Поурочное планирование по литературе. 8 класс

Ход урока

Индивидуальная работа

I. Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

1. Работа по карточкам.

Карточка 1.

1. Что такое басня? Каких баснописцев вы знаете?

2. Какое чувство вызывает у читателя персонаж данного отрывка? Какими средствами баснописец добивается подобного эффекта?

Свинья под Дубом вековым

Наелась желудей досыта, до отвала,

Наевшись, выспалась под ним,

Потом, глаза продравши, встала

И рылом подрывать у Дуба корни стала.

(Свинья у Крылова прожорливая, противная, глупая. Никаких добрых чувств она не вызывает. Баснописец рисует ее образ с помощью грубых, просторечивых слов и выражений: наелась до отвала, глаза продравши, рылом. Свинья показана в действиях, последнее из которых не только нелепо, лишено смысла, но и вредно — «подрывать у дуба корни стала».)

Карточка 2.

1. Перечислите характерные черты басни.

(Герои басен — чаще всего животные, растения или предметы, а под ними подразумеваются люди с их недостатками Такое свойство басен называется аллегорией. Нравоучительный смысл басен заключается в начале или конце произведения, в нескольких строчках, называемых моралью.)

2. Какими средствами баснописец создает образ тупого, само влюбленного Осла? Докажите это с помощью данного отрывка.

Осел увидел Соловья

И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!

Ты, сказывают, петь великий мастерище.

Хотел бы очень я

Сам посудить, твое услышав пенье,

Велико ль подлинно твое уменье?»

(Выбор в судьи Осла, а не другого животного, сам по себе абсурден, так как Осел — символ тупоумия, упрямства, невежества. Кроме того, крик этого животного — один из самых антимузыкальных в природе, поэтому сразу можно догадаться, что Ослу оценить пение Соловья по достоинству непосильно. Это аллегория неправедного, ничего не знающего и не понимающего, но берущегося судить.

Спесь, самолюбование этого персонажа показаны в манере разговаривать, панибратское обращение «дружище», соединение несоединимых слов «великий мастерище» придают всему сочетанию пренебрежительную окраску. Построение фразы «хотел бы очень я сам посудить, твое услышав пенье, велико ль подлинно твое уменье» возвеличивают судью; изменение порядка слов, выделение слова «сам» в начале строки, вопросительная частица «ль» служат этой цели.)

III. Изучение новой темы.

1. Сообщение темы и целей урока.

2. Слово учителя о Рылееве.

Война 1812 года, тяжелое положение народа, политика самодержавия, знакомство с передовой политической и философской мыслью Западной Европы — все это привело к появлению тайных обществ, ставивших своей целью свержение самодержавия. Будущие декабристы не считали народ активной политической силой и делали ставку на заговор. Для идеологии декабризма, отразившейся в произведениях поэтов-декабристов К. Ф. Рылеева, А. А. Бестужева, А. И. Одоевского, В. К. Кюхельбекера, характерны мысли о высоком гражданском назначении поэзии, мотивы тираноборчества, высокие нравственные идеалы, патриотизм. Одно из самых значительных вольнолюбивых произведений декабристов — стихотворение К. Ф. Рылеева «Гражданин». «Я не поэт, а гражданин» — вот творческая позиция, провозглашенная Рылеевым в этом стихотворении. Поэзия, как и вся жизнь, должна быть подчинена «борьбе за угнетенную свободу человека», считал он. Создавал свои «Думы», Рылеев ставил перед собой задачу «напомнить юношеству о подвигах предков, знакомить его со светлейшими эпохами народной истории, сдружить любовь к Отечеству с первыми впечатлениями памяти». Прославление мужества и героизма, проявленных в борьбе за национальную независимость родины, за освобождение народа от иноземного владычества — вот главная тема дум «Иван Сусанин», «Дмитрий Донской», «Смерть Ермака» (последняя из них стала народной песней).

(Звучит фонограмма песни «Смерть Ермака»,)

Рылеев, посвящая свои думы выдающимся людям нации, порой пренебрегает исторической достоверностью. Он сознательно преображает персонажей, наделяя их чертами своего времени. Герои действуют в исключительных психологических обстоятельствах, подчеркивающих неординарность их личности. Драматизм развития событий роднит думу с балладой.

— Что же такое дума?

Запись определения думы в тетради: дума — эпико-лирический жанр украинского словесно-музыкального творчества. Тематика дум по преимуществу историческая.

— Как же начиналась литературная деятельность К. Ф. Рылеева?

— Почему думы Рылеева получили почти единодушную благожелательную оценку литературной общественности?

3.

4. Чтение исторической справки «Смерть Ермака» (с. 89—90).

— Как вы считаете, с какой целью перед думой автор дает историческую справку?

— Все ли вам было понятно, когда вы слушали песню «Смерть Ермака»?

— Какие события, о которых рассказывается в справке, отражены в произведении?

5. Чтение думы «Смерть Ермака» учителем с последующей беседой по содержанию.

— Какова тема и идея думы Рылеева? Какие чувства стремится передать автор читателю?

— О чем думает Ермак в ночь перед битвой? Как вы понимаете слова героя: «И мы не праздно в мире жили!»?

— Как погибла дружина Ермака? В чем видит автор причину ее гибели и кого осуждает за это? Какие взгляды Рылеева проявились в думе?

6. Работа по картине художника Б. Дехтерева.

— Какой эпизод из думы «Смерть Ермака» изобразил художник?

— Зачитайте строчки из думы, описывающие этот эпизод (с. 92 от слов «Ермак воспрянул ото сна ...» до «... стал гибели его виною», с. 93).

— Какого былинного богатыря напоминает вам Ермак?

IV. Подведение итогов урока.

Дума — название заимствовано у поляков и украинцев. Так называли рыцарскую песню или народную лироэпическую песню. Думы делятся на две основные группы — исторические и социальные.

— К какой группе можно отнести думу Рылеева?

(Повторное слушание песни на слова рылеевской думы.)

— Сравните тексты думы Рылеева и народной песни. Что народу показалось наиболее важным в произведении поэта? Какое настроение она у вас вызвала?

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ:

•       Происхождение Ермака неизвестно в точности, существует несколько версий. По одному преданию, он был родом с берегов Камы. Благодаря знаниям местных рек, ходил по Каме, Чусовой и даже переваливал в Азию, по реке Тагил, пока не забрали служить-казачить (Черепановская летопись), по другому — уроженцем Качалинской станицы на Дону (Броневский).
• В последнее время всё чаще звучит версия о поморском происхождении Ермака (родом «з Двины з Борку»), вероятно имелась ввиду Борецкая волость, центр которой существует по сей день — деревня Борок Виноградовского района Архангельской области.
• Его имя, по мнению профессора Никитского, есть изменение имени Ермолай, а Ермак же звучало как сокращение. Существует мнение, что «Ермак» — прозвище, образованное от названия котла для приготовления пищи.
• Существует гипотеза о тюркском (кераитском или сибирском) происхождении Ермака. В пользу этой версии приводят доводы о том, что имя Ермак тюркское и существует до сих пор у татар, башкир и казахов, но произносится как Ермек. Что говорит в пользу теории, сохранившейся у тюрков России и Казахстана о том, что Ермак был предателем и принял крещение, от чего стал изгоем (казаком), именно поэтому ему удалось провести русские войска по территориям тюркских ханств.

Чтение учителем

• Какую картину природы рисует автор? Какое впечатление оставляет у читателя образ разбушевавшейся стихии? Какую роль игрет аллитерация?
• Похож ли Ермак Тимофеевич в думе Рылеева на образ, созданный народным преданием? Чем отличаются эти 2 образа?
• О чём думает Ермак перед битвой? Мог ли, по-вашему, так думать реально существовавший Ермак Тимофеевич? Какую мысль хотел донести до читателей автор этим монологом? (Идея служения Отечеству, идея гражданского подвига, осмысленности высокой жизненной цели)
• Как погибла дружина Ермака?
• Как погиб сам герой? Что было виной его гибели?
• Понятие о романтизме (см. словарик)
• Самостоятельная работа: выписать в тетрадь слова, с помощью которых создаётся высокий романтический стиль думы. (старославянизмы: «страстию дыша», «на диком бреге», «силы ратников», «с рассветом глас раздастся мой», «благословения отчизны», «рассыпались с рёвом в прах» и т. д.
• Жертва – это слово имеет несколько значений: дар какому-либо божеству, добровольный отказ от чего-л., человек, пострадавший от насилия и несчастья. В данном стихотворении оно употребляется в значениях «принести в жертву» и «напасть на жертву».
• «Иртыш кипел в крутых брегах» -река пенилась, высоко вздымалась от бурного ветра, шёл сильный дождь, от  которого поверхность реки как бы вскипала.
• «И ветры в дебрях бушевали» кругом была тайга, густой лес. Буря закончилась не сразу, сильный ветер дул в лесу и на реке ещё долго.
• «С вождём покой в объятьях сна/ Дружина храбрая вкушала» дружина Ермака отдыхала после изнурительных боёв, позволив себе расслабиться только после стихийного бедствия – урагана. Это их и подвело.
• Тать презренный презренный вор, в стихотворении это обманщик, человек трусливый, делающий что-то исподтишка. Кучум боялся Ермака, не мог с ним справиться в открытом бою, поэтому напал ночью во время бури.
• - Что роднит думу с произведениями УНТ?

