Творческие работы детей

КОУ «Екатерининская  СОШ №1»

Тарского района Омской области

Сказки

учащихся 5 класса

Екатерининское -2013

Храбрые зверушки

                   Григорова Света, 5 кл.

Жили-были белка и зайчиха. Белка жила на дереве в дупле, а заяц под деревом. Жили они очень дружно, вместе заготавливали припасы на зиму. Так в работе и в веселье проходили дни. Весной у белки родились бельчата, а у зайчихи – зайчата. Однажды бельчата и зайчата играли в салки на полянке. Вдруг откуда ни возьмись, появляется волк. Он украл детишек-ребятишек  и унес их далеко в лес. Зайчиха плакала, плакала, а белка ей и говорит: «Не плачь! Мы спасем своих детей! Слезами горю не поможешь! Нужно что-то придумать».

Вот отправились они в глухую чащу леса. Долго пришлось им  искать логово волка, и наконец, нашли. Волк от неожиданности выбежал и стал на бельчиху и зайчиху рычать, но звери не испугались.  

Белка запрыгнула на елку и стала закидывать волка шишками. А зайчиха прыгнула волку на шею и начала стучать-тарабанить ему по голове. В это время бельчиха спустилась с елки и увела в безопасное место детей-зверят.

Все вместе они благополучно вернулись домой, и стали жить-поживать и добра наживать. Вот так маленькие зверюшки победили серого волка. А волк после этого больше к ним не приближался. Добро всегда побеждает зло.  

Зимняя сказка

Балашенко Настя, 5 кл.

Наступила зима. Лесные жители сидят в своих укрытиях. Один глупый бельчонок решил погулять, пока его мамы бельчихи не было дома.

И вот он не заметил, как убежал далеко от дома. А когда все-таки заметил, началась метель.  И тут он понял, что совсем заплутал и не знал, куда ему идти. И совсем было отчаялся.

Но в это время по лесу хозяйничала сама Зима. Увидела она испуганного и озябшего бельчонка, подхватила и понесла его на своих мягких и пушистых ладонях.

Вот он оказался у самого дупла своего домика.  Он помахал Зиме лапкой и взмахнул пушистым хвостиком. В его глазках сверкала благодарность красавице-зиме за чудесное спасение.  С тех пор зайчик жил-поживал в своем дупле и с теплотой вспоминал волшебницу Зиму. Вот какие сказочные события могут происходить в зимнем лесу.

Волк и медведь

Шевелева Таня, 5кл.

Однажды в дремучем лесу встретились волк с медведем и подружились. Стали они ходить друг к другу часто в гости. Их крепкой дружбе завидовала плутовка - лиса.

Задумала лиса недоброе. В один из теплых дней она  все-таки поссорила друзей. Медведь и волк перестали общаться, здороваться и пытались не смотреть в сторону друг друга.  Долго горевали они так, скучали. Плохо быть одному, поговорить даже не с кем.

И решил медведь идти мириться первым. Взял он бочонок свежего меда и пошел к волку. Медведь робко подошел к домику волка и постучал. А волк в это время  грустными глазами смотрел в окошко и думал о своем друге. Как только он услышал стук в дверь и заметил медведя, сразу обрадовался и пригласил к себе.  

Стали они пить чай с медом, и не заметили, как помирись. Волк с медведем решили, что больше не будут ссориться и поддаваться словам хитрой лисы. С тех пор их крепкую дружбу никто не мог разрушить. И вы, ребята, тоже цените своих друзей, доверяйте им. Тогда все у вас будет хорошо!

КАЗЁННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ЕКАТЕРИНИНСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №1»

ТАРСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА

ОМСКОЙ ОБЛАСТИ

Научно – исследовательская работа на тему:

«Стоит село и в нем есть храм старинный»

Выполнила:

Ученица 9 класса

Дорошкова Снежана

Руководитель:

Мухамадеева Айгуль Тальхатовна

Екатерининское, 2013 год

Содержание

Введение                                                                                                3

Глава I. История строительства храмов на Руси                               6

1. Что такое «храм»                                                                       6
2. Из истории строительства православных храмов                  6

Глава II. История села и храма                                                           8

2.1. Историческая справка                                                                  8

2.2. Святая Великомученица Екатерина                                            9

2.3. История храма                                                                                9

2.4. Закрытие храма                                                                             13

2.5. Жизнь храма в наши дни                                                              15

2.6. Священнослужители храма                                                          17

Глава III. Роль церкви в жизни жителей села                                     19

3.1. Роль церкви в повседневной жизни селян                                   19

3.2. Опрос селян                                                                                     20

Заключение                                                                                             23

Список литературы                                                                                24

Приложение                                                                                            25                                                                                                                                                                                  

Введение

В настоящее время в нашей стране как никогда остро стоит проблема нравственного и духовного возрождения общества, поиска национальной идеи. Во всем мире, во всех странах существуют свои исторически сложившиеся традиции, вероисповедания; жизнь общества строится на определенных моральных нормах. В России после Октябрьской социалистической революции 1917 года прежние нормы и духовные ценности русского народа были заменены коммунистической идеологией. Во времена перестройки  в 90-е годы произошло разрушение коммунистических идеалов советского общества, однако, не были предложены другие, на которые могло быть ориентировано общество.

Открытие «железного занавеса» принесло в Россию не только положительные стороны демократии, такие как свобода слова, свобода личности, но и все ее отрицательные стороны. Ненужной оказалась  работа с молодежью, утрачены институты  семьи,  закрылись кружки, секции, нет культа родителей, утрачены многие традиции, слабеет связь поколений. Образовались социальные, психологические, моральные пустоты в обществе, которые заполняются различными негативными явлениями. Обращение к западной культуре привело к так называемой американизации общества. Появилось много заимствованных иностранных слов, засоряющих русский язык. Изменилось поведение подростков, возросла их агрессивность. Утрата национальных традиций, отказ от семейных укладов привели к утрате связи поколений. Бездуховность общества,   психологическая опустошенность порождают высказывания о том, что у русского народа нет будущего.

 Как один из способов выживания можно принять обращение к собственной истории, чтобы понять и оценить все лучшее, что было в традиционных укладах жизни русского народа. И сейчас как никогда актуально обращение молодого поколения к истории, к прошлому своей страны, с целью возрождения духовности, веры, нравственности.

 Библия – Великая книга, пропагандируемая церковью, содержит заповеди, следуя которым человек становится порядочным, наполняет свою жизнь смыслом, учится справляться с заботами повседневной жизни.

Для нас храм – это место, где царит особая атмосфера. Там можно спокойно постоять среди красивых старинных икон, помолиться и попросить Господа о чем-то самом сокровенном и поверить в то, что оно когда-нибудь сбудется.

Храм Святой Великомученницы Екатерины – это святыня нашей малой родины. Это место, где веришь в чудо. Считаем необходимым исследовать историю создания храма в нашем селе, этом заключается актуальность нашего исследования.

Многих сведений нет в архивах и фондах библиотек, их хранит народная память. Вот об этом мы хотели написать в своей работе.

 Цель  исследования:

 -изучить  историю Храма  Святой Великомученицы Екатерины и ее роль в жизни селян.

Объект: хроника событий, связанных с церковью от построения по настоящее время.

Предмет: Храм  Святой Великомученицы Екатерины.

Задачи:  изучить краеведческую литературу; найти сведения по теме исследования в архивах села; интервьюировать   старожилов села;  проанализировать отношение населения к церкви.

Новизна исследовательской работы заключается в том, что предметом исследования избрана фактически малоизученная тема.

При изучении истории храма использовались разные методы  исследования: беседа, интервьюирование, анализ архивных документов, опрос, метод статистической обработки данных.

Вопросам изучения храмов были посвящены работы Карташова В. А., Кондакова Ю. В.,  Лебедевой Н.И., Скальского К.Ф.

В своей исследовательской работе мы попытались узнать историю храма Святой Великомученицы Екатерины. Это было не так просто, как нам казалось в начале работы. Все приходские книги, содержащие данные, были уничтожены. Многое рассказали старожилы села, что-то узнали у служителя храма отца Николая. В работе приводятся выдержки непосредственно из архивных документов, из паспорта храма, найденного Аким Макаровичем Потребичем. На основании этих данных попытались воссоздать историю храма и рассказать о ее буднях.

Ясно, что никаких очевидцев в живых не осталось. Поэтому для изучения использовались литературные источники и архивные документы. Энциклопедия «Русская культура с древнейших времен до наших дней» помогает понять нам замысел строителей при постройке храмов России. В.А.Карташов в «Очерках по истории русской церкви» показывает весь путь, который пришлось пройти церковному движению. В таких изданиях, как “Омская епархия” К.Ф. Скальского и “Справочная книга Омской епархии” И.С. Голошубина нашли информация по истории городов и селений, количестве их жителей, описаны храмы, приходы, указано число раскольников, крещений и отпеваний, даны краткие биографические сведения о священниках.

Личные беседы с прихожанами храма помогли в описании сегодняшнего дня церкви.  Архивные записи метрической книги, находящейся в Тарском историко-краеведческом музее позволили почти в хронологическом порядке представить всех священнослужителей храма святой великомученицы Екатерины. 

Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы данной работы могут использоваться в практике для проведения как самостоятельных занятий по курсу «Истоки», в музеях школ, на классных часах,  а также при подготовке занятий по истории, краеведению, МХК, литературе, в качестве дидактического материала для нового курса ОРКСЭ.

Глава I. История строительства храмов

1. Что такое «храм»

Начиная  свое исследование, мы решили выяснить, что же такое храм, как появились первые христианские храмы и когда они пришли на Русь.

