Исследовательская работа "Отражение культуры народа ханты в украшениях и изделиях, орнаментированных бисером"

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ г.НЯГАНЬ

«НАЧАЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 9»

____________________________________________________________________

Северный орнамент в изделиях из бисера

Исследовательская работа

Авторы:

Зинковская Алёна Евгеньевна,

 Сачук Татьяна, ученицы 3а класса

МБОУ МО г.Нягань «НОШ № 9».

Руководитель:

Зинковская Наталья Сергеевна,

заведующая библиотекой

МБОУ МО г.Нягань «НОШ № 9».

г.Нягань

2013г.

Оглавление

Введение___________________________________________________________________________3

Глава 1.

Знакомство с культурой хантов________________________________________________________4

Глава 2.

Символическое значение орнаментов___________________________________________________6

Глава 3.

Украшение орнаментом одежды________________________________________________________7

Глава 4.

Сумка тучан – символ женской природы_________________________________________________8

Глава 5.

Нагрудные украшения из бисера________________________________________________________9

Заключение________________________________________________________________________10

Список литературы__________________________________________________________________12

Приложения

Приложение № 1. Презентация «Отражение культуры народа ханты в украшениях и изделиях, орнаментированных бисером»

Приложение № 2. Анкета «Что вы знаете о культуре коренных народов Севера?»

Приложение № 3. План ведения исследовательской работы.

Приложение № 4. Выставка «Югорские узоры».

ВВЕДЕНИЕ

Мы живём в городе Нягань  Ханты-Мансийского Автономного округа - Югры. Общая численность населения - 57 тысяч человек. Коренное население – ханты и манси. Численность же народа ханты составляет всего около 100 человек (Приложение 1. Слайд 1-4).

Поэтому бережное сохранение традиций - один из главных принципов жизни современных хантов. Мужчины занимаются обработкой дерева, кости, металла. Женщины шьют одежду из меха, сукна, кожи рыб, расшивая её бисером и украшая национальными орнаментами.

Актуальность темы заключается в том, что культурные традиции этого малого народа постепенно утрачиваются, потому так важно стало сегодня сохранение культуры хантов.

Орнамент является мощным пластом сегодняшней культуры хантыйского народа. Он богат  и многообразен. Орнамент народа ханты имеет свой национальный характер, который проявляется в выборе материала, мотивах орнамента, в цвете, т.е. имеет свои особенности, свой образный язык.

Занимаясь рукоделием в кружке «Югорские узоры» и в Центре культуры народов Севера, нам захотелось научиться понимать язык хантыйского орнамента и узнать, каково его значение в культуре народа ханты. Таким образом, объектом нашего исследования стали хантыйские орнаменты. Предметом изучения стало символическое значение и функциональное назначение хантыйских орнаментов.

Гипотеза:

Орнаменты служат не только  для украшения одежды, но и имеют определённый глубинный смысл и назначение.

Цель работы: изучить особенности орнамента хантыйского народа, его значение в культуре народа ханты.

Задачи: 

0. познакомиться с особенностями орнамента народа ханты;
1. определить значение орнамента в культуре северного народа;
2. узнать, сохраняются ли традиции орнаментирования предметов в наше время;
3. создать декорированные изделия с орнаментами и бисером в хантыйских традициях.

Методы исследования:

1. сбор и систематизация полученной информации;
2. анализ предметной и дополнительной литературы;
3. анкетирование учащихся;
4. интервью (с носителями культуры хантов, музейными и библиотечными работниками);
5. наблюдение над технологией создания орнаментов;
6. практическая работа (создание изделий в хантыйских традициях).

Сроки проведения исследования: сентябрь 2012г.- март 2013 г.

Знакомство с культурой хантов

В начале исследования мы провели опрос одноклассников (Приложение 2.)  и выяснили, что дети очень мало знают о культуре народа, на территории которого мы живём. (Приложение 1. Слайд 5).  А о значении орнаментов не знал ни один ученик класса. В то же время, все дети очень хотели узнать больше о традициях и обычаях хантов, а также об их орнаментальном искусстве. Таким образом, была определена Тема проекта и составлен План работы (Приложение 3).

