Работа с родителями

06.08.2009, 11:27

   История Музыкального Воспитания   

Древние греки первые в истории создали теорию воспитания, построенную на принципах гармонии и всесторонности. Эти принципы развивали в политико-этических трактатах Платон и Аристотель. Цели школьной системы образования в Афинах были направлены на гармоническое и всестороннее развитие духовных и телесных сил юношества. Гармонически и всесторонне развитый человек – центральна тема древнегреческого искусства: в статуях богов и героев запечатлели художники "канон” идеального человеческого тела; афинская драма представила цельные могучие характеры, сочетающие высокий интеллект и нравственную чистоту, мужество, гуманность и непреклонную силу воли. 
  На протяжении всей многовековой истории Эллады представители различных социальных слоев и групп, сторонники различных политических систем и партий – каждый выдвигал свой идеал человека. Но узкоклассовый характер концепции воспитания оставался неизменным: практика воспитания и образования и теоретические трактаты по этим проблемам касаются только привилегированного класса рабовладельческого общества – класса свободнорожденных. Из системы воспитания совершенно исключаются угнетенные классы населения – рабы. Поэтому при рассмотрении практики и теории воспитания в античном обществе необходимо постоянно иметь в виду, что речь идет только о свободнорожденных гражданах рабовладельческого государства, о правящем классе рабовладельцев. 
  "Отец комедии” Аристофан, характеризуя лучших людей государства, указывает, что они "воспитаны в палестрах, в хорах и в музыке”, и считает, что во главе народа должны стоять граждане музыкально образованные, мусические. 

Что же понималось под мусическим образованием? Греческое слово "мусике” (искусство муз) означало всю область литературы, науки, искусства, которой ведали музы. 
  Система школьного образования в Афинах сводилась к мусическому и гимнастическому образованию. 
  В основе школьного обучения в мусической школе лежало обучение грамоте. Затем шло знакомство с классиками греческой литературы – Гомером и Гесиодом. "Душу мы, прежде всего, совершенствуем,- говорит греческий писатель Лукиан,- обучая юношей музыке, счету и грамоте… затем они учат изречения мудрецов и рассказы о древних подвигах, и полезные мысли.… Слушая о наградах и достойных деяниях, юноши понемногу вырастают душою, и чувствуют стремление подражать им, для того чтобы впоследствии и их воспевали и восхищались ими потомки, как мы восхищаемся предками благодаря творениям Гесиода и Гомера”. 
  После чтения поэтов следовало обучение игре на музыкальных инструментах и хоровому пению. Мусическому образованию греки придавали первостепенное значение не только потому, что знакомство с подвигами героев и изречениями мудрецов воспитывало этические качества, но и потому, что музыкальный ритм и гармония, как они полагали, приучали к упорядоченности в движениях, мыслях, в эмоциях и в деятельности. "Когда научились играть на кифаре, учат их опять стихотворениям других хороших поэтов-песнотворцев, прилаживая слова к музыке, и заставляют души детей свыкаться с правильными чередованиями и ладами, чтобы, становясь более кроткими и чинными и уравновешенными, были они готовы и для речей и для деятельности: ведь вся жизнь человека нуждается в чинности и добром ладе”. (Платон. Протагор,326,АВ.) 

В своем проекте идеального государства Платон, стремясь воспитать в гражданах суровую простоту и мужество, требует самого жесткого контроля над музыкой. Он совершенно исключает такие лады, которые способствуют, по его мнению, изнеженности и чувственности, и разрешает в своем государстве употребление только двух ладов: того, "который надлежащим образом воспроизводит звуки и ударения человека мужественного в военном и всяком ратном деле”, и того, который может быть использован в мирное время. Он настраивает человека действовать при всех обстоятельствах мудро и умеренно. С не меньшей скорпулезностью отбирает Платон и музыкальные инструменты, допуская употребление в городе только лиры и кифары, а в деревне свирели. 
  Греки понимали музыку всегда в соединении со словом, поэтому Платон требует тщательного контроля над поэтическими произведениями. Платон различает двух муз: одна из них чрезвычайно улучшает людей, на ней воспитавшихся, а другая ухудшает, в связи с чем он подвергает "чистке” Гомера, предлагает установить надзор за сочинителями сказов, цензуру в отношении постановок трагедий. 
  Основным средством воспитания считает музыку и Аристотель. По мнению Аристотеля, музыка оказывает влияние на человеческую психику и этику, на моральные качества человека. Как и Платон, Аристотель проводит строгий отбор ладов и музыкальных инструментов. Он делит лады на этические (действующие на моральные свойства человека), практические (вызывающие волю к действиям) и энтузиастические (приводящие в восторженное состояние). И он указывает, в каких случаях как этими ладами надлежит пользоваться. 
  Музыке, как средству этического воздействия, Аристотель отдает предпочтение перед всеми остальными объектами чувственного восприятия. "Ведь даже одна мелодия без сопровождения ее словами, заключает в себе этические свойства. Между тем, как ни краски, на запахи, ни вкусовые ощущения ничего подобного в себе не заключают”. (Аристотель, Проблемы XIX, 27.) 
Обучение детей хоровому пению в древней Руси

  Хоровое пение на Руси издавна включалось в число учебных предметов. Чтение, письмо и пение составляли содержание индивидуального и группового обучения. 
В древнерусской былине о буйном молодце Василии Буслаеве говорится: 
• Дала его учить грамоте. 

