Программа "Патриотическое воспитание школьников".

О ПРОГРАММЕ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ
СИСТЕМЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ
И ГРАЖДАНСКОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
В УСЛОВИЯХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

В условиях продолжающегося кризиса воспитания, негативных тенденций в развитии российского общества, в детской, подростковой и молодежной среде не случайно уже на уровне правительства ставится вопрос о гражданско-патриотическом воспитании не только школьников и молодежи, но и в целом граждан России. Подтверждением тому служит ряд документов, разработанных правительством и Министерством образования РФ. Все это не может оставаться вне внимания педагогических коллективов школ, специальных и высших учебных заведений.

Целенаправленный системный процесс, в котором увязаны воедино все стороны решения проблемы гражданско-патриотического воспитания, встречается крайне редко. А ведь о системе можно говорить только тогда, когда в ней воедино связаны цели, средства, содержание, технология и управление. Часто проблему гражданского и патриотического воспитания пытаются решить не посредством разработки и реализации содержания определенных этапов, а рядом традиционных мероприятий.

Что же предстоит сделать, чтобы в итоге можно было с полным правом говорить о системном подходе к решению поставленной проблемы, который только и может дать положительные результаты? Если образовательное учреждение решает серьезно заняться построением системы гражданско-патриотического воспитания своих воспитанников, то всем субъектам воспитания необходимо будет включиться в разработку и реализацию ряда определенных периодов. Попробуем обозначить эти периоды и представить их примерное содержание.

1-й этап – подготовительный

Цель: подготовка базы для выхода ОУ на формирование и дальнейшее развитие системы воспитания граждан и патриотов России.

Реализация:

1. Знакомство с историей проблемы.

2. Работа с нормативными документами и другими современными источниками, освещающими возможные пути решения проблемы гражданско-патриотического воспитания.

3. Изучение имеющегося опыта (опыта прежних систем воспитания патриотизма, опыта собственного ОУ и других ОУ, занимающихся решением данной проблемы).

4. Создание условий для работы субъектов воспитания в условиях реализации идеи:

– пополнение методического фонда;

– поиск возможных решений проблемы в Интернете;

– концентрация собственных идей и др.

5. Поиск союзников, партнеров, помощников в реализации идеи.

6. Обучение на семинарах, участие в конференциях, посвященных проблеме гражданско-патриотического воспитания.

7. Консультации и сотрудничество со специалистами по проблемам воспитания.

8. Формирование творческих групп педагогов, воспитанников и их родителей.

2-й этап – аналитический

Цели:

– выявление знаниевого уровня субъектов воспитания: ориентация в системе значимых  понятий, касающихся вопросов патриотизма, гражданственности, вопросов истории, культуры России, традиций, духовных ценностей народа, его идеалов, обычаев, нравственного кодекса чести, ментальных черт характера;

– изучение уровня развитости у субъектов воспитания патриотических чувств;

– определение состояния духовного и нравственного уровня развития членов школьного сообщества;

– выявление проблем, мешающих выходу ОУ на системное решение проблемы;

– анализ имеющегося опыта деятельности школы в решении проблемы гражданско-патриотического воспитания и отбор прогрессивных форм и методов.

Реализация:

1. Проведение анкеты для выявления затруднений и возможностей педагогов и родителей в организации системы гражданско-патриотического воспитания в семье и школе.

2. Проведение аналитических программ и исследований по проблеме.

3-й этап – «Осмысление»

Цели:

– формирование у субъектов воспитания представлений о направлениях, характере деятельности, приоритетах и целях развития страны, общества и представляющего их государства (необходимо знать основы идеологии Российского государства, уходить от оценочной и пассивно-созерцательной позиции к активной жизненной позицию гражданина своего Отечества);

– формирование правильных представлений о гражданственности и патриотизме, в целом о системе гражданского и патриотического воспитания, ее духовном и нравственном потенциале;

– пробуждение интереса к проблеме, желания реализовать ее идеи.

Реализация:

1. Формы общения-просвещения субъектов воспитания:

– погружение в проблему, связанную с понятием  «система патриотического воспитания и гражданского становления личности»;

– освоение терминологии, связанной с обозначенной проблемой.

Возможные формы общения-просвещения: педагогические советы, родительские собрания; обращение к  литературе (художественной, исторической, методической), периодическим изданиям; вечера актуальных проблем; «Перекрестки мнений»; «Вечера Вместе»; вечера вопросов и ответов; встречи с людьми, для которых понятия «патриотизм», «гражданственность», «патриот», «гражданин» – не отвлеченные понятия; встречи поколений «Мы граждане твои, Россия!»; конференции, посвященные педагогам, философам, ученым, религиозным и государственным деятелям, проявлявшим заботу о воспитании российских детей, о построении национальной школы (например: К. Д. Ушинский, граф Игнатьев, И. А. Ильин, А. И. Солженицын, И. Ф. Гончаров и др.).

2. Выделение направлений системы и определение примерного их содержания.

3. Подготовка к итоговой конференции 3-го этапа «Осмысление» «Судьба России – наша судьба».

4-й этап – «Определение»

Цель: изучение мнений субъектов воспитания о возможности выхода ОУ на системное решение проблемы гражданского-патриотического воспитания.

Реализация:

1. Проведение школьного референдума (общешкольного собрания) по принятию решения о выходе ОУ на разработку и реализацию системы гражданского и патриотического воспитания.

2. Сбор социального заказа от субъектов воспитания по проблеме.

3. Проведение итоговой конференции «Будущее России – в наших руках» или «Судьба России – наша судьба».

5-й этап – «Перестроечный»

Цели:

– включение субъектов воспитания в разработку и пробную (стартовую) реализацию необходимых документов и программ;

– создание условий для работы в рамках реализуемой идеи.

Реализация:

1. Разработка нормативных документов, программ, проектов, материалов, позволяющих учреждению выйти на новый этап своего развития в решении проблемы гражданского и патриотического воспитания:

– Разработка образа выпускника «Я – россиянин, гражданин Отечества и Мира» и содержания его компонентов.

– Изучение возможностей членов школьного сообщества и представителей социума.

– Разработка пакета законов и в целом системы законодательной деятельности ОУ в рамках решаемой проблемы.

– Разработка концептуальных основ воспитания силами субъектов воспитания «Свою концепцию мы пишем сами».

– Разработка общей и с учетом возраста воспитанников программ и проектов гражданско-патриотической направленности. Возможные темы будущих системных проектов: «К истокам историческим», «К истокам нашего самосознания», «К истокам отечественной культуры», «У источника религиозного сознания», «Открываем кладовые народной мудрости», «У очага наших предков», «Игровой мир нашего народа», «Школа духовного и нравственного совершенствования» и др.

– Разработка системы жизнедеятельности школы «Азбука больших и малых дел»: интеллектуальных, духовной и нравственной направленности, добротворческих, досуговых, самоуправленческих и др. (исходит из Концепции, программ воспитания и возраста воспитанников).

– Разработка программы «Сотрудничество» (с родителями, структурами социума, общественностью).

– Обеспечение условий: научно-методическое обеспечение; развитие воспитывающей, развивающей среды в условиях ОУ.

2. Практическая деятельность субъектов воспитания по внедрению (стартовые варианты разрабатываемых программ, проектов, положений).

Возможные пути:

1. Развитие деятельности ОУ по реализации идей патриотического воспитания и гражданского становления  личности в рамках следующих направлений:

– Воспитание чувства родства, чувства принадлежности к своему дому, ответственности за него и своих родных.

– Воспитание чувства любви и уважения к Родине, ответственности за нее, желания действовать на благо ее процветания.

– Формирование национального самосознания воспитанников ОУ.

– Воспитание на героических традициях народа, на примерах героизма, мужества и доблести соотечественников разных поколений.

– Приобщение воспитанников к национальной культуре.

– Воспитание уважения к другим народам, их истории, культуре, традициям, их духовным ценностям. Формирование желания жить в мире и дружбе, духе взаимопонимания и сотрудничества.

– Воспитание чувства любви и бережного отношения к природе Родины.

– Приобщение воспитанников к православной культуре, духовным и нравственным основам православия.

2. Объединение проводимых дел в более крупные блоки – тематические периоды – с целью освоения таких ценностей, как «семья», «малая родина», «родной край», «мой народ», «отечество», «культура» и др.

3. Программно-целевое планирование (программа формирования, становления и развития системы).

4. Осуществление совместной деятельности субъектов воспитания на основе  системно-ролевого  подхода: «Я и Я» («Я – человек, Я – личность»), «Я и моя семья» («Я – семьянин»), «Я и другие люди», «Я и общество», «Я и мое Отечество», «Я и планета Земля» («Я – гражданин планеты Земля»).

5. Деятельность субъектов воспитания на основе проектно-целевого планирования (разработка проектов с учетом возрастного подхода в системе гражданско-патриотического воспитания).

6. Организация работы воспитательных центров по проблемам патриотического воспитания и становления граждан России (например: «Центр духовного и нравственного совершенствования человека», «Центр гражданского становления личности», «Родина», «Семья», «Мы дети твои, Россия», «Мы – дети планеты Земля», «Досуг», «Центр "Сотрудничество"» и др. в соответствии с целями и задачами патриотического воспитания и гражданского становления личности).

7. Организация деятельности детско-юношеских объединений патриотической направленности («Наследники», «Юная интеллигенция России» (ЮИР) и т. п.).

6-й этап – «Становление системы»

Цель: внедрение  разработанных  материалов  в  систему  работы ОУ, их апробация, корректировка по мере необходимости, анализ эффективности.

Реализация:

1. Реализация содержания документов морально-правового и морально-этического плана (деятельность согласно разработанным законам, правилам, традициям, положениям).

2. Введение ценностного компонента в систему.

3. Реализация разработанных планов, программ, проектов в систему жизнедеятельности.

7-й этап – «Развитие системы»

Цель: формирование и становление открытой воспитательной системы: педагогизация, окультуривание социального окружения (подготовка платформы для вывода системы гражданско-патриотического воспитания в открытое пространство социума, создание в нем условий для реализации определенных блоков системы патриотического воспитания и гражданского становления личности (из стен ОУ выводится не все!).

Реализация:

1. Обеспечение условий для выхода ОУ в условия открытой системы воспитания:

– разработка программ эффективного сотрудничества со структурами социума на основе партнерских отношений и взаимодействия;

– научно-методическое обеспечение;

– развитие воспитывающей, развивающей среды в условиях социума.

2. Реализация ряда проектов, обеспечение работы части воспитательных центров в условиях социума (что создаст условия для более активного вовлечения воспитанников в решение социально-экономических, культурных, правовых, экологических, добротворческих, миротворческих и других проблем).

Показателем качества воспитания патриотов, граждан России будет служить степень осознания субъектами воспитания идеи ценности семьи, малой родины, Отечества, государства, нации, культуры, родного языка и самого себя как гражданина и патриота своей Родины.

Работа по формированию и развитию системы воспитания граждан и патриотов Отечества даст импульс к переосмыслению не только жизни школы, но и собственной жизни, укажет разумную цель, подарит возможность жить интересной, насыщенной, плодотворной, творческой, созидательной жизнью, построенной на основах духовности, нравственности и культуры, духовных и нравственных ценностей народов России.

СПРАВОЧНОЕ БЮРО ПРОГРАММЫ

На этапе «Осмысление» важно помнить о том, что воспитание патриота, гражданина должно рассматриваться нами как одно из средств национального возрождения России. Что данная система предполагает определение системы социально значимых патриотических и гражданских ценностей, принципов, целей и задач, приоритетных направлений совместной деятельности субъектов воспитания. Что гражданственность и патриотизм, воспитанные на мировоззренческих, духовно-нравственных основах прочнее патриотизма, основанного на политико-идеологических основаниях. Мировоззренческие, духовно-нравственные, религиозные основы жизни народа – это глубинные, фундаментальные основания его бытия. На этом должна быть воспитана любовь к Родине, Отечеству, а не просто любовь к своей стране, своему государству. И наконец, идеал истинного гражданина, патриота Отечества поможет подрастающему поколению сориентироваться на образ достойного, образованного, ответственного, толерантного, инициативного и самостоятельного человека, не оторванного от своих корней, обладающего чувством национального достоинства, чувством любви и уважения к своей Родине и своему народу, умеющему жить в мире, согласии и сотрудничестве с другими народами, населяющими родную страну и общечеловеческий Дом по имени Земля.

В осмыслении таких понятий, как «патриотизм», «патриотическое воспитание» поможет обращение к документам, дающим современные трактовки данных понятий. К одному из таких документов относится Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации. В Концепции отмечается, что «патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите.

Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви к своей малой родине, патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического сознания, до осознанной любви к своему Отечеству.

Патриотизм является одной из наиболее ярких черт российского национального характера. Российскому патриотизму присущи свои особенности. Прежде всего, это высокая гуманистическая направленность российской патриотической идеи; веротерпимость; соборность и законопослушание; общность как устойчивая склонность и потребность россиян к коллективной жизни; особая любовь к родной природе.

Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Патриотическое воспитание предполагает формирование у граждан общественно значимых ориентаций, гармоничного сочетания личных и общественных интересов, преодоление чуждых обществу процессов и явлений, разрушающих его устои и потенциал созидания. Технология патриотического воспитания должна быть направлена на созидание условий для национального возрождения России как великой державы».

Обозначенные в Концепции позиции, взгляды, идеи помогут  педагогам определиться в понимании того, что с педагогической точки зрения есть «патриотическое воспитание школьников». Таким определением, к примеру, может служить следующее:

Патриотическое воспитание – это целенаправленный и системный процесс формирования патриотического сознания, патриотических чувств посредством освоения и присвоения духовных ценностей Отечества, повышения уровня знаний о его истории и культуре, накопления и освоения опыта высокоморального поведения, приобретения опыта социально значимой деятельности.

Грамотно выстроить систему гражданско-патриотического воспитания поможет и определение содержания такого понятия, как гражданственность и выделение системы гражданских ценностей.

С педагогической точки зрения верным представляется следующее определение понятия «гражданственность»:

Гражданственность – это освоение и реализация воспитанником своих  прав  и  обязанностей  по  отношению  к  самому  себе  как  личности, к своей семье, окружающим людям, обществу, Отечеству и планете Земля.

Сущностное содержание гражданственности связано с воспитанием личностного отношения человека к социальной действительности и своему положению в обществе.

При построении системы гражданско-патриотического воспитания выделяются гражданские ценности, гражданские добродетели, определяется содержание гражданской культуры.

Гражданские ценности: права человека, свобода, равенство, справедливость, общественные блага для всех людей, патриотизм и др.

Гражданские ценности предполагают: гражданское общество, правовое государство, общественное поведение, социальную активность и т. д.

Демократические добродетели: уважение к Родине, ее символам, законопослушание, ответственность за судьбу Родины и своего народа.

Гражданская культура предполагает формирование и развитие политической, правовой, трудовой, миротворческой и природоохранительной культур.

В качестве цели патриотического воспитания разработчики Концепции предлагают принять следующую: развитие в российском обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, в деле укрепления государства, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития.

Ориентируясь на заданную цель, попробуем выделить частные цели, то есть цели гражданского и патриотического воспитания школьников и молодежи:

• Формирование чувства принадлежности к Отечеству, любви к Родине и преданности своему народу, личной ответственности перед страной и за нее.

• Развитие у воспитанников лучших черт и качеств национального духовного характера русских и других народов России: любви к родной земле, доброты и широты натуры, высокой нравственности и культуры, трудолюбия, упорства в жизни, духа дерзания, желания действовать, стойкости в испытаниях, самоотверженности, готовности пережить трудные времена, умения постоять за себя, достоинства, правдивости, справедливости.

• Формирование чувства ответственности за развитие своего образовательного учреждения, активной позиции по отношению к его делам и заботам.

• Формирование правового сознания воспитанников (создание системы правового воспитания учащихся в течение всего периода их обучения).

• Воспитание  семьянина,  готового  выступить  в  роли  продолжателя рода.

• Воспитание ответственного труженика, специалиста высокого уровня, осознающего труд как нравственное деяние, как творческий созидательный процесс, как труд-заботу о ком-то или о чем-то.

Исходя из данной системы целей, возможно определение главной задачи современного общества – воспитать гражданина с внутренней патриотической, гуманистической позицией, с пониманием своего места, своей роли, своей востребованности и ответственности за судьбу Отечества, имеющего возможности для саморазвития и самореализации.

На 2-м этапе также выделяются и осознаются ценности, на которых необходимо будет строить систему воспитания патриотов и граждан России. Ориентация на эти ценности поможет разработать основу Я-концепции («Я – россиянин» или «Я – гражданин Отечества и Мира»), будущих авторских программ воспитания гражданина, патриота, систему жизнедеятельности субъектов воспитания.

Так, к примеру, профессор НГПУ Николина В. В. выделяет следующую систему ценностей, которые могут составить основу патриотического воспитания:  

• Ценности, определяющие духовную бытийность  личности (человек и его жизнь, здоровье, свобода, выбор, мир).

• Семейные ценности (семья и ее традиции, родительский дом, родители) как корневые основы социального бытия человека.

• Духовно-нравственные ценности (любовь, добро, благо, совесть, долг, нравственный императив), определяющие ядро личности и носящие внеситуативный характер.

• Познавательные ценности (истина, знание, мудрость), обеспечивающие процесс познания мира.

• Национальные ценности (родная земля, родной язык, национальная история, национальные традиции, национальное природное и культурное достояние) как основа сохранения национальной культуры и самосознания личности.

• Государственные ценности (Отечество, патриотизм, гражданственность) как основа сохранения целостности страны.

• Религиозные ценности (Бог, вера, святыни, милосердие, покаяние, воздержание) как основа духовного возвышения личности.

Духовные  ценности  и  идеи  многонационального  народа  России – духовная и морально-политическая основа деятельности гражданина, патриота России и российского государства.

– понимание общности судьбы всего многонационального народа России;

– права и свободы человека, гражданский мир и согласие;

– исторически сложившееся государственное единство; наше государство многоэтническое, многонациональное, но исторически оно сложилось как единое государство, созданное единым многонациональным народом;

– признание принципа равноправия и самоопределения народов;

– почитание памяти предков, передавших нынешним поколениям любовь к Отчизне, веру в добро и справедливость. Гражданин России осознает себя продолжателем дела своих отцов и дедов, он хранит и умножает материальные и духовные богатства, созданные прошлыми поколениями на земле России;

– суверенная государственность России и незыблемость ее демократической основы; долг гражданина России – отстаивать ее независимость и ее демократический строй;

– благополучие и процветание России; добиваясь личного благополучия и процветания, гражданин России не может пренебрегать материальными интересами других людей и всего общества;

– ответственность  за  Родину  перед  нынешним  и  будущими  поколениями;

– осознание  себя  частью  мирового  сообщества; гражданин  России с уважением относится к другим народам и государствам, он понимает взаимосвязь и взаимозависимость жизни и благополучия всех людей планеты.

ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВА ЛЮБВИ И УВАЖЕНИЯ К РОДИНЕ

Основные раскрываемые понятия: Родина, Отечество, малая родина, патриотизм, патриот, чувство Родины.

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Для славянского мира основой духовного воспитания нации является Отечество и служение ему. Именно посредством высокого, одухотворенного понимания Отечества человек определяет рамки своего нравственного облика. Главенствующее гражданское чувство – это чувство Отечества, чувство Родины, принадлежности родной земле, родному государству.

У многих юных россиян нет осознанного чувства Родины, нет интереса к ее истории, культуре, традициям своего народа. Нет гордости за принадлежность к великой стране и великому народу. По сути, многих из нас (мы имеем в виду не только детей, но взрослых) можно назвать Иванами, не помнящими своего родства, маргиналами, то есть людьми, способными воспринимать лишь самые низкопробные образцы культуры. Так рождается бездуховность нации, комплекс национальной неполноценности у многих ее представителей. И мы не можем не понимать, что возродить Россию, помочь ей снова стать великой, уважаемой в мире державой может только духовно богатое, здоровое нравственно и физически, образованное, способное взять на себя ответственность за судьбу своего многострадального Отечества поколение. Воспитать такое поколение – главная задача педагогов и родителей.

Воспитательная цель: формирование у воспитанников чувства принадлежности к Отечеству, любви к Родине и преданности своему народу, личной ответственности перед страной и за нее.

Задачи, которые необходимо решить для достижения цели:

1. Создать необходимые условия для воспитания патриотизма как духовной составляющей личности гражданина.

2. Воспитать  чувство  любви  к  малой  родине,  родному  краю,  Отечеству.

3. Привить уважение к историческому прошлому своей страны, к родному языку, к национальным традициям и обычаям; поднять уровень знаний современных школьников, учащейся молодежи об истории и культуре России до высокого.

4. Развить у воспитанников чувство уважения к символам и законам государства; сформировать готовность выполнять законы, а при необходимости участвовать в их разработке, обсуждении, принятии и реализации.

5. Сформировать у воспитанников потребность участвовать в общественно значимой деятельности на благо своему селу, поселку, городу, родному краю.

СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ПРОБЛЕМЫ

Общение (просвещение)

Возможные формы и темы для общения:

– вечера-портреты: «Родина твоя по имени Россия»; «О Россия, с нелегкой судьбою страна!»;  «Милая, светлая малая родина»;

– конференции: «Мы прошли столетия с Россией»;  «Духовные ценности и идеи многонационального народа России»;

– разговор по душам: «О Родине и о тебе»; «Когда я думаю о Родине…»; «С чего начинается Родина?»;

– сочинение-размышление с последующим разговором: «Люблю Отчизну я (!) (?) (…)»; «Что мы знаем и не знаем о России?»; «Родина – это…»; «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить»;

– серия бесед о символах  России: герб, флаг, гимн (история, значение, отношение);

– «Перекресток мнений».  Темы:  «Какой  человек  нужен  России в XXI веке?»; «Величие России зависит и от нас»; «Что значит быть патриотом, гражданином Отечества?»; «Какой мы хотим видеть нашу Родину?»;

– вечера общения юных со старшим поколением соотечественников: «Мы граждане твои, Россия»; «Будь с Отечеством своим и в радости и в горе»; «Судьба и Родина едины»;

– вечера актуальных проблем: «Различные концепции толкования истории России»; «Россия в зеркале мнений старшего и юного поколений россиян», «Россия в новом веке: путь надежды или путь в никуда?» и др.

Деятельность

1. Сохранение исторической памяти поколений россиян.

Великий русский поэт А. С. Пушкин говорил: «Уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости». Не уподобимся же дикарям! Поднимем уровень знаний современных школьников, учащейся молодежи об истории России до высокого! Это главная наша задача.

Будем помнить: «История – не политика, опрокинутая в прошлое; а прошлое, погруженное в контекст современности. Родная старина. Современникам никак не помешает знать, сколько было смут, реформ и контрреформ в истории страны, как и в результате каких  усилий, она выбиралась из кризисов, чтобы свободно вздохнуть и продолжить свой  многовековой путь» (Е. А. Князев).

При этом будем объективны и правдивы по отношению к историческому прошлому своей страны. Посмотрим на это прошлое с помощью разных концепций его толкования. Посмотрим с уважением. Посмотрим  для того, чтобы никогда не повторять ошибок прошлого.

Реализация:

– пополнение музейных архивов и экспозиций;

– открытие музеев: «Родная старина», «Веков связующая нить» (истории семей педагогов школы и воспитанников, истории малой родины, родного края);

– оформление уголков «Символы нашей Родины»;

– разработка системы уроков, воспитательных мероприятий, использующих материалы музеев;

– открытие исторических и военно-исторических клубов;

– проведение смотров-конкурсов, фестивалей, праздников исторических и военно-исторических клубов;

– проведение исторических праздников и ассамблей;

– разработка и реализация проектов «Путешествие к историческим истокам нашего Отечества» или «От Руси до России»; «К истокам нашей цивилизации»;

– разработка и проведение исторических игр, где особое место займут познавательные и интеллектуальные игры («В зеркале истории России»,  «Была война народная, священная война»; «История малой родины», «История родного края» и др.); игры на местности (реконструкция событий, сражений, олицетворяющих героизм и мужество соотечественников);

– проведение исследований: «Как жили люди на Руси, о том историю спроси».

2. Приобщение воспитанников к отечественной культуре, освоение, присвоение ее лучших образцов, участие в возрождении.

Десятилетия жестокой борьбы не только со всем церковным и религиозным, но и со всем истинно народным, национальным дали горькие плоды. И теперь многие молодые, и даже не очень уж молодые люди, не знают, как вести себя в храме; как правильно назвать ребенка, как согласно народной традиции правильно его воспитывать; как отметить именины; как правильно (согласно традиции) отметить тот или иной народный и религиозный праздник и т. д. Вот почему в ряду приоритетных задач нашего общества стоит задача приобщения юного поколения россиян к высочайшим идеалам отечественной культуры. Именно отечественная  культура  поможет  привить  молодому  поколению  нравственный иммунитет против культуры низкопробной, как правило, безнравственной и аморальной, захлестнувшей нашу страну. Но высокие образцы культуры своего народа, как и мировой культуры,  никогда не будут до конца поняты, осмыслены и присвоены молодым поколением, если  мы не поможем нашим детям войти в мир прошлой (традиционной) культуры. Этот мир настолько широк, настолько богат, настолько духовно наполнен, что представляет огромные возможности для развития личности в целом.

Реализация:

– разработка и реализация проектов: «К истокам старины глубокой»; «Родная старина»; «К истокам народной культуры», «Открываем кладовые народной мудрости», «В стране забытых игр, игрушек, забав и развлечений», «В тридесятом царстве, сказочном государстве»;

– проведение уроков: «Возвращение к истокам», «Народоведение», уроков народной мудрости;

– организация работы экспедиционных отрядов;

– встречи и налаживание творческих связей с носителями традиционной культуры: открытие школ ремесел, организация работы фольклорных театров, ансамблей, оркестров народных инструментов;

– организация и проведение очно-заочных  путешествий по очагам культуры народа;

– организация экскурсионных поездок;

– участие в охране и возрождении памятников культуры;

– проведение фольклорных фестивалей, декад народной культуры;

– возрождение  прогрессивных  народных  традиций,  обычаев,  праздников.

3. Осмысление возможных путей развития России – «Россия в новом веке».

Сегодняшний кризис (как мира, так и нашей страны) преходящ. Но выбраться из него невозможно без четкого понимания всеми и вся ориентиров хотя бы ближайшего будущего. Поэтому надо энергично выходить из ситуации безосновности и смятения умов. Иначе нам предстоит столкнуться с опасностью выпадения из числа цивилизованных стран. В наших силах избежать этого. И в огромном деянии, которое предстоит осуществить россиянам в интересах нашего Отечества, должна быть частичка души, ума и деятельности юных. Формы участия воспитанников ОУ в данном деянии могут быть разными:

а) «Перекресток мнений»: «Россия в зеркале мнений старшего и  юного поколений»; «Величие  России зависит и от нас»;

б) Круглый стол. Тема: «Россия в поисках пути» (совместно с философами, политологами, идеологами, теоретиками и т. д.);

в) конкурс проектов «Как обустроить Родину свою по имени Россия?»;

г) конкурс и защита творческих проектов «Россия: путь возрождения и развития»:

– государственная цель России;

– общенациональная идея;

– государственная идеология в системе духовного наследия  страны, общезначимого идеала, глубинного ориентира, общечеловеческих ценностей;

– принципиальные вопросы бытия граждан России;

– модель  развития  России  (экономика,  промышленный  и  сельскохозяйственный  комплексы,  культура,  образование,  здравоохранение  и т. д.);

д) форум юных патриотов России «Мой друг, отчизне посвятим  души прекрасные порывы!».

