селе осталось. Да пенье птиц, да зов земли. И рядом бабушкина старость. Как горько было на Руси! Куда от памяти мне деться?! Труба, черневшая вблизи, Казалась памятником детству. …Село отстроили давно. Сады былые возродили. Есть клуб, где крутится кино. И старый пруд — в убранстве лилий. | Теперь до нашего села Легко добраться — есть дорога. Не та, что некогда была, А голубой асфальт к порогу. Как быстро годы пронеслись… Домой иду под птичье пенье. Другой народ. Иная жизнь. Лишь в сердце прежнее волненье. B что бы ни было потом, И как сейчас здесь ни красиво, — Глаза прикрою — вижу дом. И говорю ему: "Спасибо!" 1995 |
Ольга Берггольц Мы предчувствовали полыханье этого трагического дня. Он пришел. Вот жизнь моя, дыханье. Родина! Возьми их у меня! Я и в этот день не позабыла горьких лет гонения и зла, но в слепящей вспышке поняла: это не со мной - с Тобою было, это Ты мужалась и ждала. Нет, я ничего не позабыла! Но была б мертва, осуждена,- встала бы на зов Твой из могилы, все б мы встали, а не я одна. | Я люблю Тебя любовью новой, горькой, всепрощающей, живой, Родина моя в венце терновом, с темной радугой над головой. Он настал, наш час, и что он значит - только нам с Тобою знать дано. Я люблю Тебя - я не могу иначе, я и Ты по-прежнему - одно. Июнь 1941 |
ДОМ – ПРИСТАНИЩЕ ДУШИ
ПРИСЛУШАЕМСЯ К МУДРЫМ...
Д.С.Лихачев. Человек должен жить в сфере добра. Эта сфера добра в значительной степени создается им самим. Она создается из его добрых дел, добрых чувств, добрых воздействий на окружающую среду, памяти на добро.
Л.Н.Толстой. Нет в мире прекраснее чувства, чем ощущение, что ты сделал людям хоть каплю добра.
Ф.Абрамов. Главный-то дом человек в душе у себя строит. И тот дом ни в огне не горит, ни в воде не тонет.
Л.Н.Толстой, великий русский писатель. Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она даёт успех во всяком деле.
К.Симонов:
Дом друзей! Чем ему отплатить за щедроты?
Всей любовью своей или памятью всей?
Или, проще, чтоб не был в долгу у него ты,
Сделать собственный дом тоже домом друзей?
Л.Н.Толстой. Что нужно для счастья? Тихая семейная жизнь... с возможностью делать добро людям.
К.Симонов Дом друзей Дом друзей, куда можно зайти безо всякого, Где тебе самому руку стиснут до хруста, | Дом друзей!- в нем свои есть заботы, потери - |
ПРИСЛУШАЕМСЯ К МУДРЫМ...
Д. Линн. («Священное пространство»). Дом — это больше, чем комфортное и безопасное пространство. Это место, где вы можете встретиться лицом к лицу со вселенной. Это точка пересечения пространства и времени, которая принимает энергию или отражает её. (
Хелен Келлер. Для меня весь мир – моя родина, и всякая война ужасает меня, как кровопролитие в моей семье.
ДОМ – ВСЕЛЕННАЯ
Н.А. Заболоцкий Моя мечта. Когда вдали угаснет свет дневной И в чёрной мгле, склоняющейся к хатам, Всё небо замирает надо мной. Как колоссальный, движущийся атом, | В который раз меня манит мечта, Что где – то там, в другом углу Вселенной, Такой же сад и та же темнота, И те же звёзды в красоте нетленной |
С.В.Михалков Слово Земли Вращаясь в космосе, в плену своей орбиты, Не год, не два, а миллиарды лет, Я так устала, плоть моя покрыта Рубцами ран – живого места нет. Терзает сталь моё земное тело, И яды травят воды чистых рек, Всё то, что я имела и имею, Мне не нужны ракеты и снаряды, А ведь на них идет моя руда! И что несёт с собой открытье атомного ада? Его подземных взрывов череда? | К чему же в жизни люди так стремятся, Что позабыли о самой Земле? Ведь я могу погибнуть и остаться Обугленной песчинкой в дымной мгле. Не потому ли, загораясь мщеньем, Я против сил безумных восстаю И, сотрясая твердь землетрясеньем, На все обиды свой ответ даю? И не случайно грозные вулканы Выплёскивают с лавой боль Земли. Очнитесь, люди!.. Призовите страны, Чтобы меня от гибели спасли! |
А.Сент-Экзюпери Маленький принц (фрагменты) IV Так я сделал еще одно важное открытие: его родная планета вся-то величиной с дом! Впрочем, это меня не слишком удивило. Я знал, что, кроме таких больших планет, как Земля, Юпитер, Марс, Венера, существуют еще сотни других и среди них такие маленькие, что их даже в телескоп трудно разглядеть. Когда астроном открывает такую планетку, он дает ей не имя, а просто номер. Например: астероид 3251. VКаждый день я узнавал что-нибудь новое о его планете, о том, как он ее покинул и как странствовал. Он рассказывал об этом понемножку, когда приходилось к слову. Так, на третий день я узнал о трагедии с баобабами. Это тоже вышло из-за барашка. Казалось, Маленьким принцем вдруг овладели тяжкие сомнения, и он спросил: - Скажи, ведь, правда, барашки едят кусты? - Да, правда. - Вот хорошо! Я не понял, почему это так важно, что барашки едят кусты. Но Маленький принц прибавил: - Значит, они и баобабы тоже едят? Я возразил, что баобабы - не кусты, а огромные деревья, вышиной с колокольню, и, если даже он приведет целое стадо слонов, им не съесть и одного баобаба. Услыхав про слонов, Маленький принц засмеялся: - Их пришлось бы поставить друг на друга... А потом сказал рассудительно: - Баобабы сперва, пока не вырастут, бывают совсем маленькие. - Это верно. Но зачем твоему барашку есть маленькие баобабы? - А как же! - воскликнул он, словно речь шла о самых простых, азбучных истинах. И пришлось мне поломать голову, пока я додумался, в чем тут дело. На планете Маленького принца, как на любой другой планете, растут травы полезные и вредные А значит, есть там хорошие семена хороших, полезных трав и вредные семена дурной, сорной травы. Но ведь семена невидимы. Они спят глубоко под землей, пока одно из них не вздумает проснуться. Тогда оно пускает росток; он расправляется и тянется к солнцу, сперва такой милый и безобидный. Если это будущий редис или розовый куст, пусть его растет на здоровье. Но если это какая-нибудь дурная трава, надо вырвать ее с корнем, как только ее узнаешь. И вот на планете Маленького принца есть ужасные, зловредные семена... это семена баобабов. Почва планеты вся заражена ими. А если баобаб не распознать вовремя, потом от него уже не избавишься. Он завладеет всей планетой. Он пронижет ее насквозь своими корнями. И если планета очень маленькая, а баобабов много, они разорвут ее на клочки. - Есть такое твердое правило, - сказал мне позднее Маленький принц. - Встал поутру, умылся, привел себя в порядок - и сразу же приведи в порядок свою планету. |
Предварительный просмотр:
И сердце вновь горит и любит — оттого, |
А. С. Пушкин |
Все поэты так или иначе обращаются к теме любви. И для каждого поэта эта тема имеет особое, личное значение. Античные поэты считали чувство любви самым главным: в нем они черпали вдохновение, любовь обогащала их духовно. На священных чувствах любви и дружбы полностью основывается такое литературное направление, как сентиментализм. Большое место тема любви занимает в творчестве поэтов-романтиков.
