Живая связь Божественной любви

муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя школа № 12 с кадетскими классами им. А.И. Сорокина»

XII детские и юношеские Рождественские чтения

Номинация

«Православная церковь в годы Великой Отечественной войны. Подвиг жизни церковных деятелей».

Название работы: «Живая связь Божественной любви…»

                                                  Автор работы: Тихомирова Полина, 13 лет

                                                 Руководитель: Колмакова Юлия Леонидовна,  

                                                       учитель истории и обществознания

                                           Арзамас, 2025

Содержание

Введение________________________________3-4

 Актуальность, проблема, цели и задачи.

Глава 1. Вера солдат в Божью помощь _____5-7

Глава 2. Истинные служители Церкви _____7-12

Заключение______________________________13

 Список используемой литературы_________14

Приложения_____________________________15-20

                                     Введение

80-я годовщина Великой Победы… Этому событию поэты посвящают стихи, художники пишут картины, государство награждает ветеранов,

к  памятникам павшим приносят цветы. Как бы ни менялись за последние годы оценки и даже факты нашей истории, День Победы – остается неизменным

Важную роль в победе Советского Союза над врагом сыграл героизм народа, его самоотверженность и боевой дух, патриотизм, жажда мести за нарушенную мирную жизнь, за родных и близких. На победу вдохновляла и вера. Верили в Сталина, в Жукова, еще верили… в Бога.

История Церкви - это история духовной культуры и, если мы хотим жить в гуманистическом обществе, эту историю нельзя забывать. Новизна исследовательской работы заключается в том, что предметом исследования избрана фактически малоизученная тема. В общеобразовательных школах на нее обращают мало внимания.

Я живу в православной семье: мы тоже ходим в церковь, верим в Бога, в его защиту, любовь и помощь. Эту работу я посвящаю Великой Победе нашего народа над фашизмом.

Актуальность.

Долгие десятилетия сведения о роли Православной Церкви в годы

войны замалчивались, об этом нельзя было говорить. Но прошло время, изменилась страна, изменилась и история. Раскрываются все новые и новые ее страницы. И среди них особое место занимают материалы о деятельности Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны.

Становится известно множество фактов, связанных с жизнедеятельностью Русской Православной Церковью, ее отношениях с государством в этот период.

Проблема.

Сейчас, в это неспокойное время военных конфликтов, время, когда материальные ценности становятся выше духовных, необходимо объединить

усилия государства и Церкви для возрождения традиций патриотизма, чтобы подрастающее поколение, опираясь, на  веками накопленный опыт духовного наследия народа, могло с любовью и верой защитить свою Родину.

Цель:

• определить роль Православной Церкви в Победе русского народа в годы Великой Отечественной войны
• показать роль и огромное влияние на судьбу и развитие нашего государства подвига служителей РПЦ и православных людей во время войны.

Для этого мне необходимо было решить задачу:

1. Выявить и изучить источники, отражающие историю РПЦ  в годы Великой Отечественной войны.

Гипотеза:

Во время Великой Отечественной войны Церковь вела активную деятельность, и вера в Бога морально поддерживала людей в тылу и на фронте. Это оказало неоценимую помощь в Победе над врагом. А был ли значительным вклад Церкви в Победу на самом деле?

В своей работе я использовала такие методы исследования:

Сбор информации о роли церкви в годы войны:

• посетила   библиотеку АФ ННГУ им. Н.И. Лобачевского
• музей русского патриаршества:
• поговорила с директором воскресной школы  Шершовой С. А.
• работа с Интернет - ресурсами;
• провела социологический опрос обучающихся школы.

.

Глава 1. Вера солдат в Божью помощь.

Сегодня мне хотелось бы рассказать о мужестве священников в годы Великой  Отечественной войны.

«Мрачная и дикая стихия угрожает стране, Родине, и она созывает нас: все в ряды, все на защиту родной земли, её святынь, её независимости от

порабощения». Эти слова произнёс 26 июня 1941 года, уроженец г. Арзамаса,    

патриарший  митрополит Сергий на молебне о победе русского воинства в

кафедральном Богоявленском соборе в Москве. Его молитва была обращена

к Богу, а призыв – ко всем верующим и неверующим. И, с этого дня, во всех

храмах страны почти до самого конца войны начали совершаться подобные

молебствования. В нашем музее патриаршества, единственного в России,

патриарху отведено особое место: перед посетителями открывается малоизвестная страница истории о деятельности Русской Православной

церкви во время Великой отечественной войны (Приложение 1)

Руководство страны не сразу оценило патриотический настрой Московского Патриархата. И это не удивительно. С начала революции 1917 года Православная Церковь в Советской России считалась чужеродным элементом и пережила немало тяжелейших моментов в своей истории.