4. Участие в социально значимой деятельности на благо малой родины как части Отечества:

а) Разработка и реализация социально значимых системных проектов «Юное поколение – Родине своей по имени Россия»:

– проекты экологические, природоохранительные;

– проекты миротворческие;

– движение «Милосердие»;

– движение «За возрождение исторических памятников и памятников культуры малой родины».

б) Работа объединений взрослых, детей, подростков, молодых людей:

– «Наследники»;

– «Возрождение»;

– «Русская здрава» и т. п.

Ключевое дело:  Гражданский форум «Будущее России – в наших руках».

Задания:

1. Проведите большой разговор «О нашей Родине, о нас».

Писатель К. Паустовский говорил: «Человеку нельзя жить без Родины, как человеку нельзя жить без сердца».

– Согласны ли вы с утверждением писателя? Как вы его понимаете?

– Представьте, что к вам приехал зарубежный гость и ему нужно рассказать о нашей стране, объяснить, какая она, наша страна, нужно достойно представить свою Родину по имени Россия. Попробуйте сделать это.

Ваш вывод: смогли бы вы достойно представить свою Родину? Много ли вы смогли сказать о ней?

2. Совершите своеобразное путешествие к национальным истокам духовного становления человека.

Что это за истоки?

– Истоки исторические (история рода, история малой и большой родины);

– Истоки самосознания («Мы не лучше и не хуже других. Мы – иные»);

– Истоки культуры твоего народа.

Главные идеи путешествия:

– обратиться к различным концепциям толкования истории России;

– понять, как рождалась наша цивилизация, чем ее рождение отличается от рождения западной цивилизации;

– пройти путь к национальным духовным началам россиян, их вечным и нетленным идеалам и ценностям, острее пережить привлекательность природы каждого коренного народа, живущего в России;

– помочь самим себе избавиться от комплекса неполноценности, которым прежде никогда не страдали россияне, то есть стать истинными россиянами, не оторванными от своих корней, деятельными гражданами своего Отечества.

Путешествие к историческим истокам

У всякого россиянина, что живет сердцем, думы всегда о Родине. И если мы живем именно так, то не можем не задаваться вопросами. А их множество.

И, не найдя ответов на эти вопросы, возможно ли до конца ощутить свою кровную связь с родной землей, родной стариной, настоящим и будущим своего Отечества, а значит, и с ним самим? Возможно ли обрести себя и смысл своей жизни на родной земле?

Вопросы, вопросы, вопросы…

– Откуда есть пошла Родина наша?

– Каков наш путь и наше место в этом мире, в новом веке?

Попробуйте поискать ответы на эти и другие вопросы, которые непременно встанут перед вами на пути к познанию истории своей Родины.

Путешествие к истокам самосознания

Нам никогда не удастся возродить Россию без чувства национального достоинства, без веры в благие, здоровые силы народа. А для этого необходимо очень хорошо знать себя. История как раз и дает нам возможность познать самих себя. Ведь и она сама –  это не просто справочник или сборник, в котором описаны те или иные исторические события, но и интереснейший процесс познания жизни наших предков, их особенностей, нравственных норм, идеалов и ценностей. Познавая жизнь и деяния предков, мы познаем себя, начинаем понимать, почему мы именно такие, а не иные. Осмыслить поднятую проблему поможет путешествие к истокам нашего самосознания. Совершите такое путешествие и вы.

1. Прежде всего, попытайтесь ответить на вопросы:

– Кто мы такие? Где наши корни?

– Чем мы отличаемся от других народов? В чем состоит духовное своеобразие нашего народа?

– Каков склад нашей души, каков наш национальный характер?

– Что  такое хорошо, а что  такое плохо в представлении нашего народа?

2. Ответив на эти вопросы, постарайтесь понять слова поэта о том, что «...мы не лучше и не хуже других, мы – иные». У нас своя система вечных и нетленных идеалов и ценностей, которые нисколько не расходятся с общечеловеческими идеалами и ценностями.

Узнайте, что это за идеалы и ценности, побывав у «Чистого источника духовных начал народов России». Ведь именно эти начала, эти идеалы, эти ценности помогут нам обрести свое лицо, до конца осознать свою принадлежность к своему народу, избавиться от комплекса национальной неполноценности.

3. Разработайте на основе идеалов и ценностей россиян свои законы и правила жизни в своем коллективе, в своей семье, возьмите их за основу личной жизни.

3. Проведите в своем классе, школе:

– конкурс экскурсоводов «О малой родине рассказ»;

– конкурс на лучшее представление зарубежным гостям нашей Родины «Я о России говорю»;

– конкурс рисунков: «Милый сердцу уголок»; «Милая, светлая малая родина», «Рисую Родину по имени Россия» и др.

4. Проверьте себя.

Задание 1. Попробуйте заполнить «Толковый словарик юного патриота России».

Генеалогия (греч. «родословная») –

Род –

Родител/и –

Родн/ой, -ая, -ое, -ые –

Родовое чувство –

Семья –

Семьянин –

Чувство родства –

Фамилия –

Ценности семейные –

Государственные ценности –

Малая родина –

Национальные ценности –

Отечество –

Патриотизм (греч. patris – родина) –

Патриот –

Родина –

Чувство Родины –

Дружба –

Интернационализм –

Менталитет –

Народ –

Народность –

Национальная идея –

Национальность –

Национальное самосознание –

Национальные черты характера россиян –

Героические традиции народа –

Благотворительность –

Ветеран, -а, м. –

Геро/й, -я, м. –

Город-герой –

Милосердие –

Миролюбие –

Задание 2. Вставьте в данный ниже текст пропущенные слова – вы не только проверите свои знания о России, но и получите возможность приобрести эти знания для того, чтобы уметь рассказать о своей Родине малышам, своим друзьям, иностранцам.

МОЯ СТРАНА ПО ИМЕНИ РОССИЯ

Современная Россия простирается от берегов _____________________ моря на западе до ______________________ океана на востоке, от ________________________ океана на севере, до _________________________ и ___________________________________________ морей на юге.

Ее площадь – более _____ млн. кв. км, она охватывает ____ часовых поясов, поэтому, когда в Москве еще день, жители Дальнего Востока уже встречают Новый год.

Россия – это смешанные ___________, пологие ________________, спокойные реки, ____________________________________________________ равнины и разрушенные веками _________________________________ горы, непроходимые болота и таежные дебри Западной _________________ и плоскогорья Восточной ____________________, рассеченные могучими реками и поросшие густыми таежными лесами. На севере, вдоль ____________________________ океана, тянется тундра, а на юге – черноземные степи ___________________ и ______________, полупустыни ____________________ моря и хребты _________________________________ гор.

Россия – страна обширных равнин. Европейская часть ее расположена на _______________________________, или  __________________________ равнине, с небольшими возвышенностями: _________________________, _________________________________________________, ______________________________________________, кряжем, а за ______________ начинается совершенно плоская _____________________________ равнина. Невысоко и ______________________ плоскогорье, расположенное между реками ________________________________________________________ и ___________________________. Его средняя высота – всего ________ м над уровнем моря. И только на юге и северо-востоке ____________________ поднимаются горы: на юге – хребты _______________________, __________________________, ___________________________ и _______________________________ нагорье; на востоке – хребты __________________________ и _____________________, а на Дальнем Востоке, вдоль берегов ___________________________ моря, тянутся горы _______________________. На полуострове _________________________ и на ____________________________ островах есть действующие вулканы, там часто бывают землетрясения.

Крупнейшие реки России, самые многоводные из которых  __________________, _________, ___________________, _____________, ________________, протекают по равнинам.

В России много озер, и самые большие – ___________________________________, ___________________ и _______________________________ озеро-море, на берегах которого расположено несколько государств.

Россия богата природными ресурсами. Среди полезных ископаемых, добываемых на ее территории, можно назвать ____________, _____________, ________, руды ___________________ металлов, ___________________________________________________________________________ (из них получают алюминий), __________________________________________________________; __________________________________, соли, ____________________________________________ и ________________________, необходимые для производства минеральных удобрений; разнообразное сырье для строительных материалов и др.

Плодородные почвы, луга и пастбища, лиственные и _____________________ леса, охотничьи угодья – все это тоже богатства России.

Россию называют своей Родиной не только русские, но и многие другие народы, всего более _______ национальностей.

(Проверьте себя: Балтийского, Тихого, Северно-Ледовитого, Черного, Азовского, Каспийского; 17; 11; Восточно-Европейской; Уральские; Сибири; Северного Ледовитого; Дона, Кубани; Каспийского; Кавказских; Восточно-Европейской, Русской; Валдайской, Приволжской, Среднерусской, Таманским; Уралом; Западно-Сибирская; Среднесибирское; Енисей, Лена; 480; Сибири; Алтая, Саяны, Становое, Алданское; Верхоянский, Черский; Японского; Сихотэ-Алинь; Камчатка, Курильских; Волга, Обь, Енисей, Лена, Иртыш, Амур; Ладожское, Байкал, Каспийское; уголь, нефть, торф, цветных, бокситы, золото, алмазы, платину, калийные, апатиты, фосфориты; хвойные; 100.)

5. Подумайте, поразмышляйте наедине с собой и другими  людьми, продолжите  предложения:

Родина – это…

Родина – часть…

Родина для меня…

Без Родины человек…

6. Произнесите про себя и вслух слово «Россия».

– Что услышали вы в слове «Россия»?

– Подумайте, представьте, опишите, с каким образом у вас ассоциируется наша страна?

– Возьмите карандаш, кисти, краски и попробуйте нарисовать образ, с которым у вас ассоциируется Россия.

7. Проведите в классе, в школе:

– конкурс сочинений, авторских стихов и рисунков «Образ России в  моем представлении»;

– выставку рисунков по данной теме с представлением рисунков авторами;

– публичное чтение лучших сочинений и авторских стихов, где произойдет награждение по установленным номинациям;

– «Перекресток мнений» с представителями разных поколений. Темы: «Россия – Родина моя», «Мы о России говорим».

8. Подумайте и ответьте на следующие вопросы:

– Есть ли у тебя в своей стране уголок, особенно близкий и дорогой твоему сердцу? Расскажи  о нем.

– Нравится ли тебе жить в своей стране? («Да, потому что…»; «Нет, потому что…».)

9. Прочтите эти строки. Их написала наша соотечественница – поэтесса Анна Ахматова. Прочтите и ответьте сами себе: «А я бы смог(ла) променять свою Родину на обещанные блага в другой стране?».

Мне голос был. Он звал утешно,

Он говорил: «Иди сюда,

Оставь свой край глухой

И грешный,

Оставь Россию навсегда.

Я кровь от рук твоих отмою,

Из сердца выну черный стыд,

Я новым именем покрою

Боль поражений и обид».

Но равнодушно и спокойно

Руками я замкнула слух,

Чтоб этой речью недостойной

Не осквернился скорбный дух.

Итак, честный ответ наедине с самим собой: он какой?

10. Найдите и запишите высказывания мыслителей о России. Поговорите о том, что показалось вам наиболее интересным в этих высказываниях, что особенно затронуло душу, заставило задуматься, переосмыслить устоявшиеся взгляды.

11. Полистайте  поэтические сборники российских поэтов и произведения писателей России, книги, где собраны мысли, высказывания великих и простых граждан нашей страны о Родине. Поразмышляйте наедине и вместе с родными, друзьями, учителями о том, что объединяет наших соотечественников в их думах, радостях и тревогах.

12. Пригласите на большой разговор о любви к Родине людей старших поколений. Ведь многим из них никогда не было чуждо чувство любви к Родине, чувство, которое помогает им и сегодня (в наше сложное время) жить и трудиться, сохранять свое национальное достоинство. Спросите этих людей о том, что они вкладывают в понятие «любовь к Родине». Поймите, какой стержень заложен в старшем поколении, чем их чувство любви к Родине отличается от чувства поколения молодого.

13. Ответьте честно и беспристрастно на вопрос:

– Знакомо ли мне святое чувство любви к Отечеству своему, к родному краю, к малой родине своей? Есть ли у меня уголки, милые сердцу, на родной земле, куда тянет и влечет в минуты радости и печали?

14. Подумайте, что вы можете и обязаны делать сегодня, чтобы вслед за великим поэтом повторить:

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

15. Проведите: вечер поэзии «Люблю Россию я…»; форум юных граждан России, где будет представлен и принят к реализации проект «Юное поколение – своему Отечеству».

Отношения,
формируемые в результате общения и деятельности

1. Доброе, уважительное, сочувственное, ответственное отношение к малой родине и в целом к Отечеству.

2. Формирование отношений в коллективе на основополагающих чертах, которые в разных ракурсах именовались: «общинность», «соборность», «коллективизм», «братство» и т. д.

3. Осознание причастности к «другому» и «другим», сознание всеобщей взаимозависимости, чувства  локтя, ответственности.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ИЗ ЭНЦИКЛОПЕДИИ НАРОДНОЙ МУДРОСТИ

– Всякому мила своя сторона.

– Своя земля и в горсти мила.

– Город – царство, а деревня – рай. Москва – царство, а наша деревня – рай.

– Хороша Москва, да не дома. Наш городок – Москвы уголок.

– Родимая сторона – мать, чужая – мачеха.

– Человек без родины – что соловей без песни.

– Где сосна взросла, там она и красна.

– Милует Бог и на своей стороне.

– Чужая сторона – мачеха.

– Чужая сторона – дремучий бор.

– Чужая сторона и без ветра сушит и без зимы знобит.

– За морем веселье – да чужое; а у нас и горе – да свое.

– На чужой стороне родина милей вдвойне.

– На чужой сторонушке рад своей воронушке.

– Научит горюна чужая сторона – и вымучит, и выучит.

– Глупа та птица, которой гнездо свое не мило.

– Без корня и полынь не растет.

– Дома стены помогают.

– С родной земли – умри, не сходи.

МЫСЛИТЕЛИ О РОССИИ

Больше, чем кто-либо из вас, поверьте, я люблю свою страну, желаю ей славы, умею ценить высокие качества моего народа… Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с закрытыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной… Я полагаю, что мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия… У меня есть глубокое убеждение, что мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, какие занимают человечество. Я часто говорил и охотно повторяю: мы, так сказать, самой природой вещей предназначены быть настоящим совестным судом по многим тяжбам, которые ведутся перед великими трибуналами человеческого духа и человеческого общества.

П. Я. Чаадаев, 1836–1837 гг.

Но что же сказать о любви чистой и ясной, о любви идейной, о любви к Родине?..

Любовь к Родине открывает глаза человека на то, что не видно ему обычно, что не видно никому чужому и что вызывает насмешку у равнодушных и сытых… Любят люди не за что-нибудь. Любовь не сделка, не договор, не корыстный обмен вещами, не юриспруденция. Любящий любит не потому, что любимое – высоко, велико, огромно… Благородный гражданин любит свою Родину также не за то, что она везде и всегда, во всем и непременно велика, высока, богата, прекрасна и пр. Нет. Мы знаем весь тернистый путь нашей страны; мы  знаем многие и томительные годы борьбы, недостатка, страданий. Но для сына своей Родины все это – свое, неотъемлемое свое, родное; он с этим живет и с этим погибает; он и есть это самое, а это самое, родное, и есть он сам. Пусть в тебе, Родина-Мать, много и слабого, больного, много немощного, неустроенного, безрадостного. Но и рубища твои созерцаем, как родные себе. И миллионы жизней готовы отдаться за тебя, хотя бы ты была и в рубищах.

А. Ф. Лосев, 1941 г.

ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ

Демосфен: «Соль родины дороже, чем стол гостеприимства».

В. Васнецов: «Только больной или плохой человек не ценит своего детства и юности… плох тот народ, который не помнит, не ценит и не любит своей истории».

А. С. Пушкин: «Уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости».

Гораций:        ...Что ж стремимся мы в быстротечной жизни

                        К многому? Зачем мы меняем страны?

                        Разве может кто от себя сокрыться,

                        Родину бросив?

Д. С. Лихачев: 

«Историческая память народа формирует нравственный климат, в котором  живет народ.

Путешествовать по родной стране нужно как можно раньше и как можно чаще. Школьные экскурсии устанавливают добрые отношения с учителями и вспоминаются потом всю жизнь.

Существуют совершенно неправильные представления о том, что, подчеркивая национальные особенности, пытаясь определить национальный характер, мы способствуем разъединению народов, потакаем шовинистическим инстинктам».

В. Песков: «Понятие Родины – это память о всем, что нам дорого в прошлом, это дела и люди нынешних дней, это родная земля со всем, что растет и дышит на ней».

Н. Думбадзе:  «И все-таки – что такое Родина? Может быть, это и в самом деле то, о чем поведал в "Родине хевсура" поэт Эристави: скалы Родины не променяю на рай чужой земли. Или, может быть, виноградная лоза – Родина? А ну-ка всмотритесь: если лоза стелется низко, гроздья надо собирать, стоя на коленях. Если вьется по дереву, руки приходится вытягивать вверх. Обе позы будут выражать поклонение, а кто, как не Родина, достойна поклонения?».

Михаил Жванецкий: «Мне нужно мое Черное море, мои льдины, мой Север и мой город Москва, мои люди, мои клубы, красота моих башен, моих многих людей, моих толп. И бриллианты проспекта Калинина, и перламутр влажного Невского, и горячий изумруд Дерибасовской. Я пропаду без этого. Я хочу, чтоб люди мои жили и жили, чтоб души их были так же полны, как головы, интересной работой, и жизнью нашей, и музыкой, и зеленью, и морской водой, и дождями весенними, и трепетом к женщине, и любовью к детям ее. Я хочу ходить по Родине, знать все языки ее…

…А жить хочется здесь, на людях. На многих людях. Жить и умереть в огромной, огромной с Севера на Юг, с Запада на Восток, стране, где шумят поезда, ревут самолеты. И люди ездят и встречаются, чтобы разойтись или остаться вместе навсегда».

Э. О. Бондаренко: «Но еще осталось у русского человека стремление к познанию родной культуры, к осмыслению ритмов жизни, в последние  годы  усилилась  тяга  к  возрождению  прекрасных  народных обычаев».

С. А. Шмаков: «Репрессивная эпоха вынесла за скобки нашего бытия основные составляющие жизни русского человека: национальное достоинство, традиции предков, любовь к народному искусству, мастерство, культ родной природы, милосердие. Обломки великой державы и великой нации  лежат сегодня у нас под ногами. Разрушение славянской души продолжается, как эрозия почвы. Неужели причины только в особенностях времени военного коммунизма? Да нет. Все сложнее и проще. Большое складывается из малого. Истоки любви к национальному наследию предков начинают высыхать там, где кладбища заросли бурьяном, где у могил предков – кучи зловонного мусора, где поломана ограда, а бывшая церковь, разрушаемая поколениями, торчит на погосте немым укором русским людям.

Истоки национального высыхают там, где не поют народные песни, где преданы забвению обряды, обычаи, потехи прошлого. Истоки народности пересыхают там, где живут Иваны, не помнящие своего родства.

Интересно, а наши, ваши дети могут сегодня вспомнить, как звали дедушку этого живущего рядом дедушки?..

Русская поговорка гласит: «Кто старое помянет, тому глаз вон». Но кто старое забудет, тот вовсе может ослепнуть. Мы не имеем права растить детей в духовной пустыни. Я хочу, уважаемые детоводители, чтобы вы знали: мы единственная страна в истории человечества, официально отменившая духовное начало. И это есть «святая Русь»? И дело здесь не только в христианской религии. Проблемы религии вообще требуют такта, мудрости, осторожности. Не следует религию делать модой. Мы хотим лишь признания духовного начала, возрождения национального духа в сознании детей. Только духовный порыв способен спасти национальные ценности. Я побуждаю не к национализму, а к национальному. Сегодня все начинают осознавать, что история иногда делает неуклюжие попытки зачеркнуть свою память. Не случайно же живая история была забываема в учебниках и официозных речах. Однако общество в своем поступательном движении все время оглядывается на прошлое, вскрывает все то, что было зачеркнуто или забыто. Нам нужны праздники, события, позволяющие понять себя, найти, вспомнить то, что нас всех объединяет и делает народом. Это возродившееся стремление необходимо разумно подпитать».  

В. Личутин: «Национальное сознание – синоним душевного здоровья:  как и всякое здоровье, оно может поддаваться хворям, всяким болестям, но, как во всяком недуге, важно вовремя спохватиться. И тут нам в услужение пойдет опыт предков, незатухающая родовая память».

В. Е. Давидович: «Нашей родной стране, пожалуй, ничто не "уготовано". С мыслью о предначертанном мессианстве и в православном, и марксистском, и в иных вариантах (как ни жаль) придется расстаться. Но предпосылки для взлета, подлинного возрождения, обретения действительного величия в мировой семье, у нас есть. Все есть: ресурсы, территория, люди с их интеллектом, горький, но поучительный опыт прошлых поражений, но и былых побед. Есть все. И сейчас пора остановить скольжение вниз. Пора взяться за ум, напрячь волю, собраться воедино, покончить с раздорами. Может быть, она и есть "метаистория", та, о которой писали теологи, Даниил Андреев. Но живем-то мы в этой реальной истории. Будем исходить из нее, из реалий "этой истории"».

СПЕЦИАЛИСТЫ РЕКОМЕНДУЮТ

Наша память о прошлом Родины живет в нас необъяснимо, сама собой. Попробуйте вместе с ребятами вспомнить, увидеть все значительные символы памяти, расположенные на земле, где стоит ваша школа, где расположен  лагерь, на земле, по которой пойдете с походами. Не поленитесь добыть краску, известку, чтобы привести их в порядок. Не поленитесь рассказать ребятам о законе охраны памятников старины и страны. А если сможете, свозите своих питомцев в святые места памяти, совершите «экскурсию» в прошлое родного края, отчего дома. Вспомните то, что забывать нельзя. К примеру, почему так называется деревня, село, городок? Откуда пришли названия улиц? Какие легенды лежат в основе подворных фамилий? Откуда пошел род семьи? Можно сделать выставку старинных фотографий из семейных альбомов. Можно и нужно провести встречи со старожилами и «кругосветки», экскурсии, небольшие походы по родному краю.

С. А. Шмаков

Как известно, память об истории Отечества, малой родины, о трудовых и ратных подвигах россиян хранится в городских, областных, районных, школьных музеях. Эта память не только дань прошлому. Она неотделима от острейших проблем современности, имеет для каждого взрослого и юного человека непреходящее значение. Эта память избавляет нас от комплекса национальной неполноценности, показывая величие нашего народа, значение его побед над врагами для всех стран и народов мира. Эта память призывает всех нас уметь держать ответ за прошлое, настоящее и будущее Родины. Вот почему так важно не только накануне праздников, но и как можно чаще бывать в этих музеях, пополнять их архивы и экспозиции, учиться беречь и хранить память, без которой мы все становимся Иванами, не помнящими своего родства, людьми без роду и племени.

Будем помнить: сегодня нравственные идеалы и ценности рассматриваются как средства духовного и гражданского становления человека. Именно они определяют процесс восхождения человека к высшим общечеловеческим ценностям.

Вспомним,  наш  народ  всегда  стремился  к  высокой  культуре,  красоте и гармонии, к таким идеалам и ценностям, как правда, истина, справедливость, свобода, цельное  познание. Наш народ всегда проповедовал культ добра, культ предков, культ семьи, культ добросовестного труда.

Вспомним также: русским философом Розановым было доказано, что стремление к таким идеалам, как добро, правда, истина, красота, свобода, справедливость, изначально заложено в человеке при рождении, а стало быть, эти идеалы являются природными и естественными.

В  устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре и зле, прекрасном и безобразном в мире и человеке, правде, трудолюбии, храбрости, верности и памяти.

Пробуждение национального самосознания, как правило, связано с оживлением интереса к отечественной религии. Такое явление заметно в последние годы в российской действительности. Безусловно, обращение не только к истокам и реалиям отечественной культуры, но и к ценностям исконной религии может стать одной из опор духовного становления наших воспитанников.

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРИК

Государственные ценности (отечество, патриотизм, гражданственность) как основа сохранения целостности страны.

Малая родина – часть России, место, где родился человек. Малая родина воплощает в себе образ Отечества.

Национальные ценности (родная земля, родной язык, национальная история, национальные традиции, национальное природное и культурное достояние) как основа сохранения национальной культуры и самосознания личности.

Отечество – единственная, уникальная для каждого человека Родина, данная ему судьбой, завещанная его предками.

Отечество – романтическое наименование Родины. «Родная земля, отчизна, где кто родился, вырос; корень, земля народа, к коему кто по рождению, языку и вере принадлежит; государство в отношении к подданным своим» (В. Даль).

Родина – 1. Страна, в которой человек родился и гражданином которой является. Защита Родины. Любовь к Родине. 2. Место рождения кого-н. или происхождения, возникновения чего-н. Этот город – моя Родина.

Чувство Родины – социальное чувство, связанное с нашей принадлежностью к своей Родине, государству, общности людей.

ПАМЯТКА-ОРИЕНТИР «Я И МОЕ ОТЕЧЕСТВО»

Знаю:

– историю России;

– историю малой родины и родного края;

– историю русской цивилизации, ее отличие от цивилизации западной;

– историю своего народа и его нравы;

– историю Вооруженных сил России;

– историю столицы России;

– историю религий народов, исконно проживающих на территории России, их культурологические основы и синодик святых имен;

– историю государственных символов России;

– имена и историю жизни знаменитых соотечественников, прославивших Россию;

– национальные черты характера россиян, что отличает нас от других народов мира;

– что входит в понятия «русская душа», «менталитет народа»;

– духовные и нравственные основы россиян;

– внутреннюю и внешнюю политику своего государства;

– проблемы страны;

– перспективы развития страны в различных областях (политика, экономика, культура, образование, медицина и др.);

– свой родной язык;

– родную литературу;

– культуру своего народа (история, основы), традиции, обычаи, обряды, народный календарь, народные праздники, игры и забавы, народные промыслы; живопись, музыку, архитектуру, кино, театр и др.;

– основы национальной кухни;

– основы народной медицины.

Умею:

– рассказать об истории своего Отечества;

– рассказать о культуре своего народа, его традициях, обычаях, обрядах;

– рассказать о соотечественниках, прославивших Россию своими подвигами и деяниями (в том числе о своих предках, родных и близких людях);

– рассказать о себе как носителе характера той или иной национальности;

– грамотно изъясняться и писать на своем родном языке, использовать в своей речи живое слово своего народа;

– отличить подлинное искусство своего народа от искусства низкопробного, массового;

– петь песни своего народа;

– рассказывать народные сказки, предания и сказания;

– исполнять традиционные народные танцы, пляски;

– готовить национальные блюда;

– готовить и проводить народные праздники;

– играть в народные игры, водить хороводы;

– использовать в своей одежде и в убранстве своего дома, своей квартиры народные мотивы;

– правильно использовать рецепты народной медицины;

– изготавливать изделия из серии народных промыслов;

– ценить красоту и богатства родной природы;

– защитить при необходимости честь и достоинство Родины;

– правильно  анализировать  события,  происходящие  в  моей стране.