Для Александра Сергеевича Пушкина любовная тема является одной из основных в его лирике. В лицейский период поэзия Пушкина еще во многом подражательна В это время юный поэт увлекается философией сладострастия. В стихотворении "Гроб Анакреона" поэт призывает "страстью пылкой утомляться" и провозглашает формулу всей своей лирики того периода:
Жизнью дайте ж насладиться;
Жизнь, увы, не вечный дар!
В стихотворениях лицейского периода Пушкин воспевает беспечное наслаждение жизнью, дружеский пир, вино. Любовь для него — это тоже одно из жизненных наслаждений, легкое, приятное чувство, стоящее в одном ряду с пиром и вином.
Очень скоро легкая, жизнеутверждающая поэзия, понимание любви как веселого развлечения сменится гражданскими мотивами, воспеванием гражданских доблестей. Пушкин переосмысливает основные темы своей поэзии, и любовь получает у него совсем иное освещение. В послании "К Чаадаеву" Пушкин как бы пытается примирить два совершенно разных направления: сентиментализм и классицизм. Поэт соединяет гражданские идеалы с интимными чувствами. В центральных строках стихотворения любовные переживания сравниваются с гражданскими стремлениями:
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Любовь как интимная ценность в гражданской лирике Пушкина соединяется с патриотическими чувствами. Теперь любовь для поэта — это,0 прежде всего, любовь к Родине. В стихотворении "К Чаадаеву" соединяются несовместимые раньше понятия любви к женщине и любви к родине.
У Пушкина создается новая философия чувства любви. В послании "К Каверину" мы читаем:
Молись и Вакху, и любви
И черни презирай ревнивое роптанье.
Здесь любовь — это способ ухода от окружающего мира, от толпы. Об этом же Пушкин говорит и в стихотворении "К Плюсковой":
Любовь и тайная свобода
Внушали сердцу гимн простой.
Чувство любви ставится на одну линию с внутренней свободой. Любовь помогает поэту уйти от мира в глубину своих чувств, где он полностью свободен и ни от кого не зависим. В южной ссылке, в романтический период творчества, любовь для Пушкина — это уже не "шалость юных лет", не патриотическое чувство к родине, а глубокая, драматическая страсть. Любовь поэта-романтика часто безответна, всегда несчастна. Она, подобно листку из стихотворения "Сожженное письмо", горит в душе лирическою героя и сгорает за один миг, оставляя после себя лишь пепел и опустошенную душу. Этот горький финал заставляет Пушкина разочароваться в романтической любви. Нужна ли поэту такая свободная, но разрушительная, опустошающая любовь, которая, кроме горя и боли, ничего не оставляет в душе? Такая любовь уничтожает сам источник вдохновения.
Великий поэт отказывается от романтической любви. В Михайловском он еще раз переосмысливает тему любви в своем творчестве, возвращаясь к ранней лирике, к пониманию любви как внутренней свободы и источника вдохновения. В стихотворениях Михайловского периода Пушкин поднимается намного выше трактовки любви как преходящей, земной страсти.
В стихотворениях Пушкина любовь становится идеальным, вечным чувством. Она приобретает оттенок жертвенности и рыцарства. В стихотворении "Я вас любил..." поэт провозглашает бескорыстную любовь:
Я вас любил: любовь еще, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам бог любимой быть другим.
Это одно из самых загадочных и проникновенных произведений пушкинской лирики. Загадочность этих строк — в их простоте, безыскусности, но в тоже время в емкости и глубине выраженного чувства. Любить, пусть безответно, в понимании Пушкина, — уже само по себе великое счастье. Огромную роль играет трехкратное повторение "я вас любил...", а также повторы однотипных словесных конструкций: "безмолвно, безнадежно", "так искренно, так нежно". Эти повторы придают поэтическому монологу элегическое настроение. Последняя строка звучит как бы на выдохе, — как страстное и прощальное пожелание.
В стихотворении "На холмах Грузии..." лирический герой тоскует по своей возлюбленной, но печаль его "светла", потому что она полна любовью. Такая любовь для Пушкина и есть долгожданное умиротворение и успокоение.
Унынья моего
Ничто не мучит, не тревожит,
И сердце вновь горит и любит — оттого,
Что не любить оно не может.
Великий русский поэт показал, что любовь — это источник внутренней свободы и гармонии, источник творческого вдохновения. В стихотворении "Я помню чудное мгновенье...", посвященной Анне Петровне Керн, Пушкин рисует идеальный, небесный образ любви. Этот образ чужд всему земному. В стихотворении нет ни одной конкретной черты возлюбленной лирического героя. Перед нами образ чистого, идеального проявления красоты. Только его явление способно рождать в душе поэта высокие чувства и вдохновение:
И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье.
И жизнь, и слезы, и любовь.
Мы видим, что тема любви в лирике Пушкина в разные периоды его творчества раскрывается им по-разному. В лицейский период — это легкое, несерьезное чувство, одно из наслаждений жизни. В петербургский период любовь связана с патриотическими стремлениями поэта: это любовь к Родине. В период южной ссылки Пушкин изображает любовь как романтическую, опустошающую cтpacть. И только в Михайловском Пушкин приходит к пониманию любви как высшей ценности человека. Любовь теперь связана у него с внутренней свободой, способной пробуждать в поэте вдохновение и самые лучшие человеческие чувства.
