ЗНАКОМСТВО С ДЕКОРАТИВНО -ПРИКЛАДНЫМ ИСКУССТВОМ ЯКУТСКОГО НАРОДА.
методическая разработка по теме

ЗНАКОМСТВО С ДЕКОРАТИВНО -ПРИКЛАДНЫМ ИСКУССТВОМ ЯКУТСКОГО НАРОДА.

Земля бескрайняя, озера синие,

 Сугробы белые, кругом леса –

 Моя Якутия, моя Якутия,

 Моя Республика Саха!

Качаев В.

Каждый народ, даже самый малочисленный, представляет собой живительный источник знаний и добра. Северные народы не только освоили для человечества крайне суровую и богатейшую по своим природным ресурсам огромную территорию, но и создали свою самобытную материальную и духовную культуру. Этим самым они доказали способность человека к выживанию и занятиям созидательной деятельностью.

«Крайний север – край вечной мерзлоты, северных сияний, долгой зимы и короткого лета. Дивный край завьюженной зимы».  Так нежно,  с  любовью  отзывался   о Якутии поэт П. Федосеев. Когда-то по заснеженным просторам нашей родины бродили гигантские предки слонов – мохнатые мамонты, и первобытные охотники оглашали воздух своим боевым кличем. Следы тех давних событий хранит замерзшая земля – земля Саха.

Сегодняшний день требует приобщения детей к процессу дальнейшего развития культуры народов Якутии,  ее национальной гордости, к процветанию родной земли во всех отношениях. Детство – пора становления личности. Только в детстве закладывается фундамент для  развития личности человека, для совершенного знания родного языка, определяющего характер и направленность его отношения к природе, людям, культуре.  В дошкольном возрасте любознательность ребенка чрезвычайно остра, его познавательный интерес беспрестанно растет, он засыпает взрослых вопросами. Нельзя подавлять в нем это естественное стремление, нужно стараться давать максимально полные ответы, обогащать его язык.

Якутия – родина для многих. Но для того, чтобы считать себя ее сыном или дочерью,  необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять якутский язык, историю и культуру как свои собственные. Духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства, прививать ненавязчиво, непринужденно, иначе в ребенке не сможем пробудить чувство любви к Родине, к краю, в котором живем.

Якутский философ А.Г. Новиков писал, что в этом огромном мире вера в одухотворенность природы позволила нашим предкам находиться в  более гармоничных отношениях с окружающей средой. Для саха особенно характерно художественное, а затем шаманское осмысление мира. Именно поэтому национальная культура,  как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души  ребенка, началом, порождающим личность. Надо научить ребенка с любовью и уважением относиться к национальным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, пронесенных сквозь века.

С этой целью я провела в детском саду цикл мероприятий посвященные Якутии, среди которых были беседы касающиеся этой темы.

 В результате бесед с детьми я  выявила, что у детей нет знаний о том, чем занимаются люди, живущие в Якутии, каковы их традиции и обычаи. А после беседы «Мой город Алдан»  убедилась в этом еще раз, потому что у большинства детей крайне мало знаний даже  о городе, в котором они живут.

В результате я поставила перед собой цель:

• Приобщить детей к культуре, традициям, обычаям северян, воспитывать уважение к их искусству.

Был  составлен перспективный план (см приложение 1) работы на пол года, где первым пунктом было знакомство детей с родным краем.

С целью познакомить детей с коренным населением нашей республики была организована беседа с презентацией. Я рассказала детям о родном крае, о коренных жителях Якутии, о занятиях людей, традициях, природе и животном мире Якутии. Детям все было интересно, они с увлечением рассматривали, как выглядит якутский балаган, различные орудия труда, старинная якутская одежда, посуда и многое другое.