Исследуя культуру хантов, мы обратились к различным источникам информации:

1. печатные издания краеведческого отдела Центральной библиотечной системы г.Нягани (Приложение 1. Слайд 6);
2. интервью с заведующей краеведческим отделом ЦБС Кандровой И.Г.;
3. экскурсия в Центр Культуры коренных  малочисленных народов Севера, знакомство с экспозицией, рассказ экскурсовода о культуре хантов (Приложение 1. Слайд 7);
4. знакомство с экспозицией краеведческого отдела культурного центра «Афганец» (Приложение 1. Слайд 8);
5. изучение традиций создания орнаментированных изделий во время занятий в кружке «Югорские узоры» (Приложение 1. Слайд 9).

В беседе с Кандровой Ириной Геннадьевной  (Приложение 1. Слайд 10) мы узнали об особенностях национальной одежды. Женщины шьют одежду из меха оленя, сукна и кожи рыб, расшивая ее бисером и украшая национальными орнаментами. Женщины – искусные рукодельницы. И сейчас в каждой семье есть одежда, сшитая собственными руками, и посуда, сделанная из бересты. И так мастерски, с такой любовью сделанные и сшитые, словно это маленькое произведение искусства.

Орнамент народа ханты имеет свой национальный характер. По орнаментам на одежде коренные жители определяют, из какой местности приехал человек.

Посетив выставку в Центре культуры народов Севера (Приложение 1. Слайд 11-13) мы узнали о том, что орнаменты - важная часть народной культуры хантов и является средством выражения национальных особенностей народа, его мировоззрения. Орнамент выражает историю самого народа.

        Как раньше, так и теперь, созданием орнамента занимаются не художники-профессионалы, а рыболовы, охотники, оленеводы. Причём  большая их часть создаётся женщиной. Орнаментом украшают одежду, утварь, посуду.

        Знакомясь с экспозицией Центра народов Севера мы узнали, что декорированное изделие является не только украшением, но и оберегом.

        Есть узоры, почитаемые и в настоящее время, например "крест", "лягушка", "берёзовая ветвь".

Вывод: орнаменты служат не только для украшения одежды, но и являются оберегом. По орнаментам определяют принадлежность ханта к определённой местности.

Символическое значение орнаментов                                                                   

       Изучая книгу Ерныховой Е.А. «Декоративно-прикладное искусство обско-угорских народов» и  статью «Северный орнамент. Коренные народы Севера в современном мире»  (сайт etnic.ru) мы узнали, о символическом значении орнаментов.

Например, орнамент «Головка» (какого-либо животного) (Приложение 1. Слайд 14). Узор чаще встречается у мастериц, проживающих на Оби, где его называют «Вместилище для сердца». В этот простейший орнамент вкладывалась особая жизненно значимая нагрузка, поскольку как голова, так и сердце – это важнейшие жизненные органы живых существ.

Узоры растительного характера встречаются очень часто и носят названия различных деревьев, веток (ветви березы, березовый сук). А некоторые элементы орнамента носят названия животных и птиц.

     Орнамент «Солнце» (Приложение 1. Слайд 15) часто наносят в центр игольницы (казымские ханты), также он популярен и на крышках берестяных коробов. Узоры, отходящие от центрального круга называют «руки солнца», лучи, а небольшие выступы на окружности, расположенные между лучами – «невзорвавшаяся рука», т.е еще не сформировавшиеся лучики. В верованиях ханты сохраняется отношение к «Солнцу-най-матери» как к дарительнице силы, энергии для воспроизводства земной жизни.  

      Березовая ветвь очень часто встречающийся орнамент (Приложение 1. Слайд 16). Береза в представлении хантов – это святое дерево, священное дерево. О березе, как о священном дереве, поется во многих песнях – молитвах.                                                                                           

     Орнамент «Двухголовая птица» (Приложение 1. Слайд 17) часто встречается на изделиях из бересты, на рукодельных мешочках в технике «меховая мозаика». Часто используют его современные мастерицы,  и поэтому его можно видеть на изделиях из сукна, ткани и даже на всевозможных эмблемах к фестивалям. Орнамент стал как бы символом всего обско-угорского орнаментального стиля и изображён на гербе Ханты-Мансийского автономного округа.