1. Троекратный повтор (не дословный)   
2. Совпадение народной и рылеевской трактовки причины гибели Ермака

• Жанр произведения Рылеева – баллада.
• Текст думы  послужил основой для народной песни. Нар. песня распевна, мелодия накатывает словно волнами. Настроение она может вызвать разное в зависимости от первоначального состояния слушателя. Например, печальное воодушевление. Оплакивание павшего героя является глубоко национальной традицией. При жизни редко кто из наших великих соотечественников бывал прославлен столь же безусловно, как после смерти.
• Ермак в народной песне предстаёт эпическим героем, символом Руси в нелёгкие для неё периоды истории.
• В нар. песне пропущены строфы с размышлениями Ермака в бушующих волнах Иртыша, тема его оторванности от  родины и роковой неизбежности его кончины.
• Д. з. стр.

Домашнее задание:

Ход урока

Индивидуа-льная работа

1. Слово учителя (выборочно под запись;).

Николай Михайлович Карамзин (1766—1826) родился в семье капитана в отставке, ставшего помещиком средней руки. Детство его прошло в поволжской деревне Михайловке недалеко от Симбирска. Мальчик рос одиноко, без друзей и ровесников, поэтому с ранних лет увлекался чтением: сначала переводных книг на русском языке, затем книг французских, в оригинале, т. е. на языке французском.

Первым учителем Николая Карамзина был сельский дьячок, познакомивший будущего писателя с грамотой и любимыми им баснями Эзопа. Книга басен Эзопа стала первой выученной Карамзиным наизусть. В отрочестве любовь Николая Карамзина к нравоучительной литературе вылилась в чтение переводных героико-нравоучительных романов. А в зрелом возрасте писатель создал три сказки, в которых попытался обучить подрастающее поколение добрым правам, т. е. нравоучить читателей. Из этих сказок две были прозаические — «Прекрасная Царевна и счастливый Карла» (1792), «Дремучий лес» (1795), а одна стихотворная — «Илья Муромец» (1795). О забытых людьми добрых правах говорится и в его повести «Бедная Лиза» (1792).

Уехав из деревни, Н. М. Карамзин сначала обучался в частном пансионе в Симбирске, затем в Москве в пансионе Шадена, где преподавали профессора Московского университета. Обучение и воспитание велось здесь в религиозно-нравственном и патриотическом духе.

В пятнадцать лет Николай Карамзин оставил пансион и поступил на военную службу, на которой пробыл два года. Служа то в Петербурге, то в Москве, Карамзин начинает заниматься литературными переводами и печатать свои первые произведения. Поручиком в отставке он вернулся в Симбирск, где занялся исключительно литературной деятельностью. Здесь он твердо решает стать писателем-профессионалом, чтобы всеми силами содействовать развитию отечественной литературы. Настоящей литературной школой для Н. М. Карамзина стало сотрудничество с журналом «Детское чтение для сердца и разума», в котором он впоследствии стал редактором. Для этого журнала Карамзин перевел много произведений европейских авторов ХVIII столетия и сам написал повесть «Евгений и Юлия», этюд «Прогулка».

После закрытия властями журнала «Детское чтение для сердца и разума» писатель предпринял путешествие за границу. Пропутешествовав почти два года (как он сам говорил, «для самообразования»), Николай Михайлович Карамзин вернулся в 1790 году в Россию и стал издавать «Московский журнал», параллельно занимаясь собственным творчеством. В 1802 году писатель открыл двухнедельный «Вестник Европы» — новый, большой и разноплановый журнал, в котором печатались и художественные, и исторические произведения, и критические статьи по литературе, и публицистика.

В 1803 году Н. М. Карамзин отходит от поэзии и художественной литературы вообще и на долгие годы посвящает себя работе над «Историей государства Российского». Царь присваивает Карамзину официальное звание историографа с правом пользоваться архивами, и в 1818 году, почти сразу после окончания Отечественной войны 1812 года и похода русских войск на Европу, Н. М. Карамзин публикует первые восемь томов «Истории государства Российского».

В момент всеобщего патриотического подъема успех издания был неслыханным: все три тысячи экземпляров каждого тома разошлись за 25 дней. При жизни Н. М. Карамзин успел издать еще три тома своей «Истории...». Теряя сначала зрение, а потом и здоровье вообще, он пытался успеть дописать «труд своей жизни». Не закончив 12-го тома, писатель умер.

Литературная деятельность Н. М. Карамзина протекала всего 12 лет, однако за это время он приобрел заслуженную славу крупного писателя: Карамзин издавал стихи и прозу, поразив читателей своими «Крестьянскими повестями» и повестями историческими; он реформировал литературный язык, приблизив его к живой разговорной речи. Именно о нем известный критик Виссарион Григорьевич Белинский сказал, что «Карамзин первый на Руси заменил мертвый язык книги живым языком общества».

Большим успехом у совсем юных читателей ХIХ века пользовались стихи и сказки Н. М. Карамзина, «История государства Российского», а у барышень и юношей постарше — «Письма русского путешественника».

Всему творчеству Н. М. Карамзина были присущи человеколюбие, сердечность, сочувствие судьбе человека из народа. Он предпочитал в своих произведениях описывать русскую природу, трогательную любовь, тонкие оттенки человеческих чувств и настроений — не случайно Н. М. Карамзин стал одним из первых русских писателей, обратившихся к художественному методу сентиментализма^[1].

Произведения Николая Михайловича Карамзина еще при его жизни читались не только в России, но и на Западе, так как были переведены на многие европейские языки (английский, немецкий, французский, польский, голландский и др.).

Условно все повести Н. М. Карамзина можно разделить на три группы: «крестьянские», исторические и романтические. К «крестьянским» повестям относятся «Фрол Силин» и «Бедная Лиза». К историческим — «Наталья, боярская дочь» и «Марфа Посадница», наиболее содержательная из всех сентиментальных повестей писателя. В исторических повестях Карамзин положил начало русской исторической беллетристике, хотя сам он и не добился художественно-правдивого воспроизведения родной старины.

Некоторые произведения Н. М. Карамзина имеют признаки раннего романтизма. «Трогательное» и «чувствительное» переходит здесь в «страшное» и «ужасное». Одним из наиболее характерных произведений в этом роде является «Остров Борнгольм» (1793).

Литературные взгляды Н. М. Карамзина сформулированы им в статье «Что нужно автору?» (1793):

«Говорят, что автору нужны таланты и знания, острый, проницательный разум, живое воображение и прочее. Справедливо, но сего не довольно. Ему надобно и доброе, нежное сердце, если он хочет быть другом и любимцем души нашей».

Так характеризует Карамзин тип писателя-сентименталиста. Иначе говоря, он утверждал личное, субъективное отношение писателя к действительности.

«Содержанием творчества Карамзина явилась личность, в частности авторская личность. Но Карамзин интересуется не всеми сторонами и отношениями личности, а только ее ,,чувствительностью”, притом лишь в ,,приятных”, “кротких” переживаниях. Поэтому сентиментализм Карамзина вел не только к расширению содержания литературы, но и к новому его ограничению, препятствуя успешному развитию реалистических элементов.

1) Карамзин отказался от торжественно-героического содержания “классических” од, поэм и трагедий. Он обратился к содержанию. Тем самым содержание литературы расширялось, так как перед ней открывался неизвестный классицизму мир. Но вместе с тем мир этот сам по себе был чрезвычайно узким, так как одним ,,трогательным” жизнь не исчерпывается: в ней есть величественное и низкое, пошлое и смешное и т. п.

2) Карамзин отказался от аристократических ,,героев” классицизма (царей, вельмож, полководцев) и стал писать о ,,среднем человеке” (о самом себе, о ,,бедной Лизе”, о ,,поселянине” Фроле Силине и т. п.). В этом было начало демократизации литературы. Но, открыв истину, что ,,и крестьянки чувствовать умеют”, Карамзин на этом остановился… Да и сам автор стремился писать ,,для одних только чувствительных душ”.

3) Карамзин не стал продолжать и ту линию в русской литературе ХVIII века, которая была развитием реалистических тенденций классицизма. Свойственный сатирической журналистике и комедиям Сумарокова и Фонвизина обличительный и поучительный пафос был совершенно чужд Карамзину, склонному примирять классовые противоречия...»^[2].