Наиболее распространенным жанром фольклора является сказка. Именно сказка располагает самой яркой доступной информацией для детей. И поэтому ей отведено главное место  в своей работе  по ознакомлению детей с бытом и традициями народов Севера. Так, через сказки, наглядный материал, дидактические и подвижные игры мы начали знакомить детей с традиционными занятиями коренных  народов Якутии (охота, рыболовство, оленеводство, животноводство).

Большое место в фольклоре народов Севера занимают сказки о животных. Они по- своему объясняют повадки, рассказывают о внешнем виде животных, о взаимоотношениях человека и зверя. В этих сказках учим детей видеть  в главных  персонажах людей, оценивать героев и их поступки.

Для закрепления знаний и расширения кругозора детей я разработала такую  дидактическую игру, как  «Назови» в которой дети быстро должны показать животных, птиц, растения Якутии.

Хочу особо подчеркнуть, что большую роль при знакомстве  с трудом и бытом коренных жителей Якутии играет наглядный материал. Наличие иллюстраций, ярких, красочных, вызывает у детей интерес к занятиям, повышает их активность.

Отвечая на такие вопросы, у детей развивается мыслительная деятельность, логика, умение сравнивать и делать выводы. Развивается диалогическая речь, память, обогащается словарь. В работе над обогащением словаря и его красочностью мне  помогает кукла  «Сардаана», которую я назвала в честь цветка-одного из символов Якутии.

  Приветливая,  добрая, ласковая, и в тоже время такая беззащитная, Сардаана сразу полюбилась детям.  Обступив, они с любопытством и интересом стали рассматривать ее яркий и необычный для них наряд. Их любопытству не было конца.

• Какая красивая у тебя шубка.
• А почему у тебя такая острая шапка?
• Это национальная якутская шапка дьабака.
• А это что такое?
• Женская сумочка для мелочей, расшитая бисером.
• Какие красивые у тебя сапоги!
• Это торбаса. На мне надет якутский национальный костюм. Платье – халадай с оборками и жилет, украшенный орнаментом. На голове женское украшение бастынга.

Так,  в свободной обстановке, непринужденном разговоре и играх дети узнали много нового об одежде якутов, национальном орнаменте, традиционном шитье. Использование в беседе, диалоге – разговоре игрового приема побуждает детей быть сообразительными, любознательными, внимательными. Вопросно-ответный характер бесед учит детей  внимательно слушать других, дополнять, поправлять ответы друзей, самому задавать вопросы.

Якутская одежда всегда нарядна, даже повседневная одежда украшена простым незатейливым узором, а к украшению праздничной одежды мастерицы относятся с особым рвением. У них есть свой якутский стиль, позволяющий отличать их изделия от изделий других северных народов. Подборы сочетания цветов у якутов тоже своеобразны. Сардаана рассказала, что каждый цвет имеет свое значение. Например, черный символизирует землю, зеленый – растительный мир, красный – тепло, солнце, голубой – простор, легкость.  Также куколка Сардаана рассказала, что орнамент, который выкладывается из ромбиков, называется ромбовидный, из треугольников – зубчатовидный, из полуовалов – ногтевидный. Еще  бывают орнаменты сердцевидные, копьевидные, пальцеобразные, «елочка». Дети узнали, что составить узор можно из одного вида орнамента или чередуя два – три вида. При украшении чашки ногтевидным орнаментом я предложила детям наложить свой ноготь на орнамент, чтобы убедиться в их схожести. Теперь дети часто пользуются этим приемом и при рисовании.

На занятиях по лепке мы лепили чорон. Детям рассказали, что  у якутов исстари для кумыса (напитка из молока кобылы) существовала специальная посуда, деревянный бокал – чорон. Чороны выдалбливали из дерева специальным инструментом, затем пропитывали животным жиром и просушивали  на открытом воздухе. Благодаря этому Чороны приобретали темный цвет. Чороны изготавливались разных видов: большие и маленькие, на одной ножке и на трех. Самые крупные из них (7 -8 литров) предназначались для питья во время традиционного праздника Ысыах и подавались почетным гостям. Чорон является одним из символов Якутии. Он символизирует благополучие, гостеприимство. На таких занятиях дети глубже знакомятся с обычаями якутов, с традиционным украшением чорона, закрепляют цвет, форму, развивают  мелкую моторику.