• Грамота ему в наук пошла. 

• Посадила его пером писать. 

• Письмо Василию в наук пошло. 

• Отдала она петью учить. 

• Петье Василию в наук пошло. 

• Обучение, как правило, начиналось с семи лет. 

  Центрами образования в древней Руси были монастыри и княжеские дворы. Именно здесь проходили первые занятия и по хоровому пению. Дети низших сословий учились преимущественно в монастырских школах, а также у священников – "мастеров грамоты”. Наряду с мастерами грамоты были и мастера пения, которые специально обучали детей пению. 
  Так, в открытой княгиней Анной Всеволдовной в Киеве в XI в. при Андреевском монастыре специальной женской школе обучали также пению. "Собраше, - говорится в летописи,- младых девиц (ок. 300) нетолико обучала их писанию, тако и ремеслам, пению, швению и иных полезным им ремеслам”. Это училище без сомнения было не единственным, т.к. иначе летопись об этом упомянула. 
  С развитием частных школ и индивидуального обучения пению включалось в число основных предметов. 
  Большое место занимало обучение хоровому пению в братских школах, которые создавались религиозно-национальныыми организациями – братствами, ведшими активную борьбу против полонизации и окатоличения русского и близких народов. Братские школы – это целая эпоха в истории русского просвящения. Наряду с положительными сторонами общей учебной работы братские школы показывали высокие образцы музыкального воспитания, хорового пения. Статья 20 Устава Луцкой школы определяет основы обучения в школе: "Сперва научаются складывать буквы; потом обучаются грамматике; притом учатся церковному порядку, чтению, пению”. 
  Значительное место отводилось певческому обучению и в духовных училищах. Последнему уделено большое внимание в постановлениях Собора, собравшегося в 1551 году, изложенных в ста главах. "А прежде сего училища бывали в Российском царствии на Москве и в великом Новгороде и по иным градам многие грамоте, писати и пети и чести учили, потому тогда и грамоте гораздых было много, но писцы и певцы и чтецы славные были по всей земле и до днесь”. Собор постановил организовать в домах священников и дьяков училища и обучать в них грамоте и церковному пению. "И те священники и диаконы и дияки избранные учили своих учеников страху божию и грамоте и писати и пети и чести”. 
  Обучение хоровому пению происходило не только в плане общеобразовательном, но и специальном. Эти области были тесно связаны между собой. Опыт, накапливавшийся в профессиональном хоровом исполнительстве и педагогике, использовался в школьном обучении пению. С другой стороны, последнее являлось основным каналом, питавшим профессиональное хоровое искусство. 
  Значительный опыт хорового обучения детей накапливался в профессиональных хорах. Первым профессиональным русским хором был хор государевых певчих дьяков, организованный в XV в. На основе этого хора была создана впоследствии Петербургская придворная певчая капелла. 
  Большое влияние на репертуар детского пения оказала народная песня. В народном песнетворчестве существует специальный цикл песен, связанных с детством: это колыбельные и другие материнские песни, прибаутки, считалки и т.п. Они запечатлели с большой полнотой мир детских интересов, словесных и музыкальных образов, характерных интонаций. С самого младенчества дети жили в окружении народных песен. Несмотря на отсутствие (до XVIII в.) письменной фиксации, народные песни сохранялись в устной традиции (лучшее свидетельство их популярности в народе) и многие из них дошли и до нас ("А мы просо сеяли”, "Ай, во поле липонька”, "Посеяли девки лен” и многие другие). 
  Пение без сопровождения и многоголосное пение составляют ценнейшую традицию русской хоровой культуры, школьного хорового пения в частности. 

Детское музыкальное воспитание в Росии в XIX веке.