Пушкинские традиции темы любви были унаследованы другими русскими поэтами. Соединение любви с гражданскими и патриотическими чувствами, сравнение возлюбленной с Родиной свойственно патриотической лирике Некрасова. "Как женщину, ты родину любил", — говорит он в стихотворении "Памяти Добролюбова". Также это свойственно Блоку ("Россия") и Маяковскому ("Письмо Татьяне Яковлевой"). Романтическая любовная лирика Пушкина явилась во многом основополагающей для творчества Лермонтова. Созданная же Пушкиным в последний период творчества философия самозабвенной любви будет творчески развита не только поэтами, но и прозаиками Гончаровым, Тургеневым, Толстым.
Предварительный просмотр:
Дом
Дом – это место, где тебя любят и ждут, куда хочется вернуться. Дом – это там, где мама. | Тезис |
Дом – это место, где закладываются духовно-нравственные основы личности. | Тезис |
Образ родного дома. | Тезис |
Дом - это отчий край. | Тезис |
Образ родного дома и память о нем. Неразрывная связь с родным домом | Тезис |
Образ родного дома и возвращение домой | Тезис |
Земля - наш общий дом. | Тезис |
Дом - отражение души хозяина. | Передо мной тема сочинения «Дом – отражение души хозяина», которая заинтересовала меня тем, что, действительно, каждый дом несет на себе отпечаток личности его обитателей. Дом точно слепок души хозяина. По облику дома, по царящей в нем атмосфере можно определить, что за люди живут в нем, каким характером обладают. Недаром многие писатели в своих произведениях большое внимание уделяют описанию домов своих персонажей. Так, в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» дано подробное описание жилищ помещиков, и легко заметить, что все дома отличаются друг от друга так же, как отличаются характеры их владельцев. Вот Манилов. Характер этого персонажа неуловимый, неопределенный. Он «ни то, ни сё, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан». Делами в усадьбе он не занимается, судьбами крестьян не интересуется: «Он даже никогда не ездил на поля, хозяйство шло как-то само собою». Это бездеятельный мечтатель, который только и делает, что строит несбыточные планы: «Иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о том, как бы хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или чрез пруд выстроить каменный мост, на котором бы были по обеим сторонам лавки, и чтобы в них сидели купцы и продавали разные мелкие товары, нужные для крестьян… Впрочем, все эти прожекты так и оканчивались только одними словами». Дом Манилова как нельзя более точно отражает его натуру. Читатель обращает внимание на красноречивые детали: «В доме его чего-нибудь вечно недоставало: в гостиной стояла прекрасная мебель, обтянутая щегольской шелковой материей, которая, верно, стоила весьма недешево; но на два кресла ее недостало, и кресла стояли обтянуты просто рогожею; впрочем, хозяин в продолжение нескольких лет всякий раз предостерегал своего гостя словами: "Не садитесь на эти кресла, они еще не готовы"». Это говорит о бесхозяйственности хозяина, неспособности продумывать свои действия и доводить дело до конца. На эти же качества указывает и факт, что «в иной комнате и вовсе не было мебели, хотя и было говорено в первые дни после женитьбы: "Душенька, нужно будет завтра похлопотать, чтобы в эту комнату хоть на время поставить мебель". Но слова так и остаются только словами, ведь Манилов неспособен к решительным действиям, достижению результата. Об отсутствии сколько-нибудь серьезных интересов свидетельствует и лежащая в его кабинете «книжка, заложенная закладкою на 14 странице, которую он постоянно читал уже два года». Совершенно иной характер у Собакевича. Внешне он похож «на средней величины медведя» - крепкий, грубый, неуклюжий. Он и хозяин крепкий («человек –кулак»), знает всех крестьян по именам; составляя список, указывает достоинства каждого. Не упускает случая обмануть: вносит в список продаваемых душ женщину. Весь дом Собакевича также отличается прочностью: «Чичиков еще раз окинул комнату и всё, что в ней ни было, - всё было прочно, неуклюже в высочайшей степени». Все вещи в доме похожи на своего хозяина: «В углу гостиной стояло пузатое ореховое бюро на пренелепых четырех ногах: совершенный медведь. Стол, креслы, стулья - всё было самого тяжелого и беспокойного свойства; словом, каждый предмет, каждый стул, казалось, говорил: и я тоже Собакевич! или: и я тоже очень похож на Собакевича!» Даже картины на стенах изображают героев «с такими толстыми ляжками и неслыханными усами, что дрожь проходила по телу… Хозяин, будучи сам человек здоровый и крепкий, казалось, хотел, чтобы и комнату его украшали тоже люди крепкие и здоровые…» Таким образом, все приведенные выше аргументы убеждают нас в том, что жилище и все, что в нем есть, характеризует личность хозяев. Можно сказать, что наши дома - это правдивые зеркала, в которых отражаются наши души. |
История проходит через дом, через частную жизнь человека. | Тезис |
Бездомье. | Тезис |
Клише для вступления или для оформления тезиса | Передо мной тема сочинения «…», которая заинтересовала меня тем, что… |
Могу предположить, что …(тезис) | |
Позволю себе высказать свою точку зрения | |
Переход к основной части | В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература. |
Давайте вспомним произведения художественной литературы, в которых раскрывается тема. | |
Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к … | |
Обратимся к произведениям художественной литературы | |
За примерами давайте обратимся к произведениям художественной литературы | |
Размышляя о …, я не могу не обратиться к произведению ФИО, в котором… | |
Внутри основной части (переход от одного аргумента к другому) | Можно вспомнить и другое произведение, в котором тоже говорится (поднимается вопрос) о том, что… |
Можно привести и другой пример. | |
В качестве второго аргумента обратимся к произведению… | |
Эта же тема рассматривается и в произведении… | |
Заключение | К какому же выводу я пришёл, размышляя над темой «…»? Думаю, надо… |
И в заключение мне хотелось бы сказать, что… | |
Все приведенные мной аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают нас в том, что… | |
Приведенных аргументов, как мне кажется, уже достаточно для того, чтобы утверждать: | |
Заканчивая рассуждение на тему «…», нельзя не сказать, что люди должны… | |
Обобщая сказанное, хочу сказать, что… |
Предварительный просмотр:
Направление «Год литературы»
Цитаты
А.С. Пушкин: «Чтение - вот лучшее учение».
Ю. Бондарев: «Литература - это великое переселение из мира внешнего в мир внутренний, ей дано проводить всеобщую ревизию совести, порицать жестокость, алчность, варварское соперничество с самой природой».
Ю. Бондарев: «Словом начинались ненависть, войны, вражда, национализм, разрушались стыдливость, чистота, мораль, целые культуры, но словом, увеличивались и любовь, и раскаяние, начинались великие революции, новые эпохи, прекрасные книги, благословенная тишина мира».
В. Маяковский: «Я хочу, чтоб к штыку приравняли перо».
В.Г. Белинский: «Книга есть жизнь нашего времени. В ней все нуждаются».