За свою короткую литературную деятельность Карамзин успел заслужить славу крупного писателя, оказавшего влияние на развитие русской литературы и русского языка. При этом Н. М. Карамзин окончательно расстался с классицизмом как творческим методом и явился в России представителем нового литературного направления — сентиментализма^[3].

Сентиментализм возник и развился в странах Западной Европы во второй половине ХVIII века. Он возник в период кризиса феодального общества и интенсивного развития капиталистических отношений, для которых главным был успех и материальное благосостояние, а не человек с его переживаниями.

«Сентименталисты скептически относятся к просветительским теориям об определяющей роли разума в историческом процессе. Они видят, что жизнь не подтвердила прогноза теоретиков Просвещения о разумном ходе истории <...> Их идеалом является человек труда, живущий по законам сердца, сохранивший в общении с природой чистоту нравов и физическое здоровье, не подвластный разлагающему влиянию капиталистического города.

<...> Сентиментализм ознаменовался дальнейшей демократизацией искусства»^[4].

Литературовед Н. А. Гуляев писал, что «сентименталисты — проповедники человечности, однако они не поднимают голоса протеста против крепостного права, ограничиваясь призывами к милосердию помещиков»^[5].

2. Работа с учебником.

Самостоятельно прочитать статью учебника «Николай Михайлович Карамзин» (с. 36) и ответить на вопросы.

3. Чтение фрагмента(-ов) произведения.

Чтение повести Н. М. Карамзина «Наталья, боярская дочь» по учебнику^[6]:

1-й фрагмент — с. 37—45 (до второго абзаца);

2-й фрагмент — с. 51—52 (до начала нового абзаца);

3-й фрагмент — с. 55 (первый абзац и до конца) — 57.

4. Беседа с классом с элементами пересказа и словесного рисования.

— Расскажите, есть ли в повести Н. М. Карамзина экспозиция. О чем в ней повествуется?

— Кто такой боярин Матвей? Что о нем рассказывает автор?

— Какие еще герои произведения появляются в экспозиции? Почему?

— Что рассказывает автор о взаимоотношениях царя и его советников-бояр? За какие качества ценит государь боярина Матвея?

— Как это характеризует самого царя Алексея Михайловича? Реалистичен ли образ царя или в нем присутствует элемент идеализации?

— Опишите юную боярышню Наталью. Почему ею так любуется автор произведения?

— Только ли внешне хороша боярышня Наталья?

— Расскажите, как проводила свой день русская боярышня. Почему Карамзин так подробно останавливается и на ее поступках и делах, и на ее мыслях и чувствах?

— Почему старый боярин Матвей был лучшим другом московских боярских дочерей? О чем он разговаривал с юными девами? Почему они его слушали? Обоснуйте свой ответ.

— Опишите ту Москву, которую видит в окно юная боярская дочь.

— Сильно ли отличается Москва ХVII века от нашей столицы ХХI века? Что особенно вас поразило в описании Москвы Н. М. Карамзина?

— Как вы считаете, когда происходит завязка действия в этой повести?

(«Так жила боярская дочь, и семнадцатая весна жизни ее наступила...» — с. 42.)

— Поделитесь своими мыслями и впечатлениями о языке произведения. Что вам понравилось? Что вызвало затруднения? А что кажется устаревшим? Приведите примеры из текста повести Н. М. Карамзина.

— Нравятся ли вам обращения к читателю? Почему? Что кажется нарочúто вы´спренным, искусственным?

— Можно ли тем не менее язык прозы Н. М. Карамзина назвать современным, доступным нашим современникам? Почему? Обоснуйте свой ответ.

— Чем эпитеты и сравнения Карамзина-прозаика отличаются от церковнославянского «велеречия»?

— Выберите любой абзац из прочитанного фрагмента и найдите в нем изобразительно-выразительные средства языка. Определите, как они помогают создать образ либо персонажа, либо города.

— Найдите в данном фрагменте постоянные эпитеты, лишенные реального содержания в повести.

— Отметьте здесь же сравнения, которые считаются отличительным признаком сентиментальной прозы Карамзина.

— Если вы прочитали повесть «Наталья, боярская дочь» дома, то расскажите, как произошла встреча героини со своим избранником. Как описывается будущий жених Натальи? Какие изобразительно-выразительные средства использует автор?

— Опишите переживания боярышни. Как вы думаете, для чего автор так подробно, даже многословно рассказывает о всех нюансах переживаний своей героини? Нужно ли это читателю? Если нужно, то для чего?

(Раскрывается духовный мир героини с ее душевными переживаниями — это было внове в русской литературе рубежа ХVIII—ХIХ веков. Сентиментальные чувства барышни раскрывали внутренний мир сотен таких же барышень, показывали, что и женщина может чувствовать и переживать, любить и страдать. Мужчины в ХVIII столетии утверждали, что женщина — существо второго сорта, не способная так тонко чувствовать и умно думать, как мужчина — существо высшего порядка.)

— Что говорит писатель о сердце юной девушки, имея в виду всех юных дев?

(«Но сердце красной девушки есть удивительная вещь: чем оно довольно ныне, тем недовольно завтра — все более и более, и желаниям конца нет.)

Можно ли утверждать, что Н. М. Карамзин заложил основы психологического подхода к созданию образа персонажа? Докажите свою точку зрения.

— Зачитайте эпизод первой встречи двух влюбленных в тереме Натальи (в присутствии няни). Как показана степень переживаний боярышни? Какими словами говорят влюбленные? Над чем при этом иронизирует автор?

(Тогда молодой человек начал говорить — не языком романов, но языком истинной чувствительности; сказал простыми, нежными, страстными словами, что он увидел и полюбил ее...

— Как развивается действие в повести — стремительно, динамично или замедленно, поступательно, неторопливо? С чем это связано?

— Когда действие начинает убыстряться, события меняться одно за другим?

(После объяснения молодых друг другу в любви.)

— Почему это происходит?

— Можно ли утверждать, что чувства героини показаны в движении, или, как принято говорить в литературоведении, в динамике? Изменяется ли при этом сам характер боярышни? Приведите примеры из текста.

— Как вы полагаете, почему богомольная боярышня, любящая дочь Наталья сразу же решает бежать со своим суженым? Как это объясняет автор?

(Сцена с письмом.)

— Почему старушка няня изменила своим жизненным принципам? Есть ли у автора на это свои объяснения? Как вы думаете, верны ли они психологически?

— Зачитайте эпизод в церкви. Что говорит молодым после венчания священник? Можно ли сказать, что в уста этого персонажа автор вложил свои слова, отражающие свое мировоззрение?

— Когда и где происходит кульминация действия повести?

(Венчание в загородной темной и холодной церкви.)

— Как автор рассказывает о переживаниях отца Натальи — боярина Матвея? Какие использует художественные средства, чтобы передать степень его отчаяния от потери любимой дочери?

— Чем решает заняться боярин Матвей, чтобы отмолить грехи сбежавшей дочери? Как вы можете объяснить такое его решение?

— Когда наступает развязка действия повести? Чем данный поворот событий отличается от классических литературных приемов?

(Молодой муж Натальи — боярин Алексей Любославский — отправляется на войну, чтобы победить литовцев и заслужить милость царя Алексея Михайловича. Юная жена переодевается отроком и идет с ним.)

— Для чего в повести дан рассказ о битве с литовцами? Как показан в этой битве Алексей Любославский? Как ведет себя Наталья?

— Какова концовка произведения? Почему в конце все счастливы?

(Счастливый конец характерен для сентиментального произведения.)

— Каким представлен царь Алексей Михайлович в повести Н. М. Карамзина? Почему его образ идеален?

— Какие нравственные уроки можно вынести из этого сентиментального произведения?

— Что напоминает нам концовка произведения?

(Концовку предания: «...Больше я ничего не слыхал от бабушки моего дедушки (явная ирония!);

«...Старые люди сказывали мне, что...» и т. д.)

5. Домашнее задание

Ход урока

Индивидуальная работа

Два чувства дивно близки нам —

В них обретает сердце пищу —

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам,

Животворящая святыня!

Земля была б без них мертва,

Как... пустыня

И как алтарь без божества.

А.С. Пушкин, 1830 г.

1. Организационный момент.
2. Работа с учебником. «История пугачевского бунта» (отрывки). Обсуждение.
3. Слово учителя (лекция)

В начале 30-х годов ХIХ века, после подавления кровавого бунта военных поселенцев в Старой Руссе, Пушкин опять обращается к «смутным» временам отечественной истории. Фигура мятежного Пугачева теперь все более и более его привлекает и завораживает. Тему эту Пушкин в конце концов решает в двух планах: в качестве профессионального историка в «Истории Пугачева» и в качестве писателя в «Капитанской дочке».