  Первая половина XIX века была для России годами развития освободительного движения против царизма и крепостничества. Годами борьбы прогрессивных сил русского общества за преобразование Росии, за ликвидацию технико-экономической и государственной отсталости страны. Общеполитические противоречия сказывались и в области воспитания, где официальная педагогика, возглавлявшаяся с 1833 по 1849 г. министром народного просвящения Уваровым, автором знаменитой формулы "православие, самодержавие, народность”, встретила резкого противника в лице гуманистической и демократически-народной педагогики Белинского, Герцена и их единомышленников. Эти противоречия нашли свое отражение в борьбе различных тенденций, направлявших не только содержание и методы обучения, но и саму организацию, и постановку образовательного дела. 
  С одной стороны, заботясь о предохранении от "революционной заразы” и о сохранении за дворянством его привилегированного положения, крепостническое правительство стремилось всячески ограничить распространение образования в широких массах. Николай I писал: "…надо сообразить, нет ли способов затруднить доступ в гимназии для разночинцев”. 
  С другой стороны, рост промышленности властно требовал расширения рамок образовательной системы как в смысле возможности образования для различных слоев населения, так и в отношении самого содержания обучения. Отсюда двойственный, противоречивый характер педагогической политики царского провительства, половинчатость его школьных реформ. Школьная система дореволюционной России, отличаясь крайней пестротой, сохранила, вплоть до октябрьской революции, остатки сословности (кадетские корпуса, институты благородных девиц, духовные семинарии и училища, епархиальные училища и т.п.). Эта политика была построена на принципах национального неравнства, на неравенстве мужчин и женщин. Существовало две системы: одна – система элементарного образования для широких масс населения, не дававшая возможности детям трядящихся получать среднее и высшее образование (3-4 годичная школа или в лучшем случае 5-6 годичное двухклассное училище), либо высшее начальное училище, которым обычно и заканчивалось элементарное образование. Возможен был переход далее лишь в ремесленные школы, низшие технические училища и торговые школы, дававшие специалистов низщей и средней квалификации. Вторая система – среднего и высшего образования – предназначалась для детей дворянства, буржуазии и духовенства и в свою очередь делилась на две: одна для мальчиков (гимназии, реальные и коммерческие училища, средние технические училища, кадетские корпуса, духовные семинарии), другая, с пониженным объемом знаний, для девочек (женские гимназии, институты благородных девиц, епархиальные училища). 
  Допуская "пение и вообще музыку” в школу, "по мере возможности и усмотрения начальства”, уставы всех видов школ на протяжении всего XIX столетия ни разу не включают музыкальные занятия в число обязательных предметов учебного плана. В этом отношении музыка оказалась в худшем положении, чем, например, рисование, которое вроде и считалось ненужным, но входило в программу гимназического курса по наследственному преданию в виде одного часа в неделю. У музыки не было даже такого "предания”… 
  Поскольку школьные уставы ставили судьбу музыки в каждой отдельной школе целиков в зависимость от усмотрения начальства, поскольку может показаться, что правительство не вело никакой своей политики в этом вопросе, решение полностью падало на волю случая. Действительно, случай в виде инициативы учащихся или их родителей, лучших или худших качеств педагога, тех или иных вкусов и взглядов школьного начальства и прочих причин играл известную роль в этом деле. Но если мы приглядимся внимательнее к фактам, то заметим, что за множеством "случайностей” в них скрывается определенная закономерность, явившаяся результатом столь же определенной правительственной политики в этом вопросе. 
  В самом деле: все школьные уставы предлагали местному начальству позаботиться о преподавании музыки и других искусств "по мере возможности”, "когда есть довольные к тому способы”. Нетрудно догадаться, что в первую очередь имелись в виду "возможности” материальные, "если то позволяют доходы”, как гласил устав 1804 г. Тем самым решение вопроса принимало очень простую и ясную форму: вводить художественное воспитание следует там, где его могут оплатить, иначе говоря, там, где учатся дети состоятельных родителей. Таким образом, нейтральность и незаинтересованность правительства в том или ином решении этого вопроса прикрывала совершенно определенную классовую политику. 
  Особенно заботливо было поставлено музыкальное образование в привилегированных женских учебных заведениях, где музыка, как правило, рассматривалась в качестве важного (хотя и своеобразно понимаемого) элемента воспитания. Вот как, например, было организовано это дело в петербургском училище ордена святой Екатерины. 
  За время обучения в восьми основных классах (с 10 до 17 лет) ученицы обучались хоровому пению и игре на фортепиано. Хоровое пение распадалось на светское и духовное. С первого же года обучение проводилось с применением нот, так как до поступления в училище девочки должны были получить домашнюю музыкальную подготовку. Репертуар был разнообразен; в него входили произведения как русских, так и зарубежных композиторов; в старших классах ученицы исполняли и оперные хоры. 

  Духовное пение начиналось со старших классов (с четвертого или пятого года обучения) и проводилось параллельно со светским пением, также по одному разу в неделю. Задачей его являлась подготовка к богослужениям. 
  Индивидуальные занятия по фортепиано проводились с первого до последнего класса два раза в неделю по полчаса; кроме того, каждая ученица обязана была заниматься ежедневно один час самостоятельно, что входило в часы подговки уроков. Репертуар составляли гаммы, этюды и хоровые пьесы русских и западных авторов. Ежегодно экзамены проходили весной, во время великого поста, состояли они из исполнения гамм, этюда и пьесы. 
  Кроме хорового пения и обучения на фортепиано, во всех классах по одному часу в неделю преподавалась гимнастика (также под музыку) и по одному часу – танцы (со специальным аккомпаниатором). Танцы проходились современные, салонные и старинные: полонез, менуэт, гавот и другие. 
  Музыка звучала отовсюду: это были или уроки по фортепиано, или пение, или танцы, или гимнастика, или подготовка уроков. Таким образом, к окончанию училища воспитанницы приобретали не только довольно широкое знание разнообразной музыкальной литературы, но и навыки хорового пения (с инструментом и а капелла), а также довольно свободно владели фортепиано. 
  "Молодежь моего поколения,- вспоминаетписательница Мариэтта Шагинян,- была музыкально образована еще со школьной скамьи. В частных гимназиях, особенно в закрытых, с т.н. "пансионами”, преподавание музыки было обязательным. Хоровое пение, фортепиано, иногда скрипка с первого класса, гармония и теория музыки в старших классах. Лучшие профессора руководили этим обучением. 