Действую:

– вношу свой вклад в сохранение исторической и культурной памяти  моей страны, родного великого и  могучего языка  моего народа;

– изучаю историю России, своей малой родины и родного края;

– овладеваю богатствами духовного наследия России;

– с уважением отношусь к символам России: знаю историю государственных символов, знаю текст и мелодию гимна страны, грамотно веду себя при подъеме флага и исполнения гимна, могу узнать герб России среди других гербов;

– читаю книги и смотрю фильмы, посвященные моему Отечеству и жизни замечательных людей;

– беру пример с достойных граждан своего Отечества, изучаю их жизнь и деяния;

– отношусь к другим людям, следуя нравственному кодексу чести моего народа;

– не нарушаю правила человеческого общежития и законы моего государства;

– развиваю традиции народа и передаю их следующему поколению;

– участвую в акциях милосердия, помогаю родным, ветеранам, престарелым людям;

– овладеваю культурой своего народа, участвуя в работе творческих коллективов, занимающихся возрождением и сохранением культуры народа;

– участвую в возрождении игрового опыта народа, учусь и учу малышей и своих сверстников играть в народные игры;

– участвую в возрождении народных видов спорта;

– готовлю и провожу дома и в школе народные праздники;

– участвую в сохранении и возрождении памятников истории и культуры;

– хожу в походы по родному краю;

– участвую в экспедициях «К истокам старины глубокой» и в создании краеведческих и этнографических музеев;

– берегу природу родного края, участвую в акциях помощи природе, братьям нашим меньшим;

– учусь  защищать  честь  и  достоинство  своего  Отечества,  его  интересы;

– участвую в социально значимых проектах, направленных на улучшение окружающей жизни;

– вношу свой посильный вклад в решение проблем страны.

КНИЖНАЯ ПОЛКА

История

1. Валянский, С. И.  Тьма горьких истин… Русь  / С. И. Валянский, Д. В. Калюжный ; послесл. О. Горяйнова. – М. : КРАФТ+ЛЕАН, 1998. – 313 с. – (Хронотрон. Версии мировой истории).

2. Валянский, С. И.  Явление Руси (Хронотрон. Версии мировой истории) / С. И. Валянский, Д. В. Калюжный. – М. : КРАФТ+ЛЕАН, 1998. – 252 с. – (Хронотрон. Версии мировой истории).

3. Гумилев, Л. Н. От  Руси  до  России : очерки этнической истории / Л. Н. Гумилев ; послесл. С. Б. Лаврова. – М. : Айрис-пресс, 2007.

4. Зверев, Б. И. Страницы военно-морской летописи России : пособие для учащихся / Б. И. Зверев. – 2-е изд., дораб. – М. : Просвещение, 1981.

5. Исторический календарь. Десять веков российской истории (от князя Владимира до Николая II) / сост. В. В. Алексеев, В. А. Степанов. – Донецк : Сталкер, 1996.

6. Ишимова, А. О. История России в рассказах для детей : в 2 т. Т. 1 / А. О. Ишимова ; подгот. текста, прим. и послесл. В. П. Ивановой. – СПб. : Альфа, 1995. – 430 с.

7. Ишимова, А. О. История России в рассказах для детей : в 2 т. Т. 2 / А. О. Ишимова ; подгот. текста, прим. и послесл. В. П. Ивановой. – СПб. : Альфа, 1995. – 365 с.

8. Ключевский, В. О. Исторические портреты: Деятели исторической мысли / В. О. Ключевский ; вступ. ст. В. А. Александрова. – М. : Правда, 1991. – 622 с. : ил.

9. Лесной, С. Откуда ты, Русь? / С. Лесной. – Ростов н/Д : Донское слово : Квадрат, 1995.

10. Полевой, Н. А. История русского народа : историческая энциклопедия : в 3 т. Т. 1 / Н. А. Полевой. – М. : Вече, 1997.

11. Полевой, Н. А. История русского народа : историческая энциклопедия : в 3 т. Т. 2 / Н. А. Полевой. – М. : Вече, 1997.

12. Полевой, Н. А. История русского народа : историческая энциклопедия : в 3 т. Т. 3 / Н. А. Полевой. – М. : Вече, 1997.

13. Поликарпов, В. С. История нравов России. Восток или Запад /  В. С. Поликарпов. – Ростов н/Д : Феникс, 1995.

14. Соловьев, С. М. Об истории древней России / С. М. Соловьев ; предисл. и прим. А. И. Самсонов. – М. : Просвещение, 1992.

15. Федотов, Г. П. Судьба и грехи России :  избранные статьи по философии русской истории и культуры : в 2 т. Т. 2 / Г. П. Федотов ; вступ. ст. и прим. В. Ф. Бойкова. – СПб. : София, 1991.

ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВА РОДСТВА,
ЧУВСТВА ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К СВОЕМУ ДОМУ,
ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА НЕГО И СВОИХ РОДНЫХ

Основные раскрываемые понятия: род, семья, семьянин, память семьи, история семьи, родословная, семейные традиции и праздники, долг, долженствование.

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Человек, не знающий и не чувствующий родства и потребности в нем, не исполненный чувством долга перед своими родителями, родными, не способен исполнить и свой долг перед Отечеством.

Род, кровное родство, родовое чувство всегда были значимы и действенны в воспитании детей. Длительное время в СССР последовательно в сознании многих людей происходила деформация и даже утрата родового чувства, которое у всех народов многие столетия было незыблемым. В моральном и духовном смысле род только тогда имеет основу, фундамент, корни, когда идет его одухотворение. Потеря же духовности влечет за собой потерю энергии рода, воспитательной силы, продолжения.

Наша сегодняшняя жизнь в значительной мере утратила свою священную нить – преемственность поколений, идет процесс потери родового чувства как фундамента жизни и воспитания. В целом воспитательное влияние семьи в настоящее время ослабляется. Еще тяжелее представить те последствия, что могут возникнуть в будущем, если образ теперешней жизни отразится на новых поколениях. В такой ситуации необходима помощь педагогов семьям воспитанников в возрождении семьи в тех традициях, когда ее нравственный облик, психологический климат, культура быта и отношений, уважение к труду являлись духовными  родниками патриотизма и гражданственности.

Воспитательные цели:

– пробуждение и укрепление родственных чувств к родителям, братьям и сестрам, старшим и младшим членам семьи, к близким людям, а  также гармоничных отношений между ними;

– формирование у воспитанников и их родителей интереса к изучению истории, родословной своей семьи, жизни родных и близких, верно служивших и служащих сегодня Родине;

– формирование желания и готовности к созданию семьи, продолжению рода.

СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ПРОБЛЕМЫ

Общение (просвещение)

Возможные темы для общения:

– «Непреходящая жизненная ценность»;

– «Зачем человеку семья?»;

– «Из истории семьи»;

– «Семья по воззрениям народов России»;

– «Ценности семейной жизни наших предков»;

– «Так  ли плох был "Домострой"?»;

– «Одной мы связаны судьбою, одной семьей, одною кровью»;

– «Родительский дом – начало начал»;

– «Семья – убежище души»;

– «Судьба семьи – в истории малой родины (родного края, страны)»;

– «Семейные реликвии»;

– «Семейные династии»;

– «Нет в России семьи такой, где б ни памятен был свой герой…».

И др.

Возможные формы общения:

– «Путешествие в прошлое и настоящее своего рода»;

– «У источника семейной мудрости»;

– «У фамильного древа»;

– «Путешествие в детство наших родителей (бабушек и дедушек, дальних и близких родственников)»;

– «Перекресток мнений». Цикл тем «Непреходящая жизненная ценность: семья в зеркале мнений взрослых и детей»;

– «У очага наших предков» (семья в представлении предков);

– вечера актуальных семейных проблем;

– «Семейная гостиная».

Родительская школа:

1. «Духовно-нравственные основы семьи».

2. «Воспитание на примере жизни родных и близких людей».

3. «Пишем историю своей семьи».

4. «Родословная семьи».

5. «Передача героических и трудовых традиций семьи новым поколениям».

Деятельность

• Изучение истории семьи, своей родословной;

• совместная с родителями и родственниками работа воспитанников по изучению истории жизни ярких представителей разных поколений в семье, родне; создание семейных книг «Гордость нашей родни», «Герои моей семьи, моей родни», «Трудовая слава моей семьи», «Наши династии» и др.;

• организация работы «Родительской школы»;

• организация работы «Семейного книжного издательства»: «ЖЗРодителей», «ЖЗБабушек», «ЖЗДедушек», «ЖЗСестренок», «ЖЗБратишек», «ЖЗРодственников», «Семейные династии», «История семьи в истории страны»;

• организация работы Школы семьянина:

– «Азбука семьянина»;

– уроки домашних волшебников;

– мамины и папины уроки;

– бабушкины и дедушкины уроки;

– уроки народной семейной мудрости;

– уроки человечности;

– уроки домашних праздников;

– уроки домашнего досуга.

Разработка и реализация:

– программы спецкурса для старшеклассников «Азы построения семейной жизни»;

– проекта  «В  гостях  у  Домовенка»  для  воспитанников  начальной школы;

– проекта «Дом, который построю Я» для старших подростков.

Акции:

– «Мир дому моему», «Мир дому твоему!»;

– «Строим Понимающий Мир, начиная с себя»;

– «Теплый Дом»;

– «Веков связующую нить давайте укрепим».

Конкурсные программы: «Вот мы какие!» или: «Мы – веселая семья», «Мы – спортивная семья», «Мы – талантливая семья», «Мы – хозяйственная семья», «Мы – очень умная семья», «Мы – очень дружная семья»; «Вот какие наши мамы!»; «Вот какие наши папы!»; «Папа может все, что угодно!»; «Вот какие наши братишки!»; «Вот какие наши сестренки!»; «Вот какие наши дети!»; «Вот какие наши бабушки!»; «А ну-ка, бабушки!»; «А ну-ка, дедушки!»; «Вот какие наши дедушки!»; «Вот какие  наши  дяди!»; «Вот какие наши тети!»; «Наши Василисы Прекрасные»; «Наши Марьи-искусницы»; «Наши Левши»; «Наши Данилы-мастера»; «Сцены из семейной жизни на театральных подмостках»; «Наш семейный "Ералаш"»; «Во саду ли, в огороде»; «Какие мы мамам помощники?»; «Крестики-нолики – детская игра».

Другие традиционные и нетрадиционные формы работы в системе воспитания семьянина:

– КВН «Семья! Как много в этом слове для сердца нашего слилось!»;

– семейные походы по родному краю;

– культпоходы «В мир прекрасного»;

– рассказываем и записываем «Семейные истории»;

– семейные разговоры обо всем на свете: «У самовара», «У камина», «Пока горит свеча»;

– семейные встречи; круглый стол с острыми углами (поиск решения проблем);

– «Вечера Вместе»: «Отцы и дети», «В семейном кругу», «Мы празднуем сегодня…»;

– вечера-портреты «Наши самые родные и близкие люди»;

– пишем семейную книгу рекордов;

– ищем лекарства от семейных бед; осваиваем секреты способов обрадовать своих родных и близких;

– устраиваем домашние посиделки.

Проведите в классе, школе различные КТД, «Вечера Вместе», конкурсы:  «Моя  семья – мое  богатство»;  «Кто-кто в моем доме живет?»; «Из чего наш Дом состоит?» (или «Семь Я в моем доме»); «История романтической любви моих родителей»; «Профессии в моей родословной»; «Семейные истории»; «Мир наших увлечений»; «Мамины добрые и ласковые слова»; «Мамины нотации и нравоучения»; «Мамины наказы и советы»; «Мамины заботы»; «Добрые слова в адрес мамы»; «Рисуем милой мамочки портрет»; «Ищем способы обрадовать маму»; «Какие мы мамам помощники?»; «Мамины уроки»; «Наши мамы – самые-самые!»; «Рассказ о моем отце»; «Мой папа – настоящий мужчина»; «Очень мы похожи – я и мой отец»; «Мой папа – рыцарь без страха и упрека»; «Лучше папы друга нет»; «Наши папы – самые-самые!»; «Папины уроки и секреты»; «Детство наших родителей»; «Юность наших родителей»; «Наша семья – самая-самая!» (спортивная, талантливая, умелая, веселая, дружная); «Наш семейный "Ералаш"»; «Сцены из семейной жизни на театральных подмостках»; «В ритмах времени» – танцевальный ринг для разных поколений в семье; «Во саду ли, в огороде»; «Если бы я был(а) мамой, папой (бабушкой, дедушкой)»; «Крестики-нолики – детская игра, или Вспоминаем свое детство»; «Наша Вахта памяти»; «Между нами, родителями и детьми, говоря…»; «Отцы и дети: круг наш неделим».

«Дорогие мои старики»: «Бабушки-бабулечки»;  «Дедушки-дедулечки»; «Я на дедушку похож»; «Я на бабушку похожа»; «Детство наших бабушек и дедушек»; «Юность наших бабушек и дедушек»; «Бабушкины и дедушкины истории»; «Романтическая любовь бабушки и дедушки»; «Бабушка рядышком с дедушкой»; «Бабушкины сказки»; «Игры, забавы и развлечения наших дедушек и бабушек»; «Бабушкины и дедушкины уроки и секреты»; «Бабушкин клуб "У самовара"»; «Дедушкина мастерская»; «Любимые песни (романсы) бабушек и дедушек»; «Вечер Вместе»  – «По волнам нашей памяти»; праздник «Тряхнем стариной!»; «На балу у бабушек и дедушек».

Отношения,
формируемые в результате общения и деятельности

Доброта, забота, милосердие; любовь и уважение к матери и отцу, старшему поколению в семье, детям, другим людям; благодарность; долг, долженствование; мудрость отношений мужчины и женщины, мужа и жены; благородство, достоинство.

ПРИЛОЖЕНИЕ

МЫСЛИТЕЛИ О СЕМЬЕ

Великий русский философ И. А. Ильин о семье

Человек родится не только в недрах родины, но и в лоне семьи. Семья есть первая родина. Родина есть великая, национальная семья. Как соты пчелиные состоят из запечатанных ячеек с благоухающим медом, так жизнь народа состоит из семей: каждая ячейка отделена и запечатана, и все-таки все они вместе сращены в единство; в каждой ячейке свой мед, но из этих медов состоит единый мед целого улья. Разрушьте ячейки – и вытечет мед, и распавшуюся вощину отдадут на переплавку...

Семья вырастает из любви, живет любовью, родит и растит любимых детей.

Поэтому она есть первая школа любви и жертвенности. Кто убивает семью, тот гасит любовь в своей стране. Тогда остается одна разрушительная ненависть.

То, что нужно сейчас России, – это умение любить крепко и долго. Ей нужна любовь долгого и глубокого дыхания. Где же научатся ей русские дети, если не в крепкой, единобрачной семье своих родителей?

Только в семье любовь чиста, верна и органически-строительна. Вне семьи – она становится распутною и приучает людей к безответственности, измене, анархии и общественному распаду: безответственные и распущенные родители плодят беспризорных людей.

Нам не удастся возродить Россию – без чувства национального достоинства, без веры в благие силы своего народа. Где научатся этому русские дети, если не в своей родной семье? Где загорится этот огонь национальной гордости, если отец и мать не будут блюсти его словом и делом? Кто внушит нашим детям веру в Русский Народ, если русская семья развеет и растеряет эту веру?

То, что нужно России навеки, – это сила русского национального характера.

Исторически этот характер зарождался в суровой русской природе; он закалялся в войнах; приобретал глубину и благородство в молитвах; выковывался в монастырях и в армии. Но хранилищем его была прежде всего русская семья. И ныне эта семья должна понести и осуществить свое призвание: она должна превратить самые нужды, беды и лишения свои в школу характера для своих детей, чтобы новое русское поколение получило тот крепкий закал, ту историческую выдержку, ту свободу небоящегося духа, без которых нам не воссоздать порядка в России.

Семья есть первая школа взаимного доверия, солидарности и дисциплины.

Именно здесь человек учится подчиняться и властвовать в знак любви и справедливости. Таким образом, семья дает человеку первые начатки правосознания.

В семье ребенок должен научиться первой основе гражданственности: умению чтить авторитет и в то же время оставаться внутренне свободным. Он должен научиться здесь чести, жертвенности и справедливости. Здесь он должен въяве и вживе понять, что значит «один за всех, все за одного». Ибо он сам  однажды создаст семью, новую семью следующего поколения и внесет в нее тот самый дух, который он бессознательно вынес из впечатлений своего детства.

Семья есть родовой очаг всех здоровых традиций. Человечеству нелепо начинать все сначала каждые двадцать лет. Опыт и мудрость накапливаются  тысячелетиями.  Культура  без  традиции – невозможна; а традиция передается верно и полно только в знак любви и заботы, то есть в семье.

Семья есть трудовой очаг, трудовое, наследственное единение  людей. Где прочна семья, там народ работает и богатеет, там цветет народное хозяйство.

Семья дает человеку два священные первообраза: образ любящей чистой  матери и образ сильного и благостного отца. Через них душа учится прилепляться к родине-матери и возносится к Богу-Отцу. И кто пронесет эти два первообраза через всю жизнь, тому никакие дьявольские соблазны не будут страшны. Вот в каком смысле семья есть хранилище национального духа и здорового правосознания.

И. А. Ильин. За национальную Россию

Д. С. Лихачев: «Семейные фотографии – это одно из важнейших "наглядных пособий" морального воспитания детей, да и взрослых».

ИЗ ЭНЦИКЛОПЕДИИ НАРОДНОЙ МУДРОСТИ

Народная мудрость запечатлела ценности семейной жизни в языке, в пословицах и поговорках. В них дошли до наших дней радость и красота любви, брака, родительства и детства. Представляем ряд русских пословиц и предлагаем тебе, если ты являешься представителем другого народа, найти и записать пословицы о семье и семейной жизни твоего народа. Найди также пословицы других народов мира. Пусть это же сделают твои друзья, одноклассники. Сопоставьте найденные пословицы по смыслу, по содержанию.

Русский человек без родни не живет.

Вся семья вместе, так и душа на месте.

Любовь да совет – так и нуждочки нет.

Ссора в своей семье до первого взгляда.

Семейный горшок всегда кипит.

На что и клад, коли в семье лад.

Когда нет семьи, так нет и дома.

Дома и стены помогают.

В семье согласно, так и дело идет прекрасно.

Намеки да попреки – семейные пороки.

Возвращение к традиции

Вы спросите, к какой такой традиции?

Отвечаем: к традиции, существовавшей в нашем народе испокон веков, – традиции изучения родословной, истории семьи.

Когда-то было стыдно не знать истории своего рода. Это считалось невежеством, расценивалось как непочтительность к своему роду, своим предкам, родным и близким людям. «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности», – писал великий русский поэт А. С. Пушкин.

Не кажется ли тебе, дорогой друг, что многие наши сегодняшние дикости и безнравственность иных наших современников уходят корнями в нашу беспамятность. Говоря словами писателя И. С. Аксакова, «у нас большей частью о предках ничего не знают, преданий рода не уважают…». А значит, нет у нас того нравственного стержня, который когда-то поддерживал и цементировал семьи наших предков.

Ответ на извечный вопрос «Что делать?» кроется в призыве русского философа о. Павла Флоренского активно познавать историю своего рода. «История рода должна давать нравственные уроки и задачи, – говорил он и далее указывал: – Жизненная задача всякого – познать содержание и форму своего рода, его задачу, закон его роста, критические точки, соотношение отдельных ветвей и их частные задачи, а на фоне всего этого – познать собственное место в роде и собственную задачу, не индивидуальную свою, поставленную себе, а свою – как члена рода, как органа высшего целого. Только при этом родовом самопознании возможно сознательное отношение к жизни своего народа и к истории человечества…».

Задания:

1. Попробуйте ответить на вопросы:

– Что я знаю о моих предках?

– Что я знаю о своих родителях, дедушках и бабушках, родственниках, живущих сегодня, или о чем рассказал мне семейный альбом?

– Знаю ли я, откуда есть пошла моя фамилия?

– Как моя семья хранит родовую память?

2. Возвратите традицию, существовавшую в нашем народе испокон веков, – традицию изучения родословной, истории семьи.

Когда-то было стыдно не знать истории своего рода. Это считалось невежеством, расценивалось как непочтительность к своему роду, своим предкам, родным и близким людям. «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности», – писал великий русский поэт А. С. Пушкин.

Не кажется ли нам, что многие наши сегодняшние дикости и безнравственность иных наших современников уходят корнями в нашу беспамятность. Говоря словами писателя И. С. Аксакова, «у нас большей частью о предках ничего не знают, преданий рода не уважают…». А значит, нет у нас того нравственного стержня, который когда-то поддерживал и цементировал семьи наших предков.

Ответ на извечный вопрос «Что делать?» кроется в призыве русского философа о. Павла Флоренского активно познавать историю своего рода. Что мы вам и предлагаем сделать.

Организуйте и проведите экспедицию в прошлое и настоящее своей семьи, своего рода. 

Главная идея экспедиции:

Увидеть первожизни завязь и заглянуть во времена,

Когда из хаоса рождались фамилии и имена…

Цели и задачи экспедиции:

– заглянуть в зеркало истории русской семьи и семьи народа, к которому  принадлежим мы и наши родные;

– отыскать свои корни, узнать, какова была судьба родной семьи в истории страны;

– осмыслить связь времен, попытавшись не только найти, но и закрепить ставшую такой тонкой живую нить памяти семьи с предками, своим Родом;

– доказать самим себе, что мы не безродные, не Иваны, не помнящие родства;

– осмыслить свою ответственность за настоящее и будущее своей родительской семьи, свою роль семьянина в сегодняшней и будущей собственной семье.

Собирайтесь периодически вместе со своими родными у символического очага наших предков для того, чтобы:

– познакомиться с воззрениями народов России на семью, на ценности  семейной жизни;

– заглянуть в зеркало истории российских семей;

– провести бесценные минуты и часы за чтением книг древней мудрости о семье, красоте любви и брака, родительстве и детстве (Библия, Коран; сказки, былины, предания, сказания народа; народная мудрость, выраженная в пословицах и поговорках; «Повесть о Петре и Февронии», «Домострой», «Юности честное зерцало» и др.).

Узнать историю своей семьи вам поможет:

1. Исследование «Кем был твой прадед на Руси? О том свою фамилию спроси!».

2. Цикл дел:

– составление свода фамилий «Земные древние фамилии» как своеобразного пособия по истории ваших фамилий, языка, ремесел, народной мудрости;

– сочинения на темы: «Моя фамилия в истории моего рода», «Моя фамилия в истории страны», «Я горжусь своей фамилией»;

– «Встречи для нас»: «Фамильные династии», «Звездные фамилии моей семьи» (моего класса, моей школы, моего села, города, поселка, страны);

– конкурсы семей однофамильцев: «Вот мы какие!» (умные, талантливые, трудолюбивые, дружные, спортивные, веселые);

– встречи «У фамильного древа» каждой семьи;

– разговоры на тему «Мы корни древа одного».

3. Акция «Загляните в семейный альбом».

...И фотографии в альбоме твердят о времени ином.

Семейные фотоальбомы! Часто ли ты вместе с родными  листаешь эти альбомы?

Интересны ли они тебе? Понимаешь ли ты, что семейные фотоальбомы – это своеобразная история семьи в лицах? И не только история семьи, но и история твоей страны.

Выбери с родными свободный вечер и полистай семейные альбомы. Поговори о тех людях, чьи лица запечатлены на фотографиях. Всех ли ты знаешь, о всех ли можешь что-то сказать?

Запиши ответы на поставленные ниже вопросы в особую тетрадь, где ты решил(а) собирать сведения, касающиеся истории твоей семьи.

– Какие мысли навеяли на тебя фотографии из семейных альбомов?

– Многие ли  лица тебе могут о чем-то поведать, рассказать?

– О каких временах, событиях, связанных с историей страны, напомнили тебе страницы семейных фотоальбомов?

4. Знакомство с содержанием писем, хранящихся в семье, – «Целый мир в конвертах этих».

Собери сохранившиеся письма у всех твоих родственников. В них тоже хранится память, хранится история твоей семьи. Прочти эти письма, и ты поймешь:

Сколько счастья в них и муки,

В них и встречи, и разлуки,

Дни рождения и смерти –

Целый мир в одном конверте.

Прочитай письма родных и близких людей как бы заново, попытайся осознать их радости и тревоги, боли и скорби. Разложи письма в отдельные папки по темам: «Письма любви, нежности, заботы», «Письма радостей и тревог», «Письма памяти и скорби», «Полевая почта моей семьи» и т. д.

5. Путешествие в ближайшее героическое прошлое своей семьи.

Чтобы это путешествие состоялось:

Отметьте вместе с родными на карте сражений Великой Отечественной войны места, где воевали, гибли  и  трудились во время Великой Отечественной войны ваши родственники.

Побывайте по возможности в этих местах и местах, где погибли и похоронены во время войны ваши близкие, отдавшие жизнь за Родину, за нас, живущих сегодня.

Напишите о своих мыслях и чувствах, которые вы испытали во время посещения святых для вашей семьи мест.

 По итогам путешествия напишите свою книгу «Эхо Великой войны в сердце моей семьи».

Книга может содержать следующие главы: «Они сражались за Родину», «Они ковали Победу в тылу», «Детство, опаленное войной», «О чем рассказали военные реликвии: ордена и медали, письма с фронта и на фронт, фотографии военных лет», «Горькая память семьи» (о тех, кто погиб, защищая Родину). Включите в эту книгу странички о своих родных, которые продолжали и продолжают сегодня героические традиции старшего поколения в родне.

ПАМЯТКА
по составлению генеалогического древа

Помните: вам придется запастись огромным терпением, беря на себя заботу о поиске своих корней.

Оформите большую толстую тетрадь или дипломную папку, куда вы будете  заносить  установленные  имена  предков,  факты  их  биографии и т. д. Заранее продумайте названия глав, красиво напишите их в тетради, пронумеруйте страницы.

Приготовьте папки для материалов, которые будут постепенно накапливаться в вашем архиве (бумаги, фотографии, копии), фотоаппарат, фотоальбомы, магнитофон и видеомагнитофон, видеокамеру, фломастеры, простые и цветные карандаши, альбомы для рисования.

Позаботьтесь о месте для архива и возможного домашнего музея истории вашей семьи.

Помните: все записи нужно вести подробно и аккуратно (даже в черновиках).

Вам  нужно: нарисовать дерево с мощной разветвленной кроной. Ветви (корни) этого дерева должны быть симметричными, количество ветвей должно быть четным. Каждая веточка должна содержать фамилию, имя и отчество члена твоего рода.

Знайте:

– ствол дерева – это ты сам(а), твои братья и сестры, если они у тебя есть;

– две мощные ветви, отходящие от ствола – это твои родители;

– по две ветви, отходящие от каждой из двух мощных ветвей – твои бабушки и дедушки (родители твоих родителей);

– от ветвей бабушек и дедушек отходят также по две ветви – это прабабушки и прадедушки.

Так каждое новое поколение обозначается новыми ветвями. Количество ветвей нужно увеличить до 64. Этого будет достаточно на первом этапе работы с древом жизни твоего рода. Если продолжить работу, то в итоге ты узнаешь о том, что прародителей у тебя было 16, если число этих «пра» увеличить до десяти поколений, то число твоих предков окажется равно 1024. Они все являются твоими прямыми родственниками. Ты не жил бы на свете, если бы кто-то из них не родился в свое время.