Л. Леонов: «Книга есть кратчайший отчет о пройденном пути человечества».
Д. Конрад: «Автор пишет только половину книги: другую половину пишет читатель».
Б. Акунин: «Литература необходима для развития благородных чувств и правильной речи».
Ф. Бэкон: «Книги - корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению».
Ф.М. Достоевский: «Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное».
В. Набоков: Книга – учитель, книга - наставник.
Тезисы
Художественная литература формирует чувства, нормы нравственного поведения, воспитывает эстетический вкус.
Литература поднимает «вечные темы» бытия.
Голос писателя – «колокол на башне вечевой во дни торжеств и бед народных».
Велика роль литературы в духовно-нравственном воспитании молодого поколения, в формировании личности.
От того, каковы идеалы молодого поколения, его нравственные ориентиры, от того, что молодые люди читают, зависит духовное здоровье и будущее нации.
Читатели от НЕчитателей отличаются интеллектуальным развитием.
В наш информационный век чувства, переживания уходят на второй план.
Литература – отражение жизни.
Книга - духовное завещание одного поколения другому.
«Книга - учитель, книга - наставник. Книга - близкий товарищ и друг».
Варианты вступлений
Литература как искусство слова имеет огромное значение в истории развития общества. Из поколения в поколения именно при помощи книг передавался опыт, накопленный веками, в книгах хранились знания, запечатлевались открытия. Книги были трибуной для провозглашения новых идей. (Тема «Роль книг в жизни человека»).
Литература как искусство слова - категория эстетическая. Она отражает жизнь и воспитывает читательский вкус. А как можно воспитать читательский вкус? Литература помогает видеть мир во всех его красках глазами другого человека. Передавая опыт последующим поколениям, она позволяет познать мир и самого себя. С ранних лет книги учит нас тому, что такое хорошо, а что такое плохо, тем самым предоставляя человеку возможность выбора. Литература влияет на воспитание личности, формирование нравственных ценностей и эталонов. (Тема «Литература помогает человеку познать себя»).
Литература – это искусство слова, а любой вид искусства передает опыт человечества от одного поколения к другому. Так, хорошая книга хранит в себе подсказки о том, как вести себя в трудной ситуации, какой выбор сделать, на что обратить особое внимание. Немало советов литературные произведения дают о нравственности, рассказывают о положительных и отрицательных героях. Первые воплощают идеальный пример поведения, вторые предупреждают нас о возможных ошибках, демонстрируя последствия неверных решений. Противопоставление героев позволяет автору раскрыть суть конфликта между добром и злом и показать внимательному читателю важность общечеловеческих ценностей. (Тема «Добро и зло в литературных произведениях».).
«Хорошая книга - точно беседа с умным человеком», - писал А.Н. Толстой. Безусловно, он прав. У каждого из нас есть любимые книги, к которым мы обращаем, когда нужно найти ответ на трудный вопрос. Это книги, от чтения которых мы получаем удовольствие. Наверное, вовремя прочитанная книга - это огромная удача, шанс изменить жизнь, сделать нужный выбор. (Тема «Моя любимая книга»).
Варианты заключений
Читайте книги – и жизнь ваша станет намного интереснее. От того, какова молодежь, каковы ее идеалы, нравственные ориентиры, от того, что они читают, зависит духовное здоровье нации.
В трудных жизненных ситуациях человек прибегает к книге и черпает из нее мудрость, вдохновение. Книга универсальна, в ней читатель может найти ответ на любой интересующий вопрос. Просто нужно отыскать «свою» книгу.
Книга вводит читателя в мир человеческих чувств, радостей и страданий, отношений, мыслей, поступков, характеров. Книга учит вглядываться в жизнь, видеть и понимать её, воспитывать человечность в самом себе. Книга раскрывает человеческие и духовные ценности.
Художественная литература формирует нравственные чувства и оценки, нормы поведения, воспитывает эстетическое восприятие. Произведения литературы способствуют развитию речи, дают образцы русского литературного языка.
Художественная литература служит могучим, действенным средством умственного, нравственного и эстетического воспитания человека, она оказывает огромное влияние на развитие и обогащение его речи. В поэтических образах художественная литература открывает и объясняет законы общества и природы, мира человеческих чувств и взаимоотношений. Она обогащает эмоции, воспитывает воображение и дает читателю великолепные образцы русского литературного языка.
Чтение рассматривается учёными как надежный и чуткий индикатор состояния общества.
Ведь писатель не просто передает информацию: классические произведения обладают огромной силой воздействия на человеческую душу, они заставляют размышлять о собственной жизни, иногда даже пересматривать свое мировоззрение.
Книги идут с нами по жизни рука об руку. Они заставляют вместе с литературными героями радоваться, огорчаться и просто интересно жить. Книги поднимают настроение и нередко спасают нас от одиночества.
Книги воспитывают характер
А.С. Пушкин «Капитанская дочка». Находясь в Белогорской крепости, Петруша Гринев начал читать сначала от безделья. Но постепенно в нем пробудилась настоящая страсть к литературе. Он даже упражнялся в переводах и сочинении стихов. Французские романы дали ему романтическое, светлое представление о любви, о благородстве. Именно благородное стремление защищать честь и бороться с несправедливостью позволили Петру Гриневу заслужить уважение бунтовщика Пугачева.
Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Гай Монтэг - пожарник, который отыскивает и сжигает книги. Костры из художественных произведений символизируют гибель человеческой духовности. Государство видит в книге опасность: книга заставляет думать и чувствовать, а таким человеком, как Монтэг, трудно управлять, потому что он непредсказуем, способен к сопротивлению. Отсутствие книг создает общество манипулируемых людей, где личности нет места. Его знакомая Кларисса спрашивает героя: «Счастливы ли Вы?» Этот вопрос заставляет Монтэга сделать вывод о том, что счастливым бездумное существование назвать нельзя. Он перестает видеть в своей работе смысл, когда начинает читать: книги показали ему настоящую жизнь. В семье он ощущает пустоту. Жена погружена в мир сериалов и не интересуется реальной жизнью. Видя, как уничтожаются книги, некоторые люди нашли способ сопротивления: они стали заучивать наизусть произведения, превращаясь в живые книги. Монтэг становится государственным преступником и примыкает к этому тайному сообществу. Книга - стимул для внутреннего движения: она развивает сознание, душу, формирует индивидуальность, воспитывает характер.
Роль литературных героев в формировании характера молодого читателя
Велика роль литературных героев в формировании характера молодого читателя. (тезис) Так, например, положительные персонажи вызывают уважение, отрицательные заставляют воздержаться от неверных поступков.