В гражданскую войну множество священнослужителей было расстреляно без суда и следствия, храмы разорены и разграблены. (Приложение 2)

К началу Великой Отечественной войны Русская Православная Церковь как организация была близка к уничтожению. Из высшего духовенства на свободе осталось четыре человека. К 1939 году были закрыты почти все монастыри, а действующих храмов сохранилось всего около 100. Перед войной из-за повсеместного закрытия церквей служить священникам было практически негде.

Нижегородская епархия, третья в России по количеству приходов, в 1930-е годы почти прекратила свое существование.

Из  1126  церковных зданий 892 использовались под клубы, школы и детские сады, 228 просто разрушались и растаскивались. В Горьковской области в это время было арестовано 26 человек, имевших отношение к «культу», из них23 православных.  

По сравнению с 1306 священнослужителями, арестованными в 1937 году, эта цифра уже не кажется большой. С октября 1941 года закрытие церквей прекращается, редкие случаи связаны теперь только с ветхостью зданий.

Последнюю в Горьком действующую церковь в поселке Высоково, закрытую буквально накануне войны, 8 мая 1941 года, открыли уже 10 августа. Через восемь месяцев, 25 марта 1942 года, в одном из районов области была открыта вторая церковь. А 14 апреля 1943 года по ходатайству инициативной группы верующих исполком горьковского горсовета предоставил «для молитвенных нужд» Печерскую и Карповскую церкви.

Наконец, в документах в августе 1942-го упоминается новый правящий архиерей Горьковской епархии— архиепископ Горьковский Сергий (Гришин). После этого церкви в Горьковской области вновь стали открываться. Так было и во времена Александра Невского, громившего псов-рыцарей, и во времена Дмитрия Донского, получившего благословение от игумена земли Русской Сергия Радонежского перед Куликовской битвой.

Не оставила Церковь своего народа и теперь, благословляя на предстоящий подвиг. Московский Сергий призвал всех встать на защиту Отечества. Владыка прозорливо подчеркнул, что «фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали», постигнет та же участь, что и других захватчиков, когда-то вторгавшихся в нашу страну.

 Сотням священнослужителей, находящихся в тюрьмах и ссылках, было  разрешено пойти на фронт. Большинство из них и так всеми силами туда стремились.

Глава 2. Истинные служители Церкви

 Великий хирург и епископ В.Ф. Войно-Ясенецкий, причисленный позже к лику святых и известный как святитель Лука, послал письмо в Кремль, попросив дать  ему возможность оперировать раненых. «А как окончится война, вернусь в ссылку»,- коротко завершил он свое прошение. И всю войну оперировал, спас сотни бойцов и написал труд, которым и поныне пользуются хирурги всего мира, - «Очерки гнойной   хирургии». Получив за него Сталинскую премию, отдал почти всю её детям -   сиротам.

(Приложение 3)

        В оккупированном Киеве отец Александр проповедовал борьбу с фашизмом,  выражал надежду на победу СССР. К нему начинают приходить евреи, чтобы  креститься и тем самым спастись от расправы. Отец Александр крестит и   выдаёт свидетельства на церковных бланках. И всё же наступает день, когда  немцы требуют, чтобы все евреи собрались на площади, захватив с собой   тёплые и ценные вещи…

К священнику прибегает один из окрещённых им, отец троих детей, и просит прийти на площадь и засвидетельствовать лично, что семья крещена. Отец Александр идёт, разговаривает с фашистами на хорошем немецком и производит на них приятное впечатление. Они отпускают всю семью новокрещенного… Но отец Александр не может покинуть волнующуюся толпу людей, многие из которых плачут. Он остаётся с ними на всю ночь… Наутро немцы его выгоняют, и он идёт в храм и призывает паству встать на защиту Родины, верить в победу Православного священника отделили от толпы евреев, коммунистов, партизан и других, приведённых к Бабьему Яру для расстрела. Батюшку раздели, прикрутили колючей проволокой к кресту и подожгли. Горящий крест с человеком толкнули в яму… Так закончился день 6 ноября 1941 года для отца Александра Вишнякова.   

        Иеромонах Пимен (Извеков), будущий Патриарх, был заместителем    командира стрелковой роты и  завершил войну  в звании майора.      