В гимназиях была так называемая "музыкальная комната”, где по два часа в день упражнялись, готовя уроки, и однообразная россыпь гамм и канонов навсегда слилась в памяти учениц с видением гимназических коридоров, запахом вечернего чая с молоком из столовой и дребезжащим, долгим звуком звонка к молитве. Мы выходили из гимназии, умея читать глазами партитуру и даже записывать для себя захвативший нас на концерте несложный мотив. Естественно, что и те, кто выбрал дальше не консерваторию, а университет или курсы, - тоже не переставали интересоваться музыкальной жизнью Москвы и ходить на концерты”. 
  Было бы, однако, большой ошибкой придать этому свидетельству обобщающее значение. Вряд ли основная масса молодежи любого дореволюционного поколения получала в общеобразовательной школе такую музыкальную подготовку, какую давала эта гимназия. Вряд ли вся эта молодежь или хотя бы значительная ее часть покидала школьную скамью, "умея читать глазами партитуру”. В рядовых гимназиях, – прежде всего в гимназиях правительственных – дело обстояло совсем иначе. Казенщина, формальный подход к делу, царившие в большинстве этих заведений, накладывали мертвящую печать и на то, что делалось там по части эстетического образования учащихся. "Оттого и происходит, что в школе, например, есть уроки рисования, пения или музыки, по классам висят художественные копии с художественных картин, а ученики почти не рисуют, не поют и не играют, а картины никого не радуют”. (Шагинян М.С.В.Рахманинов//Новый мир.-1943.-#4.) 
  Тем не менее остается несомненным, что музыкальное обучение в школах для имущих, при всех своих недостатках, было поставлено заметно шире и лучше, чем в школах для народа. 


Первая народная консерватория в России

  В развитии прогрессивной музыкально-просветительской педагогики важную роль сыграла Московская Народная консерватория, организованная в 1906 году по инициативе передовых деятелей музыкальной культуры С.И. Танеева, Е.Э. Линевой, Б.Л. Яворского и других. 
  Особенно яркой и плодотворной была деятельность выдающегося композитора, профессора С.И. Танеева. 
  В инструкции Московской Народной консерватории отмечалось, что главная ее цель – содействовать народному музыкально-эстетическому воспитанию, внедрять музыкальную культуру в широкие слои населения путем общего музыкального образования. Было открыто два отделения: общего музыкального образования – хоровые классы и специального музыкального образования – сольные классы. 
  В руководящую группу преподавателей Московской Народной консерватории входил Б. Л. Яворский – выдающийся музыковед, приложивший новые плодотворные пути в науке о музыке, создатель теории ладового ритма, многие ценные положения были усвоены и развиты советской музыкальной школой. Так же он был организатором первого Государственного музыкального техникума. 
  Определяющую роль в педагогической деятельности играл Сергей Иванович Танеев. Его высказывания о задачах Народной консерватории, о значении хорового исполнительства, народно-песенного творчества, о координации музыкальных дисциплин в музыкально-эстетическом воспитании стали ведущими в становлении новой системы музыкального просвещения. При обсуждении основных принципов и методов общемузыкального эстетического образования в будущей Народной консерватории он высказал мысль о том, что для начала нужно открыть не концертные – собственно консерваторские классы по сольному исполнительству, существование которых он считал необходимым для выдающихся талантов, а музыкальные училища в разных местах города для всех ищущих музыкального развития. Также он отстаивал необходимость ориентации прежде всего на общемузыкальное воспитание в хоровых классах. Хор, хоровое исполнительство он считал той основой, на которой должно начинаться общее музыкальное развитие широких масс. Также сохранилась интересная план-схема в которой С.И. Танеев наглядно подтверждает первостепенное значение хорового пения в общем музыкально-эстетическом развитии: 

• Хоровой класс 

• Теория музыки гармония 

• Сольфеджио, полифония 

• Инструментовка контрапункт 

• История музыки 

  Хоровые классы в Московской Народной консерватории являлись практически творческой базой изучения всех музыкально-теоретических дисциплин: теории музыки, сольфеджио, основ гармонии, полифонии, анализа форм, истории музыки. В них развивались навыки исполнительского мастерства и дирижерско-хоровой техники, готовились дирижерско-хоровые кадры. Поэтому посещение хоровых классов являлось обязательным не только для учащихся этих классов, но и для обучающихся в сольных специальных классах. Такая установка содействовала воспитанию широкого музыкального кругозора, помогала слушателям вокальных классов понять органическую связь хорового и сольного пения. 
  Даже кандидаты в специальные классы, не принятые из-зи недостатка вакансий, должны были посещать хоровые классы. Это было необычным и новым в существовавшей системе музыкального образования. Вопрос о единстве хорового и сольного исполнительства не был разработан вокально-хоровой педагогикой. Для установления единых методов в преподавании хорового и сольного пения были образованы совместные комиссии, которые объединяли свою деятельность и на совместных заседаниях обсуждали программы обоих классов. Единая манера пения в хоровых классах, на уроках сольного пения и сольфеджио помогала в сравнительно короткий срок вырабатывать вокально-хоровые навыки: дыхание, звукоизвлечение, звукообразование, звуковедение, дикцию, умение пользоваться резонаторами. 
  Также большое значение в музыкально-эстетическом воспитании народных масс С.И. Танеев придавал народно-песенному творчеству, которое высоко ценил. "Я лично питаю очень большое доверие к музыкальным способностям русского народа… То неисчерпаемое богатство народной музыки, которое было создано в течение предшествующих веков и отголоски которого представляют народные песни, может служить показателем, какие богатые музыкальные силы заложены в недрах русского народного гения, бессмертных народных мелодиях, которые составляют недосягаемые образцы для нас, ученым музыкантов”,- говорил композитор. 