Словарь русского языка С.И. Ожегова и «Большой толковый словарь русского языка» дают примерно одинаковые толкования слова храм: «Храм - здание для богослужения, церковь»^[1]. «Храм - здание, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов»^[2]. В «Книге о церкви»^[3] мы прочли, что храм - это дом Божий, дом молитвы. Бог Вездесущий присутствует везде, но в православном храме особенным образом: православный храм весь преисполнен Божественным светом, благодатью. Наконец, храм есть место лицезрения и поклонения твари Творцу. Храм - священное место для всех крещенных и живущих в вере православной, воистину ковчег спасения для всех верующих людей.  

2. Из истории строительства православных храмов на Руси

Первый храм, по преданию, устроил Моисей. Он поставил шатер и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в нее. Скрижали с десятью заповедями Господь повелел хранить свято. Израильтяне сделали для них красивый ящик - ковчег. Ковчег разместили в главной части скинии, которая называлась «Святая святых». Никто не имел права входить в Святая святых^[4].

Чаще всего храм строился в форме корабля, как повелевали апостолы, «продолговато устроенным, на восток обращенным, от обеих стран к востоку притворы имеющим». Это связано с тем, что Церковь, словно корабль, спасает христиан от греховного потопа среди бурных волн моря житейского, перевозит от берега тьмы и смерти к берегу света и вечной жизни, к тихому пристанищу Царства Небесного. Встречаются храмы в виде креста - символ спасения, круга - символ вечности, но духовное значение ковчега спасения сохраняется и при этом.

     Крестово-купольная форма православного храма является самой распространенной на Руси и пришла к нам из Византии. Но этот образец греческие мастера, прибывшие на Русь, начиная со времени князя Владимира, а также работающие с ними русские умельцы применяли к традициям русской деревянной архитектуры, для которой была характерна многоярусность строений, увенчание их башенками и теремами, наличие разного рода пристроек. И если первые русские храмы, в том числе Десятинная церковь, в конце Х века были выстроены греческими мастерами в строгом соответствии с византийскими традициями, то Софийский собор в Киеве отразил сочетание славянских и византийских традиций: на основу крестово-купольного храма были поставлены тринадцать глав нового храма в виде ступенчатой пирамиды.

Благодаря такому соединению архитектурных традиций на Руси существует большое разнообразие православных храмов. Строгие одноглавые храмы, подобно всемирно известному храму Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли; многоглавый собор Василия Блаженного; пятиглавый Успенский собор Московского Кремля и шатровые храмы, подобно храму Вознесения в Коломенском, Воскресенскому в Новом Иерусалиме.^[5]

Храм Святой Великомученницы Екатерины был трехкупольный  кораблевидный прямоугольный,  построен из леса хвойных пород^[6].

Глава II. История села и храма

2.1. Историческая справка

В этом году нашему селу исполняется 297 лет. Это селение имеет трехвековую историю.

Каждый город, поселок, село когда-то с чего-то начинался. Так в 1715 году на речке Амбросимовка была построена «сибирская каторга».  Щедро и великодушно наградила природа красотой и привлекательностью здешние места. Место для села было выбрано не только удачное, но и красивое: на высоком берегу Иртыша, да еще и своя маленькая речка Амбросимовка протекает по глубокой впадине. Стоишь на любом из ее берегов, а другая часть села, как на ладони.

Со строительством каторги здесь тогда впервые  раздался печальный звон кандалов и не унимался более двух веков. Ежегодно на этой территории содержалось около 300 каторжан.

А вначале 1789года по указу Екатерины II был построен винокуренный завод, просуществовавший до 1867 года. Он был одним из крупных предприятий Тобольской губернии.

Каторжане были первыми жителями села, хотя существовало местное население из числа крестьян, солдат. Впоследствии возникла потребность в духовном развитии, поэтому на широкой зелёной возвышенности, окружённой сосновым бором, самом красивом месте села был заложен  Храм во имя Святой Великомученицы Екатерины.

2.2. Святая Великомученица Екатерина

Много девочек во всем христианском мире носят ее имя. Кто же она Святая Екатерина?

Начало IV века было страшным для христиан, император Максимилиан объявил христиан вне закона. Все, кто открыто верили в Иисуса, подвергались гонениям, а порой и мучительной смерти. Но верные Господу не страшились ни мучений, ни самой смерти, предпочитая позорной жизни через предательство своего Бога смерть за Него. Они твердо верили, что смерть на земле – это ничто по сравнению с теми благами, которые открываются для верных Христу в Царстве небесном.

 Также думала и Екатерина, дочь римского правителя Александрии в Египте. Собой была она очень красива и  умна. Многие юноши искали руки прекрасной девушки, но она  всем отказывала, потому что хотела видеть себя связанной  с Небесным Женихом.

Святой Екатерине было видение Божьей Матери с Младенцем. Сам Господь дал ей перстень, обручив ее Себе. Это прекрасная дева решила обличить ложь языческой веры и рассказала императору об истинном Боге – Иисусе Христе. Разгневанный император отдал ее на мучения, но они ее не устрашили и сама положила свою голову на плаху, призывая в молитве своего Небесного Жениха – Христа Бога^[7].

По словам отца Владимира, настоятеля московского храма Рождества Богородицы в Старом Симонове, множество людей обращаются к ней в молитве перед ее иконами, и святая Екатерина никогда не отказывается помочь нуждающимся, только требует веры во Христа и верности Ему.

2.3. История храма

Новикова Галина Тихоновна, жительница села Екатерининского^[8], поведала нам легенду о времени, когда купец Альфонс Фомич Паклевский – Козелл владел пароходами и возил по Оби и Иртышу продовольствие, оружие.  В один из таких рейсов,  на борту парохода находился сам купец. Случился пожар, он  охватил пламенем  весь пароход.  Пожар был сильный,  под  угрозой гибели оказался  экипаж. Спасали, как могли. Альфонс Фомич, обратившись к Богу, сказал: «Если мы останемся, живы, то  в первом же селении, которое встретится в нашем  дальнейшем пути, я  построю церковь». Этим  селением оказалось Заводо- Екатерининское.

Поклевский - Козелл Альфонс Фомич - действительный статский советник. Выдающийся предприниматель и общественный деятель Урала и Сибири. Альфонс Поклевский-Козелл, родился в 1810 году, в Лепельском уезде Витебской губернии в обедневшем, но древнем дворянском роду^[9].

Активно Альфонс Фомич сотрудничал с церковью, прежде всего с католической. Он неоднократно выделял средства на содержание костелов в уральских и сибирских городах, нередко выступая в качестве основного спонсора строительства костелов.

За разнообразную благотворительную деятельность А. Ф. Поклевский-Козелл был удостоен различных наград, в том числе возведен в чин действительного статского советника.

Эту легенду подтверждает запись в паспорте храма: «2 июня  1860 года во второй день, благословением  Бога, в благополучное царствование Государя Императора Александра 2, на сём месте заложен храм во имя Святой Великомученицы Екатерины, по проекту, утверждённому Его Преосвященством, Феогностом, епископом Тобольским и Сибирским.  Строитель храма контрагент Тобольских винокуренных заводов, отставной Надворный Советник Альфонс Паклевский – Козелл».(Приложение) Паспорт  на небольшой медной пластине был  обнаружен на полу под иконостасом зимнего зала в 1955 году, во время его разбора Потребичем Акимом Макаровичем,  учителем географии. По словам Альвины Акимовны  Новиковой^[10],  дочери Акима Макаровича, бывшей заведующей детской библиотекой, ее отец вел кружок по краеведению, исследовал окрестности села и принимал участие в разломе престола церкви. Он рукописно переписал паспорт  храма.

 Некоторое время обнаруженный паспорт хранился в местном в школьном музее. Впоследствии был передан Священнику Тарской церкви Роману Коздриню. Сейчас он находится у Священника Ермаковской и Екатерининской церкви Николая  Генсицкого.^[11]

Главный престол Свято- Екатерининской церкви построен в 1861 году на средства ассигнований из общих губернских доходов.   Первые  записи в метрической книги храма сделаны в январе 1861 г. Всё-таки история распорядилась  так, что внешний облик самого здания  сохранился, но  утрачены все колокола. Он  деревянный, на каменном фундаменте. На кирпичах фундамента клеймо из двух букв ПК (предположительно на кирпичах инициалы – Паклевский  – Козелл)  внутри храма со стороны входа не было стены, было 4 колонны. Храм имел 3 купола, над алтарём, над церковью и колокольнею. Потолка не было, крыша оканчивалась куполами. Сколько было колоколов, неизвестно, по воспоминаниям жителей, их звон  был слышен далеко за пределами села.

Храм Святой Екатерины построен из леса хвойных пород: сосны и лиственницы, в виде прямоугольной формы.

Любая церковь имеет свой облик. Большинство храмов на Руси были крестокупольные,^[12] а храм Святой Екатерины напоминает корабль. На Руси строили такие храмы, уподоблявшиеся Ноеву Ковчегу. Второй престол (придел) – зимний  во имя святого мученика Федора построен в 1892 году, на средства Тарского купца Фёдора Ивановича Щербакова.  Здание также было  деревянное с одною колокольнею на каменном фундаменте.

В строительстве обоих престолов использовали традиционные способы крепления брёвен, построены только топором, без применения металлических деталей и гвоздей.

Церковь  была прочна, вместительна и утварью достаточна. В храме имелась  особо чтимая икона, копия с иконы Абалакской Божьей Матери. Иногда с разрешения Епархиального Епископа икона с крестным ходом была  носима в г. Тару. Капиталов церкви и угодий,  приносящих  доходы, не было. Приход состоял из одного села Заводо- Екатерининского с населением мужским по 362 душ  и женским по 366 душ. Население старожильское – православное. Раскольников и сектантов не было. Среднее число за год крещений было 33, браков -7, погребений -30.  