Познакомьтесь с дневниками, которые вели знаменитые люди: ученые, писатели, художники, актеры, военачальники и т. д. Эти дневники помогут вам вести свой дневник.

Этапы работы над родословной:

1. Установление имен и фамилий своих предков.

2. Сбор воспоминаний родственников, фотографий, реликвий, заметок  различного характера.

3. Повторите историю своего Отечества. Это знание поможет писать странички истории вашего рода.

4. Начертите отдельно родословную по мужской линии, обозначив прямых предков по этой линии, а рядом с ними – их братьев и сестер.

5. Попробуйте обозначить значение твоего рода в истории страны. Проследите, как ваши предки выполняли те задачи, которые ставила перед ними история в те или иные периоды их жизни и жизни страны. Подумайте, какие задачи стоят перед  вашими родными и вами сегодня? Обозначьте эти задачи, напишите программу их реализации.

Чтобы поиск фактов из истории вашего рода был более успешным, начертите хронологическую шкалу основных событий нашей страны по вертикали. Рядом выстройте другую таблицу, в которой будут значиться ваши предки. Так, например, зная в какой из войн участвовал  ваш дед, вы можете идти в архив, где хранятся документы, рассказывающие об этой войне. Возможно, именно там вы найдете нужные сведения и тем самым облегчите свой дальнейший поиск. При этом помните о том, что, обращаясь в архив или музей с просьбой дать или выслать необходимые сведения, нужно сообщить максимум известных сведений о вашем деде и очень четко сформулировать свои вопросы.

Установить имена и восстановить какие-то факты из жизни далеких предков, живших до Октябрьской революции (с 1918 г.), вам помогут регистрационные книги за два-три столетия, хранящиеся в храмах (книги «Брачного обыска», приложение об исповеди), а также архивы кладбищ. Самый легкий и простой путь узнать что-то о своих предках, родственниках, которых уже нет в живых, – обратиться к родным и знакомым, память которых хранит многие сведения об их жизни и деяниях.

Не забудьте обратиться в библиотеки, где хранятся районные, городские и областные газеты. Возможно, о ком-то из ваших родственников эти газеты писали в свое время. Были также газеты заводские, отраслевые, армейские, газеты, которые выпускались в тех или иных учреждениях. Не забудьте о книгах – в них вы можете найти сведения о ваших родственниках, упоминание их имен.

Храните все письма, открытки, фотографии, награды, грамоты, все то, что поможет вам, вашим родным и потомкам писать историю рода.

Учтите особенности семей в своем роду: дворянские семьи, семьи священников, военных, купцов, казаков, промышленников и т. п. Учтите также профессиональные признаки.

Начните писать дневник!

– Делайте записи (пусть небольшие) каждый день.

– Пишите обо всем, что с вами произошло, о том, что волновало, заботило.

– Пишите не только о своей внешней, но и внутренней жизни.

– Пишите о тех, кто рядом с вами.

– Будьте правдивы, не выдумывайте и не лгите. Помните о том, что хотя испытание правдой – это самое трудное испытание, но оно помогает человеку быть человеком, помогает не идти против совести, не ронять своего человеческого достоинства.

Ведя дневник, вы поможете своим детям и внукам, облегчите им работу по дальнейшему описанию истории своего рода. Это нужно и для того, чтобы когда-нибудь ваши потомки не сказали, как сказал известный ученый XVIII в. Андрей Болотов: «Мне во всю жизнь мою досадно было, что предки мои были так нерадивы, что не оставили после себя ни малейших письменных о себе известий и чрез то лишили нас, потомков своих, того приятного удовольствия, чтоб иметь о них и о том, как они жили, и что с ними в жизни их случалось и происходило, хотя некоторое небольшое сведение и понятие.  Я тысячу раз сожалел о том и дорого бы заплатил за каждый лоскуток бумажки с таковыми известиями…».

Задания:

1. Вырастите цветы в подарок родственникам – ветеранам Великой Отечественной войны – ко Дню Победы. Цветы можно вырастить на окне, в палисаднике, на приусадебном участке, на даче и огороде. Сфотографируйте своих родных с этими цветами. Пусть эта фотография также останется в вашем семейном архиве.

2. Снимите видеофильмы о своих родных и близких людях.

3. Посадите дерево  прадеда,  деда,  отца,  прабабушки,  бабушки,  матери.

ПАМЯТКА-ОРИЕНТИР «Я И МОЯ СЕМЬЯ»

Знаю:

– что такое семья и для чего она создается;

– историю своего рода, своей семьи;

– историю семейных реликвий;

– традиции и обычаи своей семьи;

– как называются мои родственники, кем они приходятся мне и моим родителям;

– характер и личностные особенности своих родных, их привычки, интересы и потребности;

– роль каждого члена семьи в ее жизни;

– проблемы семьи в целом и проблемы ее членов в частности;

– состояние здоровья членов моей семьи;

– материальное положение семьи;

– где и кем работают родители, что входит в сферу их профессиональной деятельности;

– круг знакомств семьи;

– важные даты в жизни семьи (день рождения семьи, дни рождения и именины членов семьи и др.);

– семейный этикет;

– свои права и свои семейные обязанности;

– как и чем я могу помочь своим близким.

Умею:

– любить свою семью и всех своих родных и близких;

– быть благодарным;

– радоваться успехам членов семьи и сопереживать при их неудачах и бедах;

– понимать и прощать, сочувствовать и помогать;

– уважать мнение других членов семьи;

– в согласии делать общие дела;

– осмысливать свой долг перед старшими членами семьи;

– составлять родословную моей семьи, вести семейную летопись;

– хранить семейные реликвии;

– донести сведения о своем роде, своей семье до будущих своих своих детей и внуков;

– разумно пользоваться своими правами в семье;

– добросовестно выполнять свои обязанности;

– заботиться о старших и младших членах семьи;

– ухаживать за собой, не добавляя проблем старшим членам семьи;

– строить взаимоотношения с родными и близкими мне людьми, общаться с ними на уровне культуры отношений и общения;

– правильно выходить из конфликтных ситуаций, возникающих в семье;

– вести здоровый образ жизни;

– оказывать посильную помощь в решении проблем семьи в целом и проблем каждого члена семьи в частности;

– создавать домашний уют, оказывать помощь в решении бытовых вопросов жизни семьи;

– организовывать семейные праздники, игры, забавы, развлечения;

– отстаивать честь и достоинство своей семьи и ее членов с позиций  воспитанного и разумного человека;

– делать приятное своим родным и близким.

Действую:

– участвую в составлении родословной моей семьи, ее летописи;

– берегу и передаю следующим поколениям историю и традиции своей семьи, ее реликвии;

– поддерживаю родственные связи с родственниками, живущими вне моего дома;

– добросовестно выполняю свои обязанности по дому;

– посильно участвую в решении семейных проблем;

– участвую в организации досуга семьи;

– помогаю старшим и младшим членам семьи, забочусь о них;

– учусь у старших членов семьи вести домашнее хозяйство, помогаю им в их делах;

– берегу мир и покой моей семьи;

– готовлюсь стать продолжателем рода, к созданию своей собственной семьи.

СПРАВОЧНОЕ БЮРО

Генеалогия (греч. «родословная») – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая и составляющая родословные, выясняющая происхождение отдельных родов, семей и лиц, выявляющая их родственные связи, факты биографии.

Развитие генеалогии осуществляется в двух направлениях: в первом – как дисциплины, изучающей происхождение и родственные связи исторических  лиц, родов, фамилий; во втором – как практической отрасли знаний, занимающейся составлением истории рода, родословной, родословия (полного и богатого генеалогического древа).

Генеалогическая роспись – список  лиц с указанием их родства.

Генеалогическая таблица – схематичное изображение родственных связей от родоначальника к потомкам или от одного из потомков – к предкам.

Род – группа людей, происходящих от одного общего предка, связанных узами родства.

Родител/и, -ей, мн. Отец и мать по отношению к своим детям. Почитать родителей. Помогать родителям. Жить с родителями.

Родн/ой, -ая, -ое, -ые. Такой, который является близким родственником кого-н. Родной брат, отец. Родная мать, сестра.

Родовое чувство – фундамент жизни и воспитания. Биологическая, экономическая, культурная, воспитательная основа для каждого ребенка как человека, труженика, родителя, семьянина.

Родственник, а, м. Человек, который происходит от общих с кем-н. родителей; член одной семьи. Родственник отца. У него много родственников.

Семья – начальная  структурная единица общества, естественная среда развития ребенка, закладывающая основы личности. Непреходящая жизненная ценность.

Семья – малая социальная общность, группа, члены которой связаны брачными или кровнородственными отношениями, общностью быта, взаимной моральной ответственностью; социальная необходимость в ней обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Семья – не просто объединение лиц, основанное на браке, а уникальное духовно-нравственное сообщество с альтруистической направленностью, которое основано на органической связи всех его членов и кровном родстве. В таком сообществе действовало вечное общечеловеческое правило: родители помогают потомкам определиться в самостоятельной жизни, а дети, в свою очередь, согласно семейным традициям и обычаям, уважительно относясь к отцу и матери, обеспечивали им спокойную старость до самой смерти.

Семьянин – носитель, хранитель, создатель семейной истории и традиций; человек, готовый выступить в роли продолжателя рода.

Семьянин – семейный человек, обладающий необходимыми для семейной жизни качествами.

Чувство родства – наше отношение к родным и родственникам. Это целая группа чувств, целое их семейство, по-своему воспроизводящее внутри внешние родственные отношения.

Чувство родства – одно из самых ранних человеческих чувств и вместе с тем одно из самых устойчивых, сопровождающих человека до конца жизни.

Чувство долга. В молодости оно может отсутствовать или быть слабым. Тогда легче увидеть его в действии, глядя на близких нам людей старшего возраста. Чувство долга складывается как раз в результате нашего жизненного ориентирования, а затем уже само направляет нас по жизни.

Фамилия – 1. Семья, главным образом – дворянская. 2. Часть наименования человека в ряде систем личных имен. Передается от отца к сыну и от мужа к жене.

Фамилия – семья, семейство, общесемейное имя (семейное, родовое наименование человека, которое он получает при рождении). На Руси фамилии образовывались от отчества, точнее – из указаний, чьим сыном является человек: Михаил, Иванов сын, отсюда фамилия Иванов. Многие фамилии образовывались по наименованию местности, где проживал род, например Посадский, Москвин, Смоленский и т. п.

Ценности семейные (семья и ее традиции, родительский дом, родители, дети, старшее поколение в семье) как корневые основы социального бытия человека.

КНИЖНАЯ ПОЛКА

1. Баскаков, Н. А. Русские фамилии тюрского происхождения / Н. А. Баскаков. – М. : Наука, 1979.

2. Веселовский, С. Б. Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии / С. Б. Веселовский. – М. : Наука, 1974. – 382 с.

3. Городецкая, И. Л. Краткий толковый словарь русского языка / И. Л. Городецкая, Т. Н. Поповцева, М. Н. Судоплатова, Т. А. Фоменко ; под ред. В. В. Розановой. – 5-е изд., испр. и доп. – М. : Русский язык, 1988.

4. Грушко, Е. Словарь фамилий / Е. Грушко, Ю. Медведев. – Нижний  Новгород : Три богатыря : Братья славяне, 1997.

5. Духовно-нравственные основы семьи : хрестоматия для учителя /сост. Т. Г. Кислицына. – М. : Школьная пресса, 2001.

6. Селищев, А. М. Происхождение русских фамилий, личных имен и прозвищ / А. М. Селищев // Избранные труды. – М., 1968. − С. 97−128.

7. Семья : кн. для чтения : в 2 кн. Кн. 1 / сост. В. С. Андреева, А. В. Гулыга. – М. : Политиздат, 1991.

ВОСПИТАНИЕ УВАЖЕНИЯ К ДРУГИМ НАРОДАМ

Основные раскрываемые понятия: интернационализм, дружба, взаимопонимание, содружество, национальное самосознание

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Дружба народов является важнейшей чертой российского патриотизма. Братская дружба, взаимная помощь и поддержка помогали нашему народу выстоять в самых тяжелых испытаниях. Примером тому служит сплочение нашего народа и всех народов Советского Союза в годы Второй мировой войны. Представители всех народов нашей Родины стали Героями Советского Союза, были награждены орденами и медалями.

Российский патриотизм не имеет ничего общего с национализмом и шовинизмом, он тесно связан с интернационализмом. Гражданин-патриот России с уважением относится к народам других стран, их культуре, обычаям и традициям, как и ко взглядам и убеждениям других людей, независимо от их национальности, расы, атеистических или религиозных воззрений.

Вместе с тем гражданин-патриот России, признавая общечеловеческие ценности, не должен забывать об интересах своей Родины.

Воспитательные цели: 

– воспитание чувства принадлежности к своему народу, пробуждение интереса к его истории, культуре, традициям и обычаям, к духовным идеалам и ценностям многонационального народа России;

– формирование чувства национальной гордости, уважения к своеобразию представителей другой национальности (толерантность), стремления знать историю, культуру, традиции и обычаи, иерархию духовных ценностей других народов, умения жить с представителями других этносов в  мире и согласии;

– воспитание толерантности по отношению к  людям другой национальности (задачи: учить быть интернационалистами, проявлять нетерпимость к национальной и расовой неприязни, унижению национального достоинства человека; учить разбираться в национальных особенностях того или иного народа, живущего в одной стране, в одном доме);

– вовлечение  в  процесс  возрождения  традиций  дружбы  между  народами;

– помощь в овладении наукой взаимодействия в социально значимой деятельности на основе сотрудничества и сотворчества.

СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ПРОБЛЕМЫ

Общение (просвещение)

Возможные темы для общения:

– «Мы не лучше и не хуже других, мы иные»;

– «Золото, золото сердце народное»;

– «Душа неизъяснимая»;

– «Дух наш высокий»;

– «Глубинные черты нашего национального самосознания»;

– «Народы России: нравы, традиции, обычаи, характер»;

– «Духовная сокровищница народа»;

– «Истинные идеалы и ценности нашего народа»;

– «Уроки народной мудрости о дружбе народов»;

– «Кодекс чести нашего народа» (отражение в пословицах и поговорках);

– «Правила, которые не устарели»;

– «Народный этикет»;

– «Наше понимание того, что есть человечность»;

– «Дружба, любовь, милосердие, миролюбие, сострадание, забота в представлении народов России»;

– «Сколько разных нас живет в стране по имени Россия?»;

– «Прошлый и современный портреты народов России («Мы не лучше и не хуже других, мы иные»);

– «Портрет  старшего  и  юного  поколения  россиян:  общее  и  особенное».

Наши размышления о главном: «Дружба, любовь, милосердие, миролюбие, сострадание, забота в нашем понимании»; «Умеем ли  мы понимать других, отличных от нас, людей?»; «Дружба: какой она бывает?»; «Умеем ли мы дружить?»; «Какие мы друзья?»; «Наши друзья: какие они?»; «Как слово наше отзовется?»;  «Наше отношение к грубости, пошлости, цинизму, грязным словам и безнравственным поступкам по отношению к другим людям».

Практикум «Учимся жить в одной связке с другими людьми».

Вечера актуальных проблем: «Межнациональные конфликты: как их  избежать?»; «Что такое понимающий мир и что нужно для того, чтобы его построить?».

Составление подборок материалов: «Азбука народной мудрости о человеческих  взаимоотношениях»; «О прекрасном и безобразном в человеческих отношениях».

Деятельность

• Экспедиции: «К истокам нашего самосознания», «К истокам нашей цивилизации»; «К истокам нашей ментальности», «К истокам народной мудрости» (народная мудрость о достоинствах и пороках  нашего народа, о взаимоотношениях  между людьми; нравственный кодекс чести нашего народа).

• Тематические периоды: «В гостях у народов России», «Вместе – дружная семья».

• Школа человечности:

– уроки доброты, красоты, справедливости, миролюбия, милосердия, толерантности, нравственности и культуры взаимоотношений;

– уроки взаимопонимания (учимся видеть, слышать и понимать друг друга);

– уроки этикета (этикет народов России);

– уроки искусства общения (учимся общаться на высоком уровне красоты человеческих  взаимоотношений);

– уроки прикосновения души к душе (уроки волшебных слов);

– уроки прощения и благодарении;

– уроки конфликтологии;

– уроки дружбы и сотрудничества «Учимся дружить, взаимодействовать друг с другом».

• Движение  милосердия «И станем все добрей и человечней».

• Разработка и реализация игровых и социально значимых проектов: «Это волшебное слово – МЫ»; «Строим дружбы мост»; «Свой город Мира мы построим сами»; «Карусель друзей».

• Вечер представителей разных народов России «Мы граждане твои, Россия».

• Акция «Юное поколение выбирает мир, дружбу, сотрудничество между народами России и всего мира».

• Почтамт  дружбы.

• Эстафета дружбы между народами России  «Наша дружба, наше братство – наше главное богатство».

• Викторина «Что  мы  знаем  об  истории  и  культуре  народов  России?».

• Спартакиада народных игр.

• Творческие мастерские «На крыльях вдохновения».

• Праздник  дружбы «Я, ты, он, она – вместе дружная семья».

• Проблемные семинары, дискуссии, конференции, гражданские форумы, конгрессы на темы мира и дружбы между народами, взаимодействия и сотрудничества в различных сферах жизни, в решении значимых для всех народов проблем («Сделаем нашу страну страной мира, добра и разума», «Народы России: круг наш неделим»).

Школа для взрослых:

– «Воспитание детей в духе уважения к другим народам, людям иной веры, иной национальности»;

– «Строим понимающий мир, начиная с себя».

Задания:

1. Разработайте в своих семьях, в общешкольном и классных коллективах систему морально-этических ценностей, основу которых составляют духовные ценности нашего народа: истинные идеалы человеческой жизни (идеалы природные, которыми в своей жизни руководствовались наши предки, наш народ: добро, правда, истина, красота, свобода, справедливость).

2. Введите в систему своей жизнедеятельности традиции морально-этического плана: традиции памяти, верности, дружбы, содружества и сотрудничества, гостеприимства. Разработайте их содержание, наметьте пути их реализации в конкретных значимых делах.

Отношения

В результате деятельности и общения (просвещения) предполагается сформировать в детях и подростках отношения, основанные на чувствах  любви и дружбы, чувстве долга: уважение, доверие, милосердие и сострадание; толерантность, взаимное понимание, сопереживание, содействие, сотрудничество, взаимопомощь.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ИЗ ЭНЦИКЛОПЕДИИ НАРОДНОЙ МУДРОСТИ

Пословицы и поговорки раскрывают особенности русского национального характера – сметливость, ум, терпение, указывают на огромную силу, скрытую в народе:

Русский не шутит ни с калачом, ни с мечом.

На Руси не все караси, есть и ерши.

Русский терпелив до зачина.

Характерной для русского человека чертой, ярко запечатлевшейся во всех жанрах народного творчества, является оптимизм, вера в лучшее будущее:

Не все ненастье, будет и ведро.

Взойдет  солнце и к нам на двор.

Будет и на нашей улице праздник.

Народная мудрость определяет дружбу и братство между народами как главное богатство:

Дружба и братство – главное богатство.

ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ

В. И. Пассека: «В народе есть высокая философия, которой он учится, правда, не в школах, есть бессознательные знания, которые часто идут впереди наук, как знания магнетизма, предания о переворотах земли и др. Худо человеку без собственного характера, горе народу без национальности. Эта национальность, более всего выражаемая и хранимая обычаями, составляет часть жизни целого человечества: каждый народ в этом отношении дополняет один другого, и доколе существует, составляет необходимое звено в неразгаданной цепи человечества».

Д. С. Лихачев: «О каждом народе следует судить по тем нравственным вершинам и по тем идеалам, которыми он живет. Благожелательность к любому народу, самому малочисленному! Любая недоброжелательность всегда воздвигает стену непонимания».

«Существуют совершенно неправильные представления о том, что, подчеркивая национальные особенности, пытаясь определить национальный характер, мы способствуем разъединению народов, потакаем шовинистическим инстинктам».

«Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Национальные отличия сохранятся и в XXI веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний».

В. А. Сухомлинский: «У нас, воспитателей, великая и почетная миссия: вдохнуть в каждое из сердец наших воспитанников возвышенные идеалы. Сделать так, чтобы в их душах отразился в миниатюре портрет народа. Тот, кому удается это сделать, может с уверенностью сказать: я постиг цель воспитания».

СПРАВОЧНОЕ БЮРО

Антисемитизм – одна из крайних форм национализма, шовинизма и расизма, идеология и политика враждебного отношения и преследования лиц еврейской национальности.

Апартеид (африкаанс (язык буров) apartheid  – раздельное проживание) – наиболее крайняя форма расовой дискриминации и сегрегации в отношении цветного населения, лишение или ограничение его политических, социально-экономических и гражданских прав.

Доверие – уверенность в чьей-либо добросовестности, искренности, в правильности чего-нибудь и основанное на этом отношение к кому или чему-нибудь.

Дружба – отношения между кем-н., основанные на взаимном расположении, на общих взглядах, интересах. Старая дружба. Дружба народов. Быть в дружбе с кем-нибудь.

Дружба – отношения людей, возникающие из личных потребностей взаимного понимания, сопереживания, содействия.

Дружественн/ый, -ая, -ое, -ые; дружествен, -на, -но, -ны. Дружеский. Дружественная страна. Дружественное государство. Дружественный визит. Дружественные отношения.

Духовные ценности и идеи многонационального народа России:

– понимание общности судьбы всего многонационального народа России; судьба каждого человека складывается по-разному, но она неизбежно вписывается в судьбу всего народа;

– права и свободы человека, гражданский мир и согласие; осуществление этих идей как раз является гарантией счастливой судьбы народа и гражданина;

– исторически сложившееся государственное единство; наше государство многоэтническое, многонациональное, но исторически оно сложилось как единое государство, созданное единым многонациональным народом;

– признание принципа равноправия и самоопределения народов; Россия отказывается от каких бы то ни было имперских притязаний на подчинение независимых государств, возникших на месте бывшего СССР;

– почитание памяти предков, передавших нынешним поколениям любовь к Отчизне, веру в добро и справедливость; гражданин России осознает себя продолжателем дела своих отцов и дедов, он хранит и умножает материальные и духовные богатства, созданные прошлыми поколениями на земле России; это и есть любовь к Родине;

– суверенная государственность России и незыблемость ее демократической основы; долг гражданина России – отстаивать ее независимость и ее демократический строй;

– благополучие и процветание России; добиваясь личного благополучия и процветания, гражданин России не может пренебрегать материальными интересами других людей и всего общества;

– ответственность за Родину перед нынешним и будущими поколениями; это гражданское чувство россиянина, которое не должно покидать его ни при каких обстоятельствах;

– осознание  себя  частью  мирового  сообщества; гражданин  России с уважением относится к другим народам и государствам, он понимает взаимосвязь и взаимозависимость жизни и благополучия всех людей планеты.

Эти идеи и ценности представляют собою духовную и морально-политическую основу деятельности гражданина России и российского государства.

Идеал (франц. ideal, от греч. idea – образец, норма) – представление о наиболее совершенном образе какого-либо объекта, явления, события, процесса с точки зрения конкретного человека или определенной группы людей (ср. гармония, мода).

Идеалы естественные, природные (заложенные в человеке при рождении; доказано русским философом Розановым):

Истина – это не то или иное конкретное знание, достигнутое в области науки, а обобщенное жизненное знание, так или иначе связанное с ответом на вопрос «Что есть мир и каково в нем место человека?».

Добро – то, что способствует моральному совершенствованию человека и спасению его души. Добро – это благо для другого.  Доброта – это отдача частички себя и своего другому.

Красота – это гармония: согласованность, стройность в сочетании чего-либо; созвучие в предмете, явлении, человеке. Это то, что соответствует общечеловеческому эталону прекрасного, приятно воспринимается, вызывает эмоциональный отклик и восторг.

Свобода – способность человека к активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей.

Справедливость – категория морально-правового сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека. Справедливость обеспечивает каждому защиту его жизни, свободы и достоинства. Ее реализация создает уверенность в прочности жизненных устоев, надежности человеческих отношений, дает высокие социальные гарантии. Побеждающая, реализуемая, утверждающаяся справедливость – это тот идеал человечества, за который стоит ратовать и бороться. Жажда справедливости – одно из самых мощных человеческих побуждений.

Интернационализм – принцип межнациональных, а также межклассовых и межпартийных международных отношений, основанный на политической, экономической и моральной поддержке.

Конфликт – возникновение трудноразрешимых противоречий, столкновение противоположных интересов, отсутствие взаимопонимания по различным вопросам, связанное с острыми эмоциональными переживаниями.

Менталитет – совокупность устойчивых, политико-психологических качеств, представлений; способ мышления и поведения класса, социальной группы, слоя, индивида.

Миролюбие – стремление человека к миру, согласию.

Миротворчество – социально-психологическая позиция личности, имеющая целью установление максимально бесконфликтных отношений в обществе.

Народ – 1. Население, жители той или иной страны, государства. 2. Нация, национальность, народность. 3. Люди.

Народность – предшествующая нации историческая форма общности людей, характеризующаяся становлением единой территории, формированием единого языка и психического склада на основе развития общей системы экономических отношений.

Национальная идея – идея самосохранения и самоутверждения нации в истории. С точки зрения воспитания, а тем более – патриотического, – необходимо принять идею, высказанную русским философом И. А. Ильиным – «это есть идея воспитания в русском народе национального духовного характера».

Национальность – 1. Нация (в 1-м знач.). Представители многих национальностей. 2. Отношение по рождению к определенной нации. Он русский по национальности.

Национальное самосознание – выражает осознание социальной группой своей общности, своих особых интересов, целей, своего объективного положения в системе общественных отношений, представленной в виде отношений между МЫ и ОНИ.

Национальные черты характера россиян: духовность, патриотизм, трудолюбие, терпимость, милосердие, чувство долга, служение Родине и народу, смирение, кротость, незлобивость. Ментальные черты  нравственной личности (российские ментальные черты: правдивость, честность, скромность, трудолюбие, душевность, верность в дружбе и любви, отзывчивость, любовь к Родине и преданность интересам народа, высокая нравственность, чувство коллективизма (мы соборный народ).

Национальн/ый, -ая, -ое, -ые. Национальный характер. Национальное освобождение. Принципы национальной политики. Национальная литература, культура. 

Нация (от лат. – народ) – тип этноса, исторически возникшая социально-экономическая и духовная общность людей с определенным самосознанием и психологией. Нация характеризуется общностью территории, языка, экономических связей, психического склада, культуры и самосознания.

Ненасилие – моральный принцип, форма общественного сознания, выражающая интеллектуальное, физическое и нравственное развитие людей, а также гуманизацию общественной жизни (в быту, науке, политике, педагогическом процессе, семейных, внутригрупповых и международных отношениях).

Ненасилие (моральный принцип) проявляется как качество личности, неотъемлемая черта индивида, сообразно с которой он строит свою деятельность.

Сепаратизм (от лат. – отдельный) – стремление к отделению, обособлению; движение за отделение части государства и создание нового государства или за автономию для части страны. Проявляется, как правило, у национальных меньшинств в многонациональных государствах.  

Сионизм (по названию холма Сион близ Иерусалима) – националистическая идеология, основанная на идее переселения «всех евреев» в «землю обетованную». Идейно и организационно сложился в конце XIX в. Включает в себя презрительное отношение к другим «расово неполноценным» народам.

