"Женский русский народный костюм регионов Западной Сибири"

Тезисы работы «Женский  русский народный костюм   регионов Западной Сибири» (Вьюнова Анстасия, МБОУ Барандатская СОШ, Тисульский муниципальный район).

I. Введение

Национальная одежда – это своеобразная книга, научившись читать которую, можно много узнать о традициях, обычаях и истории своего народа. Костюм представляет собой один из важнейших элементов человеческой культуры и  объединяет в себе различные функции.

О традициях женского костюма на территории Кемеровской области и вообще Западной Сибири говорить сложно, особенно, если речь идет о русском старожильческом населении.

Тема исследования:  «Женский  русский народный костюм  регионов Западной Сибири»

Цель исследования:  комплексное изучение русского народного костюма Западной Сибири, выявление общих характерных  особенностей костюма нашей местности.

Для достижения цели поставлены следующие задачи исследования: изучить  специальную литературу и публикации в периодической печати о русском народном костюме нашего края; собрать и проанализировать иконографический материал по теме; изучить материалы по реконструкции сибирского костюма  известных мастеров из Омска и Новосибирска; исследовать особенности народного костюма нашей местности.

Актуальность работы заключается в том, что изучение народного костюма  помогает понять культурное наследие народа, традиции и национальный характер, помогает сохранить самобытность народа в быту и одежде. 

Объект исследования: русская народная культура западносибирского региона.

Предмет исследования: русский женский крестьянский костюм нашей местности.

Проблема: В современном самодеятельном искусстве часто элементы народной культуры подменяются псевдонародными, кичем. На наш взгляд, это приводит к утрате самобытности,  к искажению представления о собственной истории, о национальном характере.

Гипотеза:  В особенностях народного костюма той или иной местности отражаются особенности исторического, экономического и культурного развития, эстетические представления населения данного региона. Изучая народный костюм, мы понимаем свою историю и особенности национального характера.

Новизна исследования заключается в представлении местного краеведческого материала по данной теме и в том, что тема мало изучена.

II. Основная часть

2.1.Из истории сибирского костюма.  Традиционный костюм крестьян Сибири складывался под влиянием различных факторов, из которых важнейшими являются этнический, экологический и экономический.

Женская  одежда  Сибири второй половины XIX – начала XX в.  имеет региональную специфику: она сохраняла   черты европейского русского костюма, но отличалась прежде всего использованием  фабричных  тканей, т.к. сибиряки жили богаче и свободнее населения европейской части России.   На формирование костюма сибиряков  оказывали влияние  климатические  условия, совместное проживание  с местным населением и ссыльными. 

2.2.Ткани.  В  Сибири широко  распространены  были  покупные ткани, в том числе заграничные.   

2.3.Сарафанный комплекс. На протяжении XVIII – XIX в. повсеместно в Западной Сибири комплекс с сарафаном был основным типом как повседневной, так и праздничной одежды крестьянок. Состоял он из рубахи и сарафана. Комплекс, состоящий из рубахи и сарафана, носила большая часть переселенцев из европейской части России, в том числе старообрядцы.  В первой половине XIX в. происходит замена традиционного «сарафанного» комплекса на городской – «пару» (юбка и соответствующая нагрудная одежда) или платье – рубаха становится только нижним бельем. [1]   

2.4.Парочка. Женский костюмный комплекс, состоявший из рубахи и юбки, не случайно называют   сибирской  парой, так как он  был особенно распространен среди русских старожилов Сибири – чалдонов.  «Пара» как вид одежды женщин на территории Западной Сибири, прослеживается со второй половины XVIII в.  

Юбка и кофта в парочке были из разной ткани, но в начале XX в. стали шить парочки из одной ткани.  В это же время в крестьянской среде под влиянием города  вошло в моду заправ­лять кофты в юбки и носить этот костюм с широким поясом.   

2.5.Крестиковское платье. Представление о горничной одежде крестьянок Западной Сибири XIX в. будет неполным без упоминания самого нового и модного для того времени городского вида одежды – платья. Хотя в первой половине XIX в. платье еще не получает широкого распространения, тем не менее за счет его включения в гардероб горничная одежда крестьянок становится разнообразнее, по сравнению с XVIII в.

2.6.Украшения и косметика. Особое место в женском костюме занимает традиция убранства головы. Известно, что женские головные уборы имели не столько утилитарное значение, сколько отражали определенные общественные градации в положении женщины. У сибирячек особой популярностью пользовались различные платки. Девушки и женщины никогда не появлялись на людях с неприбранной или непокрытой головой. У девушек было обязательным заплетение волос в одну косу.   Женщины всегда скрывали волосы, заплетенные в две косы и обвитые вокруг головы, под платком или головными уборами. В начале ХХ века очень популярны были знаменитые «барановские»  платки.   

Широко распространенным украшением были жемчуг или янтарь. Украшения были чаще всего серебряные или позолоченные с искусственными камнями. Косметика почти не применялась.  Духов  и  одеколонов  обычно  не  покупали,  ограничивались душистым мылом. Особенно в ходу было земляничное мыло.  

III. Заключение

У русского народа традиционный костюм является не просто предметом первой необходимости, но и важным средством эстетического и нравственного воспитания, а также средством сохранения и передачи традиций.  

Женский крестьянский костюм русских сибиряков-старожилов, «чалдонов», в определённой степени напоминает костюмы разных областей европейской части России, но в то же время имеет свои неповторимые особенности: использование в основном фабричных тканей как хлопчатобумажных, так и дорогих, устойчивое предпочтение ярких расцветок и смелых сочетаний цветов, дорогой покупной  декор, в связи с этим реже для украшения применялась вышивка.  Следует отметить  разнообразие кроя сибирской одежды, поясной передник; среди головных уборов преобладают платки и шали. В Сибири деревенские женщины раньше, чем в Европейской России, стали носить платья, в чём проявилось влияние города.

Зная символику элементов русского костюма, историю возникновения и развития его составных частей, можно научиться определять, в каком веке и местности носили данный костюм; что собой представляли его декоративные элементы; как костюм менялся в зависимости от географических, политических экономических условий; проследить тесную взаимосвязь между образом созданной одежды и Мировосприятием русского человека.

Реконструированные костюмы русских старожилов-«чалдонов» можно увидеть, внимательно рассмотреть на участниках барандатского фольклорного ансамбля «Родные напевы».