 Церковно- приходского попечительства, церковно-приходской школы, народных библиотек и чайных в приходе не было (1861- 1903гг). В селе имелось министерское народное училище.

 Не было церковно- приходской школы в виду того, что приход состоял из одного села с 50-ю детьми школьного возраста, поэтому удовлетворяло местное министерское училище. Церковно-приходская школа была открыта в 1905 году. Она работала под контролем местного священника Павла Игнатьева. Обучали закону божьему, арифметике и письму. Окончившие  церковно-приходскую школу, могли поступить в прогимназию или 2-х классное училище.

Земли при церкви имелось 4 десятины усадебной, 90 десятин пахотной и 9 десятин сенокосной. Земля была непригодной, не использовалась и в аренду не сдавалась. Причт получала 41 руб.50 коп. проценты с причтового капитала были 1, 050 руб., в год всего доходов в братскую кружку  было(1898 г) до 100 руб. в год, позднее до 200 рублей.

Причт состоял из священника и  псаломщика. Для  них имелось два общественных деревянных дома. Дома были застрахованы за счёт общества. Жалованье получали из казны: священник – 300 рублей и псаломщик – 100 рублей в год. Священник за законоучительство в министерской школе получал  60 рублей.

Последним Священником и благочинным был Павел Иеронимович Игнатьев  (1864 – 1937)^[13]. Он окончил Тобольскую духовную семинарию в 1886  году  разряд 2, в  селе с 1888 года. Уроженец Пермской губернии, с. Невьянская Слобода.  Жил он рядом с храмом  в общественном доме, имелась личная библиотека. Эти книги положили начало фонду открывшейся   избы- читальни после революции.  С 1920  года по 1934 год 8 раз привлекался к арестам за «контрреволюционную деятельность». В 1934 году после ссылки приехал в Тару. 28.07 1937 года осуждён по статье 58 -10 УК РСФСР. Приговор – высшая мера наказания  - расстрел. 1 ноября 1937 года расстрелян в Таре по делу о Тарском братстве. Реабилитирован  Павел Игнатьев Президиумом Омского облсуда 29.11. 1956 года.

Последний псаломщик - Николай Петрович  Першуков (1898г) 20 лет. Возле храма находится могила дьякона, служившего в церкви Илии Люлюшина.

2.4. Закрытие храма

23 января 1918 г. был опубликован Декрет Советского Правительства об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, получивший название Закона о свободе совести. Он декларировал принцип невмешательства государства во внутренние дела Церкви и невмешательства Церкви в управление государством. Принцип отделения церкви от государства и школы от Церкви был закреплен в Конституции РСФСР 1918 г.и последующих Конституциях Советского Союза. Однако первое время после принятия закона, приблизительно до 1920 г., антицерковные действия носили больше спонтанный характер. Новый закон Советской власти был воспринят основной массой населения страны отрицательно. После окончания гражданской войны страну постигло страшное бедствие: начался голод и вымирание людей. 10(23) февраля 1920 г. ВЦИК для оказания помощи голодающим постановил изъять из храмов все драгоценные церковные вещи. С 1929г. началась массовая компания по подготовке общественного мнения к закрытию храмов. К церкви стали относиться как к контрреволюционной силе, оказывающей существенное влияние на сознание масс. В результате массированной атеистической пропаганды среди сельского населения стало увеличиваться количество селян, для которых вопросы веры и безверия практически стали утрачивать свое значение^[14]. Им было безразлично, действует ли в селе церковь или ее уже используют под склад или клуб. Уже в 1930г. в стране началось массовое снятие колоколов из храмов и передача их в Фонд индустриализации.

Так в 1935 году храм Святой Великомученицы Екатерины был закрыт. Здание зимнего престола в 50 – годы занимала школа, там находились начальные классы.  Затем (1955г) оно было разобрано, из его брёвен построено сельское  КБО. Сейчас на этом месте находится местный историко-краеведческий музей.  

С 1953г.  здание находилось на балансе сельского совета. В здании поселяли прибывших ссыльных, они проживали там до определения их на место жительство. Во время войны  приезжали из г. Тары и проживали эвакуированные спецы Ленинградской военно - морской специальной школы. Они заготавливали в  с. Екатерининском  дрова  для своего заведения. А также  служила складом «заготзерно». В 1956 году оно было отдано под Дом Культуры. (Приложение) Старые иконы не сохранились: частично сожжены и разобраны людьми того времени. Колокола были сняты еще 1934году, все старожилы, как один вспоминали о трагических судьбах людей, снимавших колокол с церкви. Одним из тех, кто снимал колокола был Борисов Георгий Федорович, житель с. Екатерининского. Когда он снимал, старухи желали ему проклятия. Он снял сначала большой колокол, а потом принялся снимать меньший, но снять не удалось, он сорвался и упал. Через 3 дня умер.

 Алтарь был разрушен, а на его месте построена сцена для ДК.

2.5. Жизнь Храма в наши дни

В 1995 году иеромонахом Александром были собраны подписи в пользу возрождения нашей православной веры и духовности. 29 августа 2002 года в 3 часа дня митрополит  Феодосий Омской, Тарской епархии в сопровождении батюшек и церковного хора прибыл на Екатерининскую землю. (Приложение) По воспоминания Людмилы Николаевны Куликовой^[15], библиотекаря, под пение хора вынесли икону с  изображением святой Екатерины Великомученицы и подняли на высокое  крыльцо  здания. (Приложение) Жители села преподнесли хлеб, соль владыке, после чего глава администрации Тарского района П.Ю. Исаев произнес речь: «Долгое время здание церкви занимал Дом Культуры. В соответствии со многими обращениями жителей села Екатерининского Дом культуры переведен в другое здание,  Омской-Тарской епархии возвращено здание бывшей церкви. Мы отдаем дань исторической справедливости, чем способствуем возрождению православной культуры в селе Екатерининском. Это событие совершается для того, чтобы люди были добрее, терпимее, миролюбивее – всему этому будет служить эта церковь». После чего Исаев передает икону «Почаевской божьей матери». Под пение церковного хора обе иконы были внесены в возрождённую церковь, совершился молебен на начало доброго дела: возрождения и восстановления православного храма. Храм был восстановлен с помощью благодетелей и открыт для верующих людей.

Первая служба состоялась в престольный праздник Святой Екатерины 7 декабря 2002 года.

Батюшка Тарской церкви Роман Коздринь пожертвовал один  небольшой купол, который был установлен в 2009 году. Внутри храма иконостас, иконы нижнего  ряда (их 10) написаны местным художником Н.Ф. Бабушкиным. Несколько икон подарены местными жителями.

В местной газете «Тарское прииртышье» от 24 ноября 2009года появилась заметка: «Храм святой великомученицы Екатерины, которому в этом году исполняется 150 лет, находится на грани закрытия. В настоящее время спасение храма только в руках созданного попечительского совета села.  В нашем селе ― самая бедная церковь и единицы верующих.  Даже на воскресные службы приходят  единицы. А содержание храма и священнослужителя напрямую зависит от пожертвований прихожан. Поэтому настоятель Екатерининской церкви отец Николай вместе с семьей был вынужден переехать в  с. Ермаковку. Но прежний приход оставил за собой. Теперь службы проводятся два раза в месяц, о чем местные жители извещаются через сельскую администрацию».^[16]

На сегодняшний день храм существует на пожертвования и добровольную помощь верующих граждан. Из слов Марии Ивановны Окишевой, мы узнали, что прихожан немного, но на большие праздники съезжаются верующие из города Омска, Тары и близлежащих деревень. ^[17] Часто проводятся службы во время больших праздников: Пасха, Благовещение, Рождество Христово, Крещение.

Со слов Марии Ивановны, прихожанки и певчей церковного хора, мы узнали, что за период с 2003 по 2012год было проведено 7 венчаний, первыми была супружеская пара Мамутины из города Омска, также многие проходят обряд крещения. Последний обряд венчания проводился в 2009 году, а обряд крещения - 29 апреля 2012 года.

Служба в храме проводится почти каждое воскресенье, имеется небольшой церковный хор, состоящий из 5-6 человек. Церковному пению учит сама матушка, супруга отца Николая.

Недавно у храма появился неизвестный меценат, который приезжал в Екатерининское с целью посещения могилок своих родственников. Увидев бедность храма, решил помочь, но хотел остаться неизвестным. Благодаря ему удалось отремонтировать крышу церкви. Также местные жители оказывают добровольную помощь в заготовке дров, в уборке территории храма.

2.6.  Священнослужители храма

 С 1861 года  в церкви  служили разные священники. Так в метрической книге с 1861 г. по 1879гг., (Приложение) находящейся в Тарском  историко-краеведческом музее имеются имена и фамилии некоторых. Даты даны согласно этой книге.^[18]

1861г. Священник  Василий Ксенофонтов

            Дьякон Павел Никулин

1867г. Священник Василий Ксенофонтов

            Священник Николай Никулин

            Дьякон Павел Никулин

1868г.  Священник Константин Курбаковский

                                 Василий Ксенофонтов

                                 Николай Никулин

              Дьяк           Павел Никулин

1871г.   Священник Иоанн Сперанский

                                 Константин Курбаковский

1873г. Дьяк             Михаил Меньшенин

1874г. Дьякон                            Галактионов

1876.  Священник Павел Чукмасов
1877.  Священник  Григорий Пирочинников
1878.  Псаломщик Николай Киселёв

1881   Священник  Павел Никулин.

1884г.  Священник  Дмитрий Варлаков

1888г. -1920г  Благочинный Священник Павел Игнатьев

                         Псаломщик Николай Першуков

     Сосунов Апполоний Петрович священник и благочинный выпускник 1893               года

2002 -2012г  Настоятель церкви Николай Генсицкий.