  Московская Народная консерватория была первым музыкально-учебным заведением, где народно-песенное творчество не только изучалось, но и являлось одной из основ учебной и концертно-просветительской деятельности. За 10 лет существования Московскую Народную консерваторию окончило около 2000 человек. 

Музыка в современной общеобразовательной школе
  "Научение” музыке еще не означает ничего принципиально значительного. Непонятно, нужно ли всех обучать музыке, то есть сольным игре и пению. Но наблюдать ее и, наблюдая, привыкать делать выводы и обобщать – умение воспринимать. Воспринимать музыку – дело трудное. К нему необходимо подготовить внимание. Рассматривая вопрос о месте музыки в общеобразовательной школе как предмета наблюдения, следует ограничить фазу научного изучения и фазу эстетического отбора до скромной фазы наблюдения за воспринимаемым явлением. 
  Восприятие и наблюдение музыки могут привести к художественной оценке и к повышению уровня вкуса. Но важны не столь оценка и вкус. Опираясь только на них, трудно оправдать место и значение музыки в школе, определить границы ее использования как школьного предмета. И художественная оценка, и вкус должны вырабатываться в процессе наблюдения, но они не должны обращаться в преднамеренный замысел, в предвятую цель, на которой строится программа. Если музыка - жизненно насущное и здоровое явление, то не надо начинать восприятие его и наблюдение за ним с эстетических предпосылок. Закат солнца – красивое зрелище, но не в нем одном (то есть не в красоте зрелища) дело. Есть в созерцании заката более существенная сторона, чем простое любование. Это – наблюдение, обогащающее жизненный опыт и повышающее степень жизневосприятия и жизнерадостности. Точно так же и музыку, взятую как созерцаемое явление, можно и должно попытаться вывести за пределы гипнотического погружения в нее ради эмоционального внушения, исходящего от нее. Такое пассивное погружение – вредно, т.к. не актуально и не динамично. 
  Музыка – искусство слухо-моторных впечатлений. Через метрико-архитектонический метод распределения звучащего материала она лишь отчасти сближается со зрительными восприятиями и представлениями. Значит, наблюдение музыки, прежде всего, ведет к обострению слуховых впечатлений и обогащению нашего жизненного опыта, знания о мире через слух. 
  Напряжение слухового внимания при восприятии-наблюдении музыки дает возможность схватывания среди непрерывно протекающего музыкального движения. Схватывания связи друг с другом и взаимодействия всех обусловливающих процесс звучания элементов. Вырабатывается насущное качество восприятия, насущное именно при современной переоценке всего существующего. Восприятия – в плане соотносительности и сопряженности организующих звучащую материю элементов. 
  Музыка движется. Единственное средство не упустить целого за мигами звучаний и понять процес развертывания звуков – это постигать соотношения каждого данного звучащего момента с предыдущим и последующим моментами. 
  Целью и задачей музыкальной педагогики в общеобразовательных школах – если только факт обогащения нашего сознания и повышения уровня жизненной интенсивности через слуховые восприятия, организованные в музыке, не вызывает в сущности никаких сомнений – является развитие свуковых навыков путем разумно поставленного наблюдения музыкальных явлений. Сперва в их число музыкальной природе, потом в связи с содержанием звуковых образов и, наконец, в пределах изъяснения музыкальной символики, выразительной и изобразительной. 
Какими приемами добиться приобретения необходимейших для понимания музыки современной эпохи навыков - дело метода. При организации преподавания музыки в общеобразовательной школе ни в каком случае не следует избегать проблемы музыкальной эволюции, понимаемой как развитие своеобразного эмоционального языка, т.к. эта проблема связывает музыку с важнейшими социальными проблемами. Никогда не следует отказываться от утверждения интеллектуального начала в музыкальном творчестве и восприятии. Слушая, мы не только чувствуем или испытываем те или иные состояния, но и дифференцируем воспринимаемый материал, проводим отбор, оцениваем, мыслим. Какие методы ни были найдены, завоевать достойное место музыки в школьном воспитании и образовании могут только сами педагоги, если выработают в себе в достаточной мере четкое сознание того, что музыке трудно научить путем формальных уроков и к тому же научить всех. Надо стремиться вызвать к ней интерес путем организованного наблюдения и не запугивать "непосвященных” схоластической премудростью. Список используемой литературы1. Апраксина О.А. Музыкальное воспитание в русской общеобразовательной школе. – М.; Л., 1948.2. Асафьев Б. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании.- Л., 1973. 3. Гармонический человек: Из истории идей о гармонически развитой личности: Сб. статей/ Сост. П.С. Трофимов; Под ред. В.А. Разумного и П.С. Трофимова.- М., 1965. 4. Локшин Д.Л. Хоровое пение в русской школе. -М., 1957.5. Музыкальное воспитание в школе/ Сост. О.А. Апраксина – М., 1978. Вып.13.