Сначала было создано произведение историческое. Пушкин скрупулезно собирал факты и свидетельства для этого труда. Он объездил несколько губерний, где еще помнили Пугачева, где еще были живы люди, его знавшие, где гуляли из уст в уста предания о нем. Все это было записано поэтом-историком и передано потомству с самой строгой объективностью, пунктуальностью и деловитостью. И лишь затем Пушкин обратился к художественному воплощению темы.

Пушкина волновала участь его близких друзей-декабристов — Пущина, Кюхельбекера, Рылеева и других. Это были лучшие сыны России — самые благородные, самые самоотверженные.

Но почему же потерпели крушение и дворянские мятежи, и крестьянские бунты? Почему, несмотря на пролитые реки крови, жизненный порядок России не изменился к лучшему? И можно ли наметить иные, более верные пути к благоденствию России?

Видимо, об этом задумывался автор «Капитанской дочки», когда приступал к ее созданию.

Работа над повестью продвигалась с трудом — в пушкинских бумагах сохранилось шесть различных планов повести «Капитанская дочка», И даже последний из планов имеет много различий с тем произведением, которое мы знаем.

Трижды берется Пушкин за сюжет, главным героем которого является Шванвич — офицер, подпоручик 2-го гренадерского полка, перешедший на сторону Пугачева. И отказывается от мысли сделать положительным героем дворянина, перешедшего в лагерь восставших. Это вызвано глубокими причинами.

Пушкин не сочувствовал таким людям, как Шванвич, и не восторгался крестьянским мятежом. «Не приведи бог видеть русский бунт — бессмысленный и беспощадный», — говорит главный герой его романа. Так же думал и Пушкин. В 1831 году он был свидетелем одного из таких бунтов, о чем писал своему другу П. А. Вяземскому: «Ты, верно, слышал о возмущениях новгородских и Старой Руси. Ужасы. Более ста человек генералов, полковников и офицеров перерезаны в Новгородских поселениях со всеми утончениями злобы... 15 лекарей убито... четверили одного генерала, зарывали живых и проч.»^[1].

Не смягчая красок, рисует Пушкин кровавые эпизоды пугачевщины и в своем историческом труде, и в художественном произведении. Можно ли сказать, что автор осуждает пугачевский бунт? Объявляет его отъявленным злодейством?

Прежде всего он выясняет причины пугачевщины. В своем историческом труде А. С. Пушкин показал, что жесткость восставших была спровоцирована несправедливостью местных и правительственных властей. И на страницах «Капитанской дочки» появляется башкир — участник бунта 1741 года. Страницы, связанные с описанием этого человека, нельзя читать без содрогания.

И все же дворянин-офицер, перешедший на сторону восставших, не становится главным героем романа. Некоторые черты Шванвича переданы отрицательному герою Швабрину, близкому к типу романтического злодея. (На их связь указывает сходство фамилий.) Поиск героя продолжается. В черновиках писателя появляется Башарин, офицер, помилованный Пугачевым за доброе отношение к солдатам. Потом герой возвращается опять в правительственную армию и отличается против Пугачева. Облик героя двоится: переход в другой стан и обратно в первый не слишком лестно его характеризует. Автор отказывается от перехода героя к восставшим. Даже временно. Появляется новый прототип^[2] героя. Это живой современник Пушкина — Валуев, девятнадцатилетний юноша, жених дочери П. А. Вяземского. Но и этот план был отвергнут. Наконец появляется герой, который останется главным в окончательном тексте романа — Гринев. Эта фамилия взята из архивных материалов. Подпоручик А. М. Гринев числился среди тех офицеров, которые были подозреваемы в «сообщении с элодеями, но по следствию оказались невинными».

Гринев в повести А. С. Пушкина стал очевидцем, свидетелем и участником событий. Вместе с ним мы пройдем путем испытаний, ошибок и побед, открытий и трудностей, путем познания истины, постижения мудрости, любви и милосердия.

А теперь обратимся к тому времени, о котором рассказал А. С. Пушкин в своей повести «Капитанская дочка».

Итак, ХVII век, царствование Екатерины II, урожденной Софии Фредерики Августы, принцессы Ангальт-Цербстской (1729— 1796). В августе 1745 г. она вышла замуж за наследника российского престола, великого князя Петра Федоровича. В июне 1762 г. Екатерина II пришла к власти, с помощью гвардии свергнув с престола Петра III, своего мужа, который был убит, а дворяне, служившие в гвардии и оказавшие ей помощь, были щедро вознаграждены. При Екатерине любимцы царицы — фавориты — становились могущественными вельможами.

Екатерина II Великая вступила на русский престол 33 лет от роду и правила практически всю вторую половину ХVIII столетия. Это время стали называть екатерининской эпохой. Такая характеристика во многом объясняется успехами России на мировой арене и решением многих внутриполитических задач.

При правлении Екатерины расширилась территория России, особенно в южном и западном направлениях. Россия вела активную внешнюю торговлю через порты Прибалтики и Причерноморья.

Укрепление аппарата власти, расходы на войны, содержание двора, развитие науки, просвещения и искусства требовали больших денег. Доходы казны выросли во вторую половину ХVIII века в 4 раза, однако расходы увеличились еще больше — в 5 раз.

Екатерина II обнаружила ум и способности крупного государственного деятеля. Она была весьма образованна. Она должна была выработать политику, отвечавшую задачам развития страны. Эта политика получила название «просвещенного абсолютизма».

В своей государственной деятельности императрица использовала идеологию Просвещения, вела переписку с Вольтером и его единомышленниками, обсуждала с ними государственные дела. Она придавала большую роль законодательству, считая, что законы создаются «для воспитания граждан». По подсчетам историков, императрица за годы своего царствования издавала по 12 законов в месяц.

Уже в первом манифесте после вступления на престол Екатерина II недвусмысленно заявила: «Намерены мы помещиков при их имениях и владениях нерушимо сохранять, а крестьян в должном им повиновении содержать»^[3].

Тем не менее не все дворяне были сторонниками ее власти, и в повести «Капитанская дочка» Пушкин показывает представителей «старинного» дворянства, сыгравшего в свое время важную роль в русской истории, а в эпоху циничного фаворитизма» потерявшего свое былое значение (представителями этого дворянства являются А. П. Гринев, граф Миних, который остался верным Петру III).

В «Моей родословной» Пушкин писал:

Мой дед, когда мятеж поднялся

Средь петергофского двора,

Как Миних, верен оставался

Паденью третьего Петра.

Итак, в годы правления Екатерины II появилось два типа дворянства — дворянство «старинное» и новое дворянство, а положение крепостных крестьян в это время еще более ухудшилось: крестьяне нищенствовали, их можно было продавать, как скот, как вещи. Газеты пестрели объявлениями о продаже крепостных. Помещики по указам императрицы получили право без суда наказывать провинившихся крестьян, ссылать их на каторгу, творить произвол. Бесправие, нищета толкали крестьян на бунты, которые жестоко подавлялись.

В такой обстановке, после внезапной и таинственной для народа смерти Петра III, разнеслись слухи, что император жив, что убит кто-то другой, а царь спасен и скрывается, но он появится перед народом, вернет свой законный престол, накажет и царицу, и помещиков, даст крестьянам свободу и землю. Вера в доброго царя всегда жила в народе. И в 1773 году на далеких берегах реки Яик (впоследствии по указу императрицы ее назвали Урал), в бескрайних оренбургских степях среди казачества пошли разговоры о том, что царь Петр III появился. Об этом говорили его воззвания, написанные на простом и понятном для народа языке. Этим человеком был Емельян Иванович Пугачев (материал о нем см. урок 4). За ним пошел народ, восстание охватило огромную территорию и длилось полтора года. Оно было жестоко подавлено, но мятеж еще долго полыхал.

В 1833 году А. С. Пушкин поехал в те места, где 60 лет тому назад бушевало восстание. Он побывал в Казани, Оренбурге, Уральске. Поездка потребовала несколько месяцев. Кроме этого шла постоянная напряженная работа с документами, проходили встречи со многими людьми, еще помнившими время Пугачева.

Труд Пушкина — историка и автора «Капитанской дочки» — был огромным. Своим творческим воображением великий художник слова восполнил то, что скупо изложено в документах, что недосказано в воспоминаниях. Он воспроизводит давно ушедшую жизнь, характеры людей, создает увлекательный сюжет, в котором каждая картина является необходимым звеном единого целого.

«Капитанская дочка» одновременно является и историческим произведением, и откликом на современную писателю действительность, и духовным завещанием для нас тех, кто будет жить после него.