«Капитанская дочка» А.С. Пушкина – произведение о милосердии, чести, любви. Рассматривая эпизоды, связанные с Петром Гриневым, мы видим, как под влиянием различных обстоятельств герой меняется, как происходит его взросление. Если Гринев вначале говорит своему дядьке Савельичу: «Молчи, хрыч, я твой господин», то дальше мы читаем: «Мне было стыдно, мне было жаль старика».
А какой нравственный урок, читая это произведение, получили мы? Читатель может ограничиться лишь вниманием к развитию сюжета, а нравственные идеи, взаимоотношения героев, их переживания останутся за пределами его восприятия. Почему разбойник Пугачев не казнил Гринева? Почему он помог освободить Машу? Все началось с первой встречи, когда Петруша обратился к вожатому: «Что, брат, прозяб?» Слово «брат» - ниточка, которая связывает героев, ниточка сочувствия, милосердия. Нарушены социальные условности, классовая субординация. Гринёв отдает бродяге свой заячий тулуп не только в знак благодарности: в его обращении Пугачев услышал жалость, сочувствие. И завязались между ними таинственные отношения: «Спасибо, ваше благородие. Награди вас, Господь, за вашу добродетель. Век вас не забуду, ваших милостей!». И не забыл. В «Капитанской дочке» мы находим ответ на вопрос о том, как жить в ладу с самим собой. Жить надо по законам добра и милосердия.
Ленивому Обломову И. Гончаров противопоставляет деятельного А. Штольца, но симпатии автора явно на стороне Обломова, так как он добр, чист, бескорыстен. «Золотое сердце» - так называет его друг Андрей. Где истоки этих качеств героя? Детство формирует человека, закладывает нравственный фундамент, жизненные принципы.
Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» заставляет нас задуматься о наказании за грехи, за отступление от добра, истины. Особенно ярко это показано на примере Понтия Пилата, обреченного на муки совести за трусость.
Получается, что литература, путеводитель, незримый защитник в духовной сфере, вводит читателя в мир человеческих чувств, поступков, характеров. Книга учит вглядываться в жизнь, видеть и понимать окружающее, воспитывать человечность в самом себе. Книга указывает на истинные духовные ценности, служит могучим, действенным средством нравственного воспитания (вывод)
Роль классической литературы в формировании личности
У народа, лишенного общественной свободы,
литература - единственная трибуна,
с высоты которой он заставляет
услышать крик своего возмущения.
А. И. Герцен
Классикой называют то, что вне времени остается живым культурным явлением. Девятнадцатый век - величайшая эпоха в развитии русской классической литературы, которая очаровывает читателей психологической глубиной, поэтизацией природы, дыханием жизни. Человек не может стать Личностью, не определив своего этического отношения к другим, миру, Богу, не осознав своей личной греховности и необходимости духовно-нравственного совершенствования. Именно эту проблему исследуют в своих произведениях русские авторы 19 века.
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени». Человек не может понять себя, пока он не определит назначение своей жизни и человеческого существования вообще. Основная черта характера Печорина – рефлексия. Он постоянно анализирует свои мысли, поступки, желания, симпатии и антипатии, пытаясь раскрыть корни добра и зла. Герой говорил доктору Вернеру о двух половинах своей души: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его». Любопытство – главный стержень его жизни. Именно любопытство заставляет Печорина вмешиваться в жизнь «честных контрабандистов», бесконечно испытывать любовь Веры и дружбу Максима Максимыча, вести хитрую игру с Грушницким, добиваться любви Мери. Он все время испытывает судьбу. Зачем? Повесть «Фаталист» отвечает на эти вопросы. Спор о предопределении есть важнейший вопрос жизни для Печорина: «И если точно есть предопределение, то зачем же нам дана воля, рассудок?» Вот что мучит Печорина, вот что заставляет его превращать жизнь в цепь экспериментов над собой и окружающими. Печорин - герой-разрушитель. Для созидания необходима вера, а в раздвоенном сознании «героя нашего времени» нет места для веры.
Д.С. Лихачёв. «Об искусстве слова» («Письма о добром и прекрасном»)
Дмитрий Сергеевич Лихачев утверждал, что литература - это не просто искусство слова, это искусство преодоления слова, приобретения словом нужного смысла. Слово связано с любыми формами бытия.
Каждый интеллигентный человек должен быть хотя бы немного филологом. Филология сближает человечество - современное нам и прошлое. Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, черствых к добру, беспамятных к прошлому. Будьте филологами, то есть «любителями слова», ибо слово стоит в начале культуры и завершает ее, выражает ее.
Материалы к сочинению по теме: «Роль книги в жизни человека»
С раннего детства человек знакомится с книгами. Они будут его постоянными спутниками, помогут разобраться в трудных вопросах, решить важнейшие жизненные проблемы. Книга открывает нам окно в новый мир.
Историческая книга расскажет нам о наших предках, войнах, восстаниях. И из прошлого мы посмотрим в настоящее, лучше поймём его. Эта книга станет нам путеводителем по времени.
В школе мы знакомимся с научной литературой. Книги по физике, химии, биологии становятся нашими справочниками. Они молчаливы, но сколько тайн содержат в себе! Нам только надо научиться читать их и брать самое ценное.
Художественная книга заставляет нас совершать удивительные путешествия. Мы переживаем вместе с героями, радуемся их счастью, страдаем вместе с ними и ждём благополучной развязки событий.
Книга учит нас быть добрее, мягче друг к другу, учит милосердию, сочувствию. Она становится нашим верным другом в сложный момент, когда надо найти то единственное решение, которое поможет выйти из сложившейся ситуации.
Велика роль книги в жизни человека. Именно книга хранит в себе всё то, что накопило человечество за время своего существования.