        Женщины ханты объясняют, что «две головы для того, чтобы пока одна спит, другая все видела», «к нам прилетит одна голова – все видит и слышит, вверх полетит, другая голова – все видит и слышит».

        В бисерных пронизках встречаются орнаменты «лягушка» и «крест» - элементы женского  мира (Приложение 1. Слайд 18) . По мифам и «лягушка», и «крест» символизируют женское начало. Их изображения служат оберегами для домашнего очага и непосредственно для самой женщины. Об этом говорят орнаменты, которые встречаются в женских нагрудных и налобных украшениях, поясах. Это «лягушка», «крест», «березовая ветвь».

Вывод: хантыйские орнаменты имеют символическое значение и заключают в себе образы священных растений и животных.

Украшение орнаментом одежды

        В интервью с Кандровой Н.Г., представителем культуры народа ханты, мы узнали, что наиболее интересным в художественном отношении разделом прикладного искусства ханты является шитье и украшение одежды (Приложение 1. Слайд 19), которая имеет свои особенности.

Традиционно украшали бисером: края воротника, вырез на груди, рукава, подол платья, линию кокетки женского платья, игольницы – намт, хозяйственные сумки из сукна (тучан хир), ниры - женская обувь без голенища.

       Женские меховые шубы ягушки богато орнаментируются. Используются орнаменты «оленьи рога», «соболь», «лисьи ушки» и другие.

      При этом, по словам руководителя краеведческого кружка «Югорские узоры» Шишкиной Натальи Аркадьевны ,   по возможности во всех бисерных изделиях обязательно присутствует белый – цвет божественный, обращенный к силам верхнего мира. Красный цвет символизирует жизнь земную, человеческую и в то же время огонь, несущий повреждения, и «домашним», несущим тепло домашнего очага, достаток, комфорт. Черный цвет символизирует подземный мир. Синий, желтый и зеленый цвета отражают основную цветовую гамму надземного мира.

          Каждая вещь в местной традиционной культуре имеет смысловую нагрузку и предназначение.                                                                    

        Особое отношение взрослых к детской орнаментированной одежде . Орнаменты просты и несут защитную функцию. Это оберег души детей от всяких дурных влияний злых духов.

Вывод: в хантыйских орнаментах цвет также имеет символическое значение (белый- божественный; красный – цвет земной жизни, тепло; чёрный – символ подземного мира).

Орнаментированная сумка тучан – символ женской природы

В ходе исследования мы не только изучали культуру хантов, но и своими руками изготавливали предметы и украшения (Приложение 1. Слайд 20). Такие как тучан (сумочка для рукоделия), нагрудные украшение из бисера (медальон и ожерелье), диадема.

При создании сумки тучан мы использовали традиционный цвет, синий (цвет воды). Для украшения сумки выбрали орнамент «Солнце». Солнце у народов ханты и манси символизирует удачу, счастье и созидание, благополучие. Священный орнамент мы «защитили» от злых сил подвесками из бисера. Такая сумочка-тучан будет приносить удачу и счастье своей владелице.

На создание работ потребовалось два месяца сложной и кропотливой работы. На своём примере мы убедились, какой трудолюбивый и талантливый народ ханты.

В процессе работы мы узнали о том, что у северных народов своё представление о красоте. Красивая женщина – это прежде всего рукодельница, расторопная, экономная хозяйка, заботливая мать. Долгими зимними вечерами женщины шили одежду для всей семьи. Ни один кусочек кожи, ткани или меха не пропадал, всё складывалось в мешочек для рукоделия – тучан (Приложение 1. Слайд 21).

Шьют тучан из оленьего меха ворсом внутрь и наружу, декорируют меховой и кожаной мозаикой, бисером, сукном, металлическими подвесками, оберегающими владелицу от воздействия тёмных сил.