Домашнее задание:

Ход урока

Индивидуальная работа

• ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ПОЭМЫ. Слово учителя. В 1837 г. Лермонтов задумал написать «записки молодого монаха 17 лет. С детства он в монастыре; кроме священных, книг не читал. Страстная душа томится…» От этой записки до появления «Мцыри» прошло 8 лет. За это время Лермонтов несколько раз возвращается к задуманному сюжету. Сперва он пишет поэму «Исповедь», действие которой происходит в Испании в средние века. Герой «Исповеди» - монах, нарушивший обет, полюбивший монахиню и осуждённый за это на смерть. В 1835-6 гг. появляется «Боярин Орша», герой которой Арсений, бесправный раб могущественного боярина, воспитанный в монастыре, влюбляется в барышню так же предан суду монахов, но ему удаётся бежать. В этих 2-х произведениях, где большое место занимают монологи-исповеди, есть строки, которые позже вошли в поэму «Мцыри», написанную в 1839. За 2 года до гибели поэта у подножия Машука. Именно в ней замысел Лермонтова нашёл наиболее совершенное воплощение.
•  Действие поэмы происходит в Грузии, которую Лермонтов хорошо знал.

Д. з. Чтение поэмы Цитат план.

Комментированное чтение.

    1) Путешествовал по военно-грузинской дороге. Посетил Собор Светицховели, где находятся могилы последних грузинских царей Ираклия ІІ и Георгия ΧІІ. Там встретил одинокого монаха, который рассказал ему свою историю. Горец по рождению, он ребёнком был взят в плен генералом Ермоловым. В дороге мальчик заболел, и Ермолов оставил его в монастыре. Маленький горец долго не мог привыкнуть к монастырской жизни, тосковал и делал попытки убежать на родину. Последствием одной такой попытки была долгая тяжёлая болезнь, едва не убившая его. Однако в конце он смирился со своей долей и провёл жизнь в стенах древней обители.

2) Чтение эпиграфа. Взят из библейской легенды об израильском царе Сауле и его сыне Ионафане, юноше, «негодном и непокорном», как в пылу гнева назвал его отец. Однажды Саул дал клятву: кто из его воинов вкусит хлеба до вечера, пока он не отмстит своим врагам, тот будет проклят и погибнет. Ионафан нарушил клятву. Самовольно напав на врагов и разгромив их, он, смертельно усталый, в лесу обмакнул палку в сот медовый «и обратил рукою к устам своим, и просветлели глаза его», Саул, узнав об этом, решил умертвить сына. Ионафан сказал: «Я отведал концом палки, которая в руке моей, немного мёду, и вот я должен умереть». Но народ сказал Саулу: «Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого. И освободил народ Ионафана, и не умер он». –

- Как вы думаете, с какой интонацией – смирения или протеста - произнёс Ионафан эти слова, отвечая Саулу?

2) Первоначально эпиграфом к поэме «Мцыри» Лермонтов хотел избрать французское изречение «Родина бывает только одна».

- Почему, по вашему мнению, поэт отказался от такого эпиграфа и обратился к Библии (Эпиграф связан с темой и идеей произведения)

3) Тема «Мцыри» - изображение сильного, смелого, мятежного человека, взятого в плен, выросшего в сумрачных стенах монастыря, страдающего от гнетущих условий жизни и решивший ценой риска для собственной жизни вырваться на волю в тот самый момент, когда это было всего опасней: гл. 8 (с. 225 «И в час ночной, ужасный час…»

4) Идея – лучше 3 дня настоящей жизни на воле, чем многолетнее заключение в стенах монастыря, где человек нем живёт полноправно, а существует.  Для героя смерть лучше, чем жизнь в монастыре.

5) Сюжет и композиция поэмы.

• 1 – 5 главы (чтение)

• Первые впечатления (оставляет впечатление прерывистого дыхания страдающего больного человека). За счёт чего создаётся этот впечатление?
• Каким размером написано? (4-стопный ямб)
• Понаблюдаем над рифмами (парные, мужские, не сбивается на протяжение всего произведения. Удивительно.)
• Сколько глав в поэме? (26)
• Равной ли они длины? (Нет) Почему разные? Что изменилось бы, если бы автор сделал главы одинаковыми?
• Какие цитаты, по-вашему, могут служить заголовком для 1 – 2 гл.? (1-2 строки для 1 гл.; 2 гл. 1-3 строки)

• О чём главы? (Размеренное, спокойное повествование)

• Кто является рассказчиком в 1-х 2-х главах? (Лермонтов) В них рассказана практически вся жизнь послушника.
• К какому роду литературы мы отнесём это произведение? Эпические интонации чётко слышим.
• Могли ли мы это произведение без колебаний назвать эпическим? Нет, потому что рассказчиком следующих 24 глав является Мцыри.

• Событиям скольких дней посвящены эти главы? (3 дня) Что является главным для рассказчика: события или чувства, которые вызвало у него ощущение свободы? Внимание сосредоточено на переживаниях, мыслях, ощущениях, рождённых чувством свободы, стремлением к достижению цели.
• Особенностью какого рода лит – ры является внимание к эмоциональному состоянию героя? (24 главы поэмы по сути лирические)

6) Сюжет поэмы. История короткой жизни Мцыри, рассказ о его неудавшейся попытке бежать из монастыря. Жизнь Мцыри бедна внешними событиями; узнаём лишь, что герой не испытал счастья, с детства попал в плен, перенёс тяжёлую болезнь и оказался. Одиноким в чужом краю и среди чужих ему людей, монахов. Юноша делает попытку узнать, зачем живёт человек, для чего он создан. Бегство из монастыря и 3-дневное скитание знакомит Мцыри с жизнью, убеждают его в бессмысленности монастырского существования., приносят ощущение радости жизни, но не приводят к желанной цели – вернуть родину и свободу. Не найдя пути в родную страну, Мцыри снова попадает в монастырь. Смерть его неизбежна; в предсмертной исповеди он рассказывает монаху обо сём, что успел увидеть и пережить за «три блаженных дня».

7) Композиция. В поэме такая последовательность сюжета не выдержана. Посмотрите ещё раз текст поэмы и определите, как она построена.

8) Что даёт для понимания характера героя 2 глава? В ней рассказана вся жизнь Мцыри.

9) А все остальные – исповедьовой^[1] чернецу.

- В каком значении употреблено это слово в поэме? (в 3-м)

Таким образом, о жизни героя во 2 главе, одной, а о 3-х днях, проведённых на свободе, написана целая поэма. И это понятно, так как 3 дня вольности дали герою столько впечатлений, сколько не получил он за многие годы монастырской жизни.

10) Почему повествование в последних главах передано герою? Исповедь позволяет проникнуть в сокровенные мысли, чувства героя.

11) Чтение 3 главы, хотя вначале юноша заявляет, что расскажет лишь о том, что он видел и делал, а не что пережил. («душу можно ль рассказать?»

Композиция исповеди даёт возможность постепенно раскрыть внутренний мир героя.

12) Просмотрите текст, определите, как она построена?

• Гл. 3, 4, 5 (чтение) – Мцыри говорит о своей жизни в монастыре и открывает то, что не было известным монахам. Внешне покорный, «душой – дитя, судьбой – монах», он был одержим пламенной страстью к свободе, юношеской жаждой жизни со всеми её радостями и печалями.
• За этими мечтами и стремлениями угадываются  те обстоятельства и причины, которые вызвали их к жизни. Возникает образ мрачного монастыря с душными кельями, бесчеловечными законами и атмосферой, где подавляются все естественные стремления.
• Можем ли мы назвать речь Мцыри монологом? (3-я начинается с обращения к исповеднику.

Следующие – с 4 по 8 – по сути представляют собой реплики диалога. Мцыри словно бы отвечает на немые вопросы, которые, как он чувствует, хочет задать ему старец.

• Как изменяются интонации? В речи Мцыри много вопросов, в том числе и риторических («…А душу можно ль рассказать?»),
• Ритм постепенно становится неровным (предложения начинаются с середины строки: «Я молод, молод…» (5 гл.) Знал ли ты /Разгульной юности мечты?»)
• Появляется большое количество восклицательных предложений (это всё передаёт взволнованность, мечты и страдания героя).
• Особенность композиции поэмы: краткий эпический рассказ повествователя сменяется взволнованным лирическим монологом героя, часть которого является «скрытым» диалогом (элементы драмы).я
• Выводы: сочетание твёрдой поступи 4-стопного ямба с парными мужскими рифмами взволнованных интонаций поэмы, выраженных с помощью синтаксических. Риторических вопросов и восклицаний, создаёт ощущение несгибаемой воли, силы духа – и хрупкости, трепетности человеческой жизни.
• Насколько полно поняли идею произведения. Проверка цитатного оглавления. гл. 3

Ты слушать исповедь мою

Сюда пришёл, благодарю.

Я мало жил, и жил в плену.

4 гл. Я никому не мог сказать

Священных слов «отец» и «мать».

5 гл. Что за нужды? Ты жил, старик!

