Дополнительное образование

       Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Ташкирменская основная общеобразовательная школа

Лаишевского муниципального района

 Республики Татарстан

Открытое занятие

          «Введение в дополнительную общеобразовательную программу»

«Назад в будущее»

(районный этап конкурса «Педагог дополнительного образования-2017»)

Подготовила

учитель русского языка и литературы

1 квалификационной категории

Сабанаева Валентина Михайловна

2017

                Открытое  занятие

          «Введение в дополнительную общеобразовательную программу»

Цели: знакомство с историей села Ташкирмень, с народностью кряшен, с культурой кряшен.

Задачи:

1. Вызвать интерес к истории и культуре кряшен.
2. Воспитать  осознание необходимости сохранения историко-культурного наследия каждого народа        .
3. Воспитать этнокультурную толерантность.
4. Ознакомить с певческой и танцевальной манерой кряшен Ташкирмени.
5. Обучить некоторым танцевальным навыкам.

    Ход занятия:

1)        Организационный момент.

 - Знакомство с детьми, представление.

2)        Введение в программу

(Учитель в кряшенском костюме, поёт песню «Безнен ил») :

-  Ребята, здравствуйте, эта песня - гимн моего народа, то, что называется душой народа. Песня эта о любви к родине и людям.

   Ребята, вы знаете, что в Татарстане проживает  множество представителей разных национальностей. Только в нашем Лаишевском районе проживают представители около 100 национальностей. Конечно же, культура и история каждого  народа очень богата  и уникальна.  Представителем одной  из национальностей являюсь я. Когда несколько национальностей проживает на одной территории, у них есть возможность познакомиться с культурой каждого из них. Это же очень интересно. Вы сами какой национальности?  

Как вы думаете, что может помочь определить национальность человека? (место, где он родился, язык (но я могу говорить и на другом языке), одежда и т.д.) 

А как вы думаете, почему я  и девочки пришли в таких костюмах и какой мы национальности?  (чтобы познакомить вас со своим народом, а раз уж  пришли в костюмах, то  я немного расскажу и о культуре ). Чтобы нам с вами поближе познакомиться, расскажу вам, откуда мы родом.

    Наше село называют жемчужиной Лаишевского края. Это единственное село в Лаишевском районе, где компактно проживают кряшены. Оно считается древнейшим поселением Лаишевского края и богато  своими археологическими и архитектурными памятниками. А сама история нашего села уходит в глубь веков. На территории нашего села люди жили ещё до нашей эры. Название нашего села Ташкирмень. Кто знает, как это слово переводится на русский язык? «Таш» - это камень, а «Кирмень» - это крепость. Вы, наверно, в учебнике истории видели такие крепости (слайд). Эта крепость, которая  дала название нашему селу, сохранилась у нас до сих пор (слайд).  Она была построена в 5-7 веках. Стены этой крепости были построены из огромных брёвен, сверху покрытых глиной. Время превратило эти брёвна в камень. Поэтому  село  и назвали Ташкирмень (каменная крепость). Для нас, жителей села, это место святое. Называем мы эту крепость Кала башы («главный город или столица»). Наши бабушки совершают там старинные языческие обряды.

    Так кто же  такие  кряшены? Исповедуем мы православие, имена у нас христианские. Часто нас относят к татарам, потому что мы говорим на старотатарском языке, хотя отличаемся языком, и у нас есть свой алфавит (алфавит на слайде). Отличаемся мы и фольклором, и своими традициями, и обычаями, и, как видите, одеждой. (слайд)  Конечно, у меня это сценический костюм, но он воссоздан по старинному платью. Так у нас одевались. Я расскажу вам о некоторых элементах одежды.