Солидарность – деятельное сочувствие каким-нибудь мнениям или действиям, общность интересов, единодушие.

Справедливость – категория морально-правового сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека.

Позитивный мир – стремление к сохранению мира через создание новых международных отношений, к мировому порядку, основанному на равенстве, справедливости; осознание взаимозависимости мира и решения глобальных проблем.

Равенство – понятие, обозначающее одинаковое положение людей в обществе.

Расизм – система взглядов и практических действий, исходящая из убеждений в психологической неполноценности человеческих рас и обосновывающая «природное» разделение народов на «низшие» и «высшие». Политика и идеология, опирающаяся на эти взгляды.

Терпимость – умение без вражды мириться с наличием, существованием чужого мнения, кого-чего-нибудь.

Толерантность – терпимость, снисходительность.

Уважение – одно из важнейших требований нравственности, подразумевающее такое отношение к людям, в котором практически признается достоинство личности.

Фашизм (от лат., итал. – пучок, связка, объединение) – реакционное правоэкстремистское идейно-политическое движение, возникшее в ряде стран после Первой мировой войны и победы революции в России. Форма тоталитаризма, откровенно террористическая, использующая прямое насилие, уничтожающая демократические права и свободы, диктатура наиболее реакционных сил общества, основанная на культе вождя и политическом государстве авторитарной партии, обеспечивающей полный контроль над личностью и всем обществом. Использует теорию расового превосходства, служащую обоснованием политики порабощения других народов.

Экстремизм (от лат. – крайний) – приверженность к крайним взглядам и мерам. Ориентирован на использование насильственных методов в достижении своих целей.

ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ НАЦИОНАЛЬНЫХ
И ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП, ПРОЖИВАЮЩИХ В РОССИИ

Славянские народы

Русские.

Подавляющее большинство русских живет в пределах своей исторически сложившейся этнической территории. Такой территорией для них является Россия. Предками русского народа были земледельческие племена, жившие в I тысячелетии н. э. на обширном пространстве Днестровско-Днепровского междуречья. В IX–X веках сложилось крупное государство Киевская Русь, население которого, несмотря на местные бытовые различия, говорило на едином древнерусском языке и называло себя «русью», «русичами», а свою родину «русской землей». Именно Киевская Русь послужила основой формирования трех великих народов: русского, украинского и белорусского.

Образование централизованного Русского государства было глубоко  прогрессивным делом. Оно спасло не только русских, но и другие народы, населяющие нашу страну, от порабощения иноземными завоевателями. В то время территорию России разрывали на части польские, литовские, шведские феодалы.

Русская народность как этнически сложившаяся общность (нация) сформировалась в начале XVII века. По диалекту и некоторым особенностям материальной культуры уже тогда стали выделяться северные и южные русские.

До 1917 г. общеобразовательный уровень среди русских был крайне низким. Четыре пятых молодого населения России были безграмотными. И все же в условиях жестокого царского гнета, более чем 200-летнего монголо-татарского ига, бесконечных нашествий иноземных завоевателей русский народ создал свою неповторимую культуру и ее материальную основу – прекрасный русский  язык, который является одним из самых сильных и самых богатых из живых языков мира.

Русская земля подвергалась многочисленным нападениям захватчиков с востока, юга и запада. Русский народ с первых дней своей истории вынужден был в жестоких боях с врагами отстаивать вою независимость, показывая при этом образцы воинской доблести, беззаветной преданности и любви к Родине. Даже враждебные славянам иноземцы, такие как готский историк Иордан или византийцы Маврикий и Лев Диакон, признавали, что «народ сей отважен до безумия, храбр и силен».

В более поздние времена иностранные писатели и путешественники отмечали в своих путевых записках смелость и богатырский дух славян, их выносливость и презрение к смерти. Русских воинов легче убить, сообщали они, нежели принудить к плену. Во время обороны городов русские воины заграждали проломы стен собой и сражались даже тогда, когда от пожаров на них горела одежда...

Современник храброго и воинственного князя Святослава византийский историк Лев Диакон писал: «Россы, приобретшие славу победителей у соседних народов, считая ужасным бедствием лишиться ее и быть побежденным, сражались отчаянно». По его же словам, Святослав, окруженный с дружиной у турецкой крепости Дорестол численно превосходящим противником, сказал своим воинам, когда некоторые из них предложили отступить: «У нас нет  обычая бегством спасаться в отечество, но или жить победителями, или, совершив знаменитые подвиги, умереть со славой».

Эти слова стали как бы заветом для всех русских людей на протяжении более чем тысячелетней истории государства Российского.

Важнейшими чертами русских являются человеколюбие и терпимость. Как бы ни поворачивалась к русскому народу судьба, его никогда не покидали милосердие и сострадание к человеку, готовность поделиться последним куском хлеба с голодающим, прийти на помощь нуждающемуся.

Есть у каждого народа свои положительные и не совсем привлекательные черты. Так и у представителей русской национальности помимо традиционных черт, о которых говорилось выше, нередко можно встретить и такие качества, как леность, несобранность, прожектерство, неумение доводить начатое дело до конца. То есть именно те черты, которые в прошлом высмеивались на Руси. Вот почему к подобным вещам не следует подходить однозначно. В них важно видеть стремление народа избавиться от того, что мешает его развитию.

Ф. Энгельс, сравнивая русских с представителями западно-европейских стран, писал: «Они никогда не поддаются панике. Кроме того, русский хорошо сложен, крепок здоровьем, прекрасный ходок, нетребователен, может есть и пить почти все и более послушен… чем какой-либо другой… в мире». Такие видные знатоки психологии русского человека, как Л. Толстой, К. Симонов, А. Толстой, другие мыслители и литераторы, подчеркивали, что отличительными чертами русского национального характера являются высокая гражданская солидарность, готовность прийти на помощь, общительность, доброжелательность, храбрость, мужество, неприхотливость и старательность.

Высокие моральные качества военнослужащих русской национальности признают и наши бывшие противники. Гитлеровский генерал Г. Блюментрит писал, что русский солдат является достойным противником, он стоек, храбр, вынослив, грозен в обороне, стремителен в наступлении.

Испокон веков русский народ славился своим хлебосольством, гостеприимством. Эта черта русских людей была и остается неизменной.

Замечательной чертой русского народа является трудолюбие. Трудолюбие, мастерство среди русских были и остаются мерой достоинства человека. В каждой русской семье с давних пор родители у детей воспитывают стремление жить в мире, дружбе, любви к труду, человеку, в духе высокой морали, всегда осуждались и осуждаются лень, тунеядство, плутовство.

Вместе с тем необходимо помнить, что работа с представителями русской национальности требует определенного контроля, большой взыскательности, профилактики элементов расхлябанности, безответственности, халатности.

Русские в целом обычно неплохо подготовлены к самостоятельной жизни, однако чрезмерно романтизируют ее отдельные стороны. Эта черта иногда развивает у них стремление к излишней активности, бывает, что это приводит к некоторому разочарованию в работе.

Формирование дружеских связей у русских основывается в первую очередь на общности жизненного опыта, интересов. В этом процессе главным критерием они считают индивидуальные качества товарищей по совместной деятельности, а не национальность последних.

Украинцы.

Один из древнейших славянских народов. Украинцам присущ интерес к выполняемому делу, напористость, трудолюбие, умение показать себя и свою работу, аккуратность, исполнительность, жизнерадостность, деловитость, самостоятельность. Они гордятся своими древними военными традициями борьбы против иноземных захватчиков, когда воины проявляли решительность, настойчивость, непримиримость к врагам, хорошую организованность, легкость в управлении.

Украинцы подвижны и жизнерадостны, хотя в общении с новыми для них людьми, в непривычной обстановке могут казаться замкнутыми. У них хорошо развито чувство юмора. Из всех славян украинцы наиболее музыкальны. Для сельских жителей характерны высокая нравственность, редкость пороков (в украинском языке нет, например, слова «вор»). Известна любовь украинцев к законности и порядку. Они обожают природу, общение, коллективную работу. Украинцы в большинстве своем отличаются старательностью, добросовестным выполнением своих обязанностей. Они активно участвуют в общественной жизни, легко адаптируются к различным условиям быта и деятельности в многонациональных коллективах.

В деловом отношении украинцы обстоятельны, расчетливы, напористы. Они всегда стремятся отличиться, быть в числе лучших, что в общем не может не приветствоваться, но иногда, случается, не нравится сослуживцам другой национальности. Конечно, такое бывает, как правило там, где деловые интересы не в почете. Ведь на фоне трудолюбивого и исполнительного украинца более отчетливо видны те, кто ленится и не горит желанием проявлять активность. Украинцы при этом смело идут на конфликт с недобросовестными людьми.

Белорусы.

Как название народности, так и само слово «белорусы» имеет свои  древние корни, хотя белорусская нация сформировалась окончательно довольно поздно, в конце XIX – начале XX века. Причем процесс этот проходил трудно и многосложно.

Самобытность белорусского народа – результат многовекового развития. Бесчисленное количество раз приходилось ему браться за оружие. И после каждого нашествия завоевателей белорусы начинали строить жизнь почти заново – поднимая свою землю из разрухи, возрождали свой народ из пепла. По этой причине, наверное, упорство является одной из наиболее характерных черт белорусов. И еще – надежность, трудолюбие, скромность и уважение к старшим, сослуживцам, а также выносливость, неприхотливость в любых условиях, верность в дружбе.

По свидетельству социологов и психологов, у большинства белорусов проявляются такие черты, как стремление добросовестно относиться к любому делу, упорно добиваться поставленных целей, деловитость, уважение к порядку, дисциплинированность, доверительное отношение к людям, коммуникабельность, обстоятельность, честность, порядочность, совестливость. Любое дело им не в тягость. Свои профессиональные обязанности выполняют ревностно, может быть, поэтому иной белорус вступает в конфликт с теми, кто работает, трудится недобросовестно, пытается переложить свои обязанности на чужие плечи.

В многонациональном коллективе белорусы вносят ответственное от ношение к исполнению трудовых обязанностей, сознательную приверженность к порядку. И хотя чаще всего белорусы немногословны, их присутствие всегда положительно сказывается на настроении товарищей.

Особо следует отметить любовь белорусов к технике. Они быстро и уверенно осваивают сложнейшие трудовые специальности, проявляют разумную инициативу в любом деле, смело берут на себя ответственность, если этого требует обстановка, и всегда доводят начатое дело до конца.

Белорусы ценят в человеке прежде всего его личные качества, а фактор этнической принадлежности для них не имеет значения. Конфликтные ситуации с участием белорусов возникают довольно редко, так как они беззлобно относятся к шуткам товарищей, не реагируют на подтрунивание.

В то же время надо иметь в виду, что у некоторых белорусов проявляются необоснованное упрямство, неуступчивость, неумение в необходимых случаях идти на компромиссы во взаимоотношениях. Отдельным из них могут быть присущи недоверчивость, подозрительность, обособленность.

Белорусы горды. Их гордость проявляется в отношении к служебным  обязанностям, делу, товарищам. Именно чувство национальной гордости не позволяет им пройти мимо несправедливости, унижения человека и глумления над его достоинством.

Вопросы для самоконтроля:

1. Дай характеристику национально-психологических особенностей  русских, украинцев и белорусов.

2. В чем сходство и в чем различие в национальной психологии представителей славянских национальностей?

3. Отметь у себя наличие национально-психологических положительных и отрицательных качеств. Составь программу самовоспитания, основанную на развитии достоинств и искоренении пороков, присущих тебе как представителю того или иного народа.

Национально-психологические особенности
народов Поволжья

Представители народов Поволжья по своим этнопсихологическим характеристикам не столь резко отличаются от славянских национальностей в силу особенностей своего исторического прошлого, имеют гораздо больше сходства между собой по сравнению с выходцами, например, из Закавказья.

Наиболее общими чертами национального характера представителей региона Поволжья исследователи считают: высокое чувство ответственности перед коллективом, руководителем и сослуживцами; дисциплинированность, исполнительность, настойчивость в трудовой деятельности, прилежность при выполнении профессиональных обязанностей; относительную прямоту суждений, честность в общении с сослуживцами, стремление к товарищеским отношениям с ними; при слабом знании русского языка – стеснительность, некоторую пассивность, стремление удовлетвориться общением в своем национальном кругу; неприхотливость в быту, непритязательность в питании.

Татары – представители одной из наиболее многочисленных народностей нашей страны. Казанские татары – консолидированная и развитая в культурном отношении  народность, сформировавшаяся в последнее столетие в высокоразвитую, в том числе и экономически, нацию. Татары Поволжья расселены как в республике Татарстан, так и в Башкорстостане, Чувашии. Их отличают сильная приверженность к национальной культуре, традициям, быту. Как правило, это люди гордые, обладающие высоко развитым чувством собственного достоинства, не без оттенка самоуверенности, иногда самолюбования. В профессиональной деятельности сметливы, трудолюбивы, но не без хитринки.

Представители татарской национальности склонны образовывать в многонациональных коллективах микрогруппы по национальному признаку. Часто бывают резкими, категоричными в суждениях, во взаимоотношениях, вспыльчивы, обидчивы, но быстро улаживают возникшие по их вине конфликты. Как правило, поволжские татары обладают опытом межнационального общения и легко сходятся с представителями любых национальностей на основе совместной трудовой и общественной деятельности.

Башкиры трудолюбивы, исполнительны, аккуратны и прилежны в выполнении своих профессиональных обязанностей, но не всегда выдержаны и настойчивы. В быту неприхотливы, несколько замкнуты в общении, могут проявлять вспыльчивость, однако высоко развитое чувство ответственности позволяет им всегда владеть собой. Очень дробродушны, приветливы, радушны и гостеприимны. Медлительны в работе.

Чуваши отличаются ровностью в поведении, исполнительностью, старательностью в выполнении служебных обязанностей, высокой работоспособностью, настойчивостью в достижении поставленных целей, интересы коллектива ставят выше личных.

Удмурты по своим  национально-психологическим особенностям похожи на представителей татарской национальности, вместе с тем они менее эмоциональны, отличаются большей замкнутостью.

Представители мордовской национальности просты и добродушны в общении с представителями других этносов, обладают живостью ума, хорошей памятью, постоянством и стабильностью поведения, однако им часто недостает решительности в действиях и поступках.

Марийцы расчетливы и экономны, в многонациональном коллективе почти ничем не отличаются от русских, чуть более замкнуты. Старательно относятся к своим профессиональным обязанностям, дисциплинированны, исполнительны. Самолюбивы.

Вопросы для самоконтроля:

1. Дай характеристику национально-психологических  особенностей  народов Поволжья.

2. В чем сходство и в чем различие в национальной психологии представителей народов Поволжья?

3. Если ты являешься представителем народов Поволжья, отметь у себя наличие национально-психологических положительных и отрицательных качеств. Составь программу самовоспитания, основанную на развитии достоинств и искоренении пороков, присущих тебе как представителю того или иного народа.

Национально-психологические особенности
народов Севера, Сибири и Дальнего Востока

На севере европейской части нашей страны, кроме русских, живут  карелы, коми (зыряне), коми-пермяки, ненцы и саами (лопари). Наиболее крупные коренные народы Сибири – буряты, якуты и тувинцы. Средней численности народы – западно-сибирские  татары, хакасы, алтайцы. Другие народы (их насчитывается до 24 тысяч) по причине их малочисленности и сходных особенностей промыслового быта отнесены к группе «малые народы Севера». Среди них выделяются ненцы, эвенки, ханты, заметные по численности и сохранению традиционного уклада чукчи, эвены; нанайцы, манси, коряки. Остальные народы Сибири совсем небольшие (например, алеуты, энцы, ороки – численностью по несколько сот человек).

Представители этого региона отличаются дисциплинированностью, исполнительностью, неприхотливостью в быту. Исконный труд северянина требует специальной выучки, раннего непосредственного включения в трудовой процесс. В этом случае у охотника, оленевода формируется естественная этика отношения к природе, другим людям, такие качества, как выносливость, воля, товарищество, чувство самоуважения. Они, как правило, хорошо переносят любые тяготы и лишения. Обычно болезненно переживают разлуку с домом, у них гиперболизировано чувство тоски по исконному месту проживания, многие из них труднее адаптируются к условиям многонационального коллектива, чем выходцы из других регионов.

Представители карельской национальности трудолюбивы, несколько медлительны в движениях, малоразговорчивы, но, как правило, тверды в решениях и поступках, рассудительны и последовательны в своих действиях, опрятны и скромны в быту.

Коми и коми-пермяки по своим национально-психологическим особенностям сходны с карелами и финнами, отличаясь при этом лишь несколько большей эмоциональностью и чувствительностью. Коми-пермяки, кроме того, более замкнуты и недоверчивы.

Буряты обычно являются хорошими стрелками, вместе с тем излишне скрытны и недостаточно настойчивы в служебной деятельности, в определенной степени честолюбивы.

Якуты очень неприхотливы. Исследователи дореволюционной России делают следующие зарисовки их жизни и быта: «Стужу и голод якуты могут переносить, как ни один другой народ. Ночуя под открытым небом при 46-градусном морозе, они разводят костер и преспокойно укладываются спать. Якут с младенчества приучен к холоду. Новорожденных детей якуты по нескольку раз в день натирают снегом, и те, которые от этой операции не умирают, становятся в высшей степени крепкими и выносливыми. Как правило, хорошо подготовлены в физическом отношении, терпеливы, обладают заметными организаторскими способностями. Якуты, бесспорно, самые даровитые из всех кочевых инородцев Сибири. Они очень способны к различным ремеслам и искусствам: из них выходят хорошие музыканты и живописцы».

Современные якуты, сохраняя свои традиции и отношение к жизни, унаследовали лучшие черты национального характера своего народа.

Представители ненецкой национальности обычно имеют высокий  общеобразовательный уровень, физически хорошо развиты. Им свойственны аккуратность,  старательность в трудовой деятельности. Забота об оленях закрепила многие привычки бережного отношения к природе. Кочевой образ жизни позволил ненцам выработать черты, исключающие потребительское отношение к природе и ее дарам. Немногословность, сдержанность – характерные качества в межличностных отношениях.

Отношения между людьми в тундре складываются издавна на принципах взаимного доверия, взаимовыручки и поддержки. Обычаи и традиции в культуре ненцев, выработанные в течение веков, являются апробированным опытом адаптации человека к суровым природно-климатическим условиям.

Национально-психологические особенности других народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в определенной степени сходны с вышеобозначенными.

Вопросы для самоконтроля:

1. Дай характеристику национально-психологических особенностей народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

2. В чем сходство и в чем различие в национальной психологии народов Севера, Сибири и Дальнего Востока?

3. Если ты являешься представителем народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, то отметь у себя наличие национально-психологических положительных и отрицательных качеств. Составь программу самовоспитания, основанную на развитии достоинств и искоренении пороков, присущих тебе как представителю того или иного народа.

Этнопсихологические характеристики
представителей Северного Кавказа

Адыгейцы, кабардинцы, черкесы и др. отличаются твердым характером, верностью слову, настойчивостью, терпеливостью в достижении поставленных целей, неприхотливостью в быту. Они впечатлительны, кажутся несколько легкомысленными, но вместе с тем энергичны и упорны. В отношениях с представителями этих народностей необходимы такт, выдержанность, ровность и доверительность в общении.

Чеченцы, ингуши, дагестанцы впечатлительны, смелы, обладают хорошими организаторскими способностями, отлично ориентируются в экстремальных условиях. Большинство слабо знают русский язык, в многонациональных коллективах держатся независимо, в их среде сильны родоплеменные связи.

Трудовую деятельность любят, им нравятся профессиональные ритуалы, практические действия с техникой. В сфере межличностных отношений в многонациональном коллективе часто занимают лидирующее положение, отличаются при соответствующих условиях общительностью и веселым нравом.

У чеченцев и ингушей развито чувство достоинства и чести, в сельских районах сохранилась любовь к холодному оружию, пережиток кровной мести. У них относительно низкий по сравнению с представителями других кавказских национальностей общеобразовательный уровень. Часто  религиозны.  При  учете  особенностей  данных  народностей последние проявляют старательность, добросовестность, дорожат честью коллектива.

Вопросы для самоконтроля:

1. Дай характеристику национально-психологических особенностей  народов Северного Кавказа.

2. В чем сходство и в чем различие в национальной психологии народов Северного Кавказа?

3. Если ты являешься представителем народов Северного Кавказа, отметь у себя наличие национально-психологических положительных и отрицательных качеств. Составь программу самовоспитания, основанную на развитии достоинств и искоренении пороков, присущих тебе как представителю того или иного народа.

Задание:

– Прочтите стихотворные строки российских поэтов, посвященных Родине, своему народу. Возможно, и у вас сложатся, пусть и не поэтические, но свои, идущие от сердца, от души строки  о народе, к которому вы имеете честь принадлежать.

– Проведите вечер с родными и друзьями, где прозвучат стихи и песни о  милом сердцу крае, о своем народе.        

ПОЭТЫ О СВОЕЙ РОДИНЕ, НАРОДАХ РОССИИ

О РУССКОМ НАРОДЕ

Нет в мире подобных России раздольной,

Цветов наших ярче и крепче пород,

Бессмертен народ наш, великий и вольный,

Наш русский, наш вечный, наш гордый народ!

Он вынес нашествия полчищ Батыя,

Разбил до единого звенья оков,

Он создал Россию, он поднял Россию

До звезд до высоких, на гребни веков!

Он дал ей холмы, плоскогорья, лиманы,

Он в снежные горы пробил ей пути,

К морям ее вынес и к трем океанам, –

Он создал такую, каких не найти!

Он выдумал песни, какие хотелось,

Он им поклонился до самой земли,

Они поколеньями русскими пелись,

Застолицей плыли и в битвы вели!

Он шел через тундры, долины и горы,

В ненастные ночи и грозные дни,

Он вывел Россию в такие просторы,

Каким в белом свете не сыщешь родни!

Он выпрямил реки, вбил в землю причалы,

Задумал и сделал – и быть посему;

Он все оглядел и сказал величаво,

Что землю вовек не отдаст никому.

                                А. Прокофьев

РУССКИЙ НАРОД

Зелень, бегущая в долы по склонам,

Цепи кавказских лазурных высот,

Люди и горы глубоким поклоном

Ныне приветствуют русский народ.

Песни не знаю сердечнее русской,

Ею душа моя окрылена.

Вот и сейчас ее музыкой грустной

Дышит ночная моя тишина.

Русского сердца глубокие недра

Столько спокойной таят доброты.

Русские в битве на мужество щедры,

Нет справедливее их правоты.

Нет благородней, храбрее народа.

Кто еще в стольких боях побеждал!?

Русской красавицы, русской природы

Трепетней, ласковей я не видал.

Сердце мое оставалось бы сирым,

Если бы не было русских друзей.

Слава им – нас осеняющим миром.

Мир долготе их немеркнущих дней.

Благоговейно, с любовью глубокой

Цепи кавказских лазурных высот

Ныне приветствуют дух твой высокий,

Праведный сердцем великий народ!

                                Амо Сагиян

ДАГЕСТАН

Мне ль тебе, Дагестан мой былинный,

Не молиться,

Тебя ль не любить,

Мне ль в станице твоей журавлиной

Отколовшейся птицею быть?

Дагестан, все, что люди мне дали,

Я по чести с тобой разделю,

Я твои ордена и медали

На вершины твои приколю.

Посвящу тебе звонкие гимны

И слова, превращенные в стих,

Только бурку лесов подари мне

И папаху вершин снеговых.

                        Расул Гамзатов (перевод с аварского)

Как ты прекрасна, степь моя, в апреле!

Хрустально-звонкий воздух, и простор,

И колокольчик – жаворонка трели!

Ты – музыка, чьи звуки с давних пор

Какой-то гений, в неизвестность канув,

Переложил на живопись тюльпанов.

Как счастлив я, что голос твой пойму!

Что человек я, и душе все чаще

Доступна радость красоты щемящей,

Иль человек я только потому,

Что внемлет скрытой музыки душа?..

О жизнь, как ты щедра!.. Как хороша!..

                        Давид Кугультинов (перевод с калмыцкого)

ПИСАТЕЛИ, УЧЕНЫЕ О НАЦИОНАЛЬНОМ ХАРАКТЕРЕ
НАРОДОВ РОССИИ

Ф. М. Достоевский: «…Нет, судите наш народ не потому, чем он есть, а по тому, чем желал бы стать. А идеалы его сильны и святы, и они-то и спасли его в века мучений».

Академик Д. С. Лихачев: «На нашей планете издавна существовало несколько типов культур: китайская, японская, буддийская, исламская, европейско-христианская. Каждая национальная культура и каждый тип культуры бесценны.

Русская культура распространяется на огромную территорию, в нее включаются и СанктПетербург, и Владивосток. Это культура единая. Семья, переезжающая из Санкт-Петербурга в Хабаровск или Иркутск, не попадает в иную культурную среду. Среда остается того же типа.

Русская культура уже по одному тому, что она включает в свой состав культуры десятков других народов и издавна была связана с соседними культурами Скандинавии, Византии, южных и западных славян, Германии, Италии, народов Востока и Кавказа, – культура универсальная и терпимая к культурам других народов. Эту последнюю черту четко характеризовал Ф. М. Достоевский в своей знаменитой речи на Пушкинских торжествах. Но русская культура еще и потому европейская, что она всегда в своей глубочайшей основе предана идее свободы личности.

Я понимаю, что эта моя последняя мысль может показаться в высшей степени странной тем, кто привык подменять знание истории исторической мифологией. Большинство людей и на Западе до сих пор убеждены, что русским свойственна не только терпимость, но и терпение, а вместе с тем – покорность, безличность, низкий уровень духовных запросов.

Нет, нет и нет! Вспомните, в союз многих племен – восточнославянских, угрофинских, тюрских – были по летописной легенде призваны князья-варяги. Сейчас ясно, что князья выполняли в X–XI вв. роль военных специалистов. А, кроме того, если легенда верна, для такого общего призвания нужен был союз, какая-то организация. Но мало этого – кем бы ни управляло вече в русских городах, оно было большой школой общественного мнения. С мнением киевлян и новгородцев постоянно должны были считаться князья. Новгородских князей даже не пускали жить в пределы города, чтобы избежать диктатуры. Люди свободно переходили из княжества в княжество, как и сами князья. А когда установились границы государства, началось бегство в казачество.

Народ с трудом терпел произвол государства. Вече сменили земские соборы. Существовали законодательство, «Русская правда», «Судебники», «Уложение», защищавшие права и достоинство личности. Разве этого мало? Разве мало народного движения на восток в поисках свободы от государства и счастливого Беловодского царства? Ведь и Север, и Сибирь с Аляской были присоединены и освоены не столько государствами, сколько народом, крестьянскими семьями, везшими с собой на возах не только хозяйственный скарб, но и ценные рукописные книги. Разве не свидетельствуют о неискоренимом устремлении к свободе личности постоянные бунты и такие вожди этих бунтов, как Разин, Булавин, Пугачев и многие другие? А северные гари, в которых во имя верности своим убеждениям сами себя сжигали сотни и тысячи людей! Какое еще восстание мы можем противопоставить декабристскому, в котором вожди восстания действовали против своих имущественных, сословных и классовых интересов, но зато во имя социальной и политической справедливости? А деревенские сходы, с которыми постоянно вынуждены были считаться власти! А вся русская литература, тысячу лет стремившаяся к социальной справедливости? Сотни произведений, универсальных по своей общественной справедливости; целые семьсот лет, о которых мы знаем лишь понаслышке, а прочли лишь одно – «Слово о полку Игореве», да и то в переводе… И это «отсутствие опыта общественной жизни»? Да  хоть бы немного воспользоваться опытом нашего земства!