Тебе есть в мире что забыть,

Ты жил, - я также мог бы жить!

6 гл. Ты хочешь знать, что делал я на

На воле?

7 гл. И вспомнил я отцовский дом…

• 6 -7 гл. Мцыри рассказывает, что он увидел «на воле». Открытый им чудный мир резко контрастирует с мрачным видом монастыря. Юноша так увлекается воспоминаниями о вещных живых картинах, что как будто забывает о себе, почти ничего не говорит о своих чувствах. В том, какие картины он вспоминает и какими словами их рисует, раскрывается его пламенная, цельная в своих устремлениях натура.

• Поэтические особенности 6 главы.

1. Эпитеты: «пышные поля», «свежею толпой», «груди тёмных скал», «объятья каменные их» (инверсия), «тайный свой ночлег», «седой, незыблемый Кавказ», «тайный голос»
2. Сравнения: «…как братья в пляске круговой»», «причудливые, как мечты»; «курилися, как алтари»; «горящих, как алмаз»; облака сравниваются с караваном белых птиц.
3. Метафоры, сочетающиеся с олицетворениями

Простёрты в воздухе давно

Объятья каменные их,

И жаждут встречи каждый миг…

4. Аллитерация:

Вдали я видел сквозь туман,

В снегах, горящих, как алмаз,

Седой, незыблемый Кавказ…

Мне тайный голос говорил,

Что некогда и я там жил,

И стало в памяти моей

Прошедшее ясней, ясней… (Почти полное отсутствие [р]

• Сравним картину природы, описанную Мцыри, с картиной монастыря, нарисованной в 1 главе эпическим рассказчиком (противопоставление: «могильные плиты», «старик седой» / Развалин страж полуживой» - и живая, одушевлённая природа, думы которой угадывает Мцыри.)
• Выразительное чтение главы VІ.

• VІІ глава. Увезённый с родины ребёнком, Мцыри вспомнил отцовский дом, родные лица, детские игры, мирный очаг. Не забыл «гордый непреклонный взор» своего отца. Родина дороже всего.

• VІІІ глава. Важно противопоставление позиции монахов и мироощущения Мцыри: И в час ночной, ужасный час,-

Когда гроза пугала вас,

Когда, столпясь при алтаре,

Вы ниц лежали на земле,

Я убежал. О, я как брат

Обняться с бурей был бы рад!

Заслуживают внимания повторы «И в час ночной, ужасный час» (впечатление усилено не только повтором, но и добавлением к нему эпитета)

Гипербола «О, я как брат, обняться с бурей был бы рад!//Глазами тучи я следил, // Рукою молнию ловил…»

• Работа над выразительным чтением VІІІ гл. 

• Домашнее задание:

• Выводы: 1. Поэма состоит из вступления, краткого рассказа автора о жизни Мцыри и исповеди героя, причём порядок при изложении событий изменён

2. Сюжет поэмы составляет не внешние факты жизни Мцыри, а его переживания.

3. Все события 3-дневных скитаний Мцыри показаны через его восприятие.

4. Названные особенности сюжета и композиции позволяют сосредоточить всё внимание читателя на характере центрального героя.

Ход урока

Индивидуальная работа

І. Слово учителя. Гоголь – одна из значимых фигур в литературе 1-й половины ΧІΧ века.

    Гоголь – одинокая «звезда»  русской словесности, неповторимая писательская индивидуальность. О «тайне», «загадке» художественного таланта спорят уже на протяжении полутора столетий. Мы с вами тоже постараемся открыть для себя что-то новое и осознать, что творчество великого писателя – живое явление современности.

     Какие произведения Гоголя Вам знакомы? «Ночь перед…», «Сорочинская ярм.», «Майская ночь…», «Тарас Б.», «Повесть о том, как один мужик 2-х…», «Дикий помещик».

ІІ. РАБОТА С УЧЕБНИКОМ

О какой карьере мечтал в юности? («Я думал просто, что я выслужусь и всё это доставит служба государственная»)

1. Какая черта хар-ра, какое умение, развившееся ещё в ранней юности, помогло ему стать писателем? (Придумывал себе всё смешное, что только мог выдумать…, имел способность «угадывать человека и несколькими чертами выставлять его вдруг всего, как живого…»)

Кто оказал на Г. серьёзное влияние, на становление его писательского таланта? (А. С. Пушкин «заставил меня взглянуть на дело серьёзно»)

Какие факты биографии Г. говорят о его интересах к театру? (Отец, Василий Афанасьевич, был известным украинским драматургом. Он стал признанным режиссёром домашнего театра в поместье отставного вельможи Д. П. Трощинского)

     Если Пушкина благословил как своего литературного преемника Державин, то дарование мальчика Николая Гоголя первым отметил сосед Гоголей-Яновских по имению В. В. Капнист, автор острого комедийного памфлета «Ябеда», направленного против правительственно-бюрократического аппарата России. За эту комедию, долгое время запрещённую, Капнист едва не поплатился ссылкой в Сибирь.

     Юному таланту, получившему благословение Капниста, словно самой судьбой предназначено было стать сатириком.

     И пьеса «Ревизор» впоследствии была воспринята так же, как когда-то «Ябеда».

     Поступив в Нежинскую гимназию высших наук, юный Гоголь сразу проявил свои актёрские склонности. Одно из первых писем (4.01.1824) родителям содержит свидетельство об увлечениях будущего драматурга: «…прошу вас покорнейше, - обращается гимназист к «дражайшим родителям», - прислать мне комедии…: «Бедность и благородство души», «Ненависть к людям и раскаяние» (пьесы Коцебу А. Ф., переведённые с немецкого)

В гимназических спектаклях будущий писатель принимал самое активное участие – и как актёр, и как художник-оформитель. Весь Нежин говорил о гимназической постановке «Недоросля» Фонвизина, и зрителей особенно поразило исполнение роли госпожи Простаковой воспитанником Н. Гоголем-Яновским. К. М. Базили, товарищ его по гимназии, писал потом в восхищении: «Ни одной актрисе не удавалась роль Простаковой так хорошо, как играл 16-летний тогда Гоголь».

     Приехав в северную столицу, нежинский выпускник стремится попасть в труппу императорского Александринского театра. Пробы были удачны, среди актёров у Гоголя появились друзья, но актёром он так и не стал. Судьба та распорядилась…

     Позже писатель восхищал слушателей авторским чтением своих произведений. Дружба с такими русскими актёрами, как Щепкин и Сосницкий, сохранилась на всю жизнь.

ІІ. Из биографических сведений о Гоголе мы знаем, что в 30-е гг. ΧІΧ в он серьёзно задумывается о русской комедии. Продолжил творческие достижения своих предшественников Д. И. Фонвизина, А. С. Грибоедова. Писатель в развитие этого жанра внёс своё. Он считал, что комедия выполнит своё назначение только тогда, когда идея произведения выявится в системе образов, в композиции, в сюжете, а не в прямых словесных назиданиях, нравоучениях с наказанием пороков на глазах зрителей.

    Так в 30-е гг. Гоголь работает одновременно над двумя комедиями из современной жизни: «Игроки» и «Женихи» (позднее переработанные в «Женитьбу»).

     ІІІ. А теперь вспомните, к какому роду литературы относится комедия? К драме. (Интерактивный плакат)

     Чем отличается драма от эпоса и лирики? На стыке 2-х искусств стоит – литературы и театра).

     На какие жанры делится драма? (трагедию, комедия, драма в узком смысле)

    Какие отличительные признаки имеет комедия? (афиша, акты (действия), монологи-диалоги, реплики в сторону, ремарки, речь действующих лиц. В пьесе нет описания внешнего вида героя, авторского повествования, непосредственного выражения отношения автора к событиям и персонажам, его чувств. Автор скрыт за действиями и речами персонажей)

     Успех драматического произведения в театре зависит не только за режиссёра, (актёров, художников-декораторов, которые воплощают замысел писателя)

     Перелистайте пьесу. Сколько актов в ней и из скольких явления каждый (5 действий от 6 до 16 явлений в каждом)

     Откройте афишу, познакомьтесь с действующими лицами. (25 конкретных действующих лиц разного ранга и положения и множество гостей, купцов, мещан, просителей без имён.) Уже чтение афиши даёт возможность предположить, что в комедии дана широкая критическая жизнь окружающей действительности и своеобразная анатомия уездного города:

1. Здесь и глава администрации – городничий
2. И его министры:

1. Смотритель училищ,
2. Судья,
3. Попечитель богоугодных заведений,
4. Полицмейстер,
5. Уездный лекарь,
6. Полицейские чины,
7. Помещичьи чины,
8. Гороские помещики
9. И почтенные лица в городе,
10. И купцы,
11.  И мещане,
12. И городские дамы,
13.  И слуги.