 По словам Новиковой Г.Т., священники были людьми, уважаемыми на селе. Они знали «изнанку» жизни любой семьи и были всегда силой примиряющей. Крестили. Венчали. Отпевали, наставляли духовно. Жили в таких же условиях, как и сельчане, не имея особого богатства материального. Готовы были помочь словом и делом, и днём, и ночью^[19].

Глава III. Роль церкви в жизни жителей села

3.1.Роль церкви в повседневной жизни селян

Церковь занимала важное место в ходе крестьянской жизни. В село во время церковного праздника стекались жители прихода со всех окрестных деревень, находившихся порой довольно далеко. Церковь была регистратором всего течения семейной жизни (рождение, брак, смерть – официально фиксировались ею).

Церковно-приходские школы для многих крестьян были единственным источником грамотности. В них детям пытались дать не просто грамоту, а четкие нормы мировоззрения и поведения. К священникам отношение было, в основном, вполне доброжелательное. В любой крестьянской избе непременно был святой угол с иконами. Иконы были будничные и праздничные. Последние выставлялись только в большие праздники. Вера переходила от родителей к детям незаметно, в ежедневном обиходе.

Неоценима роль церкви в современной жизни, особенно это касается воспитания молодого поколения. Важно знать духовный смысл праздников.

Вот что говорят прихожане храма святой великомученицы Екатерины Окишева М.И.: «Для меня в церкви наступает благоденствие, я успокаиваюсь и все проблемы становятся совсем не страшными и решаются потом очень легко»^[20].

Храм выполняет просветительскую роль, знакомит с православной культурой и ее традициями, направляет личность осуществлять свою деятельность в рамках нравственных ценностей, а это так необходимо в нашем современном мире. Работа по данной теме помогла, прежде всего, мне самой посмотреть на мир другими глазами, заглянуть внутрь себя, многое понять и переосмыслить.

Знакомство с православной культурой проводится также на кружковых занятиях нашей школы, проводятся походы-экскурсии в  местный храм. Под впечатлением посещения храма ученица 6А класса Екатерининской средней школы №1 вышила Владимирскую икону Божьей Матери под руководством учителя технологии Комаровой Марии Александровны.

Именно вера в Бога учить нас жить в мире с природой, следуя заповедям совести и разума, заботясь о ближнем, творя добро и борясь со злом. Главным образом, подавляя зло в себе. Возрождение храмом поможет в преодолении оторванности молодого поколения от исторических судеб России, от ее духовного наследия. Хочется продолжить библейскую фразу «Красота спасет Мир, ибо Красота есть Бог». Да, красота, вера и любовь спасут Мир, но для этого нужен постоянный духовный труд. Не слова, а поступки. Тогда Россия не только возродится, но и станет процветающей.

3.2. Опрос селян

Вместе с руководителем мы разработали анкету, которая помогла установить отношение жителей села к храму, к вере.

В анкетировании принимало участие 75 человек.

1. Верите ли  Вы в Бога?- большее количество 65% опрашиваемых ответили, что веруют в Бога.

2. Крещеные ли Вы? 53% - крещеные, но в основном у всех Таинство Крещение совершалось в младенческом возрасте.

3. Посещаете ли Вы храм?

Из 75 учеников, принимавших участие в опросе, 60% посещают храм. Как правило, посещение происходит по церковным праздникам, например, Рождество, Крещение, Пасха. Только 12% опрошенных приходили на исповедь и знакомы со Святым Таинством причащения, но более 50% желали бы исповедоваться и причаститься.

4. Считаете ли Вы восстановление храмов правильным делом?

70% считают правильным восстановление храмов и возрождение православия в современном мире, так как общение с церковью духовно развивает человека, побуждает любить ближнего, как самого себя; не совершать плохих поступков и нести в мир только доброе и светлое.

5. Каковы Ваши чувства после посещения храма?

После посещения церкви почти у всех появилось чувство легкости, чистоты, блаженства.  

6. Знаете ли Вы, как называется храм в селе Екатерининском?

Из проведенного опроса стало ясно, что большинство жителей села знают название церкви и очень отраден тот факт, что подавляющая часть населения считает храм источником мудрости и веры.

Заключение

На основе собранного материала можно сделать вывод, что исторические события и политика государства повлияли как на рождение, так и на закрытие и возрождение храма.

История своего народа, своей страны всегда волновала умы людей. Каждое новое поколение приносит что-то своё в развитие общества, страны. В своей работе мы провели исследование актуальной, на наш взгляд, темы. Изучение данной темы продиктовано не только личной, но и общественной потребностью восстановить утраченные страницы духовного наследия села, родного края. Каким только гонениям не подвергалась церковь! Ее пытались разрушить извне. Ее пытались разложить изнутри… Какие только общества, организации и учреждения не возникали среди людей за два долгие тысячелетия. Но все это приходило и уходило, а церковь Христова стояла и стоит. Значит – и дальше будет стоять, а вместе с ней будет стоять и наша страна.

Конечно, уже много времени прошло, закончился советский период в истории России ознаменовавшийся гонениями на церковь. Но забывать то, что было, не стоит, это наше прошлое, мы должны его знать, возможно, для того, чтобы не повторить таких ошибок в будущем. В своей работе мне хотелось рассказать об архитектурном и духовном памятнике села Екатерининского – храме святой великомученицы Екатерины.

  Без прошлого нет будущего. Изучив множество источников, мы пришли к выводу, что для возрождения духовности подрастающего поколения необходимо, чтобы дети лучше знали историю своего народа. Уважение к памятникам старины, бережное отношение к вере своих предков- одна из сторон нравственной характеристики человека. Она позволяет молодому поколению ощущать себя наследниками прошлого и сознавать свою ответственность перед будущим.

Список литературы

1. Большой толковый словарь русского языка. Гл. редактор С.А. Кузнецов - СПб.: «Норинт», 2000. – 1536с.
2. Карташов В.А. Собрание сочинений: В 2т.Т.2: Очерки по истории русской церкви. - М.: ТЕРРА, 1992.-565 с.
3.  Книга о церкви. Сост. священник Андрей Лоргус, священник Михаил Дудко и др. – М.: Паломник, 2000.
4. Кондаков Ю.В. Государство и православная церковь в России: эволюция отношений в первой половине XIX века. СПб., 2003
5. Лебедева Н.И. Храмы г. Тары // Культурологические исследования в Сибири. - Вып. 2. - Омск: Изд-во ОмГПУ, 1999. - С. 25 - 38.
6. Метрическая книга. МБУК «Тарский историко-краеведческий музей».
7. Скальский К.Ф. Омская епархия. Опыт географического и историко-статистического описания городов, сел, станиц и поселков, входящих в состав Омской епархии. - Омск, 1900, с. 343.
8. Словарь русского языка. С.И. Ожегов - издательство «Оникс», «Мир образования». 2008. - 1200с.
9. Справочная книга Омской епархии. /Сост. свящ. Иоанн Голошубин. - Омск: Типография "Иртыш", 1914, с. 820-821.
10. Тарское прииртышье. 24 ноября 2009г.
11. Журнал «А почему?» от 7 декабря 1999 года №10.
12. http://www.pskov-eparhia.ellink.ru

Полевые материалы

13.  Беседы с Новиковой А.А. уроженкой с. Екатерининского Тарского района Омской области, 1937 года рождения от апреля 2012 г
14. Беседы с Новиковой Г.Н. уроженкой с. Екатерининского Тарского района Омской области, 1929 года рождения от апреля 2012 г
15. Беседы с Окишевой М.И. уроженкой с. Екатерининского Тарского района Омской области, 1940 года рождения от апреля 2012 г
16.  Беседы с Куликовой Л.Н., уроженкой с. Екатерининского Тарского района Омской области, 1949 года рождения от апреля 2012 г

Областное научное общество «Поиск»

Казенное образовательное учреждение

«Екатерининская средняя общеобразовательная школа №1»

Тарского муниципального района

Рекламный слоган

Исследовательская работа:

 ученицы 9 класса

 Лукьяненок  Екатерины

Руководитель:

Учитель русского языка и литературы

Мухамадеева А.Т.

Екатерининское - 2012

Содержание

Введение                                                                                               3

1. Понятие рекламы, ее основные функции                               6        
2. Рекламный слоган как основной прагматический элемент рекламного текста                                                                     7
3. Практические принципы написания рекламного слогана    12
4. Гипнотический подход к рекламе                                           14
5. Исследовательская часть                                                          16          

Заключение                                                                                            22

Список использованной литературы                                                   23

Введение

Реклама - это средство заставить

людей нуждаться в том,

 о чем они раньше не слыхали.

 Мартти Еханнес Ларни

Рекламу в наше время можно встретить буквально на каждом углу. Идешь по улице плакаты, транспаранты. Включаешь радио и после каждой песни или передачи слушаешь рекламу. Открываешь газету – и там тоже реклама. А уж если «выйдешь» в интернет, то там тебе на выбор разные видео- и flash-ролики, красочные баннеры. Но, несомненно, наибольшее количество рекламы мы видим по телевизору. Телевизор стал для многих из нас настоящим другом. Так приятно прийти после школы и часок-другой посмотреть интересный фильм или ток-шоу, а готовить домашние задания не в пример приятнее под телевизор.

Современные рекламные ролики на телевидении – это просто как короткометражные фильмы или мультики. В них есть красивая картинка, приятная музыка. Это привлекает всех, даже самых маленьких зрителей. Многие родители замечают, когда по телевизору идет какой-нибудь рекламный ролик, их малыши просто «приклеиваются» к «ящику», завороженные калейдоскопом пестрых картинок и мелодий. Даже мультики или фильмы им так не интересны.

