Деловая игра "Культурно-исторические традиции народностей, проживающих на территории Томской области"
тест

Деловая игра

 «Культурно-исторические традиции народностей, проживающих на территории Томской области»

Программное содержание: формировать представления педагогов об эффективных формах работы по ознакомлению детей с культурно-историческими традициями народностей, проживающих на территории Томской области.

Систематизация знаний педагогов о родном крае, повышение профессионального мастерства педагогов, их познавательной активности. Пополнение знаний по истории, культуре, природе родного края.

Оборудование и материалы: музыкальный центр,  фото по теме.

Ход игры: 

Одно из основных направлений деятельности нашего дошкольного учреждения «Формирование интегративных качеств этнокультурной направленности детей дошкольного возраста посредством интеграции образовательных областей».

Этнокультурное воспитание – это такой процесс, в котором цели, задачи, содержание, технологии воспитания ориентированы на развитие и социализацию личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального Российского государства.

Целью этнокультурного воспитания в дошкольном возрасте является:

- приобщение детей к культуре своего народа;

- развитие национального самосознания;   

- воспитание доброжелательного отношения к представителям разных этнических групп;

- развитие устойчивого интереса к познанию и принятию иных культурных национальных ценностей.

Целью деятельности педагогов по данному направлению: создание условий для возникновения у детей любви к своей Родине и малой Родине.

1. Тренинг на создание образа «Родина»

Предлагаю создать образ Родины.

- Закройте глаза, представьте тот образ, который возникает при слове «Родина» (педагоги описывают те образы, которые возникли: берёза, чистое поле и т. д)

(включается спокойная релаксационная музыка).

- Итог: Родина  - страна, в которой человек родился и гражданином которой является (Толковый словарь Ожегова)

- Давайте подберём родственные слова к слову «Родина» (Родина, род, народ, родители, природа, дородный, борода, родник)

Интересный факт: Борода – слово родственное «Родине». Доказано, что в волосы заложена генная память рода. Поэтому женщина, носящая косу, в период беременности не должна стричь волосы, через косу она передаёт ребёнку родовую память. Недаром коса похожа на спираль ДНК. А мужчины свою родовую память хранили в бороде. Поэтому на Руси мужчины всегда носили бороду. 

2. Продолжить пословицы о Родине, назвать свои

• Человек без Родины, что соловей без песни.
• Если дружба велика, будет Родина крепка.
• Береги землю родимую, как мать любимую.
• Родная сторона — мать, а чужая — мачеха.
• Много разных стран, а Родина одна.
• Кто где родился, там и пригодился.
• В родном краю как в раю.
• Тот герой, кто за Родину горой.
• Земляка повидать — как дома побывать.
• В своем дому и стены помогают.

У каждого человека есть малая Родина – край, где он родился и где все кажется особенным, прекрасным и родным. Сегодня я предлагаю  поговорить о нашей малой Родине, а также проверить насколько вы её знаете.

Томская область — многонациональный регион. Уже несколько веков на территории области живут, взаимно обогащая свои культуры, селькупы и ханты, татары и русские, немцы и поляки, белорусы и украинцы. При этом территорией традиционного проживания наш регион является для селькупов, хантов, томских татар и кетов. Поговорим о национальностях, которые проживали на территории Томской области до прихода русских.

 Томские татары

Летопись Томска начинается с имени Тояна. В своё время Тоян, князь татарского племени эушта, отправился с челобитной в Москву с просьбой о приёме его народа в русское подданство, после чего в 1604 г. был основан город Томск.
         С любопытством разглядывали томских татар  русские служилые люди: народ на вид был памятный - мужчины коренастые, смуглолицые, черноглазые. Одеты они были в нагольные шубы шерстью внутрь, а те, что побогаче в лисьи или бобровые. Женщины и девушки - миловидны, носят большие серьги в ушах, а по одежде навешивают бисер, жемчуг или драгоценные камни.

          Со времен Чингисхана жили томские татары спокойно, разводили мохнатых, некрупных, но выносливых лошадей, собак ездовых и охотничьих. Держали понемногу коров и овец. Сеяли ячмень, охотились, ловили рыбу.

          Большинство томских татар традиционно исповедует ислам. Из мусульманских праздников наиболее широкое распространение имеют ураза (рамазан) и курбан-байрам.

Селькупы

         Селькупы - народ, живущий на севере Западной Сибири. До 1930-х их называли остя́ко-самое́дами. Численность в России — около 4250 чел.
Предположительно с XVII века селькупы разделены на две территориальные группы — южную (нарымскую) и северную (тазовско-туруханскую). Южные (нарымские, или среднеобские) селькупы являются прямыми потомками носителей кулайской культуры, существовавшей в Среднем Приобье в V в. до н. э. — V в. н. э. С этой историко-культурной общностью исследователи связывают происхождение всех народов самодийской языковой подгруппы.         

К концу 16 века существовало объединение Селькупов - Пегая орда. С основанием Нарымского острога (1596) русские сумели закрепиться на Средней Оби и обложить Селькупов данью. В начале 18 века было осуществлено крещение томских Селькупов. Под влиянием русских нарымские Селькупы стали поселяться в деревнях, заводить домашний скот, культивировать огородничество.

           Основными направлениями хозяйственной деятельности селькупов являются охота и рыболовство. Главный объект пушной охоты в тайге - белка. Из парнокопытных объектами охоты являются в тайге лось. Ведущее место в промысловой охоте занимает добыча водоплавающей птицы и боровой дичи.

Ханты.

         Ханты - коренной малочисленный народ, проживающий на севере Западной Сибири. Само название ханты означает люди. Предки хантов проникли с юга в низовья Оби и заселили территории современного Ханты-Мансийского округа, Томской области.
         По своему складу среднего, даже ниже среднего роста (156—160 см), с чёрными или каштановыми (редко белокурыми) волосами, тёмными глазами, смуглым цветом кожи, плосковатым лицом, несколько выдающимися скулами, губами небольшой толщины и коротким, широким и вздёрнутым на конце носом. Вообще тип несколько напоминает монгольский, но глаза правильно прорезаны и череп чаще узкий. Всё это придаёт хантам особый отпечаток, и некоторые склонны видеть в них остатки особой древней расы, населявшей некогда и часть Европы. Женщины небольшого роста и в большей степени монголообразны, чем мужчины. Единственным физическим признаком красоты являются длинные волосы. Не случайно, почти все хантыйские божества имеют косы.

          Изначально ханты не были единым народом. По русским источникам XVI-XVII веков известно о существовании по крайней мере двух групп хантов – северных и южных.

           Южные ханты испытывали давление со стороны сибирских татар. Поэтому, хотя ханты и оказали сопротивление Ермаку, но впоследствии приняли активное участие в покорении русскими Западной Сибири. Именно с их помощью было подчинены татаро-селькупские государства – Сургутское княжество и Пегая Орда.

          Ханты и традиционно являлись полуоседлыми охотниками и рыбаками, кроме того, на севере занимались оленеводством, на юге - скотоводством. У охотников и рыбаков для каждого времени года имелось сезонное поселение и жилище.          Предметы домашнего обихода изготавливали из местных материалов: дерева, бересты, кореня кедра и т.д.

Кеты.

          Кеты (самоназвание кето, кет — «человек») - малочисленный коренной народ Сибири, живущий на севере Красноярского края и Томской области. Используют кетский язык, который относится к группе енисейских языков. Численность в России - около 1500 человек. Предки современных кетов сформировались, по некоторым предположениям, в эпоху бронзы на юге междуречья Оби и Енисея.

          Основным занятием большинства кетов была охота и рыболовство. Главный объект пушного промысла — белка, которая составляла 80-90 % стоимости всей добывавшейся пушнины. Сильнее всего беличий промысел был развит у южных кетов. Кроме белки кеты добывали колонка, горностая, лисицу, соболя, дикого оленя, лося. Вся пушнина кетами продавалась. Для себя оставлялись только заячьи и медвежьи шкуры, а также шкуры и большая часть мяса, добываемых диких оленей и лосей.

          Традиционное жилище кетов — конический чум из шестов и берестяных покрышек (кус). Другой распространенный тип жилища — землянка. Внутри чума на земляной пол укладывали берестяные подстилки, пихтовые ветки. Одежду кеты еще до революции шили преимущественно из покупных тканей и сукна (зипуны) и из шкур домашнего и дикого оленей. Материалом для одежды служили также заячьи и беличьи шкурки.
Средством передвижения в зимнее время являлись широкие, подклеенные камусом лыжи. В качестве водного транспорта использовались долбленки-однодеревки и большие дощатые лодки-илимки.

3. Вопрос-ответ «Лучший знаток родного края»

Давайте разобьемся на 3 команды. Вопросы для педагогов:

1. Чьим именем начинается летопись Томска? (князь Тоян – Тояш Эушта)

20 января 1604 года в Москву ко двору русского царя приехало посольство во главе с князем эуштинских татар Тояном с просьбой о принятии их под власть Русского царства и о возведении на реке Томи острога для защиты эуштинцев от нападений воинственных соседей — енисейских кыргызов и калмыков.

2. «Бьет челом великому государю царю и великому князю … всея Руси из

Сибири Томския волости князь Тоян, чтобы велели вы ему в вотчине его в Томи поставити город». К кому обращена челобитная тояна? А) Борис Федорович Годунов Б) Иоанн Васильевич Рюрикович В) Михаил Федорович Романов.

3. Какая русская крепость первой построена на томской земле? Как называется место основания Томска?

Томский острог, Томский город (термин «город» аналогичен средневековому понятию «кремль» и слову «крепость», вошедшему в оборот в XVIII в.) — был построен летом — осенью 1604 г. (строительство было завершено 27 сентября (7 октября) 1604 г.) по указу царя Бориса Годунова, удовлетворившего просьбу князька эуштинских татар Тояна. Общее руководство возведением острога осуществляли воеводы Г. И. Писемский (помощник сургутского воеводы) и В. Ф. Тырков (боярский сын из Тобольска). Воскресенская гора.

4. Почему река Томь имеет такое название?

Томь - нерусское слово, его смысл для русского населения был непонятен, поэтому население пыталось восстановить его значение с помощью легенд.
"Давно это было. Окрест Томска не жили тогда русские люди, а были здесь владения татар. На одном берегу широкой и бурной реки правил князь Тоян, а на другом - Басандай. Вековая вражда разделяла их. Но дети их - храбрый Ушай и красавица Тома - любили друг друга. Разлучил их жестокий отец. Тома с горя бросилась о реку - и реку назвали ее именем, а Ушай - в речку Ушайку". Так объясняют значение слова Томь предания. Но это легенда!
А что говорят по этому поводу ученые? Они считают, что слово Томь образовалось из кетского тоом (кеты - народ, живущий  на севере Томской области), значение которого толкуется по-разному: одни ученые полагают, что это слово имеет значение "река", а другие утверждают, что оно указывает на темный цвет воды. Томь - "чёрный, тёмный" с кетского Тоом.

5. Какие народности населяли современную территорию Томской области до прихода русских?

Селькупы, ханты, кеты и сибирские татары. 

6. Что такое ясак? Чем местное население Томской губернии платили ясак царю?

Коренные народы Сибири не имели земельных участков, а значит, не могли быть закрепощены. Так возник термин "ясак". Слово произошло от башкирского «яһаҡ», что обозначало налог или подать. Обычно эта дань бралась пушниной с охотников малых народностей, заселявших каждый улус (область) восточных окраин Московского княжества. Плательщиком ясака назначался каждый охотник возрастом от 18 до 50 лет В каждом регионе размер подати был установлен по-разному. Сохранившиеся учетные книги Енисейского уезда 1621 года говорят о сборе с населения этих районов ясака в размере 12 соболей с человека.

7. Какой популярный напиток попробовали богатые томичи в 1639 году первый раз?

В Россию чай впервые попал в 1639 году, когда правитель Монголии передал в качестве подарка русскому государю Михаилу Федоровичу 64 кг отборных чайных листьев. Однако изначально царское семейство не оценило вкуса этого напитка. И лишь в начале XIX века данный ароматный настой обрел широкую популярность среди русского народа – его пили из подходящих самоваров, добавляя к столу всевозможные сладости и вкусную выпечку.

8. Какое дерево называют в Томской области «хлебным»?

Если верить старинной легенде, кедр – единственное дерево, которое Бог посадил своими руками. И при этом наделил его частью своей щедрости и мощи. Кедр растет очень медленно. Зато и живет куда дольше других деревьев. Триста, четыреста лет для него не срок, а в суровых условиях, в горах и на севере – все девятьсот. О необыкновенном хвойном дереве на Руси узнали, когда в Сибирь хлынули первые волны переселенцев. Для обычного русского крестьянина, привыкшего у себя на родине добывать хлеб в поте лица, это было настоящим чудом – пища падала в буквальном смысле с неба. Поэтому кедр называли «батюшкой», «кормильцем», «хлебным деревом» и даже «деревом-коровой». (Кстати, и обмен был соответствующий – за десятину кедрового леса давали дойную буренку.) Причем про «корову» – это совсем не метафора. Из кедровых орехов действительно делали постное молоко – очень вкусное и куда более питательное, чем обычное. Настоящее спасение в суровые, голодные сибирские зимы.

9. К началу XIX веку Томская губерния включала в себя какие современные области?

К 1804 году Томск стал центром огромной Томской губернии, которая включала в себя территории нынешних Республики Алтай , Алтайского края , Кемеровской, Новосибирской и Томской областей, Восточно-Казахстанской области (Казахстан), западные части Хакасии и Красноярского края.

10. Назовите символику Томской области. Что она обозначает?

Символикой Томской области является герб Томской области и флаг. Герб представляет собой геральдический щит – зеленый цвет символизирует лес, белый цвет – снег. На гербе Томска изображен конь. Еще в 1785-ом году утверждена белая, или серебряная лошадь – «знак того, что лошади сего округа почитаются лучшими, и что у близ живущих Татар находятся конные заводы».

11. Кто написал о Томске такие строки: "Томск гроша медного не стоит. Скучнейший город. И люди здесь прескучнейшие. Город нетрезвый. Грязь невылазная. Обеды здесь отменные. " 

Написал Антон Павлович Чехов. Стоит памятник писателю около ресторана «Славянский базар», где в 1880 году отобедал писатель.

12. Какое отношение к Томску имеет сказка «Волшебник Изумрудного города?»

Писатель Александр Волков, написавший книгу «Волшебник Изумрудного города»

в 1902 г. Закончил Томский учительский институт. Преподавал в Колыване и Усть-Каменогорске.

- Уважаемые коллеги! Наша встреча подошла к концу, но пусть не заканчивается для вас время познания родного края, его культуры и природы!