Особенно тщательно украшается лицевая часть изделия. Здесь вся поверхность заполнена всевозможными украшениями, а в центре расположен меховой мозаичный  орнамент. По верхнему краю пришивают густую бахрому, которая прикрывает священный орнамент (Приложение 1. Слайд 22-23).

Невесту у хантов принято выбирать не по белизне лица, а по красоте её шитья. В возрасте невесты каждой девушке положено иметь несколько меховых сумок различного размера, несколько игольниц с наборами игл, запасы бисера и другие мелочи, упрятанные в сумках.

Тучан считается символом женской природы и олицетворяет душу своей владелицы, сопровождает её на протяжении всей жизни.

Вывод: орнаментами украшают не только одежду, но и предметы быта. Орнаментированный тучан считается символом женской природы и олицетворяет душу своей владелицы.

Нагрудные украшения из бисера

Хантыйские мастерицы используют орнаменты не только в одежде и предметах быта, но и при изготовлении украшений.

Нагрудные украшения в хантыйском языке имеют свои названия «мевл сак» , «мевлопас», «турлопс»  (груди бисер, груди хранитель) (Приложение 1. Слайд 24).  Из материалов сайта  «Казым. Земля Кошачьего Локотка» (статья К.Юмашевой «Использование бисера в декоративно - прикладном искусстве») мы узнали, что украшения делятся на две группы: декоративные (небольшие украшения, без священных  орнаментов)  и ритуальные (выполняют защитную функцию: охраняют сердце и внутренние органы от злых духов). Длина такого украшения может доходить до пояса, вес – до нескольких килограммов. И такое украшение надевают только во время ритуалов или по особо торжественным случаям.

Процесс низания бисера - сак каратты - на северном диалекте хантыйского языка означает «располагать бисеринки друг за другом», а у восточных хантов - сук пултэ- переводится как «камешки запрягать».

Цветовая гамма у обских и казымских мастериц: в 40% изделий одновременно применяется 3 цвета, в 30% - 4 цвета, в 28% - два цвета. Почти всегда мастерицы применяли белый цвет (98%), зеленый (52%), синий (46 %), желтый (40%) и черный, оранжевый, голубой, сиреневый. Почти всегда используется красный цвет: либо это сам орнамент, либо фон, а иногда красным бисером окаймляли орнамент.

Традиционные изделия из бисера в культуре народа ханты:

- нагрудные украшения - мевл сак, мевлопас (груди бисер, груди хранитель);

- нашейное украшение - турлопас (горла лоскуток);

- женские пояса.

Изучив технологию создания украшения, мы сплели «груди хранитель» - турлопс способом кругового плетения (Приложение 1. Слайд 25).  Во время работы мы использовали традиционные цвета: символические (белый и красный) и цвета природы (оранжевый, зелёный, жёлтый). Такой турлопс станет не только прекрасным дополнением к наряду девушки, но и послужит оберегом для  сердца.

Вывод: орнаменты широко применяются хантами при создании украшений. Выделяются орнаменты декоративные и священные (выполняют защитную функцию: охраняют владельца от злых духов). Традиционная цветовая гамма: красный, белый, синий.

Заключение

Таким образом, можно сделать вывод о том, что орнаменты – важная часть народной культуры ханты, является средством выражения национальных особенностей народа, его мировоззрения. Орнамент отражает историю и культуру самого хантов, показывает, какой это талантливый и трудолюбивый народ (Приложение 1. Слайд 26-29).

         Как раньше, так и теперь созданием орнамента занимаются не художники-профессионалы, а рыболовы, охотники, оленеводы. Причем большая их часть создается женщиной. Орнаментом украшают одежду, утварь и посуду.

         Мы подтвердили свою гипотезу о том, что декорированные изделия являются не только украшением, но и оберегом. Есть узоры, почитаемые и в настоящее время, например: «крест», «лягушка», «березовая ветвь» (Приложение 1. Слайд 30).

         Раньше все предметы изготавливались для собственных потребностей, теперь многие вещи изготавливаются для оформления музейных экспозиций, в качестве сувенирной продукции. Таким образом, орнаментированные предметы приобретают еще и новое функциональное значение.