1. Вне города стоят 2 человека. Кто они? (Хлестков, Осип)

Такого широкого взгляда на официальную жизнь русская комедия ещё не знала.

Мы ещё вернёмся к этому образу города (в обещающем смысле).

ІV. Работу над «Ревизором» начал уже будучи известным писателем, которого ценил и дружески поддерживал А. С. Пушкин.

     Известно, что в одну из встречи октябре 1835 г. Пушкин передал Гоголю сюжет «Ревизора». «Сделайте милость, - пишет начинающий драматург, - дайте какой-нибудь сюжет, хоть какой-нибудь смешной или не смешной, но чисто русский анекдот. Рука дрожит написать тем временем комедию. Если ж сего не случится,, то у меня пропадёт даром время, ия не знаю, что делать тогда… Сделайте милость, дайте сюжет, духом будет комедия из 5 актов, и, клянусь, будет смешнее чёрта».

     В  одну из ближайших встреч Пушкин рассказал Гоголю «русский анекдот». Рассказал Гоголю случай в Новгородской губернии, где какой-то проезжий, выдав себя за чиновника из министерства, обирал жителей. Кроме того, сам Пушкин, отправившись в Оренбург собирать материал для истории Пугачёвского восстания, вскоре узнал, что местными властителями от «доброжелателей» было получено предупреждение, будто сбор исторических сведений только предлог, а настоящая цель приезжего – провести негласно ревизию служебной деятельности оренбургских чиновников. Эти 2 случая стали основой гоголевской комедии.

     Над текстом комедии Гоголь работал 17 лет. Хотя 1-я черновая редакция была написана уже к декабрю 1835 г. Черновые наброски на «оттачивания» произведения. Так за год до смерти, в 1851 г., он внёс последние изменения в одну из реплик ІV действия. Окончательной редакцией считается текст 1842 г. Прижизненных редакций было 3: 1836, 1841, 1842.

V. Сообщение «Идейный замысел и особенности композиции комедии «Ревизор».

     В «Ревизоре», - вспоминал впоследствии Гоголь, я решился собрать в одну кучу всё дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем».

     В комедии рассматривается не любовная интрига, не события частной жизни, я явления общественного порядка. В основе сюжета – переполох среди чиновников, ожидающих ревизора, и их стремление скрыть от него «свои грешки».

     Таким образом, это социально-политическая комедия. В ней нет центрального героя. Таким героем стала чиновничья масса. Это чиновничество дано прежде всего в служебной деятельности, что повлекло за собой включение в пьесе образов купечества и мещанства.

Д. з. 1) 1 дейст. прочитать.

2) стр. 342 (2-6 вопросы)

3) Что является завязкой?

Составьте табличку о чиновниках уездного города

Александринский театр

1-я постановка

Петербург. Зал был полон. В ложах и креслах партера – министры, петербургская знать. В царской ложе – Николай 1 с наследником. В театре много знакомых Гоголя:

Жуковский, которому Гоголь  читал «Р.» во дворце,

Поэт Вяземский.

Даже старик Крылов пришёл. Для него новая русская комедия – событие, при котором дома не усидишь.

Только на галёрке теснятся зрители неаристократического круга.

Сначала смеялись охотно. Ведь комедия – это смешно.

Уже после 1-го акта недоумение было написано на всех лицах, которое возрастало с каждым актом. Зрители выбиты из всех театральных ожиданий и привычек.

     Однако в этой пьесе были черты и явления, исполненные такой жизненной истины, что 2 раза раздавался общий смех. Совсем другое произошло в 4 акте: смех по временам ещё перелетал из конца залы в другой, но это был какой-то рабский смех, тотчас же и пропадавший;

Аплодисментов почти совсем не было;

Зато напряжённое внимание, судорожная, иногда мёртвая тишина показывали. Что дело, происходившее на сцене, страстно захватывало сердца зрителей.

     По окончании 4 акта прежнее недоумение переродилось во всеобщее негодование, которое довершено было 5 актом.

     Многие вызывали автора потом за то, что написал комедию, другие за то, что виден талант в некоторых сценах, простая публика за то, что смеялась, но общий голос, слышавшийся по всем сторонам избранной публики был: «Это – невозможность, клевета и фарс».

     Царь на представлении много смеялся и аплодировал, желая, вероятно, подчеркнуть, что комедия безобидная, не стоит её принимать всерьёз. Он отлично понимал, что его гнев оказался бы ещё одним подтверждением правдивости гоголевской сатиры. Однако, оставшись наедине со свитой, царь не выдержал до конца хитро задуманной роли и сорвался: «Ну и пьеска! Всем досталось, а мне более всех!»

     Высокопоставленные чиновники Петербурга оскорбились, увидя в пьесе «нестерпимое ругательство на дворян, чиновников и купечество», вообще на Россию.

     Но более всего Гоголь был потрясён обвинением в том, что он – враг России, что тон оклеветал её в комедии.

     Однако у Гоголя были и доброжелатели. Богач Демидов, учредивший ежегодную премию в 20.000 руб. и передавший правло присуждать её Российской академии наук, 11 мая 1836 г. написал письмо секреьарю Академии с просьбой увенчать Гоголя олною из золотых медалей. Но Академия была императорской. Демидову было отказано. Премия была присуждена Бобинскому за «Курс верховой езды».

     Гоголь был огорчён. Раздражён. Страдал. И уехал лечиться за границу в июне 1836 г.

     Лицо бледное, как бы сильно возмущён происшедшим. Удивлённо приподнялась левая бровь, глаза смелы до дерзости, но круги вокруг них выдают страдание, обидно сложены губы. Художник удачно посадил Гоголя: он обращён к нам спиной  только голова энергично повёрнута к зрителю. Это жест сурового прощания, подчёркивающий отчуждённость Гоголя, ту пропасть между писателем и николаевской Россией, которая открылась на 1-м представлении.

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ:

Ход урока

Индивидуальная работа

I. Организационный момент.

II. Сообщение темы и целей урока.

III. Самостоятельная работа по вопросам.

1. Что такое юмор? Сатира?

Приведите примеры из известных вам литературных произведений.

2. Что такое гротеск? Приведите примеры гротеска из «Путешествия Гулливера» Дж. Свифта и сказок Салтыкова-Щедрина.

(Гротеск — изображение чего-либо в фантастическом, уродливо-комическом виде.)

IV. Работа по новой теме.

1. Беседа с учащимися по вопросам.

— Вспомните, что вы знаете о жизни Салтыкова-Щедрина.

— Какие его произведения вы читали?

— Какова его настоящая фамилия? Как появился псевдоним «Щедрин»?

— Какое впечатление у вас осталось после знакомства со «Сказками для детей изрядного возраста»?

2. Слово учителя.

Салтыков-Щедрин родился в дворянской семье, в селе Спас-Угол Тверской губернии. С 10 лет он учился в привилегированном учебном заведении — московском дворянском институте, а затем в числе лучших учеников был направлен для продолжения образования в Царскосельский лицей, который при Николае I превратился в казарменное заведение, готовившее послушных чиновников. Салтыков закончил его в 1844 году, поступил служить в канцелярию военного министерства, стал трудолюбивым и толковым чиновником, быстро продвигался по служебной лестнице. И все бы было хорошо, и мог бы Салтыков дослужиться до воинского чина, если бы не одно «но»: чиновник писал стихи, а потом начал сочинять повести, писать рецензии.

Еще в лицее он подружился с Михаилом Петрашевским и в 1845—1846 гг. посещал его петербургский кружок, где молодые демократы изучали труды французских мыслителей-утопистов Сен-Симона и Фурье. (В 1849 г. кружок был разгромлен, 20 человек отправлены на каторгу и в солдаты. Среди них — Ф. М. Достоевский.)

В марте 1848 г. в журнале «Отечественные записки» публикуется повесть Салтыкова-Щедрина «Запутанное дело», пронизанная социалистическими идеями. В марте же из Парижа приходит известие о начавшейся там революции. Николай I приказывает начать репрессии против «вольного духа». Салтыкова немедленно арестовывают и ссылают в Вятку, где он прожил больше семи лет, работая в основном чиновником особых поручений при губернаторе. Писатель основательно изучил жизнь провинции. Все нелепости, уродства и горести провинциального быта прошли перед его глазами. Все яснее представляется ему общее состояние России, изнуряемой крепостничеством, произволом, лихоимством. О своих вятских впечатлениях писатель повествует в «Губернских очерках», которые приносят ему всероссийскую известность.

В конце 1855 г., при Александре II, Салтыкова освобождают. Он переезжает в Петербург и служит в Министерстве внутренних дел, затем назначается вице-губернатором в Рязань, в Тверь, служит в Пензе, Туле, вновь в Рязани. Благородный вице-губернатор не может справиться с установившимся социальным порядком, с всеобщим взяточничеством и казнокрадством. Он уходит в отставку в чине действительного статского советника (четвертый класс), что соответствовало по «Табели о рангах» генерал-майору (в военной службе) или губернатору (в гражданской службе).