  "Какой инструмент выбрать?"   

Идеальным было бы не выбирать, а дать ребенку возможность опробовать разные инструменты, даже параллельно обучать его игре на инструментах разных систем, отличающихся способами звукоизвлечения (клавишном, смычковом, щипковом, духовом). Необходимость то и дело переключаться с одной системы на другую значительно ускоряет развитие музыкального мышления. Испокон веков так воспитывали музыкантов (например, известно, что И. С. Бах, будучи не только гениальным композитором, но и выдающимся педагогом, именно так учил своих сыновей, ставших значительными композиторами; именно так придворный музыкант Леопольд Моцарт обучал своего сына Вольфганга Амадея Моцарта…).

В наше время этот метод универсального музыкального обучения почти не используется из-за организационных сложностей и дороговизны всего, в том числе и инструментов. В абсолютном большинстве случаев современным родителям приходится ограничиться каким-либо одним музыкальным инструментом. При таком вынужденном выборе (столь же трудном, сколь и ответственном) нужно учитывать множество аргументов "за" и "против", взвешивать педагогические преимущества каждого из инструментов. Скажу о некоторых из них:
                                                                                            
1. Фортепиано (пианино, рояль) – развивает способность мысленно оперировать несколькими мелодическими линиями одновременно, приучает к многозвучным гармониям, позволяет двумя руками выполнять работу целого оркестра. (Смычковые и духовые инструменты лишены этих преимуществ.)

Серьезный аргумент в пользу фортепиано - почти безграничный репертуарный запас, включающий произведения ряда композиторов первой величины (или, по терминологии романтической эстетики, - гениев). Хотя рояль - инструмент сравнительно молодой (вошедший в практику лишь с XIX века), для него уже успели накопить обширную музыкальную литературу, начиная от поздних сонат Бетховена, включая сочинения Мендельсона, Шопена, Шумана, Листа, Брамса, Дебюсси, Чайковского, Скрябина, Рахманинова, Прокофьева, Шостаковича... 

На фортепиано удается воспроизводить, хотя и с некоторым тембровым искажением, клавесинную музыку (например, произведения Рамо, Куперена, Баха, Гайдна, Моцарта), а также, в некотором упрощении, музыку органную и оркестровую. Таким образом, научившись игре на фортепиано, человек получает в руки по существу всё музыкальное наследие прошлых веков. 

Навык игры на фортепиано помогает впоследствии легко осваивать и старинные клавиры, и современные электронные клавишные синтезаторы, и новейшие компьютерные midi-клавиатуры.

Ансамблевые возможности фортепиано позволяют не только сочетать его со многими инструментами и певческими голосами, но и играть вдвоем на одной клавиатуре ("в четыре руки"). В культурных семьях это еще с XIX века по традиции остается излюбленным способом дружеского эмоционального и интеллектуального общения.

При индивидуальном музицированиии фортепиано дает возможность одновременно петь и аккомпанировать себе. Этот навык – важнейший для музыкального и общего развития ребенка, так как обеспечивает координацию внутреннего слуха, напряжения голосовых связок, игровых движений рук на клавиатуре и ног на педалях. (Несмотря на значительную сложность, соответствующие приемы музицирования при рациональной методике обучения могут и должны быть освоены на самых ранних этапах.) 

Начальный период учебы игре на фортепиано облегчается тем, что каждая клавиша дает "готовый" звук правильной высоты. Но в этом есть и минус: ребенку не приходится напрягать механизмы тонкого слухового контроля и ручной коррекции высоты звука. Для тренировки и развития этой способности нужны струнные и духовые инструменты.
                                                                                    
2. Струнно-смычковые инструменты (скрипка, альт, виолончель). Начальный этап обучения сложнее, чем на фортепиано, из-за необходимости научиться собственноручно формировать высоту и тембр звука. Зато последующие этапы обучения легче, чем на фортепиано, так как в большинстве произведений приходится оперировать только одной мелодической линией. Слышать со стороны занятия начинающего скрипача зачастую бывает довольно мучительно для домочадцев (поначалу ребенок извлекает фальшивые, резкие звуки неприятной тембровой окраски). Этот начальный этап придется перетерпеть: он неизбежен, но будет тем короче, чем выше квалификация педагога, которого вы сумеете привлечь для занятий с вашим ребенком.

Оригинальный репертуар для струнно-смычковых инструментов хронологически и стилистически шире, чем фортепианный, ибо включает музыку, сочиненную в эпоху Барокко, когда фортепиано еще не применялось.