Часто повторяется мысль, что на характере русского народа отрицательно сказалось крепостное право, отмененное  сравнительно с другими странами Европы довольно поздно – только в 1861 г. Однако крепостным правом не был затронут русский Север. По сравнению с некоторыми иными европейскими государствами крепостное право в России не носило характера рабства; рабство же в США было отменено позднее, чем крепостное право в России. К тому же русский национальный характер оформился до закрепощения крестьян. Писатели в XIX в. всегда отмечали чувство собственного достоинства у русских крестьян (А. С. Пушкин, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой и др.).

Я стремлюсь развеять миф, но я не хочу сказать, что все было прекрасно в характере русской культуры. Следует искать лишь реальные недостатки, а не вымышленные. Не у маркиза де Кюстина, пребывавшего в России чуть больше двух месяцев, учиться нам воспринимать Россию! Будем свободны в наших представлениях о России.

Одна черта, замеченная давно, действительно составляет несчастье русских: это во всем доходить до крайности, до пределов возможного.

У замечательного представителя европейского Возрождения – Максима Грека, переехавшего в Россию на рубеже XVI в., здесь сильнейшим образом пострадавшего и тем не менее полюбившего Россию из окон своих тюремных келий, где он, несмотря ни на что, писал свои замечательные работы, а затем в чрезвычайно быстрый срок после своей кончины признанного святым (какова длительность наших традиций!), – есть поразительный по верности образ России. Он пишет о России как о женщине, сидящей при пути в задумчивой позе, в черном платье. Она чувствует себя при конце времени, она думает о своем будущем. Она плачет. Берег реки или моря, край света, пути и дороги – были всегда местами, к которым стремился народ. Даже первые столицы Руси основывались на Великом пути из варяг в греки. На пути были основаны Владимир и Смоленск, Ярославль получает свое значение как первый путь за «Камень» – в Сибирь. Иван Грозный мечтает о переносе своей столицы в Вологду, на путях в Англию, и только случай (вернее «дурная» примета) заставляет его отказаться от своей затеи. Но Петр Великий все же переносит столицу своей империи на самый опасный рубеж – к морю. Столица на самой границе огромной страны! – думаю, это единственный в своем роде случай в мировой истории. Но в России он еще связан с идеологическим моментом – решительным преобразованием всей страны.

А что говорить о многочисленных монастырях, которые все время двигались дальше и дальше в леса и на острова к Студеному морю?

Эту же черту доведения всего до границы возможного и при этом в кратчайшие сроки можно заметить в России во всем. Не только в пресловутых русских внезапных отказах от всех земных благ, но и в русской философии и в искусстве.

Хорошо это или плохо? Не берусь судить. Но что Россия благодаря этой своей черте всегда находилась на грани чрезвычайной опасности – это вне всякого сомнения, как и то, что в России не было счастливого настоящего, а только заменяющая его мечта о счастливом будущем.

Я кратчайшим образом остановился только на двух чертах русского народа, но и эти две черты смог скорее назвать, чем определить. Самое главное – выйти из тумана мифов о русском народе и русской истории, выйти при свете досконального знания фактов, фактической истории, не затемненной туманом ложных обобщений.

Черт русского национального характера очень много. Существование их непросто доказать, особенно если каждой черте противостоят как некие противовесы и другие черты: щедрости – скупость (чаще всего неоправданная), доброте – злость (опять-таки неоправданная), любви к свободе – стремление к деспотизму и т. д. Но, по счастью, реальной национальной черте противостоит по большей части призрачная, которая особенно заметна на фоне первой – настоящей и определяющей историческое бытие.

Что же нам делать в будущем, особенно с теми двумя чертами русского характера, о которых я говорил раньше?

Я думаю, что в будущем их надо во что бы то ни стало развивать в правильном направлении. Стремление русских к воле надо направлять по пути всяческого развития духовной множественности, духовной свободы, предоставлении юношеству разнообразных творческих возможностей. Мы слишком стиснуты сейчас в рамках немногих профессий, которые не дают развиваться тем многочисленным потенциалам, к которым склонен народ, юношество нации.

Стремление русских во всем достигать последнего предела надо также развивать по преимуществу в духовной области. Пусть будут у нас герои духа, подвижники, отдающие себя на служение больным, детям, бедным, другим народам, святые, наконец. Пусть снова страна наша будет родиной востоковедения, страной «малых народов», сохранения их в «красной книге человечества». Пусть безотчетное стремление отдавать всего себя какому-либо святому делу, что так отличало русских во все времена, снова займет свое достойное место и отвлечет русского человека от коверкающих его схем единомыслия, единодействия и единоподчинения. Все эти «едино» не свойственны нам и ведут в сторону, к взрывам и выстрелам, к развитию преступности, которая есть не что иное, как теневой противовес стремлению русских во всем ударяться в крайности, стоять на краю опасности.

Надо понять черты русского характера (хотя бы те две, на которые я указал). Правильно направленные, эти черты – бесценное свойство русского человека. Не направленные никак или направленные по неправильному пути, они дают в первый момент большой эффект, а потом становятся взрывоопасными.

Эффект «теневого противовеса» русских национальных черт характера опасен, и он должен быть предотвращен.

Я мыслю себе XXI в. как век развития гуманитарной культуры, культуры доброй и воспитывающей, закладывающей свободу выбора профессии и применения творческих сил. Образование, подчиненное задачам воспитания, разнообразие средних и высших школ, возрождение чувства собственного достоинства, не позволяющего талантам уходить в преступность, возрождение репутации человека как чего-то высшего, которой должно дорожить каждому, возрождение совестливости и понятия чести – вот в общих чертах то, что нам нужно в XXI в. Не только русским, конечно, но особенно русским, потому что именно это мы в значительной мере потеряли в нашем злополучном ХХ в.».

В. Личутин:

ДУША НЕИЗЪЯСНИМАЯ

«Поначалу с какой-то самонадеятельностью я пытался проникнуть в душу русского народа, еще не сознавая всей сумеречной бездонности и непостижимости ее. И лишь после обнаружилось, что работа эта требует долгого труда, ведь кроме горестных мгновений, требующих нашего участия, в душе народа живет еще и огромный праздничный мир, и он, видимо, куда весомее, куда самороднее, если держит в сохранности и скопе Русь, не дает ей рассыпаться. Многое потускнело в ней, надолго уснуло, попритухло иль ждет в оцепенении своего часа, и нужны не только благословление, знания и старания, но и верное духовное, сердечное зрение, чтобы не заплутать в манящей мгле национального сознания».

«Как бы ни растекалась моя мысль, но все ее ручьи и потоки хотелось бы встретить в одной реке: душевное здоровье, гармония, цельность».

Древо нашего национального сознания по представлению Владимира Личутина состоит из опыта, нравственности и слова.

«Если опыт – это бесчисленные корни, опутывающие землю, нравственность – морщиноватый, изъеденный улитками ствол, то слово – развесистая крона. Через опыт нравственность наша питается соками познанья; чуть позабыл прошлое, историю предков, отвернулся от нажитого, предал презренью и насмешке, тут неслышно проникают в ствол хвори, поедом начинает есть древоточец, и снаружи вроде бы исполинское дерево вдруг трухлявеет, наполняется табачной пылью, и тогда достаточно одного ветровала, чтобы рухнул гигант. А листья, витая, плывя по воздуху, соседствуя с солнцем и вольным ветром, несут в ствол дух, музыку, гармонию. И нельзя из этого триединства изъять ни одной составной части иль поменять местами, как невозможно дерево воткнуть кроною в землю, а кореньем в поднебесье и заставить его зацвести и плодоносить.

Национальное сознание – синоним душевного здоровья: как и всякое здоровье оно может поддаваться хворям, всяким болестям, но, как во всяком недуге, важно вовремя спохватиться. И тут нам в услужение пойдет опыт предков, незатухающая родовая память.

Родовая память – это не блазнь, не причуда, не суеверье  темного безграмотного народа, но нажитой выверенный опыт.

…Я не пытаюсь кого-то осуждать в этих утратах, но лишь размышляю об историческом потоке природного ума, о тех ручьях, живых родниках и многих речонках, что сливаются в одну огромную реку народного знания, питающего нравственность.

Как бы хотелось, чтобы не пересыхали эти жилы, чтобы новые гремучие родники прободали землю и полнили реку нажитого праведного опыта. Я по себе чувствую, как скоро пустеет мое знание природы, в коей родился и жил. Я становлюсь чужим незнакомцем, заблудившемся в тайге, во мне пресеклись многие корешки родства, соединявшие весь род. Ведь мы повязаны с предками не столько обычной родственной памятью воспоминаний и житейских примет, но и унаследованным опытом. Сколько мы потеряем, растрясем в своенравной своей дороге из нажитого ранее, значит, настолько утратим знание Родины, жизни, протекшей задолго до нас. Мы любим взывать к родовой памяти, худо представляя, что такое она и что значит для нас. Родовая память – это знание отхлынувшей, отошедшей, утратившейся жизни в ее первозданных свойствах. Утратить куда как легко, но восстанавливать приходится по крохам…».

ИСТОКИ РУССКОЙ ОБЩИННОСТИ

«Русскому человеку свойственна ватажность, компанейство: из этой смычки, подпорки соседского плеча родилась позднее русская общинность, та самая крепостца среди равнинных лесных поприщ, коей постоянно досаждал порубежный вор, коварный тать и злой подорожник. Сами пространства, полные злых и добрых стихий, выпестовали со временем ту самозащиту, тот общинный мир, о котором нам осталось лишь догадываться. На самоценности мира, его достоинствах сломала копья за минувшее столетие вся общественная русская мысль, но она так и не пришла к единому выводу о значимости "мира" как глубинных корней всего национального древа».

КНИЖНАЯ ПОЛКА

1. Акопов, Г. В. Российское сознание : историко-психологические очерки / Г. В. Акопов. – Самара, 1999.

2. Бажанов, Е. А. Записки о самоназвании русского народа и национальности казаков / Е. А. Бажанов. – Самара : Издательский центр «Книга», 2003.

3. Бердяев, Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли  XIX века и начала ХХ века. Судьба России / Н. А. Бердяев. – М. : СВАРОГ и К, 1997.  

4. Большой энциклопедический словарь : в 2 т. / под ред. А. М. Прохорова. – М., 1991.

5. Забылин, М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / М. Забылин. – М. : РИПОЛ КЛАССИК, 1997.

6. Из истории русской гуманистической мысли : хрестоматия для учащихся старших классов / сост. А. Ф. Малышевский [и др.] ; общ. ред. А. Ф. Малышевского ; науч. ред. А. И. Ракитова. – М. : Просвещение, 1993.

7. Краткий словарь современных понятий и терминов / сост. и общ. ред. В. А. Макаренко. – М., 1993.

8. Ожегов, С. И. Словарь русского языка / С. И. Ожегов ; под ред. чл.-корр. АН СССР Н. Ю. Шведовой. – М., 1988.

9. Платонов, О. А. Русская цивилизация / О. А. Платонов. – М. : Роман-газета, 1995.

10. Платонов, О. А. Русский труд / О. А. Платонов. – М. : Современник, 1991.

11. Русская культура и национальное самосознание : материалы научно-практ. конференции (15–16 мая 2001 г.). – Самара, 2003.

12. Серафим (Соболев), архиеп. Русская идеология / Серафим (Соболев) ; отв. за вып. В. П. Пархоменко. – СПб. : Изд-во им. А. С. Суворина, 1992. – 104 с.

13. Философия, политология, экономика : словарь. – Ярославль : Академия развития, 1997. – 206 с.

ГЕРОИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ НАРОДА –
НАШЕ ДУХОВНОЕ НАСЛЕДСТВО

Основные раскрываемые понятия: герой, героизм, сила духа, традиции, героические традиции.

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Традиции всегда играли в жизни людей огромную роль. Героические традиции – это концентрация трудового, военного опыта народа. В них выражены наиболее устойчивые нравственные обычаи, которые в силу своей ценности, живучести передаются из поколения в поколение.

Героические традиции как живой сгусток прошлого военного опыта, который мы получили в наследство; используются нами в самых различных формах. Они позволяют бережно относиться к героической истории, сохранять наиболее рациональные формы поведения и действия, с помощью определенных ритуалов воздавать должное героям – творцам подвигов. Героические традиции как бы зовут новые поколения продолжать и развивать благородные обычаи.

К таким традициям можно отнести:

– традиции верности героической истории, неизменной приверженности человека общему делу, истинным идеалам и ценностям, его нерасторжимости с героикой прошлого;

– традиции верного служения Родине;

– традиции уважения к старшему поколению, которое трудовыми и ратными свершениями укрепляло могущество Отечества;

– традиции равнения на жизнь и деяния достойных сынов и дочерей народа нашего, олицетворенных в обликах героев;

– традиции памяти о тех, кто отдал свои жизни за свой народ, за свою Родину;

– традиции сооружения мемориальных комплексов, памятников, огонь Вечной славы и уход за ними  как дань великим свершениям наших предков, дедов и отцов, как мудрое напоминание живущим поколениям: быть верными героическим традициям;

– традиции уважения и почестей государственным, воинским и трудовым символам Родины;

– традиция оставлять хронику своего времени для потомков;

– традиции передачи бесценного трудового и боевого опыта юным поколениям;

– традиции праздников и выдающихся юбилеев.

Будем помнить: героические традиции для нас – вечное напоминание о прошлом.

Напоминание о том, что связь времен осуществляют люди и самая глубокая «загадка» силы традиции – в ее преемственности. Каждый из нас, усваивая заветы, опыт, нравы, обычаи, правила наших предшественников, делает эту великую связь времен неразрывной, прочной, динамичной.

Воспитательные цели:

– формирование потребности сохранять и продолжать героические традиции народа, следовать им в своей жизни, участвуя в общественно значимой деятельности, труде на благо и процветание Родины, в подготовке к защите Отечества;

– формирование у юношей морально-психологической и физической готовности к выполнению ими конституционной обязанности по защите Родины.

СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ПРОБЛЕМЫ

Общение (просвещение)

1. Цикл бесед, разговоров «О нашем духовном наследстве».

2. Кинолекторий «Героические традиции россиян в киноискусстве».

3. «Героические традиции народа в литературных произведениях».

4. «Героические традиции россиян в живописи и скульптуре».

5. «Героические традиции в семье».

6. «Героические традиции в системе жизнедеятельности школьного коллектива».

7. «Боевые традиции – в строю!» (на базе воинских частей и подразделений).

Деятельность

1. Забота  об  увековечивании  памяти  павших  при  защите  Отечества.

Предметом особого внимания для ветеранских организаций, воинских частей и учебных заведений является сохранение (и умножение) традиций заботы об увековечивании памяти павших при защите Отечества. Эта забота может выражаться:

– в поиске материалов о героях;

– присвоении имен героев населенным пунктам, улицам, воинским частям и подразделениям, ОУ, детским и юношеским объединениям;

– написании Книг Памяти;

– занесении героев в списки личного состава воинских частей и подразделений, органов МВД, Книг Почета ОУ;

– открытии мемориальных комплексов, памятных досок, стел (достойным примером тому может служить МОУ СОШ № 34 г. Самары);

– сохранение, участие в ремонте и реконструкции имеющихся и открытие новых памятных досок, мемориальных комплексов, памятников, обелисков;

– проведение спортивных соревнований, турниров в память о героях ВОВ и локальных войн и конфликтов.

2. Возрождение школьниками и членами детско-юношеских объединений ритуалов, которые когда-то были приняты во Всесоюзной пионерской организации.

Ритуалы,  объединенные  общим  названием  «Салют павшим героям!», несомненно, создадут эмоциональную общность в любом коллективе детей и взрослых, вызовут чувство сопереживания, дадут возможность осмыслить более глубоко подвиги старших поколений. Эти ритуалы имеют глубокое содержание, отличаются эмоциональностью, яркостью. Их хорошо помнят бывшие пионерские вожатые, пионеры-знаменосцы, горнисты и барабанщики. Именно эти люди смогут оказать помощь в возрождении данных ритуалов. Вспомним эти ритуалы.

Ритуал «Поверка героев» – это перекличка и краткий рассказ о подвиге героя; возложение цветов или гирлянды Славы к портретам, памятникам, обелискам, мемориалам; ритуал «Минута молчания» и склонение знамен, флагов; салют в честь памяти погибших. На поверке чтят память героев, хорошо известных всем участникам торжественного акта: родных и близких учителей и воспитанников школы, односельчан и горожан, погибших в пламени войны; имена героев, о которых современные школьники собирают материалы; имена героев, увековеченных в Музеях боевой славы, в названиях улиц, проспектов. Ритуал «Поверка героев» может проводиться как отдельное торжественное мероприятие в День защитника Отечества, в День Победы, в День начала Великой Отечественной войны, в День Военно-морского флота и т. д., так и как элемент торжественного вечера, встречи с ветеранами, слета красных следопытов, митинга, торжественной линейки.

Ритуал «Возложение гирлянды Славы». Гирлянда Славы – символ бессмертия боевых подвигов прадедов, дедов и отцов; символ верности боевым традициям нашего народа. Изготовленные  из живых цветов, ветвей дума, ели, сосны и обвитые гвардейской или просто красной лентой, гирлянды Славы возлагаются в дни гибели героев, в дни памятных торжеств к памятникам, обелискам, мемориалам, братским могилам, Вечному огню. В эти дни в школах могут пройти торжественные построения, линейки памяти, на которых выступят ветераны войны, учителя, воспитанники и их родители, гости из воинских частей. Директор школы или Музея боевой славы зачитывает решение совета школы или совета музея о том, кому доверено право возложить гирлянду Славы к памятному месту. После торжественного построения или линейки их участники во главе с ритуальной группой направляются к месту, где будет возложена гирлянда. Если школа находится далеко от каких-либо памятных мест, то группа отправляется на машине или автобусе вместе с представителями от учителей, воспитанников, ветеранов, родителей и др. участников торжественного акта.

Ритуал почетного караула может быть установлен по решению совета школы или совета Музея боевой славы в День защитника Отечества и День Победы у портретов героев, мемориальных досок, памятников и обелисков, мемориалов и братских захоронений, у Вечного огня. В зависимости от продолжительности несения караула формируется количество смен. В каждой смене – два или четыре человека. Смена производится через каждые 10–15 минут. Выход на пост может сопровождаться звуками горна, барабанной дробью (на старых пластинках  с сигналами пионерского горна и барабана можно найти специальную мелодию «Поверка героев»). Участникам почетного караула выдаются памятные удостоверения. Группы почетного караула должны быть одеты в парадную или специально сшитую форму.

3. Передача традиций от старших поколений к младшим.

Кто не знает, не помнит героического прошлого, тот не может быть духовно богатым. Вот почему так важно сделать традицией передачу героических традиций прошлого каждому новому поколению. В систему данного вида деятельности может входить:

– сбор материалов и создание книг, посвященных продолжению трудовых и воинских традиций в семьях воспитанников, педагогов, жителей микрорайона – «Продолжение ратных и трудовых традиций в нашей семье»;

– встречи с представителями трудовых и военных династий соотечественников;

– разработка и реализация ритуалов передачи традиций от победителей – наследникам Победы: «Подвиг наш детям и внукам в наследство», «Трудовую славу детям и внукам в наследство»;

– встреча старшего поколения с поколением юным – «Оставляем вам в наследство»;

– проведение акций «Священной памяти верны!»;

– проведение  парадов  победителей  и  их  наследников – «Салют,  Победа!»;

– установление памятников, обелисков, памятных знаков и шефство над ними;

– шефство над памятниками, обелисками, братскими захоронениями, мемориалами;

– проведение эстафеты добрых дел наследников трудовых и ратных подвигов прадедов, дедов, отцов.

Сохранению и умножению героических традиций старших поколений способствует следующее:

– возрождение шефских связей воинских частей и подразделений с образовательными учреждениями;

– проведение дней открытых дверей в воинских частях;

– возрождение боевых искусств народов России и систем воспитания мальчиков, юношей, мужчин (например, «Русская здрава»), организация клубов для подростков и юношей;

– работа военно-исторических и  военно-патриотических клубов;

– работа профильных объединений: «Юные защитники Отечества»,  «Друзья  Российской  армии»,  «Юные друзья пограничников» (ЮДП), «Юные спасатели», «Юные моряки», отряды юной морской пехоты, «Юный десантник» и др.;

– проведение военно-спортивных соревнований, военизированных походов, эстафет: «Будем ловки и сильны, как защитники страны», «Пароль: "Верность! Отвага! Честь!"»;

– проведение слетов юнармейцев и «орлят» разных поколений;

– организация работы «Школ юнармейцев» и «Юнармейских гарнизонов»;

– организация военно-спортивных игр «Зарничка» (для учащихся начальной школы), «Зарница» и «Орленок»;

– проведение летних сборов, летних лагерей для военно-патриотических клубов, профильных объединений, юнармейцев и др.;

– проведение слетов, эстафет поколений: «Подвиг прадедов, дедов, отцов – сыновьям и внукам в наследство», «Священной памяти верны!»;

– проведение слетов, встреч настоящих мужчин: «Всегда отличали героев Отчизны верность, отвага и честь!»;

– проведение учебных сборов с призывной молодежью;

– проведение спартакиад по военно-прикладным видам спорта;

– проведение месячников и декад оборонно-массовой работы, молодежных турниров «Равнение на Победу!»;

– проведение смотров строя и песни, смотров-парадов среди военно-патриотических клубов, кадетских образовательных учреждений;  

– марш-броски по маршрутам, связанным с героической историей малой родины, родного края;

– организация системной переписки учащихся ОУ с выпускниками, служащими в рядах Вооруженных сил РФ, в миротворческом контингенте войск (акции «Письмо солдату», «Наши поздравления нашим защитникам!», «Подарок защитнику Отечества»);

– организация экскурсионных поездок по местам героических событий;

– проведение Вахты памяти.

Задание:

Домой с войны шагал солдат,

А в ранце нес он целый сад.

Мечтал он, как домой придет

И пот войны с лица сотрет.

Потом лопату он возьмет,

И день и ночь готов подряд

Лелеять землю, ладить сад.

У нас есть прекрасная возможность реализовать на деле мечту солдата. Посадим в канун Великого Дня Победы в своих школьных дворах, в микрорайонах школы, в селах, деревнях, городах и городках деревья, озеленим аллеи, скверы и парки. В честь воинов-победителей – дубки, символизирующие крепость духа, мужество и доблесть; в честь женщин военной поры – березки,  в  честь  погибших – плакучие ивы, а в честь наследников Победы – клены и тополя. А на своих собственных дачах посадим деревья в честь родных и близких – участников той далекой Великой войны. Будем ухаживать за ними, чтобы каждое деревце выжило и всегда напоминало нам о великих героических событиях в истории нашего Отечества.

Отношения

В результате формируются уважительные отношения к традициям народа, желание их возрождать и следовать им в своей жизни.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ

В. А. Сухомлинский:

«От того, как относится человек в годы детства к героическому подвигу своих отцов и дедов, зависит его нравственный облик, отношение к общественным интересам, к труду на благо Родины...

Сила духа как нравственная доблесть начинается с веры в нравственные святыни нашего Отечества, народа. Ни во что не верящий человек не может быть ни духовно сильным, ни нравственно чистым, ни мужественным. Вера в эти святыни дает маленькому человеку исключительно ценные духовные качества: видение и чувствование большого мира общественной жизни, стремление жить в этом мире».

СПРАВОЧНОЕ БЮРО

Традиции – это некий обобщенный опыт трудовой и социальной деятельности коллектива, группы. Этот опыт передается из поколения в поколение.

Героические традиции народа – часть духовного наследия народа, концентрация трудового, военного опыта народа. В них выражены наиболее устойчивые нравственные обычаи, которые в силу своей ценности, живучести передаются из поколения в поколение.

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ
НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

Основные раскрываемые понятия: культура, истоки национальной культуры, искусство народа, народное творчество, народные традиции, обычаи, обряды, праздники.

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

 «Своеобразие и индивидуальное лицо культуры создается не путем самоограничений и сохранения замкнутости, а путем постоянного и требовательного познавания всех богатств, накопленных другими народами и культурами прошлого. В этом жизненно важном для любой культуры процессе особое значение имеет познание и осмысление собственной старины, истоков собственной национальной культуры» (Д. С. Лихачев).

Сейчас из-за натиска «массовой культуры» и зачастую слепого подражательства зарубежным образцам ситуация с родной культурой напоминает дверь, ключ от которой потеряли. Ладно, потеряли, но от этого дверь-то не перестала существовать?

Десятилетия жестокой борьбы не только со всем церковным и религиозным, но и со всем истинно народным, национальным дали горькие плоды. И теперь многие молодые, и даже не очень уж молодые люди, не знают, как вести себя в храме; как правильно назвать ребенка, как согласно народной традиции, правильно его воспитывать; как отметить именины; как правильно, согласно традиции отметить тот или иной народный и религиозный праздник и т. д.

Вот почему в ряду приоритетных задач приобщения юного поколения россиян к национальным истокам духовного воспитания человека стоит задача приобщения к высочайшим идеалам отечественной культуры. Именно отечественная культура поможет привить молодому поколению нравственный иммунитет против культуры низкопробной, как правило, безнравственной и аморальной, захлестнувшей нашу страну. Но высокие образцы культуры своего народа, как и мировой культуры,  никогда не будут до конца поняты, осмыслены и присвоены молодым поколением, если  мы не поможем нашим детям войти в мир прошлой (традиционной) культуры. Этот мир настолько широк, настолько богат, настолько духовно наполнен, что представляет огромные возможности для развития личности в целом. Прикоснемся к этому миру, чтобы заново осмыслить, что мы потеряли в системе семейного и школьного воспитания, чтобы понять его значимость в деле возрождения нации и в целом России.

Как известно, приобщение подрастающего поколения к отечественной культуре ведется на двух ее основах: традиционной (прошлой) культуре и культуре классической. Остановимся подробнее на приобщении воспитанников к традиционной культуре народа. Здесь видятся несколько путей.

Первый путь – это путь общения-просвещения с помощью специалистов и носителей традиционной культуры. Это и спецкурсы «Основы национальной культуры», и уроки «Народоведение», и программа «Музейная педагогика», и др.

Второй путь – путь создания очагов народной культуры (музей «Родная старина», школа традиционных ремесел, соответствующее оформление интерьеров ОУ).

Третий путь – путь обучения и приучения, то есть передачи мастерства из уст в уста, из рук в руки от учителя-мастера, учителя-носителя традиционной культуры. Здесь будет интересен опыт приобщения воспитанников к фольклору как своеобразной школе, в которой новым поколениям передается социальный опыт народа; опыт изменения содержания программ трудового обучения, основанного на изучении основ отечественной культуры. Ценность данных программ состоит в том, что их содержание идет в контексте истории, в контексте познания вековых традиций, обычаев и обрядов народа.

Главный вывод, следующий из вышесказанного: национальная культура способствует осознанию человеком своей этнической принадлежности, избавляет его от комплекса национальной неполноценности, способствует возрождению национальной гордости, воспитанию уважения к своей истории, традициям, родному языку.