     Посмотрите на этот головной убор. Это праздничный головной убор женщины-кряшенки. Называется он «сурэкэ».  Это сурэкэ моей бабушки, который ей достался от  матери. Ему больше 100 лет. Весь сурэкэ ручной работы, ни одного машинного шва. Сүрәкә у кряшен отличается своим узором, и носят его только  замужние женщины. Налобная и височная часть  сүрәкә вышивалась специальными нитками «ука». Видите, впереди узор из серебряных нитей.  Такая вышивка не встречается ни у кого из народов, населяющих Поволжье. Часть  сүрәкә, которая называлась «койрык» (хвост), покрывала голову и свисала до середины спины. Основное назначение сурэкэ –  закрывать волосы. Считалось неприличным девушке или женщине ходить с непокрытой головой. Поэтому на голову всегда надевали специальные головные уборы, закрывающие волосы. Замужние женщины повязывали сверху платок, как я.  «Койрык» собирали из пёстрых лоскутов. Во-первых, это было красиво, а, во-вторых, считалось, что узоры и яркие цвета в одежде отпугивают злых духов. А вот, например, вот эти цветные кисточки указывали на количество детей у женщины. У моей бабушки было 8 детей: 2 мальчика и 6 девочек. Кто-нибудь хочет примерить? (надеваем)

    Мы поём уникальные песни, сохранённые в нашем селе со времён Казанского ханства. Это оригинальные песни, слова в них не менялись с 16 века. Это песни о любви, о родине, обрядовые песни. Пелись они акапельно, без музыки. Были очень протяжные. Вот, например, я вам пропою куплет из песни. (Сызгыра  еланнар) А сейчас многие кряшенские песни аранжированы, поются под музыку. Послушайте песню в исполнении девочек из моего кружка. «Телеграф».

   3) Разучивание элементов танца.

 У людей в те давние времена было очень много работы. Но и отдыхать они умели. Музыкальных инструментов в деревне, видимо, было немного, и вместо них использовалось всё, что находилось под руками. Это были печные заслонки, самоварные трубы. Вот под такую трубу и нехитрую музыку плясали мои предки, и мы до сих пор не забываем этот танец. Пляска у нас тоже отличается не только от танцев других национальностей, но выделяется даже среди остальных кряшен. Отличается она притопом, при котором ноги почти не отрываются от пола. Движения в этом танце очень скупые, их немного. Я сейчас вам их покажу, и мы с вами постараемся разучить пару движений.

4) Рефлексия. Подведение итогов

Спасибо, ребята, на этой весёлой ноте мы закончим наше мероприятие. Я хочу у вас спросить: Вам понравилось занятие? Вы узнали для себя что-то новое? Вот эти девочки ходят на этно-краеведческий кружок, они знают свою культуру и обычаи, у них свой ансамбль. И в вашем большом селе, наверно, есть люди, которые занимаются сохранением культуры народа. Ведь  душа каждого народа в его песнях, плясках, фольклоре.  Я хочу вам пожелать, чтобы каждый из вас уважал себя и свой народ, знал свою историю и культуру. Потому что у того, кто не знает своё прошлое, нет будущего.

Оборудование:

1. Проектор
2. Компьютер
3. Колонки
4. Папки с работами
5. Одежда кряшен

Сабанаева Валентина Михайловна,

педагог дополнительного образования,

учитель русского языка и литературы

МБОУ Ташкирменской ООШ

Лаишевского муниципального района

Республики Татарстан

Педагогическое кредо

педагога дополнительного образования.

     В романе киргизского писателя Чингиза Айтматова «И дольше века длится день...» рассказывается об одной очень поучительной легенде. Враждебное племя похищало ребёнка у родителей. Несчастному брили голову, натягивали свежую верблюжью кожу и оставляли на солнцепёке. Кожа, ссыхаясь, так стягивала голову, что человек от страшных мучений забывал свой язык, кто он и откуда. Таких людей называли манкуртами. Сейчас манкуртами называют тех, кто не знает, не ценит культуры, традиций, истории и нравственных устоев своего народа. К сожалению, в нашем мире высоких технологий и «невысокой» морали манкуртов становится  всё больше. Поэтому моя задача как педагога дополнительного образования - быть примером для детей в воспитании любви к Родине, к её истории, к культурным традициям своего народа.  

    Многие из нас стали учителями,  потому  что перед нами в детстве был образец высокого педагогического мастерства. Поэтому и передо мной никогда не стояла проблема выбора профессии. Вот  уже 22 года работаю в Ташкирменской основной общеобразовательной школе. 16 лет из них проработала учителем татарского языка, 6 лет  работаю учителем русского языка и литературы.  С первых лет работы  я увлеклась  фольклором кряшен,  историей села, использовала собранную информацию как национально-региональный компонент на уроках, на классных  часах.  