При обучении игре на скрипке и виолончели используются сравнительно недорогие детские инструменты уменьшенного размера, которые поэтапно заменяются на всё большие в процессе роста ребенка. 
                                                             
3. Из струнно-щипковых инструментов для обучения лучше выбрать классическую (шестиструнную) гитару либо бандуру. Они гармонически полнозвучны, дают возможность научиться мысленно оперировать многоголосием, играя, петь под собственный аккомпанемент. Преимущества этих инструментов, по сравнению с другими щипковыми, - широта репертуара и перспективность для домашнего музицирования. Однако размер этих инструментов не всегда позволяет маленькому ребенку управиться с ними. Поэтому, чтобы не пропустить оптимальный момент старта обучения, желательно вовремя, то есть до шестилетнего возраста начать занятия на скрипке, а уже потом, по мере роста ребенка, переходить к занятиям на гитаре или бандуре.
                                                                                           
4. Из духовых инструментов используют для обучения детей продольную флейту (блок-флейту). Но одного этого инструмента недостаточно для полноценных занятий музыкой из-за принципиального одноголосия и чересчур узкого репертуарного запаса. Лучше, когда продольная флейта в руках ребенка – не единственный, а дополнительный инструмент (а основной – фортепиано, скрипка или виолончель).

Другие духовые инструменты (поперечная флейта, гобой, кларнет, фагот, труба, валторна, тромбон) обычно не применяются для начального обучения детей по двум причинам. Во-первых, игра на них требует значительных физических усилий и напряжений, нежелательных в детском возрасте. Во-вторых, эти инструменты преимущественно оркестровые, а в домашнем музицировании их возможности весьма ограничены.

 

02.04.2009, 14:08

 Учимся играть на фортепиано              

  Подготовка к разучиванию песни.

Игра на инструменте очень нравится малышам. Выученную песенку они обязательно будут играть друзьям, бабушке, гостям, будут использовать в играх с куклами, напевать, подбирать на других инструментах, играть вместе с вами в ансамбле.
В процессе разучивания у детей развиваются слух, чувство ритма, зрительная память, умение распределять внимание, координация движений, появляются первые навыки игры по слуху. Многие музыкальные дети не любят петь и танцевать. Если бы не занятия на инструменте - об их способностях никто бы не знал.

- С чего же начинать занятия на инструменте? 

- С прослушивания песенок в вашем исполнении или с подвижных музыкальных игр-песенок, в зависимости от настроения ребёнка. Главное, чтобы не ослабевал интерес малыша.

- А если я нот не знаю? 

- По буквенной записи у вас сразу получится. Разучивая песенку на инструменте, подпевайте.

- А игры должны идти под моё пение? 

- Лучше под ваше, а не под фонограмму. Так вы сможете подладить темп пения под движения ребёнка и не отвлекаться на поиск нужной песни.

- Я совсем не пою. 

- Абсолютное большинство родителей, сообщавших это, потом всё-таки как-то спели детскую песенку. Используйте для игр запись на кассете и подпевайте.

- Какую песенку взять для начала? 

- Возьмите ту, которая играется на одной клавише или ту, которая больше других нравится малышу. В обоих случаях играть первые песенки с малышом надо на одной клавише.

- Сколько времени должна занимать подготовка до начала разучивания песенки на инструменте? 

- В процессе подготовки ребёнок старше двух лет уже запоминает слова. Малыш будет показывать на игрушку или картинку и просить сыграть, он начнёт немного подпевать и заинтересуется соответствующими игровыми движениями.

- Мне кажется, для ребёнка четырёх лет играть ритмично даже на одной клавише и одновременно петь слишком трудно. Так ли это? 

- Надо начинать с самого простого: ноту для пения выбрать самую удобную, обычно это "ре" или "ми". Слова можно поучить заранее, например, во время пальчиковых или подвижных игр, а если малыш ещё не говорит, то просто петь на любой слог.
С ритмом у малыша могут быть проблемы: детям трудно ритмично не только играть, но и стучать. Перед разучиванием песенки на инструменте следует отработать "весёлый", игровой вариант исполнения: постучать, похлопать или проговорить текст ритмично, объяснив ребёнку, что, например, сорока будет стучать ложками, сапожник стучать молотком, воробей клевать, Баба-яга стучать палкой и т. д.

- Как помочь ребёнку, "исполняющему" песню на одной ноте? 

- Хорошо бы придумать небольшой сюжет для ввода этой песенки. Например, показать с помощью игрушек маленькую сказку (о Бабе-яге, о воробье и т.п.), по ходу сказки и прозвучит песенка. Вам на первых порах придётся и играть, и стучать, и петь.

- А потом? 

- А потом предложите ребёнку стучать или хлопать под ваше пение, и вам надо петь в темпе, удобном для его движений.

- Что делать после этого? 

- Продолжая петь, выполняйте движения одновременно с ребёнком и поработайте над "ритмом".

- Как? 

- Для начала хватит двух способов:
1. Взять его руки в свои и делать движения или хлопки его руками.
2. Пусть ребёнок хлопает или стучит вашими руками.

- Вы думаете, такая тренировка заинтересует ребёнка? 

- Постучать-то детки как раз любят, но для поддержания интереса следует занятия и дальше "инсценировать", например, стучать самыми различными способами. Поставьте на стол или пианино картонный ящик, в нём будут лежать ваши помощники - куклы. Ящик послужит ширмой или декорацией, а ребёнку потом самому захочется помочь куклам стучать, петь, играть. Другой вариант. Куклы перчаточные или пальчиковые, их надевают на руку - тогда уже они "помогают" стучать ребёнку. С детьми от 4 лет можно использовать маски, самодельные костюмы и регулярно в инсценировку песенок-игр вплетать задания, обучающие игре на инструментах.