        (Приложение 4)

Представители Церкви сполна разделяли со своим народом все тяготы и ужасы войны. Так, будущий Патриарх, митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), который оставался в городе на Неве весь страшный период блокады, проповедовал, ободрял, утешал верующих, причащал и служил зачастую один, без диакона. (Приложение 4)

        Владыка неоднократно обращался к пастве с патриотическими воззваниями, первым из которых стало его обращение 26 июня 1941 года. В нем он призвал ленинградцев выступить с оружием на защиту своей страны, подчеркнув, что «Церковь благословляет эти подвиги и всё, что творит каждый русский человек для защиты своего Отечества». После прорыва блокады города глава Ленинградской епархии вместе с группой православных священнослужителей был отмечен боевой наградой – медалью «За оборону Ленинграда».

Более 50 священников  получили медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». В 1943 году правительство СССР всерьез обратилось лицом к Церкви. 8 сентября в столице был созван Архиерейский Собор, избравший митрополита Сергия (Страгородского) Патриархом Московским и всея Руси. На Соборе присутствовало 19 архиереев, некоторые из них прибыли в Москву прямо из лагерей и ссылок.

Среди участников Собора был и архиепископ Горьковский Сергий (Гришин), его избрали постоянным членом Священного Синода. Основной работой горьковского уполномоченного в 1943–1947 годах была подготовка к открытию церквей. Известно, что в 1944 году было открыто тринадцать церквей, в 1945— еще шесть, в 1946— девять, в 1947— три. К 1957 году в Горьковской области действовала уже 51 церковь. Такое их количество сохранялось до 1989 года.

Если до 1942 года духовенство находилось либо за штатом, либо в лагерях (с 1939 по 1941 годы служило только двое священников: приехавший из другой области Ф. В. Архангельский и престарелый П. А. Исаков), то к 1944 году в 35 церквах Горьковской епархии служило уже 38 священников. Православные горьковчане оказывали фронту неоценимую помощь. Только одна Высоковская церковь, единственная действующая в довоенном Горьком, внесла на военные нужды 6 миллионов рублей. Число ее прихожан превышало 5 тысяч человек.

В церкви села Выездное протоиерей Александр Архангельский и архиепископ Сергий провели 24 августа 1942 года собрание, на котором обсуждался вопрос об увеличении отчислений из церковной кассы в Фонд обороны страны. Во всех открытых впоследствии церквях области этот вопрос также не сходил с повестки дня. Верующие, наконец, почувствовали себя признанными членами государства.

Всего с июня 1941 года по июль 1944-го Горьковская епархия собрала в Фонд обороны СССР 9234200 рублей.

Любовь к Родине и ее защита от врагов всегда была заветом всех православных христиан. Поэтому верующие особенно горячо отнеслись к призыву о помощи на нужды фронта, и на поддержку раненых бойцов. Они несли не только деньги и облигации, но и драгоценные металлы, обувь, полотенца, полотно, заготавливалось и сдавалось немало валяной и кожаной обуви, шинелей, носков, перчаток, белья.

Всего же за годы войны в фонд обороны страны верующими было направлено 300 миллионов рублей. На эти деньги были построены и переданы в действующую армию 40 Т-34 танковой колонны «Димитрий Донской», а также истребительная эскадрилья «Александр Невский». В музее патриаршества хранится документ: «Прошу передать верующим города Горького, собравшим 250 тысяч рублей на строительство самолетов  «Александр Невский, мой привет и благодарность Красной армии.  Подпись: «Иосиф Сталин»

Война объединила все  народы, верующие и в Сталина, и в Бога. Они шли в бой, не думая о смерти. В интернете, в разделе «Православные чудеса XX века», я прочитала статью «Чудеса на дорогах войны», которая называется «Явление Божией матери на Курской дуге».

Из воспоминаний неизвестного солдата:

"… в тот день бой был особенно жестоким. Вся ничейная полоса покрылась телами убитых - и наших, и немцев. Бой стих только к вечеру. Вдруг вижу, что Божков высунул голову над бруствером. - Иван, - кричу, - ты что делаешь? Снайпера дожидаешься? Божков опустился в окоп - сам не свой. И говорит мне тихо: «Петя, там женщина плачет...» - Тебе показалось, откуда тут женщине взяться? И вдруг мы все услышали, что где-то и вправду словно плачет женщина. Божков надел на голову каску и вылез на бруствер.