Большое место в своей работе  уделяется   дидактическим играм и   их применению как на занятиях, так и вне их. Такие игры, как «Назови орнамент», «На что похоже?», «Выложи узор», «Выставка вещей» закрепляют знания о декоративно-прикладном искусстве, о традиционном украшении одежды и посуды, развивают у детей наблюдательность, умение сравнивать и находить в окружающей среде похожие предметы.  Дидактическая  игра «Магазин игрушек», «Бабушкин сундук», «Чудо - вещи  вокруг нас» формируют представление детей о том, что вещи сделаны людьми и имеют разное значение. Игры заставляют детей думать, делать правильный выбор, анализировать, определять структуру материала по внешнему виду и на ощупь.

Сочетание разнообразных методов и приемов позволило нам в комплексе решить   воспитательные задачи. У детей появился интерес к дальнейшему знакомству с традициями и обычаями народов Якутии.

Делая выводы о своей работе по ознакомлению детей с традициями и обычаями коренного населения Якутии, можно сказать следующее. Использование в работе различных методов и приемов дало свои результаты: дети получили знания о жизни и основных занятиях, о традициях и одежде. Работу по ознакомлению с обычаями и традициями северян   необходимо продолжить. Я с коллегами,  летом 2016 года провела развлечение на тему «Ысыах»,  естественно  заранее познакомив детей с традиционным праздником народа Саха и символами Якутии. В дальнейшем я хотела бы шире раскрыть тему о народно-прикладном искусстве (меховая мозаика, изготовление мягкой игрушки, резьба по кости и дереву).

В заключение хочу отметить, что положительный результат по формированию у детей представлений о людях разных национальностей, понимания того, что  у народов есть свои культурные традиции, обычаи, речь дает систематичная и планомерная работа. Она воспитывает чувство дружбы, уважения, симпатии, что оказывает влияние на формирование личности в целом.

Предлагаю вам ознакомиться с примерным перспективным планом для организации НОД по теме «Декоративно-прикладное искусство Якутии»

ПЕРСПЕКТИВНЫЙ ПЛАН ОРГАНИЗАЦИИ НОД ПО ОЗНАКОМЛЕНИЮ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРОЙ НАРОДА САХА

ЛИТЕРАТУРА

1. Федеральный Государственный Образовательный Стандарт дошкольного образования. - М.: 2014.

2.      Российская Федерация. Закон. Федеральный Закон «Об образовании в Российской Федераций. – М.: 2014.

          3.  Алексеев, Н.А. Предания, легенды и мифы саха (якутов) / Н.В. Емельянов, В.Т. Петров. – Новосибирск, 1995.

         4.     Алексеев, Н.А. Якуты (Саха) / Е.Н. Романова, З.П. Соколова. – М., 2013.

        5.        Гоголев, А.И. Историческая этнография якутов. – Якутск, 1980.

        6.         Неустроев, Б.Ф. Узоры и орнаменты саха. – Якутск, 2010.

        7.         Ларионова, Е.  А. декоративно-прикладное искусство. //Социальная сеть работников образования nsportal.ru.2015 09. Январь dekorativno.docx

       8.      Йохансен У. Орнаментальное искусство якутов: истор. –этногр. исслед. –Якутск: Компания «ДАНИ АЛМАС», 2008. -160 с.

       9.                 Махлина С.Т. Семиотика сакрально-религиозных представлений. –С.П.: АЛЕТЕЙЯ, 2008. -172 с.

     10.                Иванова-Унарова З.И. Традиционное искусство народов Северо-Востока Сибири. –Якутск: Изд-во Якутского ун-та, 2005. -190с.