Влияние рекламы сказывается не только на сфере потребительского рынка, но и на политической и культурной жизни общества, на употреблении русского языка и – опосредованно – на развитии его системы. В результате сложился особый стилистический облик текстов, сформировавшийся на основе возрождаемых традиций русской рекламы и под активным влиянием энергичной, напористой манеры рекламы западной.

             Главная задача рекламиста– привлечь внимание к товару, заинтересовать потенциальных потребителей. Поэтому так важно уметь сочинять юмористические рекламные тексты, например: «Ковбои Хаггис всегда сухие!». В то же время напористость и чрезмерная броскость рекламного текста зачастую не столько привлекают, сколько раздражают аудиторию, особенно в сложных условиях становления российского рынка. Критическому переосмыслению надо бы подвергнуть несвойственные русской устной речи, импортированные из американской рекламы агрессивные повышенные интонации, убыстренный темп теле- и радиорекламы. Все это отвергается русскими зрителями и слушателями в силу несхожести культурных традиций, а также вследствие особого эмоционального значения для людей самой мелодии материнского языка, его природной стихии.

            Проблемы, возникающие у рекламистов, связаны еще и с общим кризисом русского языка – проникновением ненормативной (просторечной и даже матерной) лексики в области, традиционные для литературного языка, а также с засильем в русской речи иностранных слов. Например, такие гибриды-неологизмы («свежепридуманное» слово) в слогане «Не тормози! Сникерсни!» или еще новее: «Заиксуй!»

Существует множество книг и пособий (написанных как зарубежными авторами, так и нашими), которые раскрывают тонкости рекламного дела. В них недостаточно внимания уделяется изучению текстов рекламных объявлений. На сегодняшний день есть работы, посвященные языку рекламы (Кохтев Н.Н., Корнилова Е.Е., Розенталь Д.Э. и др.) [3], но комплексных исследований, рассматривающих лексику современной рекламы с точки зрения происхождения, сферы употребления, стилистической принадлежности, нет, поэтому актуальность данной работы очевидна.

           Цель работы: выявить лингвистические особенности построения рекламных слоганов.

Объект исследования: рекламный слоган.

Предмет исследования: приемы создания слогана.

Задачи:

• изучить методическую литературу по теме исследования;
• определить функции рекламы;
• выявить особенности построения рекламных слоганов;
• провести опрос с целью выявления роли рекламного слогана.

Методы исследования: анализ методической литературы; метод сплошной выборки; опрос, метод статистической обработки.

Гипотеза: предположим, что рекламный слоган строится по особым лингвистическим приемам с учетом психологического воздействия на покупателя.

1. Понятие рекламы, ее функции

             Реклама – двигатель торговли, «информатор» о достижениях в различных областях производства – способствует быстрому ознакомлению потребителя с новыми стандартами жизни, а иногда и навязывает их.        

Не существует точного определения понятия «реклама» (от лат. «reclamare» - выкрикивать). «Словарь иностранных слов» трактует его как «информацию о товарах, различных видах услуг и т.п. с целью оповещения потребителей и создания спроса на эти товары, услуги и т.п. ». [4]

 Одним из самых распространенных и близким к истине считается следующее определение: «Реклама представляет собой неличные формы коммуникации, осуществляемые через посредство платных средств распространения информации с четко указанным источником финансирования». [2]

             Согласно определению Американской Ассоциации Маркетинга реклама представляет собой «…любую форму неличного представления и продвижения идей, товаров или услуг, оплачиваемую точно установленным заказчиком» [2] и служит для привлечения внимания потенциальных потребителей к объекту рекламирования, используя при этом наиболее эффективные приемы и методы с учетом конкретной ситуации.

 Исследователи выделяют следующие функции:

• экономическую функцию: умелая реклама стимулирует сбыт товара и способствует росту прибыли;
•  информационную функцию: информирование покупателей о товарах и услугах;
• коммуникативную функцию: реклама информирует и создает имидж товаропроизводителей;
•  эстетическую функцию: исследователи замечают тесную связь рекламы и искусства, стремление первой использовать все передовые приемы второго, а иногда и саму рекламу считают одним из видов последнего, вплоть до организации международных фестивалей рекламного искусства (например, так называемая «Ночь пожирателей рекламы»).

2. Рекламный слоган

как основной прагматический элемент рекламного текста

Неотъемлемым компонентом любой рекламы, ее идейным зерном является не что иное, как слоган.    

 Понятие «слоган» (sluagh – ghairm) восходит к гальскому языку и означает «боевой клич». В 1880 г. понятие «слоган» было впервые использовано в современном значении. Первоначальное значение слова – «боевой клич» – очень точно и весьма образно отражает сущность этой рекламной константы: пленить покупателя и уничтожить конкурентов.    

 Слоган – короткий лозунг или девиз, отражающий уникальное качество товара, обслуживания, направление деятельности фирмы чаще в прямой, иносказательной или абстрактной форме. Назначение слогана в рекламном материале – привлечь внимание и побудить к действию. Считается, что количество людей, которые замечают слоганы, в 4-5 раз больше количества людей, которые читают всю рекламу.

           По мнению исследователей, слоган - это "ударный инструмент рекламы". Он должен нести в себе рекламную идею, говорить о предмете рекламы что-то важное. И к тому же выражать не просто рекламную идею одного из объявлений фирмы, а ключевую идею целой рекламной кампании. Это ряд содержательных требований формируется исходя из психологических установок рекламы.

Поскольку рекламные тексты просто обязаны быть соблазнительными по долгу службы, а слоган является центральным компонентом любого рекламного послания, необходимо выделить его риторические характеристики. Среди них: краткость, ритмический и фонетический повтор, контрастность, языковая игра и эффект скрытого диалога.

 Кроме того, что слоган должен быть кратким и хорошо запоминающимся, в нем непременно должна присутствовать какая-то изюминка, оригинальность, иначе предпочтение потребитель отдаст не ему, а более интригующему девизу. При этом, стремясь к соблюдению данного качества, не следует перегибать планку, ведь оригинальность воспринимается только в том случае, если она соответствует определенным пределам.

            Огромную роль в достижении эффективности слогана играет его направленность. Так, в качестве слогана может быть выбрана та черта, которая наиболее сильно привлечет потребителя к товару. Это, например, забота о клиенте, подчеркивание исключительных качеств самой фирмы, ударение на достигнутую мощь и авторитет или же учет выгоды потребителя от приобретения такого товара. Так, проявление заботы отражается в таких лозунгах, как девиз компании Тефаль: «Тефаль. Ты заботишься о нас». Наиболее важные слоганы рекламных компаний и торговые слоганы основаны на следующих мотивах: здоровье, комфорт, чувственное удовольствие, развлечение, польза, экономия (времени, усилий, денег), восхищение, родительская любовь, гордость, престиж, любопытство.

Рассмотрим основные приемы, используемые при создании слогана [1]:

1) Употребление цитаций или аллюзий.

Различие между цитацией и аллюзией чисто условное: популярная строчка из песни, кинофильма или литературного произведения считается «цитацией», а общеизвестное выражение из экономики, истории и т.д. есть «аллюзия». Существует очень большое количество слоганов, созданных подобным методом: «Просим к столу»,  «Как прекрасен этот мир, посмотри!» Хорошо там, где мы есть.

«Крылатые изречения» обычно слегка перефразируются «в угоду заказчику». Это называться «деформацией цитаций» – это легальный и очень эффективный способ создания слогана: «Остановить мгновенье так легко!» («Кодак»), «Истина - в движении!», (Турфирма «Гайде-тур»).

2) Использование метафор.

Метафора – скрытое сравнение. Весьма распространенный прием, позволяющий создать лаконичный девиз с элементами восхитительной незавершенности. Недосказанность, по мнению специалистов, интригует, привлекает внимание.

Слоганы, созданные при помощи метафор, также весьма многочисленны. Например, «Апельсиновый заряд» («Фанта»), «Радуга фруктовых ароматов» (Конфеты «Скиттлс»).

3) Повтор.

Различают несколько видов повторов.

Стык – «Показывают движение времени, но время не властно над ними» (Часы «Ситизен»)

Анафора- единоначатие  – «Благороден и благотворен» (Демидовский бальзам)

 «Джей севен». Вкус удовольствия, вкус наслаждения.

Намеренный лексический повтор (слово доказано), внушает потребителю мысль о существовании только одной фирмы, достойной доверия.

Эпифора (повторение в конце смыслового отрезка)– «Не просто чисто - безупречно чисто!» (Стиральный порошок «Ариэль»)

Мам, мам, мам, мам, мам….
Доброе утро, мамочка

В основе слогана – многократный повтор, которые не может не привлечь внимания.

4) Каламбур.

Чистота – чисто Tide.

Чаще всего таким образом обыгрывается название товара, немного реже (это сложнее) – его свойства. При использовании этого приема получаются многозначные фразы-девизы – слоганы «с двойным» или даже с «тройным дном».

К примерам многозначных девизов можно отнести такие: «Хорошие хозяйки любят «Лоск», «Ваше второе дыхание» (Жевательная резинка «Спорт лайф»).

5) Попытка афоризма.

Данный прием при достаточном навыке позволяет поместить в короткой фразе содержимое длинной речи президента фирмы-производителя. Однако любой афоризм предполагает стилистическую отточенность фразы. Например, «Если дарить – то самое лучшее» (Кофе «Чибо»).

6) Использование «ошибок» в тексте.

Хороший слоган – не обязательно должен быть правильным с точки зрения языка. Неправильность помогает привлечь внимание, может сделать слоган более информативным. Например, слоган «Кто не знает, тот отдыхает!» – не соответствует нормам, однако придется «по душе» подросткам.

