Культура Древней Руси (презентации к урокам литературы)

Слайд 1

Архитектурные сооружения ранней христианской Руси были по преимуществу деревянными. Причины: Дохристианские строительные традиции; Деревянный материал был наиболее дешев; По многочисленным водным артериям удобно доставлялся в нужное место. Из камня строились в основном большие городские соборы (храмы святой Софии Премудрости – киевский и новгородский). Архитектурный облик Древней Руси

Слайд 2

X век – век становления Русского государства (увеличение городов и, соответственно, строительства), - век объединения восточнославянских племен вокруг Киева, - век принятия христианства. Задание: Объясните причины развития архитектурного строительства на Руси.

Слайд 3

В XI веке в 1014 году новгородский князь отказывается платить Киеву дань, вследствие чего происходит выделение Новгорода в «государство в государстве» и упадок Киева. А на съезде князей в 1097 году было провозглашено знаменитое « Кождо да держит отчину свою!», т.е. фактическое начало феодальной раздробленности. Наблюдается некоторый упадок княжеского строительства. И храмовая архитектура занимает главенствующие позиции.

Слайд 4

Есть красота несказанная, светлая, Та, что святою не зря называется… Тихо раскроется тайна заветная. Русь белой лебедью в сердце останется. Сном благодатным, радостью сбывшейся – Час созерцания, Богом подаренный, Будто бы чудом с Небес опустившийся – Песней беззвучною – Храм белокаменный… М. Кравцова

Слайд 5

Собор Святой Софии. 11 в. Киев

Слайд 6

Собор Святой Софии. 11 в. Киев

Слайд 8

Дмитровский собор во Владимире Дмитровский собор во Владимире

Слайд 9

Древний храм Пскова

Слайд 1

Путешествие к истокам русского книгопечатания

Слайд 2

Первая русская книга Книги на Руси появились еще до принятия христианства в 988 году. Эти древние памятники письменности до нас не дошли. Они погибли в годы иноземных нашествий, во время пожаров, наводнений, а иногда по причине людского невежества. Книгу на Руси издавна любили и почитали. «Велика бывает польза от учения книжного, - говорит летописец, рассказывая о просветительской деятельности киевского князя Ярослава Мудрого. - Мудрость бо обретаем и воздержанье от книжных словес : се бо суть реки напояющи вселенную, се суть исходища мудрости; книгам бо есть неисчетная глубина…» Первый древнерусский писец поп Упырь Лихой работал в Новгороде в 1047 году. Он написал книгу пророков, которая, однако, не сохранилась. В более поздние времена с неё изготовили копию, в которой помянули и древнего мастера. Фрагменты древнейшей Саввиной книги , которую ученые относят к 10 – 11 векам, хранятся в Москве, в Центральном государственном архиве древних актов .

Слайд 3

Остромирово Евангелие Остромирово Евангелие – так названа книга по имени первого владельца, по заказу которого она была создана с 21 октября 1056 года по 12 мая 1057 года .

Слайд 4

Как изготовляли на Руси рукописные книги? Приступая к работе, писец брал стопу пергаменных листов и тщательно расчерчивал их параллельными линиями. Промежутки между линиями должны быть равны. Линовали страницу с помощью тупого шильца. Рукописи большого формата писали в два столбца (в каждом по 18 строк). Основным инструментом писца было гусиное перо, которое полагалось расщепить и заточить. Делали это небольшим ножиком, который с тех времен стал называться перочинным. Писали чернилами, которые изготовляли из ржавого железа, из сажи, из специальных чернильных орешков. Заголовки , фразы, которые писец хотел выделить, он воспроизводил красной киноварью. Иногда использовалось твареное золото, смешиваемое с рыбным клеем.

Слайд 5

Художественное убранство рукописи Написано Остромирово Евангелие строгим и четким почерком. Вертикальные штрихи строго перпендикулярны к линиям строк. Такой тип письма называется уставом. Позже появился полуустав с наклонными штрихами букв, а затем и упрощенная скоропись. Древние рукописи иллюстрировали и заботливо украшали. Выполненные от руки иллюстрации называются миниатюрами. Их создавали художники-миниатюристы. Остромирово Евангелие дьякон писал почти 7 месяцев. За день он успевал написать не более 3 страниц. Это был тяжелый и изнурительный труд. Его успешное окончание было праздником. Рабочий день длился летом от восхода и до заката солнца, зимой же захватывали и темную половину дня, писали при свечах или лучинах. Подчас писца одолевала дремота , и он делал ошибки. Столь высокая трудоемкость изготовления книги, дорогая цена, которую приходилось платить за пергамен, чернила и краски, приводили к тому, что рукописи стоили дорого.

