Сильные духом

                     Рано закончившееся детство

          В тридцатых годах двадцатого века в агинских степях ветер перемен охватил все улусы.  Во всех уголках нашего края проводились разъяснительные и агитационные работы для привлечения аратов в создаваемые колхозы. За несколько лет большинство крестьян вступили в коллективные хозяйства, отдав все ценное, что было у семьи, в том числе самый главный источник пропитания – скот. С этого момента у них не было возможности делать какие-нибудь значительные запасы еды впрок. Семьи стали очень уязвимыми, так как они не получали заработную плату, не могли приобретать продукты в магазинах. Слабые коллективные хозяйства в то время не могли обеспечивать для своих членов достойной и сытой жизни. Вступила в колхоз и семья Дандарай Жалсана и Рабданай Жаргал.

      На живописном левом берегу реки Иля в местности Доодо Булам располагалась молочная ферма, на которой они работали. 15 марта 1932 года у них  родилась дочь, назвали её Ешинхорло (тибет.) – колесо мудрости. Хорло – изображение колеса с 8 спицами, которое устанавливается на фронтоне буддийского храма как символ проповеди буддийского учения. Давая такое имя, родители  желали своей дочери долгой и счастливой жизни.
Она была пятым ребенком в семье. У неё было трое братьев:  Шираб, Тудуб, Доржо и старшая сестра Дулма. После неё родилась младшая сестра Долгоржаб. Времена были смутные, тревожные: страшные новости  быстро распространялись по степи. Народ жил в ожидании чего-то неотвратимо страшного неизбежного. Однажды ночью черный «воронок» подъехал к их дому и увез отца, без каких либо объяснений: куда, зачем, за какие провинности  увозят кормильца большого семейства. В душе у бедной жены все оборвалось в одночасье: казалось, земля ушла из-под ног. Чувствовала она сердцем, что не увидит любимого мужа и опору своей семьи больше

1

никогда.…В голове матери мелькали разные мысли: больше всего переживала за будущее своих осиротевших  детей. Страх охватил несчастную женщину. Ей было страшно: она понимала, что всех детей не сможет прокормить. От мысли, что придется отдавать родных детей, сердце бедной женщины обливалось кровью. Но обстоятельства были сильнее её.

         Правда жизни тех времен оказалась намного страшней, чем она могла предположить. Семье пришлось в полной мере испытать на себе клеймо «семья врага народа». В самую трудную минуту многие отвернулись, так как многие боялись за свои жизни. Их тоже могли арестовать за помощь семье репрессированного.
Маленькой Ешинхорло было всего лишь четыре года. Она не понимала, почему мама часто украдкой стала плакать, и почему так долго нет отца. Брата Шираб мать отдала семье Галши, младшую дочь Долгоржаб отдала в семью Цыденжабай Цыдыпа, который в то время работал председателем колхоза в селе Чиндалей.

Лет с четырех – пяти помогала матери на ферме: вставая в 4 часа утра, подгоняла коров на дойку, отгоняла телят. Обуви не было, при наступлении холодов ноги грели на месте, где коровы лежали.

Начиная с шести лет, стала помогать матери летом на сенокосе: на запряженной лошади подвозила копна сена к месту, где ставили большой зарод. Однажды испуганный конь резко подался в сторону, отчего Ешинхорло упала, но одной ногой зацепилась за стремя. Конь потащил её по земле. Работавшие вместе взрослые закричали, побежали и через какое-то время остановили и поймали коня. Девочка была без сознания.… Очнувшись, она почувствовала, что голова вся в шрамах и крови. Шрамы эти остались на всю жизнь. Никто её не лечил, а назавтра же снова вышла на работу. Голова долго болела, особенно в жаркие дни. Никаких поблажек себе позволить они

2

не могли, потому что были семьей «врага народа».

В 1940 году  Ешинхорло было восемь лет, и она пошла в школу. В это время тяжело заболела мама и ей пришлось оставить учебу. Продолжить учебу не было возможности и после. Помощи ждать было неоткуда: больница была далеко, везти больную было некому и не на чем, ламы и народные лекари были репрессированы, соседи все их сторонились. Старшую сестру  Дулму в это время отправили гнать скот в Читу для сдачи на мясокомбинат. Она пыталась отпроситься по причине болезни матери, но руководители колхоза отругали и отправили с погонщиками. Гнали скот от Узона долго, по дороге скот должен был набрать привес. Вернулась она домой через месяц, когда матери давно уже не было в живых.