7) Ритм.

Nescafe Classic. Глубокий свежий вкус.

Отличный вкус! Отличное начало!

8) Рифма.

Кофе Жокей. Смотри на жизнь веселей!

9) Параллелизм.

Надежная бытовая техника существует.

Доказано Zanussi.

Cлоган состоит из двух частей, построенных с использованием принципа синтаксического параллелизма. Порядок слов в предложениях, даже намеренный лексический повтор (слово доказано), внушает потребителю мысль о существовании только одной фирмы, достойной доверия. Прием параллелизма – одинаковое синтаксическое построение отрезков речи – делает слоган кратким и запоминающимся.

10) Антитеза.

Есть вещи, которые нельзя купить.

Для всего остального есть Mastercard.

В основе слогана – антитеза, выраженная описательно: ряд вещей нельзя купить (перечисляются ценности материального плана) – все остальное купить можно, и в этом поможет Mastercard.

11) Многозначность.

Время есть. Есть Meller.

Рекламный слоган основан на использовании многозначности слова есть. Время есть – используется форма настоящего времени глагола быть. Есть Meller – к указанному значению слова добавляется значение «употреблять в пищу». Приращение смысла позволяет воспринимать рекламный товар (ирис) наравне с философской категорией времени. Благодаря многозначности слогана восприятие рекламы может быть и иным: она сообщает покупателю мысль, что есьл «Meller» так же необходимо, как пить чай, чистить зубы, принимать душ и т.д., что потребителю легко найти в жизни время на употребление ириски «Meller».

12) Парцелляция – обрывочность предложений.

Все в восторге от тебя. А ты от Мэйбеллин.

Использование приема парцелляции в построении данного слогана и цепная связь между предложениями позволяют сделать в устной речи интонационное выделение главного. В первом предложении местоимение все, во втором – местоимение ты помогают воспринять движение мысли о том, что является поводом для восторга.

        13)Олицетворение,  которое оживляет воображение и позволяет лучше оценить и представить продукцию

«Доместос » - главный защитник дома!

 «Харпик » - мощный специалист по чистке туалета.

14)Риторическое восклицание: «Фанта». Вливайся!

15)Эпитет придает выражению красочность и образность: кофе «Якобс»аромат – прекрасное начало дня.

«Виспа» - мир волшебных пузырьков.

«Очаково» - живительное пиво.

3. Практические принципы написания рекламного слогана

1. Точность.

Слоган должен четко соответствовать поставленной задаче. Пишите на языке зрителя. Пишите о том, что их волнует.

2. Краткость.

Сосредоточиться на главной идее и преподнести ее в нескольких словах гораздо сложнее и занимает гораздо больше времени, чем Вы планируете.

3. Простота.

Не надейтесь на ум и сообразительность читателя. Он не желает понимать то, что непонятно ему с первого раза. Более того, он не пойдет покупать по объявлению, смысл которого до него не дошел. Нужно потратить силы, чтобы заставить читателя заметить, прочитать и понять даже самый простой рекламный текст.

4. Оригинальность.

Ассоциативность - необходимая способность каждого копирайтера - чем быстрее двигается ваша мысль от образа к образу, тем скорее вы получите нужную идею. Иногда необычное сочетание слов или явные ошибки в рекламном слогане привлекает лучше всякой иллюстрации. Правописание и грамматика важны... Но есть одно "но". Ошибки в правописании и грамматике раздражают читателей. Но иногда правила приходится нарушать, чтобы добиться необходимого эффекта.

5. Рифма.

Очень важна и форма рекламного слогана: проза или поэзия? Доказано: Срифмованные рекламные слоганы лучше запоминаются.

6. Запоминаемость.

Если вы правильно выполнили все пункты, то запоминаемость гарантируется. Идеальные рекламные слоганы встречаются редко, а запоминаемость удачных слоганов очень велика. На самом деле как и в любой креативной работе идеального рецепта не существует. Восприятие и запоминаемость текста усиливаются правильным выбором шрифта.

 Приведем общие рекомендации по использованию шрифта:

1.Не рекомендуется в одном рекламном объявлении употреблять множество шрифтов. Это затрудняет восприятие текста. Желательно использовать не более двух шрифтов, варьируя размер, толщину и начертание (наклон, курсив, ширина, высота).

2.Считается, что буквица (первая буква в абзаце, большая по размеру или особо выделенная), повышает восприятие на 13%.

3.Основную мысль, ключевое слово необходимо выделить максимально крупным шрифтом.

4.Следует избегать трудно читаемых шрифтов и оформления, затрудняющего чтение, за исключением тех случаев, когда это требуется для привлечения внимания (как правило, в заголовках или подзаголовках).

5.Большой текст, выполненный только одним шрифтом, трудно воспринимается. Такую рекламу необходимо разнообразить, выделив в каждом абзаце наиболее значимые по смыслу слова шрифтом другого размера или начертания. Посередине текста можно расположить подзаголовок, чтобы легче было уловить ход мысли или выделить определенный раздел объявления.

4. Гипнотический подход в рекламе.

         Всем известно, что реклама обладает гипнотическим действием и оно целенаправленное.

 Внушение осуществляется с целью создания определенных состояний или побуждений к определенным действиям. Суть внушения состоит в воздействии на чувства человека, а через них – на его волю и разум. Сила воздействия во многом зависит от наглядности, доступности и логичности информации.

          Конкретность и образность ключевых слов. Использование слов, смысл которых конкретен, содержание которых легко себе представить, существенно повышает эффект внушения. А вот абстрактные понятия резко снижают силу внушения.

          Конкретность и образность качеств. Произнося слово «яблоко», вряд ли можно обогатить чье-либо впечатление. Совсем другое дело – качественные признаки: сочное, спелое, румяное, сладкое, зеленое, кислое, червивое. Разница заметна даже по воображаемым вкусовым ощущениям.

          Избегание отрицательных частиц «нет» и «не». Психика человека сопротивляется им, настораживая, вызывая сомнения. Одно дело в рекламе лекарственного средства заявить «Вы не будете болеть!» и совсем другое «Оно исцелит Вас!».

          Речевая динамика. Основные приемы речевой динамики: мягкость и сила голоса, богатство интонаций, паузы, высокий темп речи, тембр речи (в рекламных целях выигрышнее использовать мужской голос, особенно низкий, «бархатный»).

          Воздействие звукосочетаниями. Возможность целенаправленно воздействовать на человека, на его эмоции при помощи определенных слов и словосочетаний известна с древности. Некоторые из них способны вызвать не только определенные эмоции, но и подсознательно восприниматься как какие-то образы.

           Установлено, что присутствие или преобладание в словах гласной «и» вызывает впечатление чего-то маленького или незначительного. Звук «о» производит впечатление мягкости и расслабленности, даже эмоциональной теплоты. Преобладание звуков «а» и «э» в речи говорящего ассоциируется с эмоциональным подъемом, а звук «ы» производит впечатление чего-то мрачного, неприятно-непонятного. Сходное ощущение возникает и от обилия согласных, особенно шипящих.

5. Исследовательская часть

Часть1.

Нами был проведен опрос 44 человек  различного возраста Екатерининского сельского поселения с целью выявить, на какие особенности обращают внимание люди при просмотре рекламы. Задавались  вопросы и после обработки опроса были построены диаграммы, наглядно иллюстрирующие эти особенности:

1.На что обращаете внимание, когда смотрите рекламу?

2.Какие ошибки замечаете в рекламах?

3.Как вы считаете, влияет ли реклама на покупку товара?

4.Какую рекламу вы предпочитаете: «немую» или со звуком?

5.Какое сопровождение рекламы вы приветствуете: музыкальное или речевое?

6.Какие тематические рекламные блоки можете назвать?

7.Какие рекламные слоганы вы знаете?

В ходе опроса мы пришли к некоторым выводам:

1. Опрошенные значительно больше обращают внимание на иллюстративные моменты, чем словесные формулы рекламы. Обращают внимание на музыкальное сопровождение рекламы.

2. В запоминающихся слоганах, сказанных опрошенными, используются, в основном, ритм (Сделай паузу, скушай Твикс), рифма (Ваша киска купила бы Вискас).

Часть 2

Также нами были исследованы лингвистические приемы создания рекламных слоганов телеканала ОРТ. В ходе исследования выявлено, что большинство слоганов создается с целью психологического воздействия на слушателя: покупатель будет выбирать то, что удобно, качественно, надежно. Для лучшего запоминания часто используется рифма.

Часть 3.

Исходя из критериев рекламного текста  и результатов исследования мы попытались создать свой собственный рекламный видеоролик, составив рекламный текст в стихотворной форме, так как  именно тексты с рифмой наиболее запоминаются покупателям.

 Объектом рекламы мы выбрали  не случайно спортивно-оздоровительную базу отдыха «Екатерининский бор», находящийся на территории Екатерининского сельского поселения. Этот уголок отдыха за последнее время привлек многих людей, желающих получить полноценный отдых Уникальный, реликтовый лес, состоящий из сосен, елей, пихт, можжевельника создает чистый, лечебный воздух для нашего ослабленного организма. Для оздоровления всех желающих здесь круглогодичная  русская баня с кедровой фитобочкой.

Результатам нашей работы стал  следующий рекламный текст:

Почтенные и молодые,

Полные и худые

Рады гостям,

Как добрым вестям!

Не нужны нам Куршавели,

Если есть у нас свой бор

Приходите, не ленитесь!

Все у нас как на подбор!

 Мы к столу Вас приглашаем,

 Русской кухней угощаем;

Подходите поскорей.

Фиточай у нас хорош

Угощайтесь, молодежь!

        Лыжи, санки и коньки

Вам в морозные деньки.

