Презентации на тему: народы Кавказа.
проект

Слайд 1

Слайд 2

История и происхождение От грузинского слова « осети », которое было образовано от статного грузинского народа «оси» либо « овси », возникло название региона — Осетия. Представители народа являются прямыми потомками сарматского племени аланов. В грузинских хрониках впервые упоминается народ « овси » в VII веке нашей эры. Связанно это с походами скифов в Переднюю Азию. В средние века произошел процесс образования осетин как отдельного народа. Алания благополучно развивалась до XIV века. Она была отделена и вела политику и экономику, независимую от окружающих кавказских государств и народов. Свои коррективы в развитии народа внесли татаро-монголы, напавшие на Аланию. Вынужденное отступление в пределы горных ущелий Центрального Кавказа породило множество мелких и крупных племенных объединений. В 1774 году Осетия вошла в состав Российской империи. В XVIII — XIX веках осетины стали переселяться из горной местности на равнинную. В начале 90-х годов Северо-Осетинская автономная область превращается в Северо-Осетинскую автономную ССР в составе РСФСР. Республика Северная Осетия в 1992 году стала субъектом Российской Федерации. Между тем? народ сохраняет свои осетинские обычаи и традиции История Северной- Осетии

Слайд 3

К древнейшим обычаям, порождённым родовым строем относится гостеприимство и куначество осетин. Эти обычаи бытовали и у других горских народов Северного Кавказа. По закону, никто и ни при каких обстоятельствах не смеет обидеть гостя. Если такое случалось (что было большой редкостью), все селение собиралось для суда над виновным, выносился приговор, виноватому связывали ноги, руки и сбрасывали со скалы в реку. Осетины щедры и оказывают честь переступившему порог их дома. Встречают они гостя с такими словами: «Мой дом — твой дом; я и все мое — твое!» Если гость остается на ночь, то хозяин обязан заколоть барана, даже если у него на данный момент есть свежее мясо. Отказать человеку, постучавшему в дом, никто не посмеет. Закон гостеприимства для осетин свят. Куначество передававшееся из поколения в поколения, издавна имело широкое распространение у осетин и ближайших их соседей-грузин, ингушей, балкарцев, кабардинцев. Гостеприимство

Слайд 4

С древних времен осетины пекут пироги на различные праздники. Осетинский пирог – символ благополучия, счастья и изобилия. На праздники обычно пироги пеклись из расклада три штуки на одну тарелку. Застолье всегда сопровождалась песнями и плясами, а пироги являлись также одним из основных его атрибутом. Пеклись осетинские пироги не только по случаю торжества, но и когда случался траур. Пироги на столе раздвигаются перед произношением первой молитвы. Положено раздвигать в левую сторону от старшего человека верхний пирог, лежащий на столе. В результате подобных действий становится четко видно, что на столе лежит именно три пирога. Но, как известно, случаются ситуации, когда на столе присутствует только два осетинских пирога. Это происходит по случаю похорон или поминок усопших. В Осетии секрет приготовления пирогов передается из поколения в поколении. С самого юного возраста девочкам рассказывают о том, как правильно приготовить пироги, какие ингредиенты необходимо использовать, из чего делать тесто и начинку. Более того, если пирог не соответствует правилам, заведенным в этой стране, хозяйку считают малоопытной, к ней не будет уважения в доме. Осетинский пирог

Слайд 5

Осетинские традиции и обычаи отличаются глубоким почтением к женщине. Например, по осетинскому этикету всадник, завидев женщину, должен встать с лошади до того, как поравняется с путницей, и пропустить ее мимо себя, а только затем продолжать свой путь. Если женщина проходит мимо сидящих мужчин, то все встают в знак приветствия. При виде старика на ноги поднимается вся сидящая толпа, и тем более при виде старухи все встать обязаны. Какими бы пьяными ни были веселящиеся на празднике мужчины, как бы нагло ни вела себя подвыпившая молодежь, даже при сильной и жестокой ссоре дерущихся появление женщины укротит ворчунов, дебоширов и остановит драку. Женщины О сетии

Слайд 6

Осетины являются потомками алан — кочевых ираноязычных племен скифо-сарматского происхождения. Язык, мифология, археологические и антропологические данные доказывают, что осетины произошли в результате объединения кавказского населения с аланами. В Осетии по желанию коренных жителей уже много раз поднимался вопрос о переименовании осетин в алан. На совете старейшин Северной Осетии в 1992 году было принято решение о переименовании Северной Осетии в Аланию и осетин в алан. В 2003 году Аланская епархия греческой старостильной церкви выступила за переименование республики Южная Осетия в Государство Алания, что и произошло после референдума в стране в 2017 году. Это решение поддержало 80% всего населения Южной Осетии. Издавна существовало несколько этнографических групп осетин: дигорцы , иронцы , кударцы и туальцы . Сегодня осетины разделены на 2 этнические группы — дигорцы и иронцы , где вторые преобладают. По самому крупному субэтносу осетины в большинстве случаем и назовут себя иронцами , а свой язык - Ирон ӕвзаг . О сетины- иронцы включают в себя и южных осетин, иногда называемых кударцами . Осетины