«К нам никто из близких и соседей не пришел, даже когда умерла мама. Брат мамы Рабданай Боро и брат отца Дандарай Дашибал вдвоем похоронили её»,- рассказывает Ешинхорло абгай.

В доме стало холодно и пусто, будто закатилось солнце, согревавшее детей. Вместе с сестрой работали помощниками у разных людей, чаще всего пасли овец. За такую работу получали крохи, которые очень быстро кончались.

3

                                       Труд в годы войны

Наступил роковой 1941 год. От взрослых соседей она узнала, что началась война, что немецкие войска напала на нашу страну. Началась мобилизация мужчин на войну. Был призван её старший брат Доржо, который погиб смертью храбрых на фронте.

Дома остались со старшей сестрой вдвоем. Старшую сестру в зимнее время отправляли на лесозаготовку в Оленгуйский леспромхоз. Ешинхорло оставалась дома совсем одна. Даже сейчас вспоминает эти времена с дрожью в голосе: «Очень сильно голодали. Помню, отваривали сыромятную кожаную веревку.… Потом стали раздавать гаолян - красную муку с отвратительным запахом. Но ничего другого не было.  Пили аарсу, которую обязана была делать каждая доярка и сдавать её колхозу. Из гречишной муки темного цвета пекли хлеб, отливавший зеленым цветом». Ешинхорло продолжала работать: несмотря на столь юный возраст без сомнений бралась за любую работу, работала там, куда её направляли.

Ешинхорло исполнилось двенадцать лет, когда старшая сестра вышла замуж за молодого парня  Намсараева Дамба из села Алханай. Дома она осталась одна. Однажды к ней приехал обеспокоенный её судьбой Мэлхэ худа (тесть Боро нагасын). Он сказал ей, что увезет её в Чиндалей и отдаст семье в дочери. Это была семья Мункын Шагдарай и Даримы. Они были помощниками у Цыренова Жамбалдоржи в местности Харгыта. Шел 1944 год. Родители работали чабанами, она приехала как раз в горячую пору сакмана. С первого дня она пасла колхозную отару, насчитывавшую свыше семисот голов. В этой семье тоже голодали. Разрезанные на кусочки шкуру коровы палили и вываривали их долго в котле. Полученный бульон пили. Старая мать обрабатывала и готовила еду из павших ягнят. Так продолжалось до осени. Приемная мать была женщиной строгой. Однажды

4

она позвала маленькую Ешинхорло  и сказала: «Возвращайся домой в Узон».

Сев на телегу, запряженную волами, на котором старик Чимидэй Аюша ездил через высокий Нарасатуйский перевал в Дульдургу за соляркой через Узон. Сев на телегу между бочек, вернулась домой, по дороге, больно прищемив пальцы между железными бочками. В родном доме никого не было. Некоторое время жила у бабушки, затем -  у брата отца Дандарай Дашибала. Зимой перед Сагаалганом приехал невысокого роста дедушка лет шестидесяти, которого она видела в Чиндалее, в пади Жипкестуй во время уборки урожая. Он попросил у её дяди отдать девочку им в дочери. Рассказал о том, что их единственный сын Жигжитжапов Буда погиб на войне. Получив согласие дяди отдать им в дочери Ешинхорло,  дедушка Жигжитжаб сказал, что он приедет за дочерью с оседланной лошадью. Приехав в назначенный день с большой радостью, наполнившей исстрадавшееся сердце  отца, увез посланную им судьбой девочку себе домой, где их с нетерпением ждала мать, вглядываясь без конца на дорогу. Старики были счастливы от вернувшегося в дом счастья иметь детей. Девочка обрела любящих родителей, которые её нежили, говорили ласковые слова, старались накормить её вкусненьким. Деликатесом для неё был хоймог- молочный продукт, получаемый из аарсы и парного овечьего молока.   Еще несколько лет спала она с матерью, купаясь в нежных маминых объятиях. Родители жили в местности Дүрөөбшэтэ, работали в колхозе чабанами маточной отары. Не по годам опытная, смышленая, работящая Ешинхорло стала помогать своим родителям. В те годы рабочих рук не хватало, поэтому чабаны сами принимали весной окот. Работали без отдыха днями и ночами, потому что принимать ягнят приходилось круглые сутки. Весной  работала в полеводческой бригаде: на парах лошадей пахали и бороновали поле, сеяли пшеницу. Все работы были тяжелыми, пыльными. Работали весь световой

5

день. Осенью вместе с той же бригадой убирали урожай: работала на жатке, сгребали в валки скошенную пшеницу, затем убирали её. Летом  вместе со своими родителями готовила корма для колхозного стада: на сенокосе косила, гребла сено, отвозила копна на место зарода. Зимой готовили вручную дрова, грузили на телеги, привозили домой, распиливали на чурки.  