Всем желающим бери

Покачаться гамаки.

Баньку с паром подаем,

Даже веник припасем,

Тренажер поставим,

Горку предоставим.

Радуйтесь, катайтесь,

Здоровья набирайтесь!!!

«Екатерининский бор»! Отдыхай с удовольствием!

Заключение

             Как показывает практика, мало только проинформировать покупателя «удачным» и заинтриговать его «дерзновенным» слоганом, необходимо также убедить его, что он уже нашел лучшее, что «дешевле искать – только время терять», плюс к этому нужно при необходимости и создать у покупателя мотив, тем или иным образом повлияв на него. Для этих целей в рекламном деле также существует немало приемов, и язык, как инструмент, как средство играет в них совсем не последнюю роль. Наоборот, посредством использования различных языковых приемов асам рекламы и психологии удается влиять на потенциального покупателя в выгодном для себя направлении.

            В заключении необходимо отметить, что сам «рекламный» язык это результат работы специалистов многих отраслей знаний, начиная от филологов и лингвистов, заканчивая психологами. Язык в рекламе должен отвечать следующим критериям: в минимальном объеме текста должно быть максимальное количество запоминающей и убедительной информации, при этом, конечно, нельзя забывать и об этических, грамматических и прочих правилах и нормах.

          Наша гипотеза подтвердилась. Действительно,  рекламный слоган строится по особым лингвистическим приемам с учетом психологического воздействия на покупателя. Но несмотря на это, опрос показал, что все же большинство людей обращают внимание не на слоганы, а на иллюстративную сторону рекламы. В ходе исследования выявили, что легко запоминаются слоганы, созданные с помощью рифмы, так что составителям рекламы советуем в большем объеме  создавать стихотворные тексты.

Список использованной литературы

1. Викентьев И.Л. Приемы рекламы.- СПб -1995.
2.  Ворошилов В.В. Журналистика. Базовый курс. Учебник. 5-е издание. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2004. – 392с.
3. Рогожин М.Ю. Теория и практика рекламной деятельности. / Рогожин М.Ю. – М.: Издательство РДЛ, 2001. – С.258.
4. Рожков И.Я.  Международное  рекламное  дело.  /  Рожков  И.Я.  -  М.: Астрель, 2004. – 31с.
5. Розенталь Д.Э. Кохтев Н.Н. Язык рекламных текстов: Учеб. Пособие для фак. журналистики вузов. – М. : Высшая школа, 1981. – 27c.

Словари:

6. Краткий словарь иностранных слов: около 8000 единиц/авт.-сост. Гришина Е.А. - М.: Астрель: АСТ, 2005. – С.440.

Интернет-ресурсы:

7. sloganbase.ru

               8. advertol ogy.ru › article38463.htm

Областное научное общество «Поиск»

Муниципальное образовательное учреждение

«Екатерининская средняя общеобразовательная школа №1»

Тарского муниципального района

Мультимедийная энциклопедия

«Мир профессии»

Исследовательская работа

обучающейся 8 класса

Видякиной Марии

Руководитель:

Мухамадеева Айгуль Тальхатовна

Екатерининское 2010

Оглавление

1. Введение                                                          3
2. Основная часть                                               5
3. Заключение                                                     15
4. Использованная литература                        16

Введение

«У меня бегут года
Скоро и семнадцать.
Где работать мне тогда?
Чем мне заниматься?»

Владимир Маяковский

Первая серьезная жизненная проблема, с которой сталкиваются старшеклассники, - это выбор будущей профессии. Вопрос «Кем я буду?» задает себе каждый молодой человек. И здесь главное не растеряться, сориентироваться  и сделать правильный выбор, соответствующий интересам, способностям, возможностям, ценностным установкам, и наконец, требованиям, которые предъявляют профессии к личности кандидата. Правильно сделанный старшим подростком выбор – это начало пути, к самореализации, к психологическому и материальному благополучию в будущем. А чтобы сделать правильный выбор необходимо иметь представления о профессиях.

Актуальность данной проблемы обусловила выбор темы исследования: «Мультимедийная энциклопедия «Мир профессии»».

Перед собой мы поставили цель: разработать мультимедийную энциклопедию «Мир профессии».

Задачи:

• собрать материал о профессиях;
• разделить профессии на группы;
• проанализировать профессии прошлого;
• проанализировать художественную литературу;
• провести опрос среди учащихся школы о выборе ими будущей профессии;
• оформить собранную информацию в виде мультимедийной энциклопедии.

Методы исследования:

• опрос учащихся школы;
• статистическая обработка данных;
• анализ литературы;
• работа с толковыми словарями;
• работа в среде Microsoft Office PowerPoint;

В аспекте выдвинутых задач изучались работы Климова Е.А., Шалавиной Т.И., Поляковой Е.Н., анализировались произведения  Тургенева И.С., Некрасова Н.А., Пушкина А.С. и других писателей.

Основная часть

Следует отметить, что и в научной литературе, и в практическом словоупотреблении категория «профессия» понимается в разных случаях по-разному.

Так, употребляя слово «профессия», Е.А. Климов имеет в виду объективную область приложения сил человека. Прощицкая Е.Н. -  общность людей, занятых определенным видом труда, Игумнова Е.Л. представляет понятие «профессия», как систему подготовленности, присущую данному человеку. По Шалавиной Т.И. «профессия» -  разновидность деятельности.

 Все указанные варианты значений этого понятия правомерны, если ясно помнить, о чем в каждом случае идет речь. Основным значением будем считать следующее: профессия – род трудовой деятельности, требующей специальной подготовки (приобретение соответствующих знаний и практических навыков).

В мире насчитывается около 40 тысяч разных профессий. Ежегодно 25 миллионов человек меняют свое место работы.

Профессии мы раздели на группы:

• Профессии прошлого
• «Сегодняшние профессии»
• «Завтрашние профессии»

Профессии прошлого мы разделили на подгруппы:

• Литературные профессии
• Профессии-фамилии. В эти подгруппы мы включили такие профессии:

Литературные профессии        Профессии-фамилии

Как узнать о старых, порой уже забытых профессиях. О многом могут рассказать наши фамилии – где жили наши предки, какими ремеслами занимались. Но мы не ограничились только «расшифровкой» наших фамилий. Откроем томик классики и литературные герои поведают нам о своих профессиональных занятиях. Источником названий профессии прошлого послужили литературные и художественные произведения таких писателей, как И.С. Тургенев («Му-Му»), П.П. Ершов («Конек-Горбунок»), Н.А. Некрасов («Кому на Руси жить хорошо»), Г.-Х. Андерсен  («Пастушка и трубочист»), Н.В. Гоголь («Ночь перед Рождеством»), А.С. Пушкин  («Станционный смотритель»), А.Н. Толстой («Буратино»).  А также фамилии родственников, друзей и одноклассников: Щербакова Валерия и Драгун. Это те, ребята, фамилии которых мы смогли «расшифровать».  Анализируя современные фамилии, можно восстановить множество различных  профессий прошлого таких,  как стеклодув, скоморох и т.д.

При «расшифровке» фамилий использовали Толковый словарь В.И. Даля:

• Склярова  Таня– «скляр», «шкляр» - стекольщик, стеклодув.
• Кравченко Женя – украинское слово «кравец» означает «портной».
• Гудина Наталья Андреевна – «погуда» - скоморох, шутник, балагур.
• Голованова  Ксюша– в старину «головой» именовали начальника.
• Гайдар Дима – тюркское имя. Гайдар – погонщик скота и пастух.
• Писаренко Марина – грамотный человек в старину был редкостью. Профессия писарь – это и переписчик бумаг, и делопроизводитель, знаток законов и истории.
• Драгун Паша – «драгуном» называли телохранителя, ханского чиновника.
• Щербакова Лера – «стяжатель», «хапуга», «одноконный извозчик».

Наиболее престижные профессии современности мы определили по данным опроса, проведенного в МОУ «Екатерининская средняя общеобразовательная школа №1». На сегодняшний день это такие профессии, как:

• Имиджмейкер. В задачу имиджмейкера входит создание внешнего приятного облика (прически, стиля, одежды) человека.
• Промоутер. Занимается прямой рекламой некоего товара.
• Брокер. В биржевых торгах брокер представляет интересы клиентов т. е. по их поручениям выставляет заявки на покупку или продажу того или иного финансового инструмента
• Эколог. Контролирует выполнение законов, инструкций, правил и норм по охране окружающей среды.
• Фотограф. Выполняет художественную фотосъемку и фотосъемку для документов.
• Парикмахер. Занимается стрижкой, укладкой, покраской, химической завивкой волос.
• Провизор. Специалист с высшим фармацевтическим образованием, работающей в сфере производства, хранения, продажи лекарственных препаратов
• Кондитер. Готовит супы, вторые блюда, кондитерские изделия, другую пищу.

При анализе завтрашних профессий ссылаемся на закон «неравномерного развития народов», который гласит: «На Земле одновременно сосуществует все типы общества, а стало быть, и профессии, востребованные в этих обществах».

За всю историю человечества на Земле существовало несколько типв обществ:

• Доаграрное общество. Ценность – физическая сила, ловкость. Распространенные профессии – те, что основаны на физической силе.
• Аграрное общество. Ценность – владение землей, скотом. Распространенные профессии – земледельческого, скотоводческого направления.
• Индустриальное. Ценность – родословная, принадлежность к касте. Семейные ремесла, династические профессии.
• Постиндустриальное. Ценность – образование, престижная профессия. Распространенные профессии – в наукоемких производствах.

Выбор будущей профессий для каждого человека это очень  серьезный шаг, так как от него зависит его духовное и материальное благополучие в будущем. Вопрос «Кем я буду?» задает каждый молодой человек. После окончания школы перед учащимися открывается «большой горизонт» профессий, но не каждый может определиться с будущей профессией. Мы провели социологический опрос («Сделали ли они окончательный выбор будущей профессии?») среди обучающихся МОУ «Екатерининской СОШ №1». Многие из опрошенных затруднялись ответить, понимая, что «выбор сделать надо, но не знают что им надо». По результатам опроса мы выяснили, что 70% не имеют четкой позиции, сомневаются в своем выборе; 15% не задумываются о своих профессиональных планах и только 12% имеют твердые профессиональные намерения.

Многие люди, выбирая будущую профессию опираются на некоторые трудовые ценности, как «престиж», «азарт», «деньги», «власть». В дальнейшем многие из них меняют свои приоритеты, понимая, что ошиблись в своем выборе. Выбирая себе профессию, подростки часто совершают ошибки. Наиболее типичные ошибки, которым подвержены выпускники:

• «Романтичная» или «интеллигентная» профессия. Оказывается, что для успешной реализации себя в профессиях такого рода приходится совершать массу рутинных, неромантичных и иногда даже неинтеллигентных действий.
• «Модная профессия». Огромный риск того, что через некоторое время будет наблюдаться переизбыток отнюдь не счастливых обладателей этой профессии, а, следовательно, безработица и жесткая конкуренция.
• «Профессия, обещающая «большие деньги». Но не только что-то обещающая, но и требующая немалого: бешеной работоспособности, риска, толстокожей неуязвимости и готовности отказаться от многих других важных для человека вещей.
• «Трудовые династии». Времена и социальные обстоятельства меняются. Да и нет стопроцентных гарантий наследования способностей и склонностей, и даже если кто-то похож на другого во всем остальном, именно в своих профессиональных наклонностях может отличаться.

Как же принять правильное решение, о котором не пришлось бы, потом пожалеть?

Выбор профессии – один из серьезнейших выборов: его случайность и недостаточная осмысленность потенциально трагичны. Поэтому очень важно правильно изучить себя и свои возможности. Исследования показывают, что люди, неудовлетворенные своей профессией, не только не добиваются высоких результатов, но и чаще болеют, имеют пониженный фон настроения,  поэтому выбирая профессию необходимо ориентироваться не только на факторы «престижности» и «заработная плата», а также на свои способности и склонности. Для того, чтобы узнать о своих склонностях  нужно обратиться к профессиональным психологам-консультантам.

Психолог попробует определить Ваши:

• Планы: личные планы человека относительно его карьеры и будущего;
• Склонности: интересы к определенным видам деятельности, пожелания;
• Способности – как уже известные ему, так и скрытые, не успевшие проявиться;
• Актуальный социальный запрос на тот или иной вид профессии6 а также прогноз динамики спроса на профессионалов в будущем.

  И даст советы:

• как правильно ориентироваться в пространстве выбора профессии;
• Как выявить ваши способности и склонности;

Еще один аспект деятельности профконсультанта – это помочь вам составить полное, многостороннее представление о той профессии, которая вас заинтересовала.

Также можно проконсультироваться у астролога, который поможет выбрать профессию исходя из вашего знака зодиака. Мы предлагаем 12 астрологических советов. Эти советы можете не воспринимать серьезно.

• Из Овнов выходят динамичные способные продавцы, коммивояжеры, лекторы, дантисты, ветеринары, солдаты, полицейские, мясники, механики, хирурги, скульпторы. Хорошо ладят с огнем и металлом. Мускулистое тело Овна обещает спортивную карьеру.
• Обычно у Тельцов хорошие руки. Лучшее применение Тельцов – все, что обеспечивает вознаграждение, удовлетворение чувств – от фермерского дела до разведения цветов, животноводство, поварское, пекарское, ресторанное дело(знаменитые повара преимущественно Тельцы). Хорошо проявляют себя в том, что относится к комфорту в доме: архитектура, внутренний интерьер, строительств в целом. Способны к поэзии, к писательству, педагогике(преподаванию языков), живописи, музыке, экономике, биржевому делу.  
• Под знаком Близнецов рождается много людей умственного труда. Близнецы предпочитают такой род работы, который связан с беспрерывной сменой впечатлений и деятельности: агенты рекламной службы, менеджеры, теле- и радиорепортеры. Близнецы могут работать артистами, журналистами, секретарями, бухгалтерами, писателями, учеными.
• Из Раков получаются хорошие специалисты по разведению лошадей, собак, персонал детских садов, зоопарков, цирков, детские психологи, психиатры, акушеры, няни, владельцы и управляющие баров, пивных, ресторанов, магазинов, навигаторы, садоводы, лесоводы, часовщики
• Для Львов лучше всего работать или независимо, для себя, или войти в высокие административные круги, взбираясь вверх по иерархической лестнице. Они хороши во всем, что касается политики6 культуры или шоу-бизнеса, а также физвоспитания. Из них получаются хорошие ювелиры, дипломаты, политики, артисты, владельцы галерей, театральные постановщики, декораторы, режиссеры, атлеты, директора председатели, президенты, администраторы.
•  Из Дев выходят хорошие доктора, фармацевты, ветеринары, служители неотложной помощи, акушеры, массажисты, травники6 диетврачи, лингвисты, а также часовщики, оптики, инженеры, химики, клерки, дизайнеры, фермеры, прачки, чистильщики, владельцы магазинов, секретари, телефонные операторы, домашний персонал, гражданские служащие, специалисты по текстилю и уходу за лошадьми. Девы считаются «рабочими пчелами» общества.
• Лучшее применение Весов – все6 что связано с модой и развлечениями: модельеры, декораторы, продавцы предметов искусства, антиквары, агенты по продаже книг, театральные  агенты, юристы, судьи.  
• Из Скорпионов получаются хорошие штурманы, хирурги, моряки, химики, шахтеры, механики. Если у рожденного под этим знаком неплохой голос – его наверняка ждет карьера хорошего эстрадного, оперного певца. У скорпиона превосходно сбалансированы разум и эмоции, и если он высоко интеллектуален, то он может быть философом и заниматься поисками смысла жизни.
• Стрельцам открыто широкое поле деятельности – от коневодства до охотничьих экспедиций, открыта дорога к духовенство, астрономию, они хороши в работе по дереву. Могут быть спортсменами, жокеями, гонщиками и организаторами гонок, плотниками, поварами, владельцами гостиниц, переводчиками, политиками, репортерами, исследователями, ботаниками, миссионерами, докторами, химиками, инженерами, владельцами казино, юристами, судьями, священниками, общественными деятелями
• Козероги хороши в качестве пастухов, фермеров, горняков, копателей колодцев, строителей дорог, домов, конструкторов, часовщиков, юристов, антикваров, географов, агрономов, архитекторов, фармацевтов, горных инженеров, математиков, философов, социологов6 администраторов, политиков.
• Лучшее поле применения Водолеев  - область искусства, все, что относится к кино, радио телевидению, педагогика, образование, изобретательство6 работа, в качестве стюардесс, духовное наставничество, социология, психология, общественная работа, юриспруденция, аэронавтика, инженерное дело.
• Рыбы чрезвычайно талантливы – это писатели, художники, актеры, музыканты то есть люди искусства. Для  них подходят области деятельности: медицина, педагогика, исследовательская работа, духовенство, кораблестроение, сапожное дело, рыболовство, биржевое дело, а также среди их часты шулеры, мошенники, плуты. Многие из них проявляют интерес ко всему необычному: йоге, астрологии, хиромантии, теории перерождения и прочим оккультным наукам. Из них получаются неплохие медиумы.

Собранный и проанализированный материал мы представили в виде мультимедийной энциклопедии. Энциклопедия создавалась на основе  среды Microsoft Office PowerPoint. Интерфейс окон энциклопедии разрабатывался в соответствии с разработанной структурой в виде раскрытой книги. В энциклопедии предусмотрены 4 раздела:

• Путешествие в мир профессии
• Советы при выборе
• Гардероб истории
• Авторская группа.

Связь между разделами осуществляется при помощи гипертекста. Окна энциклопедии имеют кнопки в виде стрелок, которые связывают разделы между собой.  

Заключение

Итак, в ходе исследования мы выяснили, что:

• профессии существовали всегда;
• фамилии могут рассказать о забытых профессиях;
•  литературные герои могут поведать нам о своих профессиональных занятиях.

Опрос учащихся показал, что многие ученики еще не определились с выбором  будущей профессии и совершают ошибки, выбирая ее. Мы считаем, что поставленная перед нами цель была достигнута, то есть мы разработали мультимедийную энциклопедию «Мир профессий». Надеемся, что данное пособие пригодится учащимся при выборе будущей профессии.

Практическая значимость работы заключается в том, что данная энциклопедия может применяться на классных часах (профориентация).

Использованная литература

1. Полякова Е.Н. Из истории русских имен и фамилий. Книга для учащихся. Москва, «Просвещение», 1975.
2. Игумнова, Е.Л. Банкир, фермер иль портной... Кто же я буду такой?       [Текст]/Е.Л. Игумнова. – Новосибирск: Призвание, 1994. – 174 с.
3. Климов, Е.А. Как выбирать профессию  [Текст]/Е.А. Климов. – М., 1990. – 158 с.
4. Прощицкая, Е.Н. Выбирайте профессию [Текст]/Е.Н. Прошицкая. – М., 1991. – 143 с.
5. Шалавина, Т.И. Мир труда и профессий: Учебно-методическое пособие [Текст]/Т.И. Шалавина. – Кемерово: ОблИУУ, 1995. – 196 с.
6. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т./ Владимир Иванович Даль. – 4-е изд., стереотип.
7. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. – 4-е изд. дополненное 944 стр.