Исследовательская работа Хетаг. Этнокультурная традиция

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

 «СОШ №2 с. Октябрьское»  МО – Пригородный район РСО-А

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

 «СОШ №2 с. Октябрьское»  МО – Пригородный район РСО-А

Хетаг. Этнокультурная традиция.

Букулова Ангелина Валерьевна

МБОУСОШ №1 им.А.А.Агаева ,9 «а» класс с. Камбилеевское

Научный руководитель: Боцоева Ирина Владимировна педагог дополнительного образования

 Возросшая популярность в Осетии рощи Уыстырджи  Хетага в конце XXI вв. резко усилила интерес к личности героя, его роли в истории средневекового Туагома в традиционной этнокультуре осетин. Многих граждан РСО-Алании и РЮО интересует вопрос реальности существования Хетага, его корнях, основных этапах жизни, связанных  с ним событий, истории прямых потомков. К сожалению, в осетиноведении лишь приступают к исследованию данной проблематики работы Б.А.Калоева, В.С.Уарзиати и других являются лишь первыми шагами в этом деле.

Предметом нашего исследования является история и традиционная этнокультура средневековой Осетии, а конкретным объектом – родословная определенной группы фамилий Туалгома.

 Цель исследования: выяснение историчности Хетага и его роли в генезисе родов туальцев, их  роли в генезисе родов туальцев их роли в этнокультуре всех осетин. Это, в свою очень, требует уточнения ответов на вопросы о происхождении Хетага, времени и , связанных местах проживания, связанных с ним реальных событий, по достоверности генеалогии ряда родов Осетии.

 Методически достоверным и логически оправданным представляется анализ всего известного материала о Хетаге в хронологическом и причинно-следственном порядке на основе имеющейся историографической литературы и синтез полученных результатов.

 В первой главе мною исследуются вопросы, связанные с самим Хетагом.

 Определяется факт существования нескольких Хетагов: Хетаг - сын или потомок в каком-то колене кабардинского князя, Хетаг - знаменитый разбойник и Хетаг - знаменитый герой, защитивший мохевцев. Период жизни героя имеет расхождения периода раннего средневековья до  XVII вв. Отсюда и  расхождения биографического характера.

 Анализ сведений о генеалогии родов позволяет сделать вывод о чужеродности ряда родов потомству Хетага. С другой стороны есть определенное, основание утверждать о возникновении ряда родов уже в эпоху раннего средневековья.

Подводя итог, можно отметить мифологические основы не только преданий чудесного спасения Хетага, но и его кабардинских корней и женитьбе на грузинской принцессе. На вопрос о происхождении от него полсотни фамилий Туалгома не может быть однозначного ответа. Значительная часть из них, очевидно, просто приписана к потомству Хетага. Мы имеем Хетага легендарного и исторического. Народная фантазия тесно переплела сведения о них. Но есть реальная история родов, интересы которых требовала связать их прошлое и настоящее через легенды и предания. Историчным и значимым является та роль, которую образ Хетага сыграл в жизни родов, связавших с ним свои истоки, его место в жизни родов, связавших с ним свои истоки, его место в традиционной этнической культуре всех осетин.