Зимними вечерами вместе с матерью шили теплые рукавицы и отправляли на фронт. Отправляя рукавицы, она втайне надеялась, что хоть одна пара попадет родному брату и будет греть его руки.

6

Мать – героиня, труженица, скромная женщина

Худеньким, осиротевшим подростком застала её война. Несмотря ни на что она изо всех сил старалась помочь фронту, своему старшему брату, вставшему на защиту Родины. Всей чистой детской душой хотела внести свою долю в великое дело Победы. Все годы войны, работая без устали, не покладая рук, днем и ночью она была уверена, что таким образом помогает Красной армии гнать фашистов. Вклад маленькой нашей героини в дело Победы был очень скромным. Но если сложить все маленькие частицы детского непосильного труда по всей стране, то получалась грозная сила, дававшая нашим воинам на передовой обрести силы, закалиться духом и с утроенной силой  биться на нашу Родину.  Она сделала всё для Победы, что могла  в её возрасте, её состоянии, её возможностях.

Бабушка Ешинхорло -  очень скромный человек, о своей работе рассказывает без пафоса. Всю сознательную жизнь работала: чабанскому труду отдала свыше тридцати лет, после войны пять лет работала дояркой. За трудовые достижения награждена нагрудными знаками «Ударник пятилетки», почетными грамотами. Как ветеран тыла Великой Отечественной войны награждена юбилейными медалями.

Казалось бы, душа маленькой степнячки с такой непростой судьбой, на детские плечи которой легли совсем недетские трудности, должна была зачерстветь, закрыться от людей. Но несмотря ни на что, бабушка никогда не унывает. По возможности старается помочь людям, которые нуждаются в ней. Она является активным участником буддийской общины села, молится за благополучие всех живых существ на Земле.

Она любила петь бурятские народные песни, в молодости среди сверстников была запевалой. Сильный, красивый голос её звучал на праздниках в сельском клубе, на свадьбах или просто в степи, где она пасла отару овец.

7

Мелодичную песню «тээгэ-тээгэ-тээгэ…» пела в кошаре, когда овцы отказывались принимать своих ягнят. Пела колыбельную песню своим детям. Ешинхорло с мужем Санжимитаб родили и воспитали тринадцать детей. Ей присвоено звание «Мать - героиня» и вручен орден  материнства.

Музыкальный дар родителей бабушки передается её детям, внукам, многочисленным племянникам. Её родными племянниками являются такие известные артисты как солист театра оперы и балета Бадма Гомбожапов, солистка ансамбля «Забайкальские узоры» Оюна Дарижапова.

Всю свою огромную семью она обшивала ночами, днем времени не было, чтобы сидеть за швейной машиной. И сейчас в 87 года она шьет бурятские национальные костюмы детям, внукам, правнукам. Выдавая дочерей замуж, она непременно шила каждой в качестве приданого шерстяной матрац.

Несмотря на трудности жизни, бабушка Ешинхорло никогда не унывает. Никого не винит в своих бедах, ни на кого не обижается. Считает себя счастливым человеком.  

Я горжусь, что у меня есть такая бабушка, восхищаюсь стойкостью и силой её духа, которую не сломили никакие трудности. Её можно сравнить с цветком алтаргана, ярко расцветающим каждой весной, живучим, с мощными корнями, питающими её соком жизни, на суровом лоне жизни… Жизнь продолжается!                                

8

Районная научно-практическая конференция

«Дульдургинский район: история и современность»

Секция 1: Историческое и культурное наследие района

Доклад на тему:

Сильная духом

Автор: Санданжамсоева  Сарема  Батоевна,

ученица 7 класса

МБОУ «Чиндалейская СОШ»

Руководитель: Дамдинова Норжима Цыбендоржиевна,

 учитель географии и экономики

МБОУ «Чиндалейская СОШ»

2016

План

1. Рано закончившееся детство  …………………                                          1
2. Труд в годы войны                   ………………….                                        4
3. Мать – героиня, труженица, скромная женщина    …………..             7

Здравствуйте уважаемые участники конференции и жюри!

Меня зовут Сарема Санданжамсоева. Я ученица 7 класса Чиндалейской средней школы. Встречая 75 годовщину со Дня основания нашего района   я хочу рассказать о трудовой биографии своей бабушки. Думаю что в историю  малой Родины  внесли свой вклад и простые труженики, как моя бабушка.