Слайд 6

«Одежда» книги Рукописи стоили очень дорого, естественно у владельцев книг возникало желание защитить их от превратностей времени и судьбы. Так появился переплет. Форма и конструкция переплета на протяжении многих столетий оставались неизменными. Тетради книжного блока пришивали к шнурам или «плетям», которые делали из конопляных нитей. Корешок блока промазывали клеем, а затем будущую книгу обрезали с трех сторон, чтобы все страницы её были одинаковыми. Концы шнуров продевали в отверстия, высверленные в хорошо отструганных сосновых или березовых досках. Доски и служили основой перелета. Шнуры закрепляли в отверстиях «гвоздичками» - деревянными шпонками. Затем доски обшивали - обволачивали кожей или тканью. Обволоченные кожей переплетенные крышки покрывали тисненным рисунком – « басмили ». Края переплета украшали медными листами или чеканными наугольниками. А к нижней крышке прикрепляли сферические ножки – « жуковины ». При чтении книга как бы опиралась на них и её переплет не истирался, сохранялся дольше. Иногда переплет оковывали золотом и серебром, украшали драгоценными камнями. Такие металлические переплеты называют окладами.

Слайд 7

Древнерусская рукописная книга Древнейшие книги писали на пергамене – особо обработанной телячьей коже. На одну книгу в зависимости от формата и количества листов требовалось от 10 до 30 шкур животных, почти целое стадо. Гусиное перо извлекали из левого крыла птицы, чтобы изгиб был удобен для правой руки. Перо обезжиривали , втыкая в горячий песок, затем кончик наискось срезали… Чернила писец промокал мелкотолченым песком, который хранили в песочнице – сосуде, похожем на современную солонку. Писали обычно на колене, поставив под ногу невысокую скамеечку. На столе раскладывали принадлежности.

Слайд 8

Пергамен изготавливали из шкур животных. А так делали бумагу во времена Ивана Федорова.

Слайд 9

Переплетчик в своей мастерской. В древней типографии.

Слайд 10

Берестяные грамоты Жарким июльским полднем 1951 года один из археологов, работая на раскопках в Новгороде, заметил среди остатков деревянной мостовой изодранный свиток бересты. На свитке сквозь грязь проступали буквы. Береста – это удобный материал для письма. Березовое лыко варили в воде, чтобы кора стала более эластичной. Листу бересты придавали прямоугольную форму. Писали на внутренней стороне коры, выдавливая буквы особой костяной или металлической палачкой – писалом. Техника письма на бересте позволяла текстам сохраняться в земле столетиями. Однажды археологи раскопали сразу 16 берестяных грамот 13 века. Большинство из них представляли собой ученические тетради новгородского мальчика Онфима. Записи Онфима – бесценное сокровище, т. к. немногое известно о школьном образовании средневековой Руси. А ведь в 11 веке Ярославом Мудрым была создана школа для обучения детей грамоте.

Слайд 11

Берестяная грамота

Слайд 12

Рисунок мальчика Онфима На бересте он начал писать буквы алфавита, но это занятие ему быстро наскучило, и он принялся рисовать. По – детски неумело он изобразил себя всадником, поражающим копьем врага, а рядом написал свое имя.

Слайд 14

Иван Федоров, первопечатник По инициативе царя Ивана Грозного и при поддержке церкви в 1564 году в Москве на Печатном дворе Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец напечатали первую русскую книгу, которая называлась «Апостол».

Слайд 15

«Апостол»

Слайд 16

Первые азбуки В 1574 году во Львове Иван Федоров напечатал первую известную восточнославянскую Азбуку . Книга открывается 45 буквами алфавита, созданного Кириллом и Мифодием. Сначала ученики заучивали буквы, затем постигали начальные упражнения для чтения и для письма, представленные сочетаниями согласных с различными гласными. Азбука знакомила учеников с примерами спряжения глаголов, с системой «ударений» и «придыханий», со склонением существительных и прилагательных. Осваивалось написание широко распространенных в тогдашней книжности слов. Слова сокращались, писались под специальными, вынесенными над строкой знаками – «титлами». Это позволяло экономить дорогой тогда писчий материал. Заключала книгу краткая хрестоматия – тексты для закрепления и развития навыков чтения и письма. Взятые из библии, они были подобраны так, что создавали что-то вроде свода этических правил и норм: «Не сотвори насилия убогому», «Послушая отца твоего, иже тя родил» и т. д.

Слайд 17

Композиция из трех переплетов острожских книг Ивана Федорова – Библии (1581) и Нового завета с Псалтирью (1580)

Слайд 18

Композиция из 5 книг Ивана Федорова. В центре - раскрытые львовский Апостол (1574) и острожский Новый завет с Псалтирью (1580)

Слайд 19

В Москве - мемориальная доска на здании, на месте которого находилась типография Ивана Федорова.

Слайд 20

Памятник Ивану Федорову

Слайд 21

Хорошо слушал ? Проверим…