                                                                                                     Игра маминым пальцем. 

- Как переходить к игре на инструменте? 

- При подготовке вы должны были, чтобы ребёнку было интереснее, разучивать не менее трёх песенок. Каждую отрабатывать очень недолго: с ребёнком младше трёх лет не больше двух минут. Увеличить продолжительность разучивания можно только по желанию малыша. Вы, конечно, выбрали время, когда ребёнок был больше расположен к занятиям, показывали картинки, использовали игрушки. Вы, наверное, определяли удобную для пения ноту (клавишу) заранее и наклеивали на неё квадратик с соответствующим слогом или картинкой. 
Перейдём к тому, как научить ребёнка играть на инструменте первую в жизни песенку. Попросите его помочь вам сыграть. Ребёнок сидит у вас на коленях лицом к инструменту. Пусть играет вашим указательным пальцем, он берёт его правой рукой. Вы предлагаете подпевать, подсказываете первую фразу и вместе поёте и играете. 

- Если ребёнок не поёт? 

- Пойте сами или ритмично по слогам проговаривайте стихи вместе с ударами по клавишам. 

- Если ребёнок стучит моим пальцем неритмично? 

1. Просите поднимать руку для замаха выше. 
2. Принимайте в игре более активное участие - регулируйте ритм своей рукой. 
3. Возвратитесь к подготовительным упражнениям с хлопками и "звучащими" предметами. 
4. Меняйтесь ролями. Берите кулачок ребёнка, просите вытянуть указательный палец - остальные сжаты, играйте его рукой, пойте. 

- Если ребёнок захочет играть сам? 

- Помогите найти ноту, с которой начинается песенка, подпевайте и побуждайте его петь. Полезно хлопать или выполнять под его игру подготовительные ритмические упражнения: малыш в роли учителя. Полезно играть песенку вдвоём по очереди: фразу - вы, фразу - он. Ребёнок будет охотно учить игре куклу: играть её рукой, петь за неё. Не забудьте похвалить и поощрить малыша.

                                                                             Игра под диктовку. 

- Чему надо научить? 

- Сначала следует добиться безошибочной игры под диктовку на трёх соседних клавишах (до, ре, ми), остальные - закрыть. 

- Как сделать задание интересней? 

- Вариантов много. Кукла - "учительница", кукла - "ученица". Или "учить" маму диктовать - три листочка с буквами "до", "ре", "ми", или большой лист с рисунком клавиатуры положить на пол и прыгать под диктовку. Ставить точки на нарисованные клавиши, раскладывать на три кучки листочки с буквами - названиями нот. "Играть" на бутылочках, расставленных в порядке клавиш, на металлофоне. 

-Следующий этап? 

- Работа над скоростью; 
1. Вы играете песенку, малыш, глядя на клавиши, называет ноты. 
2. Взяли куклу, поёте песню нотами, ребёнок "наперегонки" с куклой нажимает клавиши. 

-Следующий этап? 

- Игра на других клавишах. 
Ребёнок исполняет песенку под диктовку: сначала вы поёте песенку целиком со словами, затем играете только 1-ю фразу и поёте со словами, после чего второй раз поёте 1-ю фразу нотами так медленно, чтобы ребёнок успевал играть. Когда ребёнок сыграет первую фразу, аналогично диктуйте вторую. 

- Следующий этап? 

- Диктовать группы нот. Это готовит к более выразительному исполнению, игре наизусть. 

- Сколько нот должно быть в группе? 

- Первое время 2-4, - столько, сколько укладывается в одно целое слово текста песни, например, "во-ро-бей" - "ми"-"ми"-"ми", "не го-няй"-"ми"-"ми"-"ми", "го-лу-бей"-"ми"-"ми"-"ми". 

- Опишите подробнее, как происходит диктовка сразу нескольких нот? 

- Вы играете первое слово песенки и поёте первый раз это слово, а когда играете второй раз - поёте нотами. Затем просите: "Спой нотами", потом: "Сыграй с пением нот". 
При подготовке к разучиванию рекомендуем игру "Попугай" - хлопаете ритм первых слов песенки, вместе с хлопками проговариваете слова. Ребёнок повторяет. Другая игра "Магнитофон"- поёте нотами, "нажимаете кнопочку" - поёт ребёнок. 

- Можно ли усложнить задания? 

- Диктуйте большее количество слов (нот), диктуйте без предварительного показа на инструменте.

-А как разнообразить занятия, чтобы сохранить интерес малыша? 

Обычно помогают куклы и игрушечные звери. Они могут выступать как "ученики", "учителя", "зрители". 
Записывайте работу с ребёнком на магнитофон, вместе прослушивайте. 
Используйте для диктовки и ответов трубку (говорить в трубку), кусок шланга. 
Игра в "привидения" - ребёнок прячется и отвечает или играет из "не видимого" взрослым места. 
Игра в "испорченный телефон" - ребёнок повторяет ноты другому человеку (папе, бабушке). 

Когда игра под диктовку освоена, можно переходить к игре с показа и игре по буквенной записи названий нот. Хорошей подготовкой к этим занятиям являются быстрый показ взрослым картинок или нескольких предметов и последующее перечисление ребёнком по памяти того, что ему удалось запомнить.