Ю. Олеша. «Золотая полка» (отрывок)
Золотая полка - это та, на которую ставятся любимые книги. Я давно мечтаю об этом - завести золотую полку…
Парадоксально, но наиболее замечательные книги, которые мы в течение жизни постоянно перечитываем, забываются, не удерживаются в памяти. Казалось бы, должно быть наоборот: книга, произведшая на нас впечатление да еще читанная не однажды, должна была бы запомниться во всех подробностях. Нет, этого не происходит. Разумеется, мы знаем, о чем в основном идет в этой книге речь, но как раз подробности для нас неожиданны, новы - не только подробности, но и целые куски общей конструкции. Безусловно, так: замечательную книгу мы читаем каждый раз как бы заново, и в этом удивительная судьба авторов замечательных книг: они не ушли, не умерли, они сидят за своими письменными столами или стоят за конторками, они вне времени
Предварительный просмотр:
Тезис+аргумент «Любовь столь всесильна, что перерождает нас самих…» (Ф. Достоевский) |
Вступление (слова о любви) !Всякая любовь – великое счастье. Любовь к Отчизне, любовь матери к детям, любовь мужчины и женщины… Счастливы те, в чьих сердцах живут настоящие чувства. !Любовь - красивое высокое чувство, точное определение которому еще не смог дать никто. Мы любим наших родителей и родных, друзей и близких, Родину и даже себя. Тезис В силе любви не сомневается никто. На мой взгляд, лишь это чувство способно на столь отчаянные шаги, что, анализируя их после, даже невозможно представить, как подобное можно было совершить. Во имя любви творили, созидали, улучшали, делали все самое прекрасное. К сожалению, любовь может быть еще и разрушающей, и тоскливой, и безответной. Такое чувство уничтожает, убивает. В любом случае любовь изменяет человека, она делает нас другими. В правильности такой точки зрения убеждает нас художественная литература. Так, всем известна трагическая судьба благородного разбойника из повести А. С. Пушкина «Дубровский». Ненависть и несправедливость ожесточили его. Однако любовь предотвратила убийство, запланированное героем. «Я понял, что дом, где обитаете вы, священен, что не единое существо, связанное с вами узами крови, не подлежит моему проклятию. Я отказался от мщения, как от безумства», — признается Дубровский Марье Кирилловне. Любовь заставила изменить все планы героя, спасла его душу от греха.
Любовь порой заставляет пересмотреть все свои жизненные ценности и убеждения. Ярким тому примером является замечательное произведение И. С. Тургенева «Отцы и дети». Вспомним Базарова и то, как он изменился, влюбившись в Одинцову. По воле чувств, главный герой изменил своим нигилистическим наклонностям – перед нами словно раскрывается совершенно новый образ со своими взглядами на жизнь. Здесь же можно увидеть и обратную сторону медали: как любовь может низвергнуть человека дотла. Чувства Базарова оказываются безответными – Одинцова остаётся равнодушна по отношению к нему. Такой исход угнетает героя и даже доводит его до могилы.
(Можно использовать в заключении сочинения) Вдохновляет, делает счастливым или несчастным, возрождает, питает, восхищает - всё это любовь. Это великое слово, которое двигает не только одного человека, но и целые народы. Каждого влюбленного переполняют чувства и эмоции, ему хочется жить, восхищаться, страстно действовать и идти вперед! Действительно, любовь - это то чувство, которое имеет огромную силу! Тезис+аргумент (любовь - это счастье) Тезис
Аргументы
Счастье любви окрыляет человека, он точно парит над землей. Влюбленный чувствует в груди своей необыкновенные силы, энергию, жажду жизни и творчества, вдохновение.( второй тезис) Вспомним лирического героя стихотворения А.С.Пушкина «Я помню чудное мгновенье». Неожиданная встреча после долгой разлуки пробуждает уснувшие, казалось, чувства, дарит ему ощущение полноты жизни, радости, вдохновения:
Всем известны строки: «Прекрасная страна - любовь, Ведь только в ней бывает счастье». Трудно с этим не согласиться, ведь именно любовь делает человека по-настоящему счастливым. И не так важно, взаимное это чувство или неразделенное, любящий счастлив уже тем, что может видеть предмет обожания, думать о нем. Вспомним героя повести А.И.Куприна «Гранатовый браслет» Желткова. Его любовь к княгине Вере Шеиной была безраздельной, именно в ней заключался смысл его существования: «Для меня вся жизнь заключается только в Вас… Вы были моей единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью». И хотя она не отвечала ему взаимностью, любовь все равно была для него подлинным счастьем: «Богу было угодно послать, мне, как громадное счастье, любовь к Вам». Он воспринимает ее как награду, посланную свыше: «…любовь, которою богу было угодно за что-то меня вознаградить». Мы видим, что именно это чувство способно наполнить жизнь человека смыслом, радостью, счастьем. |
Тезис+аргумент (любовь - это желание счастья другим, самоотречение, готовность пойти на жертвы, отсутствие эгоизма; она преображает человека) |
Тезис Аргументы
О.Генри в новелле «Дары волхвов»рассказывает о юных супругах Делле и Джиме. У них не было денег на рождественские подарки друг для друга. Чтобы купить их, каждый из героев продал единственное своё сокровище: Делла - роскошные волосы, а Джим - часы, доставшиеся ему от отца и деда. Автор показывает, что влюбленные готовы пожертвовать самым ценным ради того, чтобы порадовать друг друга. Ведь для любящего человека главное - это счастье его второй половинки.
Истинная любовь чужда эгоизма. Ведь для любящего главный вопрос не «как будет лучше для меня?», а «как будет лучше для другого?». Желание счастья близкому человеку естественно, даже если для этого приходится чем-то жертвовать, от чего-то отказываться. Истинная любовь поднимает человека до самоотречения. Вспомним бессмертные строки стихотворения А.С.Пушкина «Я вас любил». Любовь лирического героя глубока и сильна, но безответна, даже мучительна: «Я вас любил безмолвно, безнадежно,// То робостью, то ревностью томим». Но при этом он ничего не требует, даже взаимности. В его отношении к героине нет ни тени эгоизма. Главное для него - счастье любимой, он не хочет ее огорчать или тревожить («Я не хочу печалить Вас ничем»). Для него на первом месте для него счастье возлюбленной, и он желает ей счастья – пусть и с другим: «… дай вам бог любимой быть другим». Только по-настоящему любящий человек способен на самоотречение во имя счастья другого.
Другой пример находим в рассказе М.Горького «Старуха Изергиль». Писатель повествует о молодом красавце Данко. Когда враги напали на табор и изгнали его в дремучий лес, Данко вызвался вывести свой народ к свету. Путь был труден, люди погибали, не выдержав тягот. Слабые духом, они стали роптать, обвиняя Данко в своих несчастьях, и даже хотели его убить. Что же сделал герой? Он вырвал из груди свое пламенное сердце. «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его ...» Именно любовь к своему народу заставила героя пожертвовать собой.