Устное народное творчество

С искусством народа мы начинаем знакомиться с первой услышанной в детстве песенки, сказки, с первых детских игр. Искусство, созданное народом, сопровождает нас и в зрелом возрасте. Нет человека, который не знал хотя бы несколько пословиц и не помнил бы напева какой-нибудь народной песни. Искусство народа, или фольклор (от английского слова folklore – народное знание, народная мудрость: folk – народ, lore – знание), глубоко жизненно и бесконечно прекрасно.

Красота, или, как говорят в северных деревнях, узорица, открывается уже в старинных колыбельных  песенках. За пением колыбельных песен наступал черед тешить ребенка пестушками и потешками. Детям в первые годы жизни матери и няньки пели песенки и более сложного содержания. Это – песенки прибаутки, маленькие сказочки в стихах.

В прошлом ребенок рано начинал делить заботы взрослых. На улице он выучивался закличкам и приговоркам, осваивал игровой опыт народа. В игре каждый приучался к совместным и согласным действиям, к уважению всеми принятого условия. В игре можно было и отличиться, но только так, если это не нарушало порядка. В этом состояла общественная и педагогическая ценность народных игр.

За всем тем, что именуется детским фольклором, следуют загадки и сказки, которые тоже входят в число детских забав и занятий, порой очень серьезных.

Несказанно прекрасен мир бытовой народной песни. Песни разнообразны, как труд  людей, их обычаи и обряды. Бытовые песни можно разделить на несколько групп. Обширна группа календарных песен – их пели в определенные дни года, по праздникам. С календарными песнями по-своему связаны хороводные, игровые и  плясовые песни. Обширна группа песен, не связанных ни с обрядом, ни с пляской, – это лирические песни, медленные и протяжные, песни-раздумья, песни-сетования (любовные, семейные, шуточные песни). От лирических песен отличаются свадебные песни.   Особо выделяются причитания-плачи (на свадьбе, на похоронах, по рекруту-новобранцу). Нельзя не вспомнить исторические,  антикрепостнические песни, песни о солдатчине.

Во второй половине XIX столетия появился один из видов словесно-музыкального народного творчества – частушка. Частушечное творчество получает массовое развитие. Частушки – песенки повышенного общественного звучания. Они все обращены к людскому суду, людской совести.

Необозрима область жизни, охваченная пословицами и поговорками, которые одновременно являлись и являются и явлением языка, и явлением искусства.

Народные традиции, праздники, обряды

Большое место в приобщении юных россиян к народной культуре должны занимать народные праздники, традиции, обряды. Именно в них фокусируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека. Освоение культуры народных праздников, приобщение к традициям своего народа помогут нашим детям освоить опыт цивилизованных форм досуга, его духовно-нравственные основы и формы.

Обряды  играли  раньше  столь  значительную  роль  в  жизни  народа, что переоценить их невозможно. Они не только поддерживали нравственный свод, но во многом и сами составляли его. И ритуалы, и их фольклорное сопровождение – это часть нашей истории, нашей культуры, нашего быта – всего, без чего мы – не полные, не цельные. Поэтому хотя бы основные из обрядов и обычаев нам и нашим детям знать необходимо.

Художественные промыслы,
декоративно-прикладное искусство

Древнерусское искусство недаром является предметом нашей национальной гордости. Самобытен, неповторим и бесценен его вклад в сокровищницу мировой культуры. Своими корнями оно уходит в далекие дохристианские времена, в пору величия Киева, Чернигова, Новгорода, Суздаля, Владимира, Рязани.

Все произведения народного искусства создавались ручным способом, причем каждый мастер делал все сам от начала и до конца. Тайны мастерства хранились и передавались от учителя к ученику, из поколения в поколение – таков был путь к совершенству.

Выстраивая систему приобщения юного поколения к ценностям национальной культуры, освоения им ее богатств, ее духовного потенциала, необходимо помнить о таком явлении, как сплетенность религиозного и национального в культуре народа. Это объективная данность. Но вместе с тем неправомерно сводить национальное в культуре лишь к религиозному и, например, отождествлять духовное возрождение нации со всеобщим воцерковлением. Культура каждого этноса обязательно включает в себя также и светские начала.

Не забудем также о том, что в настоящее время чрезвычайно остро стоит вопрос межнационального общения людей. Оно значительно облегчается при условии знания и понимания национальных культур разных народов, что возможно только на основе постижения своих собственных народных  культурных корней.

Воспитательные цели:

– приобщение юного поколения россиян к богатствам традиционной отечественной культуры, как истоку, с которого начинается восхождение к высоким образцам российской классической и мировой культуры;

– развитие чувства сопричастности традициям и духовным ценностям Родины, желания их сохранять, возрождать и умножать;

– привитие молодому поколению нравственного иммунитета против влияния низкопробной культуры, захлестнувшей нашу страну;

– обучение полезному времяпровождению в свободное от учебы и других занятий  время с использованием традиций народной культуры.

ФОРМЫ РЕАЛИЗЦИИ ЦЕЛЕЙ

Общение (просвещение)

Возможные формы:        

1. Лектории, кинолектории, посещение этнографических музеев, музеев «Родная старина», где происходит знакомство:

– с бесценным наследством, оставленным нам предками;

– особым культурным полем народа («кругом жизни»);

– собирателями устного народного творчества.

2. Уроки народной мудрости, уроки народоведения (уроки возвращения к истокам).

3. Спецкурсы:

– «Круг жизни»: «Родины. Крестины. Воспитание детей»; «Свадьба»; «Семейная жизнь»; «Окончание жизни»; «Круг жизни в русской классике»;

– «Этнография детства»: «Детство золотое», «Будь здоров, расти большой!», «Ученье с увлеченьем», «Детские игры и забавы».  

4. «У источника народной мудрости» (темы для общения-просвещения): «Не столько роса с неба, сколько пот с лица», «Земледельческий месяцеслов», «Дело мастера боится», «У Бога для праведных места много», «Велика Россия, да отступать некуда», «Здоровье дороже богатства», «День мой – век мой», «Жизнь дана на добрые дела»; «Как поживаешь, так и прослываешь», «Все остается людям»; «Причитания».

5. «Здесь русский дух, здесь Русью пахнет» (или «Сказочный мир твоего народа»), темы:

– «Историческое развитие народного сказочного вымысла»;

– «Самобытность и неповторимость сказочной фантастики»;

– «Сказки родного края»;

– «Сказки народов России».

6. «В мире музыкального фольклора», темы:

– «Народные песни» (исторические, лирические, обрядовые);

– «Частушки»;

– «Игрушки – очевидцы и свидетели истории».

Школа для взрослых (учителей и родителей):

– «Педагогическая направленность народной сказки. Сказка как духовный родник ребенка».

– «Игрушки – воспитатели, учителя, наставники, врачи, психотерапевты».

– «Антиигрушки в жизни современных детей, их негативное влияние на развитие и здоровье детей и подростков».

– «Передаем опыт своей игровой деятельности детям и внукам».

– «Народные изречения как национальное достояние, духовный опыт наших предков».

– «Живое слово народа как эффективное средство развития речевой и коммуникативной культуры современных школьников».

– «Народное искусство как неотъемлемая часть национальной культуры».

– «Народные промыслы. История развития. Основные направления народного искусства».

– «Нравственные аспекты народных праздников, обрядов, обрядовых традиций. Приобщение воспитанников к праздничному и обрядовому миру народа».

– «История развития народной игрушки. Народная игрушка как выразитель народных представлений о добре и зле, как самобытная область народной культуры и равноправных видов народного искусства.  Игрушки-небалушки, игрушки – воспитатели, учителя, наставники, врачи, психотерапевты».

– «Традиционный костюм как своеобразное явление народной культуры: история, многообразие вариантов, использование народных мотивов в современной одежде россиян».

– «Национальная кухня: социальные аспекты, значение для здоровья нации».

Деятельность

1. Разработка и реализация системного проекта «Открываем кладовые народной  мудрости» (пословицы, поговорки, колыбельные, пестушки, потешки, считалки, приговорки, дразнилки, мирилки, подловки, жеребьевки, колядки, заклички, сказки, страшилки, байки, приметы, загадки, поверья, суеверья).

2. Проведение фольклорных экспедиций «К истокам» с целью пополнения имеющихся и открытия новых школьных экспозиций, музеев «Родная старина».

3. Походы «К преданьям старины глубокой» (с целью сбора  местных обрядовых песен, сказок, былин, частушек, поговорок, загадок, сказок, игр).

4. Встречи со старожилами, носителями традиционной культуры с целью сбора информации.

5. Проведение научно-практических конференций, посвященных фольклору.

6. Подготовка научных докладов, проектов на фольклористические темы.

7. Введение в систему жизнедеятельности детей и взрослых традиций проведения народных празднеств, игрищ, посиделок, вечеринок, состязаний.

8. Деятельность по приобщению воспитанников к миру народной игрушки (см. раздел «Игра, игровая деятельность).

9. Приобщение воспитанников к миру народной  игры, национальным видам спорта.

10. Формирование и развитие системы воспитания сказкой:

– сказочные фольклорные экспедиции;

– системные проекты: «В гостях у народной сказки», «В сказочной стране Лукоморье»;

– путешествие в мир сказок народов России, народов, населяющих малую родину, родной край;

– открытие музея народной сказки, экспонаты в котором будут собраны и изготовлены воспитанниками, их родителями и учителями;

– конкурсы, выставки рисунков и поделок по мотивам народных сказок «Сказочная мозаика»;

– оформление сказочных книжек-малышек для малышей детского сада, для  младших братишек и сестренок;

– проведение конкурсов на лучших сказителей и сочинителей сказок, на лучший сказочный костюм, на призы Василисы Премудрой, Елены Прекрасной, Марьи-искусницы, Данилы-мастера и др.;

– организация работы театра сказки, подготовка спектаклей для  малышей детских садиков, одноклассников, родителей, односельчан, горожан и для всех, кто любит сказки;

– проведение сказочных карнавалов, праздников, фестивалей;

– организация работы сказочного кинотеатра и др.

11. Приобщение к  музыкальному фольклору:

1. Прослушивание записей народной музыки.

2. Организация встреч с носителями традиционной культуры, с исполнителями народных песен и наигрышей.

3. Участие воспитанников в творческо-исполнительных актах «Песенные узоры»:

– разучивание простейших напевов – жеребьевок, считалок, игровых приговорок, игровых припевок;

– освоение календарных обрядов и участие в них воспитанников;

– разучивание фольклорных игр;

– коллективные занятия музыкальным фольклором (в рамках певческих «артелей»);

– создание фольклорных театров, коллективов;

– фольклорные концерты;

– фольклорные праздники, фестивали «Радуйтесь и веселитесь!»;

– обучение детей вождению хороводов «Вейся, вейся, хоровод!»;

– хороводные смотрины «Пестрый хоровод» (песни, музыкальные игры и хороводы народов России);

– молодежные гулянья «Шире круг!»;

– весенние  хороводные  обрядовые  действа «Весну встречаем!»  и  т. п.;

– хоры, ансамбли народной песни;

– вечера, праздники, фестивали народной песни «Лейся, песня!».

12. Передача новым поколениям россиян традиций в сфере овладения основными направлениями искусства от мастеров-носителей традиционной культуры своего народа:

– открытие творческих мастерских народных умельцев;

– организация работы школ ремесел;

– уроки народных умельцев;

– творческие выставки;

– декады искусств;

– конкурсы на призы Марьи-искусницы, Данилы-мастера, Левши.

13. Создание этнически окрашенной  предметной среды, очагов народной культуры (музей «Родная старина», школа традиционных ремесел, соответствующее оформление интерьеров ОУ).

14. Приобщение воспитанников к миру народных праздников.

Разработка и реализация системной программы «Возрождение праздников нашего самосознания»:

– фольклорные экспедиции «К истокам» с целью встреч со старожилами и знакомства с традициями проведения местных народных праздников;

– встречи с носителями традиционной культуры, мастерами праздничных дел;

– восстановление в каждом городе, селе, деревне народных праздников – исторических, этнографических, местных, выражающих самобытность малой родины;  

– введение в систему школьного воспитания круга народных праздников (осенних, зимних, весенних,  летних);

– открытие и работа праздничных мастерских, праздничных конструкторских бюро, в которых изучаются традиции проведения народных праздников, разрабатываются их сценарии, современные модификации, готовится оформление и т. д.

ПРИЛОЖЕНИЕ

АЗБУКА КТД «ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ»

• В загадочной стране.

• В гостях у народной сказки.

• В гостях у пословиц и поговорок.

• В сказочной стране Лукоморье.

• Вечёрки (например, капустные).

• Вечер народной песни «Лейся, песня русская, раздольная».

• Вечер преданий старины глубокой.

• Вечер «Романса трепетные звуки».

• Вечер для старшего поколения и для нас «Тряхнем стариной!».

• Возвращение к природе.

• В стране забытых игр, игрушек, забав и развлечений.

• Время познания русской природы и помощи ей:

– встречи с природой «В гостях у матушки Природы»;

– «В гостях у Зимы, Весны, Лета, Осени»;

– «В гостях у братьев-месяцев»;

– акции: «Живи, родник!», «Муравейник», «Малая речушкам, рекам и речкам – нашу заботу», «Русскому лесу – нашу заботу» и др.

• Встречи со старожилами.

• Выставка «Поэзия народного рукотворчества»:

– «Волшебный лоскуток» (декоративные игрушки, коврики, пледы, покрывала, настенные и напольные коврики из лоскутков);

– выставка картин-коллажей различных серий «Птицы», «Цветы», «Петухи», «Попугаи», «Наш дом»;

– народная плетенка» (макраме) русской самодельной игрушки «Поиграем-ка, ребята»;

– чеканка.

• Выставка прабабушкиных нарядов.

• Выставка старинных фотографий из семейных альбомов.

• Город мастеров.

• Декада народной культуры.

• Декада народного искусства.

• День Ильи Муромца (1 января) – праздник богатырей русских.

• День (декада) русской кухни.

• День русских колдунов, предсказателей, гадалок.

• День русской самодельной игрушки.

• День народного традиционного костюма.

• Забавы.

• Конкурсы:

– балалаечников;

– гармонистов «Играй, гармонь!»;

– исполнителей колыбельных песен;

– исполнителей мелодий на бересте;

– исполнителей народных песен (сольные и групповые);

– исполнителей романсов;

– исполнителей частушек;

– кашеваров (в день «Бабьи каши» на новогодней неделе);

– кукольников;

– кулинарного искусства из серии «Народная кухня»;

– ложкарей;

– на призы Василисы Премудрой, Данилы-мастера, Елены Прекрасной, Марьи-искусницы;

– народной импровизации;

– народных танцев;

– народного творчества-рукотворчества;

– рожечников;

– «Русская хозяюшка»;

– «Русская коса»;

– «Русские топотушки»;

– «Русские удальцы»;

– скороговорщиков «Всех скороговорок не пересговоришь»;

– сударей и сударушек;

– частушечников;

– чтецов, которые исполнят сказки, предания, сказания, притчи, былины, басни, собственные сочинения;

– художественного свиста;

– «Что с чем носить?» (игровой конкурс на проверку культуры внешнего самовыражения юного россиянина);

– шумовых оркестров.

• Музей «Родная старина».

• Молодецкие потехи.

• Народные игры.

• «Открываем кладовые народной мудрости».

• Пасхальные встречи.

• «Погружение в память прошлого».

• «По страницам народного календаря».

• Посиделки.

• Поход «За народными играми».

• Праздники нашего самосознания:

– Рождество;

– широкая Масленица;

– Со́роки (Сорок Сороко́в);

– праздник праздников – Пасха;

– Кузьминки и др.

• Праздники:

– русского кваса;

– русского чая;

– русской кухни (народной кухни);

– русского хоровода.

• Птичье градостроительство.

• Путешествие в прошлое родного края, отчего дома.

• Путешествие к истокам национальной культуры.

• Русский бал «Как упоительны в России вечера».

• «Русская здрава» (русские единоборства).

• Русский карнавал.

• Русские народные игрища.

• Русские посиделки.

• Светский салон.

• Скоморошина.

• Смотр народных жанров.

• Соревнования «Русская лапта», «Городки».

• Спартакиада народных игр.

• Уроки возвращения к истокам.

• Фестиваль народов Поволжья.

• Фестиваль народов России.

• Фольклорный фестиваль «Радуйтесь и веселитесь!».

• Экспедиция «К истокам».

• Ярмарка народных игр, забав и развлечений.

КНИЖНАЯ ПОЛКА

Культура

1. Городецкая, И. Л. Краткий толковый словарь русского языка / И. Л. Городецкая, Т. Н. Поповцева, М. Н. Судоплатова, Т. А. Фоменко ; под ред. В. В. Розановой. – 5-е изд., испр. и доп. – М. : Русский язык, 1988.

2. Деревянная игрушка : книжка-раскраска. – М. : Околица, 1998. – (Народные промыслы).

3. Живая вода : сб. русских народных песен, сказок, пословиц, загадок / сост. В. Аникин. – М. : Детская литература, 1975.

4. Князев, Е. А.  Родная старина / Е. А. Князев. – М. : Остожье, 1996. – (Анатомия истории).

5. Ковалев, Ю. В. Когда мы отдыхаем: Русские народные песни и игры  / Ю. В. Ковалев, М. Н. Панова. – М. : Русский язык, 1995. – 183 с. : ил. – (Библиотека пособий по внеаудиторной работе).

6. Лихачев, Д. С. Поэтика древнерусской литературы / Д. С. Лихачев. – Л., 1987.

7. Музыкальный фольклор и дети : научно-методическое пособие / сост. Л. В. Шамина. – М. : Республиканский центр русского фольклора, 1992.

8. Науменко, Г. От зимы до осени. Фольклорный праздник в школе / Г. Науменко, З. Новлянская. – М. : Детская литература, 1979.

9. Орел : военно-исторический журнал. – 1992. – № 1.

10. Панкеев, И. А. Обычаи и традиции русского народа / И. А. Панкеев. – М. : БЕТА-Сервис, 1998.

11. Перевезенцева, Т. Г. Русская народная игрушка : каталог : художественно-педагогический музей игрушки / Т. Г. Перевезенцева. – М. : Внешторгиздат, 1990, – 48 с. : ил.

12. Русское народное поэтическое творчество : в 3 т. Т. 2, кн. 1 : Очерки по истории русского народного поэтического творчества середины XVIII – первой половины XIX века / отв. ред. Д. С. Лихачев. – М. ; Л. : Издательство Академии наук СССР, 1955. – 543 с. : ил.

13. Фольклор и литература : учебное пособие для учащихся 9–11 классов / сост. В. Я. Коровина. – М. : СКРИН МИРОС, 1996.

14. Энциклопедия  народной  мудрости / сост. В. Воскобойников. – СПб. : Респекс, 1997.

15. Энциклопедия российских праздников / сост. В. Воскобойников, Н. Голь. – СПб. : Респекс, 1997.

16. Я познаю мир : детская энциклопедия : Игрушки / авт.-сост. Н. Г. Юрина. – М. :  АСТ : Семейная библиотека, 1998.

ВОСПИТАНИЕ РОССИЙСКИХ ДЕТЕЙ
НА ОСНОВЕ ЦЕННОСТЕЙ ПРАВОСЛАВИЯ

Основные раскрываемые понятия: религия, религиозное сознание, религиозные чувства, православие, православное воспитание, нравственные заповеди, церковь, иконы, молитвы, покаяние, патриархи и праотцы, пророки, апостолы, Отцы Церкви, святые, святители, мученики, исповедники и страстотерпцы, преподобные, праведные, святые, блаженные и Христа ради юродивые, добротолюбие, милосердие, миротворчество, миролюбие, религиозные традиции, праздники, обычаи, обряды.

Религиозные ценности (Бог, вера, святыни, милосердие, покаяние, воздержание) как основа духовного возвышения личности.

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Икос 10

Стеною несокрушимою стани, Небесная Царице, чадам  моим, да под Твоим блаженным Покровом возмогут содеяти множество благих дел, да и с ними зовут Тебе сице:

Воспитай чад моих ведущими творити волю Сына Твоего и Бога; воспитай чад моих ненавидящими грех и всякое беззаконие. Воспитай чад моих любящими добро и всякую добродетель; воспитай чад моих в чистоте непорочной. Воспитай чад моих восходящими по лестнице живота своего на кийждо день; воспитай чад моих, в горести своей обращающа очи свои к Твоему милосердию. Воспитай чад моих, в послушании и целомудрии Тебе служащих. Воспитай, Владычице, чад моих (имена) достойна Небеснаго Царствия и наследниками вечных благ их сотвори.

Учителю, родителю необходимо помнить о том, что образование и воспитание без нравственной и духовной основы опустошает душу. Вот почему так важно глубоко задуматься о духовном воспитании российских детей и молодежи. И не только задуматься, но и начать действовать, тем самым, подтверждая правоту Ф. М. Достоевского в том, что «духовность – не роскошь, а средство обучения».

В настоящее время  в деле воспитания духовности вновь, как когда-то, все большую роль начинает играть религия. Замалчивая или принижая такой весомый пласт духовной жизни человека, как религия, мы невольно обедняем воспитательный процесс.

Обращение к ценностям исконной религии может стать одной из опор духовного возрождения России. Ведь «русское православие родилось как живая вера, состоявшая в единстве религиозного чувства и деятельности. Русское православие не только религиозная система, но и состояние души – духовно-нравственное движение к Богу, включающее все стороны жизни русского человека – государственной, общественной и личной. Русское православие развивалось вместе с национальным сознанием и национальным духом русского человека… На Руси православное христианство стало добротолюбием, вобрав в себя все прежние взгляды на добро и зло и оптимистическую веру в добро. Любить добро – главное для истинного православного. Такое отношение к вере идет из глубины национального сознания, согласно которому человек по природе добр, а зло в мире – отклонение от нормы. Обращаясь к истокам, мы можем отметить, что это нравственное начало преобладало в древнем мироощущении наших предков. В древних русских воззрениях отчетливо пробивается мысль о совершенствовании, преображении души человека на началах добра и лада» (О. А. Платонов). Утверждение приоритета добра в жизни, воспитание доброты в умах, сердцах и душах юных россиян должны стать основополагающими в системе воспитания образовательных учреждений и в семьях воспитанников. Неоценимую помощь в этом важном деле может оказать обращение к религии, ее духовным и культурным основам.

Религия, прежде всего православие, законно претендует  на роль хранительницы духовной и культурной памяти народа. Религия поможет юному поколению наиболее полно познать историю Отечества, культуру, традиции, и обычаи народов, испокон веков населяющих нашу Родину по имени Россия. «Дети должны знать, что отечественные храмы – это средоточие достижений культуры, истории государства; праведники – лучшие люди нашего народа, в котором горел неугасимый огонь веры. Это священники и епископы, монахи и простые верующие люди – представители всех сословий, расстрелянные, сосланные на мучения и смерть в лагеря, гонимые за веру в Бога и за верность своему призванию» (С. А. Шмаков).

Возвращаясь к истокам религиозного воспитания детей и юношества, нам необходимо вспомнить о том прогрессивном опыте, который был когда-то в российской школе, и опыте, который накоплен современными подвижниками в деле строительства истинной российской школы. Нам также необходимо обратиться к наследию, оставленному нам нашими учеными, священнослужителями, педагогами, философами, мыслителями. Достаточно вспомнить  одну из главных идей великого русского педагога К. Д. Ушинского о построении образования и воспитания всех сословий русского общества на основе народности, науки и православной веры, несущей в себе громадный потенциал религиозной, исторической, социальной, этической, эстетической, педагогической культуры русского народа. Именно это единство, по убеждению Ушинского, и должно было составить фундамент воспитания всего подрастающего русского поколения – от крестьянского сына в самой глухой деревушке до наследника престола; воспитания, призванного связать воедино весь русский народ. Ушинский выдвинул целый ряд педагогических требований к религиозному воспитанию, которые и сегодня остаются верными: совместное участие учителя и священника в религиозном воспитании, соответствие религиозного воспитания возрасту ребенка, разумная включенность религиозного содержания в другие школьные предметы и т. д.  

Ведя разговор о религиозных истоках воспитания, вспомним о том, что больше всего привлекает детей и юношество. Это праздники. В данном случае речь идет о религиозных праздниках, которые десятилетиями вычеркивались из жизни нашего народа, из жизни верующих людей, из христианской культуры в целом. Ведь церковь была своеобразным институтом-«конкурентом», владевшим большинством умов и душ в России. Установка на идеологическое единообразие выбросила из праздников обряды, обычаи, традиции, освещенные веками. Сегодня необходимо вспомнить опыт предков, завещавших нам не только знание о том, как растить урожаи, стада, как строить города и храмы, но и как веселиться. Будем помнить о том, что подготовка к любому  религиозному празднику – это повод еще и еще раз обратиться к национальной культуре, ее истокам, это восстановление нашего самосознания, нашего прошлого во имя настоящего и будущего.

При обращении к духовным богатствам религии педагогам и родителям, религиозным деятелям необходимо учесть то, что религиозный фактор национальной культуры нередко становится «картой» политических игр и межнациональных столкновений. Религия равным образом может быть использована для разжигания фанатичного национализма и для умиротворения в этих противоречиях. Это зависит не от самой религии, но от тех, кто использует эту «карту» в политике.

Воспитательные цели:

– формирование высокодуховной  личности;

– формирование у воспитанников чувства глубокого уважения и почитания культурообразующей религии своего народа;

– формирование морально-психологического климата в образовательном учреждении (этические нормы, толерантность, терпимость, уважение к убеждениям окружающих);

– обеспечение воспитанникам права на свободу выражения своего мнения, свободу мысли, совести и религии.

СОДЕРЖАНИЕ ПРОБЛЕМЫ

Духовный кризис общества.

Православие и другие конфессии как части исторического наследия. Роль конфессий в истории государства и конкретного народа.

Православие как государствообразующая и культурообразующая конфессия.

Национальный характер русского православия.

Осмысление исторических фактов с позиций религиозных основ мировоззрения, духовных истоков развития личности и государства. Влияние религии на культуру, мораль, быт, традиции, обычаи и духовность народов и, прежде всего, народов своего Отечества.

Религия как явление культуры. Истоки религии: основы духовного мира человека, тайны внутреннего мира человека, его души. Религия в отечественной культуре. Религия и искусство. Религия и художественное воспитание.

Религия и школа (религиозная школа, антирелигиозная школа, светская школа, преподавание религиоведческих дисциплин).

Религия и семья.

Осмысление проблем духовного выживания, преображения человеческой души.

Три стороны человеческой жизни: жизнь телесная, жизнь душевная, жизнь духовная.

Господство духовной жизни как норма истинной жизни человека. Истинная цель и смысл жизни верующего человека. Образ жизни соответственно цели и смыслу жизни. Значение духовных потребностей в ряду других сторон человеческой жизни. Обязанности верующего человека (высшие обязанности по отношению к Богу; обязанности по отношению к самому себе; обязанности по отношению к своим близким и окружающим людям). Создание своей духовной личности.

Жития святых – пример веры и мужества новым поколениям,  лучшее средство доброго воспитания детей.

Священные книги. Слово Божие, Библия – Книга Книг. Библия как памятник культуры. Религиозное и культурное значение Библии.

Решение проблемы духовно-нравственного воспитания в рамках религиозной традиции, являющейся основой культуры, народных ценностей и воззрений. Социально значимое содержание программ духовного воспитания детей и юношества.