    Сначала увлечение фольклором привело меня в фольклорный ансамбль «Сурэкэ», солисткой которого я являюсь более 10 лет. Ансамбль сохраняет культуру кряшен, выступает перед туристами, участвует во  многих районных, республиканских, российских фестивалях и конкурсах. Я провожу экскурсии для  туристов,  рассказываю про историю села, археологические и архитектурные памятники.

     Настоящий педагог  всегда открыт для нового знания, постоянно растёт профессионально, получает удовлетворение и удовольствие от своего труда. Учится, работая над собой, учится, когда передаёт свои знания другим.  И вот уже 3,5 года я - педагог дополнительного образования, веду этнокраеведческий кружок, воплощаю свои творческие замыслы в жизнь.

     Так кто же такой педагог дополнительного образования? Творец или творческая личность, которая через творческую деятельность стремится найти себя, ядро своей личности, глубинную сущность?  Ведь каждый педагог дополнительного образования - это артистичный, творческий, энергичный, разносторонне развитой, увлечённый и увлекающийся человек. Когда надо, он артист, художник, потребуется – писатель, исследователь, танцор, певец. Да, профессия педагога, пожалуй, одна из самых интересных и тяжёлых одновременно. Но ведь и детей должны воспитывать люди, по природе своей тяготеющие к этому делу, требующему огромной любви и самоотдачи. У педагога дополнительного образования  больше возможностей реализовать свои творческие идеи в учебном и воспитательном процессе, потому что  дополнительное образование более гибкое и мобильное, и именно оно позволяет создать на занятиях идеальные условия для развития творческих способностей ребёнка. А миссия педагога помочь каждому ребёнку осознать свои возможности, поверить в себя, раскрыть свой талант, самореализоваться – в этом я вижу цель своей педагогической деятельности как педагога дополнительного образования.  

     Работая с детьми, я пыталась реализовать и свою, и их тягу к творчеству в театральных постановках. Два  года вела театральный  кружок «Сэйяр», ставила с детьми спектакли на школьной, сельской, районной сцене. Организовала свой первый танцевальный коллектив, с которым в составе ансамбля «Сурэкэ» мы вышли на республиканский уровень.

     Наше село обладает огромным туристическим потенциалом. За три с половиной года  работа кружка принесла ощутимые  результаты. Детский фольклорный ансамбль «Көмеш», созданный при кружке, активно участвует в школьных, сельских, районных и республиканских творческих мероприятиях. Наша школа сотрудничает с Лаишевским музеем имени Г.Р. Державина. Только за это лето ансамбль «Көмеш» в стенах нашей школы встретил более 250 туристов из разных городов России (Москвы, Екатеринбурга, Казани, Ростова-на Дону, Саратова, Астрахани, Краснодара, Белгорода и многих других городов) и даже из Испании. Мы знакомим туристов с богатым наследием нашего народа и села: исполняем танцы, обряды, поём старинные песни, сохранившиеся в селе со времён Казанского ханства, проводим экскурсии в нашем школьном этнокраеведческом музее. Ведь сохранение языка, истории и культуры – важнейшее условие сохранения народа как нации. Ещё Первый Президент Республики Татарстан Минтимер Шарипович Шаймиев отметил важность сохранения культуры кряшен: «Сохранением наследия предков в области языка, музыки и искусства мы во многом обязаны кряшенам…»  

    Человек, у которого нет хобби, живёт очень пресно и скучно. Вот так  и работа в дополнительном  образовании для меня – это хобби, увлечение на всю жизнь.  Только если человек сам увлечён своим делом, он может привить любовь к этому делу и своим ученикам. На мой взгляд, показатель успешности и состоятельности педагога – это любовь детей, их доверие, их раскрытый творческий потенциал.

    Поэтому моё педагогическое кредо: Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать воспитанника (В.И.Даль), то есть,  дети, как я, должны любить свою родину, с уважением относиться к своему прошлому, беречь свои традиции, ценить  свою и чужую культуру.