Любовь меняет людей, делает их лучше. Благодаря любви люди становятся более чуткими. Обратимся к рассказу Б.Екимова «Ночь исцеления». Баба Дуня часто кричала по ночам, не давая спать окружающим. Внук Гриша, приехавший к бабушке погостить, получил от матери наставление: когда бабушка снова начнет говорить во сне, нужно крикнуть: «Молчать!» И Гриша поначалу собирается именно так и поступить, даже топнуть ногой на бабушку. Но любовь к ней заставляет его почувствовать жалость и сострадание. Ведь она кричит потому, что во сне снова и снова переживает трудные военные времена, голод и страх за детей. И тогда внук начинает успокаивать спящую старушку, убеждать ее, что все хорошо. Теперь он «знал, что и завтра, и потом он будет рядом с бабой Дуней. И тогда придет исцеление». Именно любовь заставила его прозреть, увидеть истинную причину ее недуга и путь к исцелению, именно любовь заронила в его сердце истинное сострадание и желание помочь. |
Тезис+аргумент (любовь и смерть) |
Тезис
Аргументы
Истинная любовь дает человеку силы выстоять перед лицом смертельной опасности. Эта мысль выражена в стихотворении К.Симонова «Жди меня». Для бойца, каждый день смотрящего в глаза смерти, нет ничего важнее, чем знать, что любимая ждет его и верит в его возвращение. Именно ее преданность помогает ему выжить в, казалось бы, нечеловеческих условиях войны: «Ожиданием своим ты спасла меня». Он знает, что одолеет смерть и вернется домой, несмотря ни на что, потому что там его по-настоящему любят:
Мысль о спасительной силе любви звучит и в стихотворении А.Суркова «Бьется в тесной печурке огонь…». Война разделяет лирического героя и его возлюбленную. Она далеко, а смерть – совсем рядом:
Сила любви так велика, что может заставить человека презреть страх смерти, подвигнуть на самопожертвование во имя других людей. Пример подлинного самоотречения во имя любви к людям находим в рассказе М.Горького «Старуха Изергиль». Писатель повествует о неком племени, которое враги изгнали в дремучий лес. Юный герой Данко вызвался вывести свой народ к свету. Путь был труден, люди погибали, не выдержав тягот. Слабые духом, они стали роптать, обвиняя Данко в своих несчастьях, и даже хотели его убить. Что же сделал герой? Он вырвал из груди свое пламенное сердце. «Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его ...» Именно любовь к своему народу заставила героя пожертвовать собой, оказалась сильнее страха смерти.
Любовь сильнее смерти, ведь те, кого мы любили, навсегда остаются в нашем сердце. Над памятью не властно время и расстояние. Говорят, человек жив, пока о нем помнят. А это значит, что, пока мы помним любимых, думаем о них, они живы. Обратимся к стихотворению в прозе И.С.Тургенева «Когда меня не будет…». Лирический герой размышляет о том времени, когда его не станет. Он обращается к возлюбленной с просьбой не ходить на его могилу и не думать о нем среди повседневной суеты, потому что не хочет мешать ее жизни: «Я не хочу мешать твоей жизни, не хочу затруднять ее спокойное течение». Однако он просит не забывать его, вспоминать о нем в минуты печали: «Возьми одну из наших любимых книг и отыщи в ней те страницы, те строки, те слова, от которых, бывало, — помнишь? — у нас обоих разом выступали сладкие и безмолвные слезы. Прочти, закрой глаза и протяни мне руку… Отсутствующему другу протяни руку твою». Он надеется, что она сможет почувствовать его незримое прикосновение, воскресить в памяти его образ: «… но мне теперь отрадно думать, что, быть может, ты на твоей руке почувствуешь легкое прикосновение. И образ мой предстанет тебе — и из-под закрытых век твоих глаз польются слезы, подобные тем слезам, которые мы, умиленные Красотою, проливали некогда с тобою вдвоем». Через время, побеждая самую смерть, любящие снова могут быть вместе. |
Тезис+аргумент (любовь - это готовность разделить судьбу) |
Тезис
Аргументы
Еще один пример преданной любви находим впоэме Н.А.Некрасова «Русские женщины». Вспомним историю княгини Трубецкой: оставив высший свет, она оправляется за своим мужем-декабристом в Сибирь. Иркутский губернатор, у которого она просит лошадей до Нерчинска, уговаривает ее вернуться. Княгиня остается непреклонной. Ее не пугают ни ужасы Сибири, «где «люди редки без клейма, и те душой черствы», ни перспектива жить в общей казарме, среди каторжников («Поверьте, вас не пощадят, Не сжалится никто! Пускай ваш муж - он виноват... А вам терпеть... за что?»). Не останавливает ее ни необходимость подписать отречение от всех прав, ни даже пеший путь вместе с каторжниками. Она готова на все, чтобы только быть вместе с супругом. Ее единственное желание - разделить с мужем все тяготы, выпавшие ему на долю. И решение это непоколебимо: «Я женщина, жена! Пускай горька моя судьба - Я буду ей верна!» |
Тезис+аргумент (любовь и война) |
Тезис
Аргументы
Мысль о спасительной силе любви звучит и в стихотворении А.Суркова «Бьется в тесной печурке огонь…». Война разделяет лирического героя и его возлюбленную. Она далеко, а смерть – совсем рядом:
Война подвергает человека тяжелым испытаниям. Но любовь способна преодолеть все. Она обнажает истинную сущность человека, показывает его внутреннюю красоту. Обратимся крассказу А.Н. Толстого «Русский характер». Главный герой, Егор Дремов, - танкист. В одном из боев он сильно обгорел: «Лицо его было так обуглено, что местами виднелись кости». Он перенес множество операций, но лицо его стало неузнаваемым. Медсестра, подавшая ему в госпитале маленькое зеркальце, отвернулась и заплакала. Болезненно переживая свое уродство, герой не хочет становиться обузой для близких, особенно для любимой девушки-красавицы. При встрече он говорит ей: «Катя! — говорит он. — Катя, зачем вы приехали? Вы того обещали ждать, а не этого...». Однако возлюбленная не собирается отказываться от него: «Егор, я с вами собралась жить навек. Я вас буду любить верно, очень буду любить...» По-настоящему любящая, она готова разделить с ним судьбу, несмотря ни на что. |
Тезис+аргумент (трагические стороны любви, разлука, предательство) |
Тезис
Аргументы
Часто жестокие обстоятельства разделяют людей, но может быть и так, что любящих разлучит смерть. Это может случиться внезапно, нелепая случайность оборвет жизнь, и не будет больше на земле самого дорогого, самого близкого человека. В «Балладе о прокуренном вагоне» А. Кочетков рассказывает о трагическом стечении обстоятельств. Внезапное крушение поезда навсегда разделяет двух любящих людей:
Страдания приносит и трагическое разочарование в близком человеке, его предательство. Вспомнимповесть Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». Юная девушка из бедной семьи всем сердцем полюбила богатого дворянина Эраста. «Непорочная красота Лизы при первой встрече потрясла его: ему казалось, что в ней он нашёл именно то, что давно искал». Счастье влюбленных было непродолжительно: вскоре Эраст охладел к Лизе. Она же продолжает всем сердцем любить и надеяться. Через некоторое время он сообщил ей, что отправляется в армию. Лиза ждала его и мечтала об их будущем счастье. Каково же было ее потрясение, когда спустя некоторое время она случайно встретила Эраста на улице. Ее возлюбленный сообщил Лизе, что помолвлен с другой женщиной. Внезапное предательство любимого стало таким сильным ударом для Лизы, что она оказалась не в силах его вынести и решилась на самоубийство. Великой трагедией обернулась для нее первая любовь. Эраст же до конца жизни считал себя убийцей и был несчастлив. |
Тезис+аргумент (Безответная любовь) |
Тезис
Аргументы
Любовь, пусть и неразделенная, пробуждает в душе человека самые лучшие чувства, истинное великодушие. Безответна любовь лирического героя стихотворения А.С.Пушкина «Я вас любил»: «Я вас любил безмолвно, безнадежно,// То робостью, то ревностью томим». Тем не менее, в его отношении к героине нет ни тени упрека или обиды, тем более злобы. Главное для него - счастье любимой, он не хочет ее огорчать или тревожить («Я не хочу печалить Вас ничем»). Для него на первом месте благополучие возлюбленной, и он желает ей счастья даже с другим: «… дай вам бог любимой быть другим». По-настоящему любящий человек способен забыть о самолюбии и проявить благородство.
