творческая работа -эссе Манжиковой Ольги 2 курса учащейся лицея "Живая память"
творческая работа учащихся по теме

              Все дальше  уходят от нас события далеких лет, когда по всей стране проходили репрессии и депортации целых народов в нашей стране.                      28 декабря 2013 года  исполняется 70 лет, когда калмыцкий народ был обвинен в предательстве и выслан в Сибирь. С тех пор выросло два поколения калмыков, которое знает о репрессии своего народа только из рассказов  старших родственников, учебного курса  истории, СМИ. Проходит время, постепенно стираются в памяти людей трагические годы истории депортации. Наш  гражданский долг перед памятью тысяч жертв сталинского геноцида – не забыть эту страшную трагедию народа, помнить о ней и не допустить в будущем такой несправедливости.

28 декабря 1943 г. в 6 часов утра согласно Указу Президиума Верховного Совета СССР от 27 декабря 1943г и приказа  НКВД СССР началась  тщательно запланированная карательная  операция «Улусы», утвержденной Наркомом внутренних дел Союза ССР Л.Берия. Все калмыки выселялись в восточные районы. Депортация автоматически приводила к ликвидации национальной автономии. В 1944 году Калмыцкая автономная республика прекратила свое существование. Ее районы вошли частично в административное подчинение соседних областей, Ставропольского края. Западный и Яшалтинский улусы вошли в состав Ростовской области,г. Элиста (переименована в г. Степной) и прилегающие улусы Приютненский, Кетченеровский, Черноземельский, Троицкий, Юстинский, Приволжский, Каспийский – в состав Астраханской области, Малодербетовский, Сарпинский улусы- в состав Сталинградской области.

 Выселение калмыков с 28 по 31 декабря 1943 г. коснулось в основном калмыцкого населения  на территории Калмыцкой АССР и являлось первым этапом депортации калмыцкого народа: было выселено 93139 калмыков.

Вторым этапом в марте 1944 г. стала операция по выселению калмыков,

проживающих на территории Ростовской области - более 2,5 тысяч. В июне

1944 г. третьим этапом было осуществлено переселение в Сибирь калмыков,

 проживающих  в Сталинградской области - около 1200человек. Был еще и

четвертый этап  депортации в отношении солдат и офицеров калмыцкой

национальности, находившихся на фронтах. Это более 15000 человек. Общее

число выселенных калмыков составляло около 120000 человек. ^[1]

Данные сведения сообщают нам документы, долгое время считавшимися секретными. Из докладной Л.Берии от 2 января 1944г товарищу Сталину И.В. мы узнаем, что «погруженные в эшелоны калмыки были отправлены к  местам расселения в Алтайский и Красноярский края, Омскую и Новосибирскую области. Во время проведения операции происшествий и эксцессов не было…»

 О той тяжелой жизни, где люди гибли, замерзая, умирали от голода, физических и моральных унижений в памяти народа годы депортации будут всегда отзываться болью. Рассказы о Сибири – это связь времен; связь с прошлым, «память» о близких, соотечественниках. Забвение общей исторической памяти может привести  к распаду этноса. Поэтому важно для нас, современников, обращение к истории депортации через  рассказы родных. Моя бабушка Имкенова Зинаида Харитоновна  вспоминает, что годы депортации с самого начала были кошмаром, который она помнит так ясно, как будто это было вчера. Горько и больно было родным, когда пришли солдаты, зачитав Указ, в котором всех калмыков обвиняли в измене и предательстве. В многодетной семье, где было 4 детей, бабушка была старшей. Ей всего лишь было 9 лет. Их отец Очиров Харитон Иванович воевал в это время на фронте. Солдаты приказали собраться в течение 20 минут. В суматохе  собрали вещи, не зная, что положить в дальнюю дорогу. Дорога в Сибирь была дорогой страха, ужаса, смерти и выживания. По пути в вагоне умирали люди от голода. Всех умерших  сопровождающие солдаты просто оставляли на снегу, а поезд трогался вперед…

Мной были изучены документы о движении калмыков в Красноярский край. Семья бабушки должна была в числе других прибыть в этот самый дальний сибирский регион. Рапорты начальников эшелонов, докладные специальных уполномоченных НКВД СССР констатируют наиболее высокий процент смертности калмыков  в пути следования, и в первые месяцы пребывания в крае. Основными причинами смерти людей  были дистрофия и воспаление легких. Эшелоны, следовавшие в Красноярский край, имели большое количество умерших и обмороженных трупов. Общее количество умерших калмыков из приехавших в Красноярский край составило 826 человек.^[2] Моей бабушке запомнилось, как на коротких  остановках  все торопились набрать снега. Его могли  потом в вагоне  растопить и пить.