         В процессе исследования мы пришли к выводам:

1. Орнаменты служат не только для украшения одежды, но и являются оберегом. По орнаментам определяют принадлежность ханта к определённой местности.
2. Хантыйские орнаменты имеют символическое значение и заключают в себе образы священных растений и животных.
3. В орнаментах цвет также имеет символическое значение (белый- божественный; красный – цвет земной жизни, тепло; чёрный – символ подземного мира).
4. Орнаментами украшают не только одежду, но и предметы быта. Орнаментированный тучан считается символом женской природы и олицетворяет душу своей владелицы.
5. Орнаменты широко применяются хантами и при создании украшений. Выделяются орнаменты декоративные и священные (выполняют защитную функцию: охраняют владельца от злых духов).

   Работая над проектом, мы пришли к заключению, что в городе создаются условия для сохранения культурных традиций коренных народов Севера (Приложение 1. Слайд 31). Открыт Центр культуры коренных малочисленных народов Севера. Работает экспозиция «Обские угры», проводятся мастер-классы по бисероплетению; по изготовлению традиционных кукол; по росписи и резьбе по дереву. Работает кружок обучения хантыйскому языку.

Закончив исследование, мы познакомили одноклассников с итогами нашей работы (Приложение 1. Слайд 32), оформили выставку работ «Югорские узоры» (Приложение № 4). Ученики нашего класса узнали много нового и интересного о культуре и обычаях хантов, а значит мы помогли сохранить ещё одну частичку культуры коренных народов Севера!

Список литературы

1. Молданова Т.А. Орнамент хантов Казымского Приобья: семантика, мифология, генезис. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1999.

2.Ерныхова Е.А. Декоративно-прикладное искусство обско-угорских народов. - Йошкар-Ола, 2000 г.

3.Банников В.Н., Петрук О.И. Изобразительное искусство в национальной школе.- Ханты-Мансииск: 2005 г.

4. Грасмик А.Ф.  Занимательное путешествие по Тюменской области. 1993 г.

5.Электронный атлас ХМАО.

6.М.А.Тебетев. Каталог-альбом.1998 г.

7. Кайгородова М.В. Декоративно-прикладное искусство ХМАО.

8.Николай Фомин Серия «Обские угры» http://www.liveinternet.ru /users/stephanya/post161403887/

9.Виртуальный музей русского примитива. Митрофан Тебетев. http://www.museum.ru/Primitiv/img/exhibition/139.jpg.

10.Алые паруса. Народы ХМАО.

http://nsportal.ru/ap/drugoe/library/narody-khmao.

11. Музыкальные фрагменты из архива ЦК МНС г.Нягани.

12. Северный орнамент. Коренные народы Севера в современном мире. http://www.etnic.ru/edu/orn.

13.Орнаментальное искусство коренных народов Севера. http://rudocs.exdat.com/docs2/index-586826.html.

14. Казым. Земля Кошачьего Локотка. Отношение к детям. http://kazym.ethnic-tour.ru/kazm/publ/khanty-deti.html.

Приложение № 1. Презентация «Отражение культуры народа ханты в украшениях и изделиях, орнаментированных бисером»

Приложение № 2. Анкета «Что вы знаете о культуре коренных народов Севера?»

Приложение № 3. План ведения исследовательской работы.

План ведения исследовательской работы

Приложение № 4. Выставка «Югорские узоры».

1.Выставка работ «Югорские узоры»

2.Демонстрация выставки на Муниципальном конкурсе исследовательских работ.

3.Налобное украшение-оберег головы.

Турлопс (нагрудное украшение)

4.Нагрудное украшение-оберег груди турлопс .

5. Нагрудное украшение-оберег медальон «Солнышко».

6.Тучан (женская сумочка) с орнаментом «солнце», дарующим удачу.

Лицевая сторона.

7.Тучан (женская сумочка).Обратная сторона (орнаментирована красными полосками (символ жизни, тепла) и белой полоской (цвет божественный).