Пример безответной любви находим и в рассказе «Конец сказки» Джека Лондона. Доктор Линдей горячо любил и продолжает любить свою жену, но она оставила его и ушла с другим. И вот судьба сталкивает героя с тяжело раненным соперником. Доктор может бросить его на произвол судьбы, оставить умирать. Но мольбы женщины, которую он по-прежнему любит, заставляют его остаться и исполнить врачебный долг. Линдей ставит ей условие: она должна будет вернуться нему, после того как ее возлюбленный будет спасен. Она соглашается, и доктор понимает, как сильно она любит своего избранника. Когда наступает день отъезда, Линдей не принимает ее жертвы. Он не хочет разрушать ее счастье с другим. Он все еще по-настоящему любит ее и готов отречься от собственного счастья ради ее благополучия. Мы видим, что истинная любовь, пусть даже безответная, рождает великодушие и бескорыстие. |
Тезис+аргумент (Первая любовь) |
Тезис
Аргументы |
Тезис+аргумент (любовь родителей к детям, материнская любовь) |
Тезис
Аргументы
Материнская любовь не знает преград. В романе Ч.Айтматова «И дольше века длится день» («Буранный полустанок») есть легенда о манкурте. Враги взяли в плен молодого воина и превратили его в раба-манкурта, не помнящего своего прошлого. Долгое время мать не знала о том, что случилось с ее сыном. Ей сказали, что ее сын погиб в бою, но материнское сердце не верило этому: «Сомнения мучили мать, хотя соплеменники начали постепенно забывать об этом, ибо все утраты со временем притупляются и подлежат забвению... И только она, мать, не могла успокоиться и забыть». Однажды она услышала, что где-то далеко некий раб-манкурт пасет верблюдов, и отправилась его искать. Она проделала долгий и трудный путь, чтобы найти сына. Наконец она встретила его, но он не узнал своей матери. «И к ней пришло решение не оставлять сына в рабстве, попытаться увезти его с собой. Пусть он манкурт, пусть не понимает что к чему, но лучше пусть он будет у себя дома, среди своих, чем в пастухах у жуаньжуаней в безлюдных сарозеках. Так подсказывала ей материнская душа». Снова и снова пытается она убедить сына уехать с ней, снова и снова пытается заставить его вспомнить, кто он и откуда. По приказу хозяев сын убивает свою мать. Но с тех пор летает по степи птица. Встретив путника, птица летит поблизости с возгласом: "Вспомни, чей ты? Чей ты? Как твое имя?» В легенде увековечен образ матери, во что бы то ни стало желающей спасти сына, готовой преодолеть любые трудности.
Естественна любовь родителей к своим детям, их забота о них. Однако в рассказе «Вельд» Р.Бредбери показывает, к чему приводит безрассудная любовь родителей к детям, неумеренное потакание всем их капризам. Главный герой Джордж говорит: «Дети должны получать все самое лучшее… Мы давали детям все, что они просили. А в награду что получаем - непослушание, секреты от родителей...» Родители заметили, как изменились их дети, как сильно они зависят от получаемых удовольствий, и решили уехать из дома, который все делал за них, разлучить детей с их любимой комнатой, в которой претворялись в реальность все их фантазии. Однако решение родителей вызвало протест у детей. Избалованные, эгоистичные, черствые, они не собираются расставаться с привычными материальными благами. Именно вещи имеют для детей наибольшую ценность, а родители – всего лишь досадная помеха на пути к удовольствиям. А раз так – нужно избавиться от них. И дети заманивают родителей в ту самую комнату на съедение злобным хищникам. Автор хочет заставить нас задуматься, как опасна может быть такая безоглядная родительская любовь. Читатель приходит к выводу, что любить детей – значит не только отдавать им все без остатка, но и предъявлять определенные требования. |
Тезис+аргумент (любовь детей к родителям) |
Тезис
Аргументы
Писатель Б. Екимов в рассказе «Говори, мама, говори...» повествует о старушке Катерине, которая живет одна в деревне. Ее дочь далеко - за полторы сотни верст. Дочь звонит матери по мобильному телефону. Разговор короткий, всего пара слов, ведь звонки дороги. Дочери и невдомек, как хочется матери поговорить с ней обо всем, что происходит, будь то приснившийся нехороший сон или случайное падение. Старая женщина одинока, ей нужно внимание близких, но дочь обрывает ее речь, напоминая о тарифе. Однако спустя некоторое время она вдруг осознает, как нужна она матери и как мать нужна ей. Ведь главное – слышать родной голос, знать, что кому-то нужен. Не сразу, но приходит осознание, «как все это зыбко и ненадежно: телефонная связь, видение». Дочь вдруг понимает, что самого близкого человека может не стать, и некому тогда будет дарить внимание и заботу. И тогда она звонит матери и уже не прерывает ее рассказа, повторяя: «Говори, мама, говори». Она слушает мать и боится лишь одного: «вдруг оборвется и, может быть, навсегда этот голос и эта жизнь…» |
Тезис+аргумент (любовь к людям) |
Тезис
Аргументы |
Роль книги в жизни человека. Бессмертие книги. | Тезис |
Можно ли обойтись без книг? Чем опасно равнодушное отношение к ним? | Тезис |
Назначение литертуры в обществе. | Тезис |
Эпоха и вечные ценности в произведнии. | Тезис |