Религия для детей: мир Божий; жизнь людей на земле; Спаситель мира; Церковь Христова; богослужение; молитвы; православный календарь; «...но жизнь бесконечная!..».

Проблемы религиозного воспитания детей и юношества в трудах отечественных ученых, священнослужителей, философов, педагогов.

Возрождение прогрессивных традиций православия в контексте современности.

Система православных праздников в контексте времени.

Интеграция сил ученых, педагогов, священников в деле возрождения российской духовности. Взаимодействие религиозных конфессий и образовательных учреждений. Интеграция усилий церкви и учреждений образования, направленное на культуроведческое и духовно-нравственное воспитание детей и молодежи.

СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ПРОБЛЕМЫ

Общение (просвещение)

Общение (просвещение) субъектов воспитания – педагогов, воспитанников и их родителей – может происходить (при обращении к идеям религиозной педагогики и психологии, к нравственных заповедям) в различных формах:

– знакомство учащихся с основным содержанием вероучений в истории религий, в истории и традициях отечественных религий России в рамках религиозно-познавательных, религиоведческих и религиозно-философских дисциплин;

– лекции, кинолектории, спецкурсы: «Мировые религии», «Религиоведение», «История религии», «История Русской Православной Церкви», «Основы православия», «Православная культура», факультативы  «Церковно-славянская грамота», «Библейские предания», «Православные святые», «Душа России», «История русского духовенства», «История иночества», «Православное искусство» (храмы, иконопись), «Православный фольклор» и др.;

– беседы и встречи «В красном углу» (для учащихся начальных классов), беседы-диалоги, духовные беседы (душеполезные беседы) для подростков и старшеклассников, часы вопросов и ответов, вечера актуальных проблем духовной жизни современного человека, встречи за круглым столом, «Перекрестки мнений», разговоры о самом важном на пределе возможной откровенности и др. формы общения;  

– знакомство с позицией религии в отношении здоровья человека, с пониманием религией духовности, с нравственными основами религиозных учений;

– часы чтения страниц  великих памятников человеческой мысли: Библии,  Корана, Евангелия, использование на часах чтения серий «Душа России», «Духовный собеседник» и др.;

– знакомство с религиозным  календарем;

– изучение Синодика святых имен;

– размышления о вере, о сути православной веры в трудное для России время, о добре и зле в мире и человеке, о смысле жизни;

– осмысление проблем духовного выживания, преображения человеческой души.

Деятельность

1. Профессиональная подготовка педагогов.

1. Решение этико-психологической проблемы (переосмысление взглядов учителя на религию и ее возможности для воспитания).

2. Решение проблем методологического и содержательно-педагогического плана:

а) восполнение познаний педагогов по теории и истории религии в рамках самообразования и участия в семинарах, конференциях, учебных курсах, посвященных проблемам религиозного воспитания детей и молодежи;

б) обращение к идеям религиозной педагогики и  психологии, к нравственным заповедям;

в) изучение опыта религиозного воспитания в отечественных религиях России и образовательных учреждениях, занимающихся решением данной проблемы.

2. Планомерное объединение усилий образовательного учреждения и церкви в деле духовно-нравственного воспитания школьников.

а) Определение воспитательного потенциала церкви и ОУ, механизмов их взаимодействия в процессе формирования человека, развития личности, становления гражданина-патриота;

б) поиск решений путей, способов, методов возрождения российской духовности;

в) разработка и реализация программы «Сотрудничество» по следующим блокам:

– духовно-нравственное воспитание и просвещение школьников (формирование мировоззрения и этической культуры);

– гражданско-патриотическое воспитание;

– воспитание уважения к семье и ориентация на традиционные нормы семейной жизни;

– формирование культуры пола и ориентация на характер нравственных отношений  полов;

– воспитание трудолюбия, уважения к человеку труда, ориентация на активную созидательную деятельность;

– воспитание культуры межэтнического и межконфессионального общения, коммуникативных навыков и культуры взаимодействия в социально значимой деятельности.

3. Введение в систему обучения  и воспитания религиозно-познавательных, религиоведческих и религиозно-философских дисциплин.

4. Введение в практику жизнедеятельности школы различных форм взаимодействия детей и взрослых.

1. Приобщение воспитанников к источникам духовных средств:

– добрые чувства (любовь, дружба, чувство родства, чувство прекрасного);

– доброе слово;

– прощение;

– доверие;

– радость;

– совесть;

– правда;

– справедливость.

2. Прохождение практики духовного совершенствования:

– шефство над дошкольными учреждениями, больницами, ветеранами, больными;

– шефская помощь беженцам, малоимущим, больным, оступившимся в жизни;

– забота о здоровье и досуге дошкольников и младших школьников;

– оказание посильной помощи людям, пострадавшим в катастрофах, бедствиях, войнах;

– оказание услуг и социальной помощи одиноким людям;

– помощь родителям и родственникам в выполнении семейных обязанностей;

– благотворительные акции «Человек – человеку», «От сердца к сердцу», «Поможем матушке Природе», «Поможем братьям нашим меньшим».

3. Путешествие по Древней Руси, по святым местам (очно-заочная форма), организация паломнических поездок.

4. Изучение истории храмов, действующих в селах, городах, где мы живем:

– В каком состоянии находится храм (действует он или нет)?

– Разрушен до основания или сохранен, отреставрирован?

– Кто строил храм, в каком веке, в связи с каким событием?

– В честь какого праздника или святого освящен храм?

– Закрывался ли храм? Когда? Кем?

– Какова судьба священнослужителей храма?

5. Сбор материалов и издание книг, посвященных жизнеописанию праведников, – «Жития наших новых святых».

6. Участие в возрождении и охране памятников культуры, религиозных святынь.

7. Открытие и деятельность клубов «Милосердие», «Миротворчество».

8. Работа творческих объединений.

9. Выпуск литературно-художественных альманахов «На крыльях вдохновения».

10. Организация выставок по темам библейских сюжетов и выставок детского творчества.

11. Изучение традиций, связанных с религиозными праздниками, их возрождение, введение в систему школьных праздников:

а) дни почитания русских святых, которые создали Россию, Святую Русь:

– День апостола Андрея Первозванного, по апостольскому жребию апостола Русской земли;

– День Кирилла и Мефодия – учителей славянских, а значит, и русских;

– День равноапостольных княгини Ольги и князя Владимира;

б) дни почитания великих святых: Сергия Радонежского, Серафима Саровского и др.;

в) русские церковные праздники (двунадесятые переходящие, двунадесятые непереходящие);

г) недвунадесятые праздники;

д) великие праздники;

е) храмовые (престольные) праздники.

12. Введение  в  традицию  проведения  рождественских  и  пасхальных встреч,  фестивалей православного фольклора «Пою Богу моему», проведение Дня (Декады) славянской письменности и культуры.

13. Подготовка и проведение Кирилло-Мефодиевских чтений.

14. Разработка личностных программ духовного совершенствования воспитанников (духовной деятельности, духовного творчества).

15. Возрождение традиции отмечать именины детей, родителей, преподавателей.

5. Возможные темы для просвещения педагогов и обсуждения в педагогической среде.

1. Роль религии в истории России, ее влияние на духовно-нравственное развитие человека.

2. Религиозная основа культуры, традиций и духовных народных обрядов.

3. Духовная красота и величие Православной Церкви.

4. Формирование духовности школьников на основе целостного подхода к отечественному историко-культурному наследию.

5. Опыт религиозного воспитания в истории российской школы.

6. Отечественные ученые, мыслители, религиозные деятели, педагоги о религиозном воспитании детей и юношества.

7. Основополагающие идеи К. Д. Ушинского о религиозном воспитании подрастающего поколения.

8. Религиозно-нравственные аспекты школьного образования.

9. Проблема синтеза религиозного и светского образования.

10. Решение проблемы духовно-нравственного воспитания в рамках религиозной традиции.

11. Духовные традиции в современной школе.

12. Духовно-нравственный потенциал образовательных предметов.

13. Современные православные подвижники о воспитании детей.

14. Осмысление исторических фактов с позиций религиозных основ мировоззрения, духовных истоков развития личности и государства.

15. Религиозное морально-этическое мировоззрение русского человека.

16. Взаимодействие религиозных конфессий и школы.

17. Религиозные объединения областей субъектов РФ.

6. Родительская школа (возможные темы для общения с родителями).

1. О вере и нравственности по учению Православной Церкви.

2. Религия и секты.

3. Семья – малая церковь.

4. Духовно-нравственные основы семьи.

5. Об опасностях юношеского возраста.

6. О воспитании детей в духе целомудрия и чистоты.

7. Влияние телевидения на человеческую душу.

8. Так ли плох был "Домострой"?

9. Плоды и преимущества доброго воспитания.

10. К. Д. Ушинский – родителям и воспитателям:

– о воспитании в русской семье;

– реалии народности в формировании характера;

– христианская идея, религия и церковь;

– ребенок как предмет воспитания.

11. Н. Е. Пестов о православном воспитании детей:

– связь детей и родителей;

– условия успеха в деле воспитания (упорный труд над воспитанием ребенка, самоотверженная любовь);

– семь факторов духовного возрастания: Таинства. Молитва. Пост. Пример благочестия родителей. Духовная среда. Духовное чтение. Освящение обстановки.

Возможные формы общения (просвещения) педагогов и родителей: лекции, семинары, конференции, вечера актуальных проблем духовного воспитания детей и юношества, «Перекрестки мнений», встречи-диалоги, презентации опыта, круглые столы, публичные лекции в школьных аудиториях и др.

Отношения

Отношения,  формируемые  в  результате  реализации  идей  воспитания детей и юношества на основе религиозных духовных ценностей:

– отношения в семье, образовательном учреждении: красота отношений, благородство человеческих переживаний, сопереживание, сочувствие, сострадание, сорадование, любовь, долженствование и т. д.;

– отношения, воспитанные Православной Церковью: искренность, сердечность, благоговение и благорасположенность.

Вопросы:

1. Что такое религия?

2. Каковы основные вехи истории религии?

3. Как религия связана с моралью, правом, наукой, культурой, искусством?

4. Какую Книгу Книг мы называем величайшим памятником культуры, человеческой мысли?

5. Какие верования распространены в нашем крае, каковы их истоки?

6. Каковы нравственные начала православия и других конфессий, исконно развивающихся на территории России?

7. Почему мы говорим о православии как о государствообразующей и культурообразующей религии?

8. Назовите десять заповедей Закона Божьего.

9. Как выражалось национальное чувство русского человека к Богу в народной мудрости?

ПРИЛОЖЕНИЕ

КНИЖНАЯ ПОЛКА

1. Авдеев, Д. А. Наука о душевном здоровье. Основы православной психотерапии / Д. А. Авдеев, В. К. Невярович. – М. : Русский хронограф, 2005.

2. Аристарх (Лоханов), игумен. Что надо знать о православном церковном этикете / Аристарх (Лоханов). – М. : Трифонов-Печенгский монастырь : Новая книга : Ковчег, 2004.

3. Блохин, Н. Диковинки красного угла / Н. Блохин. – М. : Лепта-Пресс, 2005.

4. Бондаренко, Э. О. Праздники христианской Руси / Э. О. Бондаренко. – Калининград, 1993.

5. Духовно-нравственные основы семьи : хрестоматия для учителя  : в 3 ч. Ч. 1 : Остров духовной жизни / сост. Т. Г. Кислицына. – М. : Школьная пресса, 2001. – (Библиотека журнала «Воспитание школьников»).

6. Духовно-нравственные основы семьи : хрестоматия для учителя  : в 3 ч. Ч. 3 : Семья в русской литературе XIX в. / сост. Т. Г. Кислицына. – М. : Школьная пресса, 2001. – (Библиотека журнала «Воспитание школьников»).

7. Духовные традиции в современной школе : материалы научно-практической конференции. – СПб., 1997.

8. Иоанн (Снычев), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Битва за Россию / Иоанн (Снычев). – СПб. : Издательство Л. С. Яковлевой, 1994. – 352 с.

9. Ириней, епископ Екатеринбургский и Ирбитский. О воспитании детей / Ириней. – М. : Сибирская благозвонница, 2007.

10. К. Д. Ушинский и русская школа. Беседы о великом педагоге / под общ. ред. Е. П. Белозерцева. – М. : Роман-газета, 1994.

11. Козлов Максим, протоиерей. 400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни / Максим Козлов. – М. : Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, 2013.

12. Краткие беседы о духовной жизни для простого народа : сб. проповедей. – М. ; Рига : Благовест, 1995.

13. Круг жизни / сост., вступ. ст. Н. Будур и И. Панкеева. – М. : Олма-Пресс : СКЦ Норд, 1999.

14. Логвинов, А. Н. Услыши мя, Господи : сб. стихов / А. Н. Логвинов. – М. : Русское слово – РС, 2005.

15. Мень, А. Православное богослужение. Таинство, слово, образ / А. Мень. – М., 1991.

16. О вере и нравственности по учению Православной Церкви / под ред. митр. Филарета. – М. : Московская патриархия, 1991.

17. Пестов, Н. Е. Православное воспитание детей / Н. Е. Пестов. –  СПб. : Сатисъ, 1999.

18. Пестов, Н. Е. Путь к совершенной радости. Воспитание детей / Н. Е. Пестов. – М. : Даниловский благовестник, 1995.

19. Писманик, М. Г.  Религия в истории и культуре  /  М. Г. Писманик [и др.]. – Пермь : Книжный мир, 1995.

20. Платонов, О. А. Русская цивилизация / О. А. Платонов. – М. : Роман-газета, 1995.

21. Пою Богу моему : сб. православного фольклора. – М. : Сибирская благозвонница, 2005.

22. Православные святые / сост. В. М. Воскобойников. – СПб. : Респекс, 1996.

23. Православный календарь для семейного чтения. – СПб. : Титул,  1994.

24. Православный сибирячок : дет. журн. – Тобольск : Тобольско-Тюменская епархия, 1990.

25. Практическое воспитание детей по учению Святых Отцов Церкви.  – М. : Синтагма, 1997.

26. Тальберг, Н. История Русской Церкви : в 2 т. / Н. Тальберг. – М. : Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря при участии товарищества «Светлячок», 1994.

27. Усов, В. В. Русский  народный  православный календарь : в 2 т. / В. В. Усов. – М. : Изд. Дом МСП, 1997.

28. Ушинский, К. Д. Воспитание человека / К. Д. Ушинский ; сост., вступ. ст. С. Е. Егорова. – М. : Карапуз, 2000.

29. Феофан  (Говоров) Вышенский Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться /  Феофан (Говоров). – М. : Отчий дом, 2005.

30. Царевский, А. А. Значение православия в жизни и исторической судьбе России / А. А. Царевский. – Л. : Научно-издательский центр «Альфа», 1991.

31. Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви. 1917–1990 : учебник для православных духовных семинарий / Владислав Цыпин. – М. : Московская патриархия : Издательский дом «Хроника», 1994.

32. Что необходимо знать каждой девочке, или Доверительные беседы о самом важном / под общ. ред. священника Алексия Грачева, врача-педиатра. – М. : Даниловский благовестник, 2002.

33. Что необходимо знать каждому мальчику / под общ. ред. священника Алексия Грачева, врача-педиатра. – М. : Даниловский благовестник, 2002.

34. Что необходимо знать каждой матери : кн. для бесед родителей с детьми. – М. : Даниловский благовестник, 2002.

35. Шмаков, С. А. Нетрадиционные праздники в школе / С. А. Шмаков. – М. : Новая школа, 1997.

36. Энциклопедия российских праздников. – СПб. : Респекс, 1997.

37. Я познаю мир : детская энциклопедия : Религии. – М. : Олимп :АСТ, 1998.

ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВА ЛЮБВИ К ПРИРОДЕ РОДИНЫ

Основные раскрываемые понятия: природа, духовное общение и творческое взаимодействие с природой, искусство жить в ладу с природой.

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Российский патриотизм – это чувство любви к природе родных мест. Более чем  ныне наши предки ощущали свое единство с окружающей природой, были убеждены, что своими добрыми делами, таинствами, игрищами, обрядами они помогают весеннему пробуждению солнца, появлению цветов и злаков, прилету птиц и т. д. Мы катастрофически теряем искусство жить в ладу с природой, а значит, и с самими собой, друг с другом, сбиваемся с издревле освоенного и веками проверенного ритма чередования труда и праздника.

Воспитательные цели:

– помощь воспитанникам в осознании своей связи, своего единства с природой, в освоении искусства жить в ладу с окружающим миром, а значит, и с собой, друг с другом;

– привитие детям любви к родной природе, животному миру, приучение видеть, слышать природу, подмечать ее красоту, гармоничность, ощущать поэзию природы во всякое время года.

СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ПРОБЛЕМЫ

Общение (просвещение)

Возможные темы для общения:

– Почему наши предки называли природу «матушка-природа»?

– Чувство природы есть чувство жизни.

– Учимся понимать язык природы.

– Поэтические сказки природы.

– Дети и природа.

– «Отношения  природы и  человека – это отношение  двух  культур» (Д. С. Лихачев). И др.

Возможные формы общения:

– уроки общения с природой «В гостях у матушки Природы» (в любое время года);

– разработка программы «Душевный университет» и обучение в нем подростков;

– чтение литературных произведений, посвященных природе, с последующим обсуждением прочитанного (произведения М. М. Пришвина, К. Паустовского и др. писателей);

– просмотр фильмов, посвященных красоте природы России, проблемам сохранения природы, варварского отношения человека к природе, с последующим обсуждением;

– очно-заочные экскурсии по музейным залам, картинным галереям, где расположены картины художников, посвященных природе;

– встречи с художниками, рисующими пейзажи;

– вечера актуальных проблем: «Человек и природа», «Человек – царь природы или ее защитник и работник?».

Деятельность

– составление  карты  «Природоохранная  зона защитников  природы», Красных книг, календаря природы;

– разработка проекта «Поможем матушке Природе»;

– оформление зала природы;

– создание музея природы;

– проведение акций в защиту природы  («Живая вода»,  «Родничок», «Ель», «Муравейник», «Природе малой родины – нашу заботу», «Украсим Родину садами», «Мы – братьям нашим меньшим» и др.);

– проведение дней Земли, природы, леса, полей и лугов, живой воды и  др.;

– разработка и проведение познавательных и интеллектуальных  игр, посвященных природе;

– творческие мастерские;

– организация работы объединений «Друзья природы»;

– проведение природоохранительных марафонов «Защитим природу от варварского уничтожения!»;

– разработка и реализация проектов, посвященных защите, восстановлению и сохранению природных памятников, уголков природы на территории малой родины;

– проведение форума защитников природы;

– открытие центра защитников природы.

Качества личности, которые предполагается сформировать в результате духовного общения и творческого взаимодействия воспитанников с природой:

1. Духовные: потребность в познании природы, ее гармонии и красоты, ее секретов и законов, ее возможностей для человека; активное и ответственное отношение к участию в культурной деятельности по улучшению и помощи природе.

2. Творческие: расширение и совершенствование своих интеллектуальных знаний о природе, практических умений и навыков в деятельности, направленной на улучшение состояния окружающего мира; стремление к содействию со взрослыми в окультуривании природных ландшафтов; проявление умений видеть красоту природы и запечатлеть ее в своих творческих работах.  

ПРИЛОЖЕНИЕ

ИЗ СОКРОВИЩНИЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ

К. Паустовский: «Тургенев говорил о волшебном русском языке. Но он не сказал о том, что волшебство языка родилось из этой волшебной природы и удивительных свойств русского человека».

Д. С. Лихачев: «Природа по-своему "социальна". "Социальность" ее еще и в том, что она может жить рядом с человеком, соседствовать с ним, если тот в свою очередь социален и интеллектуален сам, бережет ее, не наносит ей  непоправимого ущерба, не вырубает лесов до конца, не засоряет рек».

ТРУДОВОЕ ВОСПИТАНИЕ
КАК ВАЖНЕЙШАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ
ЦЕЛОСТНОГО ПРОЦЕССА ПАТРИОТИЧЕСКОГО
ВОСПИТАНИЯ ЮНОГО ПОКОЛЕНИЯ РОССИЯН

Основные раскрываемые понятия: труд как ценность, нравственное деяние, трудолюбие, трудовое воспитание, культ труда, хозяйственный патриотизм.

ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Замечательной чертой русского народа и сегодня является трудолюбие. Трудолюбие, мастерство были и остаются мерой достоинства русского человека. В каждой русской  семье с давних пор родители у детей воспитывали стремление к труду. Народ всегда осуждал лень, тунеядство, безделье. Сегодня трудовое воспитание как важнейшая составляющая целостной системы воспитания юного поколения постепенно изживается и в семье, и в школе, уходит в прошлое.

Цель: возрождение ценности труда как нравственного деяния, культа труда посредством выстраивания системы трудового воспитания: следует развивать склонность воспитанников к добровольному творческому труду, интерес к хозяйствованию, к достатку, бережливость по отношению к национальному богатству, отношение к работе не просто как к способу добывания средств к существованию, а как к высшей форме человеческого самоосуществления и благородного самоутверждения (русский хозяйственный патриотизм).

      Должны быть восстановлены:

1. Обслуживающий труд.

2. Трудовое обучение, основанное на традициях национальной культуры для девочек.

3. Особые программы трудового обучения мальчиков.

4. Возрождение престижа рабочего и крестьянского труда.

5. Развитие ремесел.

6. Открытие центров современных, необходимых стране профессий.

Труд для школьников должен выступать как осознанная нравственная необходимость, как труд-забота о ком-то или о чем-то, как творческий труд. Исходя из этого, сферы трудовой деятельности детей и юношества могут распределяться в рамках следующих направлений:

– сфера трудового обучения (отдельно мальчиков и девочек);

– определение объектов трудовой деятельности в помещении школы, в школьном  дворе, микрорайоне школы;

– открытие мастерских разного профиля, в том числе школы народных умельцев, других трудовых объединений, деятельность в которых должна быть лично и социально значима для воспитанника, необходима для окружающих людей, общества, Отечества. Задача педагогов – найти и разработать такие экологические, милосерднические, миротворческие, социальные программы, в которых могли бы участвовать дети (открытие объединений юных экологов, садоводов, полеводов, юных аграриев, восстановление деятельности школьных лесничеств и др.);

– расширение сферы профессионального обучения и самоопределения воспитанников, разработка и реализация программ профессионального самоопределения «В мире профессий».

Таким образом, будет решаться задача  перехода от разовых трудовых дел к постоянно действующим трудовым объединениям школьников. И так как школа самостоятельно не сможет решить эту задачу, ей необходимо будет объединять свои усилия с родителями и общественностью, различными взрослыми движениями, реализующими социально направленные программы и проекты.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРОГРАММА ТРУДОВОГО ОБУЧЕНИЯ ДЕВОЧЕК (5–9 кл.)
С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОСНОВ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
(автор В. А. Соколова)

Предисловие

Труд – основа жизни любого народа, основа его нравственности, всех представлений о добре и зле, прекрасном и безобразном, должном и недолжном. Мотивами труда пронизаны народные обряды и обычаи, весь фольклор – песни, пословицы и поговорки, сказки и загадки. Именно поэтому вести трудовое обучение, опираясь на вековой народный опыт, в том числе и на народную героику, вековые народные ценности, сегодня представляется делом нужным и правильным.

Разумеется, направленность такой программы резко отличается от направленности современного учебного предмета «Технология». Судите сами.

Вместо обычных занятий по кулинарии в программу вводится раздел «Русская кухня», где кроме приготовления русских блюд изучается убранство русской избы, ритуал еды в быту крестьян, говорится о гостеприимстве и хлебосольстве русского человека, обычаях и обрядах, связанных с ними.

В разделе программы «Конструирование женской одежды» особое внимание уделяется традиционному народному костюму, символике орнаментов, отражавших мировоззрение наших предков, их отношение к природе и др. Девочкам предоставляется возможность познания эстетической ценности народного костюма, прослеживания связи и удачного использования его элементов в современной одежде, возможность научиться отличать подлинную традицию от подделки. В этом отношении показательными (и особо любимыми детьми и учителями) становятся занятия по разделам «Традиционная русская вышивка» и «Ткачество поясов». Девочки не только практически овладевают специальными умениями для выполнения национальной вышивки, но и многое узнают о месте и предназначении вышитых изделий (например, полотенца, пояса, рубахи и др.) в жизни русского человека (начиная с рождения и до траурного обряда).

Данная программа знакомит девочек с художественными промыслами России, традиционными ремеслами, причем особый акцент делается на промыслах и ремеслах той местности, в которой находится образовательное учреждение.

Весь материал программы можно распределять в соответствии с народными и религиозными праздниками (Рождество, Святки, Масленица, встреча весны, Сороки, Пасха и др.). Формы обучения избираются активные, методы обучения – инновационные. Дети должны как бы проживать то или иное событие народной жизни, воспроизводить традиции, обычаи и обрядовую кухню. Все это дает не только представление о том, как жили предки, но и являет возможность эмоционально закрепить полученные знания.

Необычный подход к преподаванию программы трудового обучения позволяет учителю давать не просто уроки, а уроки жизни человека, не оторванного от своих корней, уроки общения, уроки нравственности, уроки передачи основ трудовой, песенной, игровой, праздничной народной культуры из рук в руки, из уст в уста. Это живой опыт общения с прошлой  культурой  своего  народа,  который  помогает  открыть  своеобразный кодовый замок нашего самосознания не только детям, но и родителям, которые становятся союзниками школы в осуществлении идей приобщения детей к живому источнику духовности, нравственности, культуры.

Показать девочкам непреходящую красоту народного костюма, научить их не просто вязанию, вышивке, плетению или ткачеству, а объяснить сокровенный смысл народного рисунка и орнамента, практически познакомить с народными ремеслами и промыслами России, с национальной кухней – это главная задача школы, реализующей данную программу трудового обучения. Опыт реализации программы показывает, что большинство современных девочек, прошедших курс трудового обучения, основанного на углубленном изучении основ народной культуры, вырастает не тусовочными особами, а достойными женщинами, матерями и хозяйками, умеющими не только рассказать, но и показать своим детям, как жили их предки, как трудились и праздновали праздники, какие песни пели, как любили и вели свадьбы, как растили детей, как готовили простую и добротную народную пищу, как накрывали праздничный стол; женщинами, способными сохранять и передавать своим детям и внукам российские традиции доброты, участия, гостеприимства и, конечно же, трудолюбия.

ТВОРЧЕСКИЕ МАСТЕРСКИЕ
МАРЬИ-ИСКУССНИЦЫ И ДАНИЛЫ-МАСТЕРА
(трудотерапия)

Труд – это одна из очень значимых общечеловеческих ценностей, один из самых важных источников здоровья человека. Вот почему так важно открыть его целительные силы с малых лет. Попробуем это сделать, включив наших воспитанников в поиски корня всех ценностей-драгоценностей жизни нашей – Его Величества Труда.

1. Ищем и открываем Великую Тайну Волшебника Труда, Красоту Труда рук человеческих.

2. Открываем Тайну Рук своих («Что могут наши руки при умной голове?»).

3. Работаем в мастерских Марьи-искусницы и Данилы-мастера.

4. Участвуем в конкурсах на звание «Мастер – Умелые руки», «Золотых дел мастер», боремся за призы Марьи-искусницы и Данилы-мастера.

5. Посвящение в «Мастера – Умелые руки».

6. Открытие и работа Города мастеров.

7. Большой смотр талантов в Городе мастеров.