Бабушка вместе с семьей приехала в Красноярск. По прибытию эшелонов на станциях назначения умерли 94 человека калмыков и было сразу госпитализировано 294 человека с тяжелыми простудными заболеваниями (данные УНКВД края)^[3] « Из докладной  записки комиссара НКВД Меркулова народному комиссару Л.Берии мы узнаем, что местные организации не подготовились к приему и расселению спецпереселенцев-калмыков. Прием и разгрузка эшелонов происходили в течение 6-7 дней. Расселение калмыцкого населения в разгар сильных январских холодов, особенно по дальним районам, в глубинные колхозы и леспромхозы, оказалось делом нелегким. Многие подводы пришли с запозданием из-за бездорожья ввиду разыгравшихся буранов и добирались обратно с большим трудом»^[4] Снабжение спецпереселенцев хлебом и продуктами питания не организовано, нормальные бытовые условия не созданы. Большая скученность, вшивость, отсутствие медицинского обслуживания и систематическое недоедание привели к эпидемическим заболеваниям и большой смертности среди калмыков»

Бабушка вспоминает, что всех прибывших в Красноярск калмыков  поселили  в бараки, в комнаты  по 30 человек. После долгих месяцев изнуренного пути  повезли в баню. Но многие  настолько ослабли, что не смогли спастись от  тифа. Основная часть прибывших переселенцев  были старики и дети. Умерших от тифа вывозили, сваливая всех в общую яму, не разрешая хоронить.

Болью отзываются в памяти первые ощущения по прибытию - сибиряки

встречали калмыков настороженно. Из уст озлобленных людей можно было

 услышать: «Предатели», «изменники Родины», «людоеды». В тяжелых

сибирских  местах   калмыки находили силы, несмотря на   лишения, отсутствие элементарных бытовых условий, жесткий режим проживания, осваивались и старались начинать новую жизнь.

      Конечным пунктом семьи бабушки комбинат город  Копай   Шушинского  

района, в котором выращивали овощи. Бытовые условия были тяжелейшие,

 сами переселенцы копали землянки, для того чтобы устроить свои семьи. Но через некоторое время опять переезд. Переселенцев все время перемещали с одного поселения в другой. В большой семье Очировых  умерло 5 человек. Постоянно не хватало еды. На иждивенцев, то есть детей положены были только 100 граммов хлеба, на взрослых работающих-400 грамм. Нормой  для

каждого была 1 картошка. Таково было детство моей бабушки. Но несмотря

на трудности, она осталась жизнерадостным и сильным человеком. Сейчас ей

79 лет. Она на пенсии. У нее 3-е детей, 9 внуков и 3 правнука.  

 В свободное время любит петь. Зинаида Харитоновна –солистка народно-фольклорного этнографического ансамбля «Эрдм». В 2001 году в числе многих земляков на поезде «Памяти» проехала по всем сибирским станциям, с которыми связаны горькие детские воспоминания.

Я часто думаю, смогли бы мы выдержать такие испытания? А если такое может произойти сейчас? Что нужно делать, чтобы не допустить такой трагедии?

Нам, молодым, особенно стоит задуматься об  уроках депортации. Строя будущее, мы обязаны помнить прошлое – это наш  гражданский долг перед убитыми и погибшими от голода и холода в Сибири. Как продлить существование своего народа в условиях   глобализации? Только сохраняя историческую память  о событиях депортации. А если этого не будет, то возможно начало утраты общей исторической памяти. Знание истории, сохранение исторической памяти способствует духовному и нравственному развитию человека, обогащает его мировоззрение, помогает стать полноценной личностью.

Список литературы

1.Так это было. Национальные репрессии в СССР. Под ред.С.Алиевой том 2               Москва 1993

2.Операция «Улусы». Бугай Н.Ф.Элиста 1991

3.Калмыки. Выселение и возвращение 1943-1957гг. Убушаев В.Б.Элиста 1991

4.История Калмыкии с древнейших времен до наших дней, том2. Элиста2009,раздел4,глава3