Я родилась здесь

МБОУ Фунтиковская средняя общеобразовательная школа

Судьба русской женщины-труженицы

                                                          Епишева Анна, 7 класс

                                                 Руководитель Кобзева И.В.

Фунтики 2015

Оглавление:

1. Введение…………………………………………………………………3
2. «Да разве об этом расскажешь, в какие ты годы жила?..»…………...5
3. Заключение…………………………………………………………….11
4. Список источников………………….………………………………...12
5. Приложения……………………………………………………………13

1. Введение

Выбор данной темы для исследования был не случайным. На занятиях краеведческого кружка мы изучали тему «Дети войны». Подбирая информацию к уроку, мы не только изучали книги о судьбах детей в годы Великой Отечественной войны, материалы СМИ, интернет-ресурсы, но и поинтересовались в сельском совете, сколько детей войны проживают в нашем селе, и кто они. Выяснилось, что данная тема сегодня актуальна, что по всей стране, в том числе и в нашем селе, и в Топчихинском районе, создаются общественные движения и организации, цель которых - привлечь внимание общества и государства к нуждам и проблемам людей, вынесших на своих хрупких детских плечах все тяготы войны^[1].

Отправной точкой моего исследования стала встреча членов нашего кружка с одной из старейших жительниц с. Фунтики Кондрашовой Марией Егоровной^[2]. Но я решила не ограничивать свою работу лишь периодом Великой Отечественной войны, а подробно изучить биографию этой замечательной женщины, великой труженицы, всю жизнь прожившей в селе Фунтики и работавшей не покладая рук во благо нашего государства и нашего народа.

Таким образом, объект исследования в данной работе – судьба Алтайского села в период с 30-х годов XX века до наших дней.

Предмет исследования – судьба  Кондрашовой Марии Егоровны.

Цель исследования: изучение биографии Кондрашовой Марии Егоровны. Достижение поставленной цели предполагается через решение следующих задач:

1)        описать основные этапы биографии Кондрашовой Марии Егоровны;

2)        выявить влияние исторических событий на жизнь наших односельчан;

Работая над данной темой, мы, члены кружка «Юный краевед», неоднократно беседовали с Кондрашовой Марией Егоровной, изучили личный семейный архив семьи Кондрашовой, материалы СМИ и Интернет-ресурсы по теме «Дети войны».

Методы исследования:

• интервью;
• изучение архивных материалов, Интернет-ресурсов, аудио- и видеоматериалов;
• выводы.

2. «Да разве об этом расскажешь, в какие ты годы жила?..»

Родилась Мария Егоровна Кондрашова в Фунтиках, в 1930 году в простой крестьянской семье. В школе удалось поучиться только один год: одеваться и обуваться не во что было, вот и не получилось продолжить учебу.

Детство у Марии Егоровны было невыносимо трудным. В период с 1930 до 1940 года жили очень голодно. Запомнилось, как в пятилетнем возрасте ползала по траве у дома и ела «калачики».  В 1930 году был организован колхоз «Искра», отец Марии Егоровны был его председателем. В 1937 году он выдал колхозникам пшеницу на трудодни, а его за это арестовали и осудили на 5 лет. Правда отсидел всего месяц, так как его оправдали и выпустили на свободу. А потом война началась. В центре села, там, где сейчас стоит памятник, посвященный погибшим в годы Великой Отечественной войны землякам, собрали всех жителей и объявили о нападении фашистов на нашу страну. На второй день на бричках целыми семьями поехали в Топчиху. У военкомата народу собралось очень много. Люди пели, плясали – не понимали еще, какая беда пришла. Думали, что через два-три месяца вернутся отцы, братья, сыновья с победой домой. К вечеру услышали команду: «По вагонам!» Вот тут-то поднялся вой, люди начали плакать, бросились обнимать своих близких, прощаться. Отец, прощаясь сказал любимой старшей дочери: «Ну потерпи, Манюшка, три месяца всего пройдет, и вернусь!» Но воевать ему пришлось целых пять лет: после окончания войны с немцами пришлось повоевать еще и с японцами. Когда отец ехал на Восток, воевать с японцами, послал в Фунтики телеграмму, хотел повидаться с семьей хотя бы на вокзале в Топчихе, но телеграмма не дошла до адресатов. Во время пересадки в Барнауле отец встретил односельчанина Ширяева, снял с себя сапоги и попросил передать детям. А сам потом в вагоне упал на лавку лицом вниз и проплакал всю дорогу: проехал почти мимо дома, но ни с кем не повидался. Вернулся он домой в январе 1946 года. Изредка семья получала от отца письма.  Он писал: «Как вы там, мои крошки?» А когда вернулся, то «крошки» уже повырастали – не узнать!

 В семье было пятеро детей: брату Мише было всего полтора года, самый младший ребенок уже во время войны родился, остальным – 6 и 8 лет было. Маша – старшая, ей шел тогда одиннадцатый год. Надо было помогать матери, которая целыми днями работала на колхозной ферме, наводить порядок в доме, зимой топить печь, кормить младших. Голодали дети. Одна мысль была в голове: «Хоть бы что-нибудь поесть!» Приходилось побираться. В Куйбышеве (раньше там была деревенька Ново-Савиха, на территории которой в 30-ом году был создан колхоз имени Куйбышева, по названию колхоза и закрепилось это название и за поселком) председатель умудрялся давать своим колхозникам зерно, людям жилось полегче, вот там-то подавали. Кусочков хлеба насобирает, принесет домой, а там уже младшие сидят, ждут ее. Мать целый день на работе, так что кормить детей подаяниями приходилось Маше. Каждый день надо было брать сумку и снова идти побираться. Однажды как-то решила не ходить. Но младший брат Витя, который всегда был терпеливым – дашь еду, молчит, и не дашь, молчит – как закричит: «Я есть хочу!». Хочешь, не хочешь – иди. Взяла сумку под мышку и пошла в Куйбышев. А в Фунтиках выгребали все подчистую. Председатели в «Искре» менялись без конца, до людей им дела не было. На всю семью дадут зимой 5 – 10 килограммов муки, и живи, как хочешь. Картофеля хватало только до Рождества. До войны в хозяйстве корова была, овцы. Но постепенно мясо поменяли на хлеб, картофель. Летом ели кандык, медуницу, а зимой и весной из высушенной картофельной кожуры варили кисель. – вот и вся еда. Тогда ведь в 12 – 13 лет начинали работать. На конях боронили и сеяли, выполняли любую работы. В апреле выезжали на пашню и до ноября отдыха не было: посевная закончится, начинали очищать дворы от навоза, потом делали кизяки, а там подоспевал покос. На покос уезжали за 30 – 40 километров из дома. Не успевали закончить покос, как начиналась уборочная страда. Так что в этот период даже не знали-не видели, как и чем живет село – некогда было. Отдыха не было и зимой. В селе ведь всегда найдется работа: то в обозе находились, то семена отрабатывали… Приходилось много работать под открытым небом. Плохо одетые подростки, дрожа от холода и ветра, выполняли любую порученную им работу. Не было даже представления о том, что такое отпуск, бюллетень.  

Когда отец вернулся после войны домой, жить стало легче. Он работал водителем на машине, часто бывал в разъездах, привозил домой то булку хлеба, то рыбу, то муку. Семья наконец начала есть досыта.

В пятнадцать лет она пошла работать в колхоз. Какую только работу не выполняла! Пропалывала пшеничные поля, сахарную свеклу, зимой на быках возила солому. Работала на тракторе, была курятницей, свинаркой, телятницей, дояркой.

Вот так в трудах и заботах прожила свою жизнь Мария Егоровна Кондрашова. Что же ей помогало выстоять, не сломаться? На этот вопрос она ответила так: «Вера! Для меня главное в жизни – это церковь»

До 1936 года в нашем селе, буквально в том месте, где сейчас располагается наша школа, стояла церковь. Это была красивая деревянная церковь Святого Михаила Архангела. У нее было три купола, увенчанные крестами. Построена она в 1909 году. Нашу церковь посещали прихожане из Фунтиков, Лаврентьевки и других сел. Всего на 1914 год их числилось 4 361 человек. В церковь ходили в основном старушки, но и молодые, конечно, были. Молодожёны венчались, тогда ведь без венчания за муж не выходили. В 30-е годы при советской власти молиться можно было только тайком, чтобы никто не видел: запрещено было.

В церкви нашей звонница и звонарь были. А кто звонарём был, Мария Егоровна, к сожалению, уже не помнит. Но он хорошо звонил, так хорошо, что в других сёлах слышно было.

Служил в Фунтиковской церкви священник Василий Иосифович Данилов. Этот человек еще до строительства здания церкви, в 1895 г. в собственном доме открыл церковно-приходскую школу и обучал местных ребятишек грамоте. А в 1905 – 1907 годах священник Данилов «оказал содействие властям в прекращении самовольных порубок леса в Алтайском округе, за что был награжден золотыми с Государственным гербом часами и золотой цепочкой»^[3].

Помощником Данилова был батюшка Яков Кондрашов. Рядом с церковью была маленькая избушка- сторожка. Когда церковь разгромили, в этой избушке батюшка продолжал служить. Мария Егоровна вспомнила такой случай, произошедший на ее глазах: однажды к сторожке пришли два милиционера. Старушка батюшке говорит: «Батюшка! Смотри!» А он отвечает: «Да вижу я, вижу!». Взяли его под руки и увели. Всё, больше батюшку никто не видел, его забрали в НКВД.

В церкви у нас красиво пели: батюшкина дочь Катерина, Марья Глазкова, незрячая тетушка Марии Егоровны там тоже с пяти лет пела.

Фунтиковская церковь была очень красивая. Икон в ней много было. А когда все разгромили в 1936 году, из этих икон сделали парты, за которыми дети потом сидели. Кто безбожник был, забрали себе иконы и огородили свинарники. У Марии Егоровны сохранилась одна из тех икон. Этой иконе, доставшейся от матери, уже лет двести.

Мария Егоровна хорошо помнит, как разрушали церковь, как снимали купола. Люди в тот день подошли к церкви, старушки сильно плакали. Кресты снимали веревками и канатами три местных жителя. Страшное было зрелище!

Мария Егоровна и сейчас молится и в церковь ездит в Топчиху, хоть и сил уже нет. Ведь вера всегда придавала ей сил душевных и физических, вселяла надежду, помогала выживать.

Подытоживая рассказ о своей судьбе, Мария Егоровна сказала: «Я прожила четыре жизни: первая – это тяжелое время создания колхозов, вторая – это страшные годы войны, третья – это девяностые годы XX века, когда развалился Советский союз, а сейчас я живу четвертую жизнь. И она мне не нравится! Слишком много сейчас пьянства и слишком много тяжелых болезней. Раньше люди были равны, не было такого разделения на бедных и богатых. Люди радовались тому, что было, ценили то немногое, что у них было. Жили дружнее».

3. Заключение

Таким образом, цель данной исследовательской работы достигнута. Мы изучили биографию Кондрашовой Марии Егоровны, проследив ее связь с историей страны и села. Материалы данной работы могут быть использованы на уроках краеведения.

Кондрашова Мария Егоровна прожила очень нелегкую жизнь. На ее долю выпали и годы коллективизации, и Великая Отечественная война, и восстановление народного хозяйства в первое послевоенное десятилетие, и такие непростые девяностые годы XX века. Всю свою жизнь Мария Егоровна тяжело и много трудилась. И по сей день она не может без работы. В свои восемьдесят пять лет самостоятельно ведет хозяйство. В доме и в усадьбе чистота и порядок! Когда смотришь на ее натруженные руки, становится понятно, как много они переделали работы!

За многолетний труд Кондрашова Мария Егоровна награждена медалью «Ветеран труда СССР»^[4].

4. Список источников

1. Дети военной поры/ Сост. Э. Максимова. – М.: Политиздат, 1988.

2. Детство, опаленное войной. – Барнаул: Издательство «А.Р.Т.», 2007

3. Летопись с. Фунтики

4. Семейный архив Кондрашовой М.Е.

5. Список «Дети войны» с. Фунтики

4. Ф.164, 292 ед. хр.1830, 1845 – 1919 гг., оп.1,2. Алтайская духовная миссия Томского епархиального управления (1830 – 1919 гг.)

5. Интернет-ресурсы:

http://screen.ru/school/war/children.htm 

http://www.kprf-vidnoe.su

http://perm.spravedlivo.ru

http://www.nachalka.com

http://kprf.ru/rus_soc/104655.html

http://nashslovo.ru

Приложение 1

Список «Дети войны» по Фунтиковскому сельскому совету

Приложение 2

Кондрашова Мария Егоровна

Приложение 3

Медаль «Ветеран труда СССР»