- Там туман клубится, - говорит он нам, - а в тумане по ничейной полосе в нашу сторону идет женщина... Наклоняется над убитыми и словно плачет или читает Молитву. Господи! Она похожа на Богородицу... А Женщина вдруг перестала плакать, повернулась в сторону наших окопов и поклонилась. - Богородица в нашу сторону поклонилась! Победа за нами! - громко сказал Божков.

И мы ринулись в бой…»

 И это была не только победа русского оружия, но и веры в Бога, которая поднимала солдат из окопов, с верой в душе они смело шли в бой, надеясь на то, что Бог их сохранит.

Помогала ли вера в Бога выжить и победить в этой страшной войне?!

Делать выводы каждому из нас. Лучше прочтите  стих неизвестного солдата, найденный в кармане гимнастерки убитого солдата…вечная ему слава и память!»

Послушай, Бог…
Ещё ни разу в жизни
С Тобой не говорил я, но сегодня
Мне хочется приветствовать Тебя.
Ты знаешь, с детских лет мне говорили,
Что нет Тебя. И я, дурак, поверил.
Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
Из кратера, что выбила граната,
На небо звёздное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,
Каким жестоким может быть обман.
Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку,
Но я Тебе скажу, и ты меня поймёшь:
Не странно ль, что средь ужасающего ада
Мне вдруг открылся свет, и я узнал Тебя?
А кроме этого мне нечего сказать,
Вот только, что я рад, что я Тебя узнал.
На полночь мы назначены в атаку,
Но мне не страшно: Ты на нас глядишь…
Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.
Мне было хорошо с Тобой. Ещё хочу сказать,
Что, как ты знаешь, битва будет злая,
И, может, ночью же к Тебе я постучусь.
И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,
Позволишь ли ты мне войти, когда приду?
Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,
Со мной случилось то, что нынче я прозрел.
Прощай, мой Бог, иду. И вряд ли уж вернусь.
Как странно, но теперь я смерти не боюсь.

Заключение.

 Память о погибших солдатах мы храним в своих сердцах, а выживших солдат все уважают, приглашают на праздники, благодарят за Победу и не забывают об их подвигах.

Для полного раскрытия нашей темы я провела опрос обучающихся и педагогов нашей школ.  Всего опрошено 39 человек.  (Приложение 6)

Вывод:

Все опрошенные знают, какую роль сыграла Церковь в годы войны. Большая часть опрошенных считают, что это роль – духовная.  Я считаю, что это правильно!

Но и материальная помощь, а также просветительская и пропагандистская работа сыграли  не малую роль.

Таким образом, с помощью изучения различных источников, социологического опроса я доказала, что роль Церкви в годы войны -огромная.

Практическое значение работы:

Я считаю, что мою работу частично можно использовать во внеклассной и внеурочной деятельности, на классных часах. Ведь в учебниках про Православную Церковь написано немного, Работа может быть полезна учителям истории, а также всем тем, кто интересуется историей православия.

В храм зайдите! Не ленитесь!

Свеч купите восковых

За себя вы помолитесь

И за всех, за всех других

Православных наших братьев,

Кто в родную землю лег…

Для молитвы неба хватит,

Потому что в небе - Бог!

Николай Мельников. Отрывок из поэмы «Русский крест»

Литература.

1.Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. М.,Аванта+,1996г.

2.100 великих пророков и вероучителей. Автор: Рыжов К.В., Рыжова Е.В. Жанр: Эзотерика, предсказания. Издательство: Вече , 2002г.

3. Арзамас в годы Великой Отечественной войны

Интернет - ресурсы:

http://www.hram-evenkya.ru/novosti/chudesa-na-dorogah-voynyi-nepridumannyie-rasskazyi

http://krotov.info/history/20/1940/arueva_01.htm

                                                                             Приложение 1

Патриарх Сергий Страгородский

Приложение 2

Храм в честь усекновения главы  Иоанна Предтечи в селе Хирино  Шатковского района

                                                                                                   Приложение 3

Великий хирург и епископ В.Ф. Войно-Ясенецкий,

                                                                                                 Приложение 4

Иеромонах Пимен (Извеков), будущий Патриарх

Священнослужители Русской Православной Церкви, награжденные медалью «За оборону Ленинграда». 15.10.1943. Первый справа – будущий патриарх, митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий

                                                            Приложение 5

Танковая колонна «Дмитрий Донской» и эскадрилья «Александр Невский»

                                                                  Приложение 6

Опрос: