Образ Пресвятой Богородицы
классный час по теме

Классный час на тему: «Образ Богородицы в русских иконах»

(Рождество Пресвятой Богородицы)

Учитель: 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. С праздником поздравляем! С днем рождения Божией Матери и нашей духовной Матери. Чтобы понять, насколько велик этот день, мы должны увидеть, что значит пришествие Христа Бога в мир, что значит для нас.

Его Крест и Воскресение — избавление от смерти вечной. То, что превосходит всякую меру разумения. И в сегодняшнем празднике уже присутствует надежда, что встреча с Богом возможна — встреча Пресвятой Девы Марии и всего рода человеческого.

 Рождество Богородицы - день рождения нашей духовной Матери. Ее заступничеством пред Господом мы чаем получить спасение. Этот праздник – радость благословенного материнства и детства. Чтобы глубже его понять, мы должны вознестись мыслью к Божественному материнству Самой Приснодевы Марии, ради которого она рождается в мир. Да, ее материнство будет девственным, и тем самым Она явит, что значит чистота подлинного материнства. Благодаря Ей открывается нам и то, что духовное начало в человеке должно преобладать над телесным. И потому родители, прежде всего, должны быть теми, кто может передать своим новую жизнь – не только физическую, но и высшую жизнь, для которой создан человек. Мы всегда можем обращаться к Ее заступничеству, чтоб и нас Господь научил быть достойными высокого звания - принадлежать, как и Она, к роду человеческому.

Будем помнить, что самое главное, о чем Она молится, чтобы мы не лишились славы Божией. Об этом и нам надо просить, этого искать любыми путями, любыми скорбями. Тогда она избавит нас от тревог и страхов, которыми сегодня заполнена наша жизнь. И сохранит нас не только от несчастия грубых грехов, когда мы уже отрекаемся от звания человеческого, но и научит ненавидеть всякий помысел греховный как сатаническое приражение. Мы приходим к ней в день ее Рождества, зная, что ее любовь превосходит нашу немощь. Ее молитвами, если только будем стремиться так, жить, как Она заповедует нам, мы сподобимся исполнить свое высокое предназначение во времени и в вечности.

             Более двух тысячелетий отделяют нас от того дня, когда родилась Пресвятая Дева. Трудно сегодня поверить, что у нее была земная жизнь, полная такими же, как и у нас, человеческими заботами, радостями и страданиями. Мы привыкли воспринимать ее Царицей Небесной, а она имела земные черты характера, о чем свидетельствуют ее современники: склонность к покою и задумчивости.

Ученик: 

 Воспоминания сохранили для нас зримый образ Пресвятой Девы: «Она была роста среднего, волосы златовидные, глаза быстрые, со зрачками цвета маслины, брови дугообразные и умеренно черные, нос продолговатый, губы цветущие, исполненные сладких речей. Лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое. Руки и пальцы длинные».

Святой Амвросий так описал Ее: «Она была не многоречива, любительница чтения… Правилом ее было — никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомыслящей, любить добродетель. У нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный, так что телесный вид ее был выражением души, олицетворением чистоты». Святой Игнатий Богоносец удивительно точно определяет суть благодатного воздействия Богородицы на простых смертных людей: «В ней соединялось естество ангельское с человеческим».

Ученик: Согласно историческим данным, эта Женщина прожила на земле 72 года. По всем человеческим представлениям, никакой особенной карьеры она не сделала, никакого большого успеха не достигла. У нее не было ни дворцов, ни состояния, ни знатного имени. Только одна ее фраза определила ее судьбу и судьбу всего человечества: «Се раба Господня, да будет мне по слову Твоему».

Эту фразу называют Благовещением Богородицы. То есть благая весть не в том, что Ангел сказал Богородице, а в том, что Она ему ответила. Ведь без этого согласия не было бы воплощения Христа, не было бы спасения.

Учитель: Святые отцы говорят, что 6 тысяч лет ожидания пришествия Христа были ожиданием появления той святой девушки, которая была бы достойна такой чести как рождение из нее Сына Божия. И вот такая Дева появилась. Богородица достигла вершины нравственного совершенства в совсем юном возрасте, достигла его без благодати Святого Духа, которая была даровано только после Пятидесятницы, достигла его без Таинств Церкви, которые стали возможны только после земной жизни Христа. Именно за это она почитается больше всех святых, больше всех ангелов.

Современная Церковь больше знает о жизни Богородицы после ее смерти, чем до нее. В Евангелии и предании можно найти очень мало фактических данных о событиях жизни Девы Марии. А календарь переполнен воспоминаниями о чудесах Богородицы, чудотворных икон, явлений ее многим святым. Вот действительная победа над смертью! Жизнь Девы Марии в Царствии Небесном оказалось ярче и богаче ее земной жизни настолько, что даже мы в этом земном мире видим это. Одних только чудотворных икон Богоматери во всем мире уже несколько тысяч. На самом деле эти иконы — та немногая часть всех чудес Девы Марии, которая оставила нам неблагодарная человеческая память. Человеческих сил недостанет, чтоб изложить все чудеса, совершенные ею во вселенной.

На ее долю выпали сами страшные и самые удивительные события. Своими глазами она видела, как убивают ее единственного Сына. Но сама же первой узнает о Его воскресении. Протестанты любят говорить, что Христос не очень уважал свою Мать, ссылаясь на место в Писании: «Кто слушает Слово Божье, тот Мне мать и братья». Но именно это место Библии в православных толкованиях называется «возвеличением Богородицы». Ведь кто, как не Дева Мария, всегда слушал Слово Божье и жил по нему? Она единственная из всего человечества удостоилась принять в Себя Христа! А о том, как Господь уважал свою Мать, снова говорит нам Евангелие: во время ужасных мучений на кресте, когда любой другой думал бы о себе и о своей боли, Христос вспоминает о своей Матери и поручает ее заботам апостола Иоанна.

Все праздники в честь Божьей Матери касаются ее земной жизни: Зачатие, Рождение, Введение во храм и т. д. вплоть до Успения. Если внимательно просмотреть Православный церковный календарь, то можно заметить, что на большинство дней года приходится чествование чудотворных икон Божией Матери. Это свидетельство не только особого почитания Богородицы, не только особой роли Ее как заступницы перед Господом за сирых и странных, скорбящих и обидимых, но и свидетельство многообразия богородичной иконографии.

Существует пять основных типов изображений Божией Матери:  "Молящаяся", "Путеводительница", "Умиление", "Всемилостивая" и "Заступница".

Ученик: 

МОЛЯЩАЯСЯ (ОРАНТА, ВЕЛИКАЯ ПАНАГИЯ, ЗНАМЕНИЕ)

Изображение Богоматери с воздетыми в молении руками и без младенца, называется «Оранта» (лат. Молящаяся). Такие изображения в полный рост по древней традиции помещают в конхе — верхней части алтаря.

Фигура Божией Матери, изображенная в полный рост с Богомладенцем, именуется «Великая Панагия», что означает «Всесвятая».

Поясные изображения икон типа «Великая Панагия» в древнерусской иконописи получили широкое распространение и стали называться «Знамение». Одно из значений славянского слова знамение — чудо. И действительно, изображение младенца Христа на лоне Богородицы — это символ самого величайшего чуда, чуда Боговоплощения, когда Безначальный и Невместимый Бог вместился в человеческое тело. Слово знамение родственно славянскому глаголу знаменаю — созываю, призываю к богослужению. Это раскрывает второй глубинный смысл данной иконографии: воздетые руки Богоматери, как символ молитвы; младенец Христос в круге, как символ Евхаристии; поручи на руках Божией Матери — символ сослужения всей Церкви своему Небесному Предстоятелю.
Наиболее распространенные иконы этого типа:

Ученик: 

ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА (ОДИГИТРИЯ)

Путь истинный — путь ко Христу. Об этом говорит жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке и опирающегося на свиток — Закон. Христос, как Глава Церкви, как законодатель, благословляет всех идущих путем совершенствования.

Изображение Богоматери на иконах типа «Одигитрия» (греч. Путеводительница), как и в типе «Умиление», — поясное, но встречается огрудное и в полный рост.

Тип Богоматери Одигитрии (Одигитрия означает путеводительница, наставница) зародился в Византии. На Руси изображение было всегда поясным с Богомладенцем на левой руке. У икон Богоматери Одигитрии много различных названий: Смоленская, Тихвинская, Грузинская, Иерусалимская, Иверская, Семиезерская и другие, которые они получили по местам создания или явления. Сохраняя основной иконографический тип Одигитрии, они отличаются в деталях.

Ученик: 

УМИЛЕНИЕ (ЕЛЕУСА)

В этом типе иконографии представлена не просто бытовая сцена взаимного ласкания матери и ребенка — это взаимоотношения Творца и Его творения, выраженные такой бесконечной любовью Создателя к людям, что Он отдает Сына Своего на заклание во искупление всечеловеческого греха. Это соединение земного и небесного, выраженное сопряжением нимбов и взаимоприкосновением двух ликов; это Христос и Церковь Христова, в которой Богородица представляет собой совершеннейшую из всех рожденных на земле людей.

Иконографический тип «Умиление» или Елеуса (по-гречески Милующая) восходит, по преданию, к святому апостолу и евангелисту Луке. Именно он считается автором изображений, списки с которых впоследствии распространились по всему Православному миру. Характерной особенностью этой иконографии является соединенность ликов Спасителя и Богородицы.

Ученик: 

ВСЕМИЛОСТЛИВАЯ

Иконы этого типа объединяет один общий признак: Божия Матерь изображена сидящей на престоле. На коленях она держит Младенца Христа. Престол символизирует царственную славу Богородицы, совершеннейшей из всех рожденных на земле людей.
Из икон этого типа в России наиболее известны — "Державная" и "Всецарица".

Ученик: ЗАСТУПНИЦА

На иконах этого типа Богородица изображается в полный рост, без Младенца, обращенной вправо иногда со свитком в руке. В православных храмах этот образ находится на видном месте — слева от иконы "Спас в силах", главного изображения в иконостасе.

Учитель: 

Сколько молитв было вознесено на этой земле Пресвятой Деве, сколько икон посвящено Ей. Многие из этих икон прославились как чудотворные, многие были свидетелями и участниками русской истории.

Образ Богородицы занимает исключительное место в православной духовности, как это можно видеть хотя бы из огромного количества икон, посвященных Ей. О. Сергий Булгаков так пишет: "Любовь и почитание Богоматери есть душа православного благочестия, сердце его, согревающее и оживляющее все тело. Православное христианство есть жизнь во Христе и в общении с Его Пречистой Матерью, вера во Христа, как Сына Божия и Богоматери, любовь ко Христу, которая нераздельна от любви Богоматери". Всякая икона, как мы уже неоднократно говорили, христоцентрична, богородичная икона христоцентрична вдвойне, так как дает нам истинный образ богообщения в любви.

Один западный богослов так выразил смысл почитания Богоматери: "самым лучшим почитанием Марии является подражание Ей в Ее любви к Своему Сыну и Господу нашему Иисусу Христу". Этой любви и учат нас богородичные иконы.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Газета «Грязинские известия» №107(11119) от 19 сентября 2009г. «Рождество Пресвятой Богородицы» Прот. Александр Шаргунов

2.  Мир русских икон: История, предания.–М.: ТЕРРА–Книжный клуб, 2002 Еремина Т. С.

3. Тропарь, глас 4

4. Лазарев В.Н. Московская школа иконописи/Под ред. Т. Моисеевой. - М.: Искусство, 1980. - 52С с ил.