С 1868 г. вся жизнь Салтыкова посвящена литературе. Он становится помощником и соредактором Н. А. Некрасова, после запрещения «Современника» издающего «Отечественные записки». После смерти Некрасова в 1877 г. возглавляет журнал и руководит им до 1884 г. — до самого запрещения.

Будучи чиновником, он в одиночку пытался бороться против несправедливостей жизни, отстаивая право человека на правду, но его попытки потерпели поражение. Тогда он взял в руки копье сатиры, и ни одна подлость не могла укрыться от его взгляда. Он потрясал своих современников умением вскрывать не только негативные общественно-политические и нравственные явления в жизни общества, но и самые корни этих явлений. Для того чтобы понять причины современного состояния России, Салтыков-Щедрин обратился к ее истории.

Читая «Ревизора», мы с вами видели, как Гоголь на примере одного города собрал и показал нам все пороки современной ему России. Город модель страны, по нему можно показать состояние государства, как по капле морской воды можно определить состав Мирового океана. Вот и Салтыков-Щедрин, тоже взял один город, но, чтобы понять современность, решил показать его историю. Особенно интересует Щедрина история ХVIII века — в событиях того времени он видит причины современного состояния общества.

3. Работа над «Историей одного города».

Аналитическая работа по вопросам.

— «История одного города» была написана в 1869—1870 гг. и состоит из нескольких частей. Подзаголовок гласит: «По подлинным документам издал М. Е. Салтыков-/Щедрин/».

На что настраивает читателей эта строка? (Создается впечатление, что город реально существует, архивы его попали в руки писателю, который обработал их и издал.)

Мы знаем, что М. М. Карамзин до 1825 г. работал над архивами и издавал «Историю государства Российского», что Пушкин изучал архивы, собирая материал для «Истории Пугачева» и «Капитанской дочки».

— Книга начинается предисловием «От издателя»:

«Давно уже имел я намерения написать историю какого-нибудь города (или края) в данный период времени, но разные обстоятельства мешали этому предприятию. Преимущественно же препятствовал недостаток в материале, сколько-нибудь достоверном и правдоподобном. Ныне, роясь в глуповском городском архиве, я случайно напал на довольно объемистую связку тетрадей, носящих общее название «Глуповского Летописца», и, рассмотрев их, нашел, что они могут служить немаловажным подспорьем в деле осуществления моего намерения. Содержание «Летописца» довольно однообразно; оно почти исключительно исчерпывается биографиями градоначальников, в течение почти целого столетия владевших судьбами города Глупова, и описанием замечательнейших их действий, как то: скорой езды на почтовых, энергического взыскания недоимок, походов против обывателей, устройства и расстройства мостовых, обложение данями откупщиков и т. д. Тем не менее даже по этим скудным фактам оказывается возможным уловить физиономию города и уследить, как в его истории отражались разнообразнейшие перемены, одновременно происходившие в высших сферах».

Как вы понимаете выражение «уловить физиономию города»? Что хочет сказать читателю этой фразой Салтыков-Щедрин? (Уже в предисловии за внешней бесстрастностью и как бы отрешенностью повествователя мы слышим голос сатирика: время царствования русских императриц он определяет не их именами, а именами их фаворитов: Так, например, градоначальники времен Бирона отличаются безрассудством, градоначальники времен Потемкина — распорядительностью, а градоначальники времен Разумовского — неизвестным происхождением и рыцарскою отвагою. Все они секут обывателей, но первые секут абсолютно, вторые объясняют причины своей распорядительности требованиями цивилизации, третьи желают, чтобы обыватели во всем положились на их отвагу. Такое разнообразие мероприятий, конечно, не могло не воздействовать и на самый внутренний склад обывательской жизни: в первом случае обыватели трепетали бессознательно, во втором — трепетали с сознанием собственной пользы, в третьем — возвышались до трепета, исполненного доверия».)

Издатель замечает, что он исправил только орфографию и тяжелый слог, «нимало не касаясь самого содержания летописи». Читатель, подготовленный таким внешне отстраненным, но по сути своей язвительнейшим вступлением, видит «Обращение к читателю от последнего архивариуса-летописца» и знакомится с намерением последнего «изобразить преемственно градоначальников, в город Глупов от российского правительства в разное время поставленных».

Но в любой истории есть времена легендарные, о которых не оставлено точных письменных свидетельств. Издатель, не считая возможным пропустить такую важную часть повествования, обращается к вопросу «О корени происхождения глуповцев». Эту часть мы будем подробно обсуждать с вами на следующем уроке.

4. Чтение учителем «Описи градоначальников, в разное время в город Глупов от нынешнего начальства поставленным (1731—1826)».

1) «Клементий, Амадей Мануйлович. Вывезен из Италии Бироном, герцогом Курляндским, за искусную стряпню макарон, потом, будучи внезапно произведен в надлежащий чин, прислан градоначальником. Прибыв в Глупов, не только не оставил занятия макаронами, но даже многих усильно к этому принуждал, чем себя и воспрославил. За измену бит в 1734 году кнутом и, по вырывании ноздрей, сослан в Березов.

2) Ферапонтов, Фотий Петрович, бригадир. Бывший брадобрей оного же герцога Курляндского. Многократно делал походы против недоимщиков и столь был охоч до зрелищ, что никому без себя сечь не доверял. В 1738 году, быв в лесу, растерзан собаками.

<…>

4) Урус-Кугуш-Кильдибаев, Маныл Самылович, капитан-поручик из лейб-кампанцев. Отличался безумной отвагой и даже брал однажды приступом город Глупов. По доведении о сем до сведения похвалы не получил и в 1745 г. уволен с распубликованием.

5) Ламврокакис, беглый грек, без имени и отчества и даже без чина, пойманный графом Кирилою Разумовским в Нежине, на базаре. Торговал греческим мылом, губкою и орехами; сверх того был сторонником классического образования. В 1756 г. был найден в постели, заеденный клопами».

Перечисление градоначальников поражает абсурдом и в то же время странным правдоподобием. Делается жутко: что же дальше-то будет с этим несчастным городом? Известна старая пословица: «Если сливки плохи, что же молоко». Начальство — верхи, сливки. до чего они могут довести город, страну? Вот перечень трех последних персонажей:

«20) Грустилов, Эрнст Андреевич, статский советник. Друг Карамзина. Отличался нежностью и чувствительностью сердца, любил пить чай в городской роще и не мог без слез видеть, как токуют тетерева. Оставил после себя несколько сочинений идиллического содержания и умер от меланхолии в 1825 г. Дань с откупа возвысил до пяти тысяч рублей в год». (Обратить внимание ребят на несоответствие: «умер от меланхолии» — но дань с откупа довел до пяти тысяч рублей(!)).

«21) Угрюм-Бурчеев, бывший прохвост. Разрушил старый город и построил другой на новом месте».

«22) Перехват-Залихватский, Архистратиг Стратилатович, майор. О сем умолчу. Въехал в Глупов на белом коне, сжег гимназию и упразднил науки».

Вы уже изучали историю Отечества. Узнали ли вы в Угрюм-Бурчееве Аракчеева, а в Перехват-Залихватском — Николая I?

Далее летописец сообщает нам подробные истории правления некоторых наиболее выдающихся градоначальников, один из которых, Дементий Варламович Брудастый, имел в голове устройство, которое умело произносить лишь два слова: «Разорю!» и «Не потерплю!» Устройство испортилось, местный часовщик брал домой голову градоначальника и пытался починить ее, но не смог и заказал в Петербурге новую. Когда этот факт открылся, градоначальника взяли под арест, а жители прозвали его Органчиком.

Другой градоначальник, Угрюм-Бурчеев, бывший полным идиотом, испытывал чувство глубокого непонимания при виде объекта, который нельзя превратить в прямую линию. Он сломал все дома в городе и задумал остановить реку. Увидев ее в первый раз, он остолбенел:

«Он позабыл ... он ничего подобного не предвидел... до сих пор фантазия его шла все прямо, все по ровному месту. Она устраняла, рассекала и раздвигала моментально, не зная препятствий, а питаясь исключительно своим собственным содержанием. И вдруг... Излучистая полоса жидкой стали сверкнула ему в глаза, сверкнула и не только не исчезла, но даже не замерла под взглядом этого административного василиска. Она продолжала двигаться, колыхаться и издавать какие-то особенные, но несомненно живые звуки. Она жила.

— Кто тут? — спросил он в ужасе.

Но река продолжала свой говор...»

Угрюм-Бурчеев ставит себе цель: остановить реку. По его приказанию жители из мусора от разломанного города пытаются построить плотину. Река уносит весь мусор. Однажды жители двинули в реку последнюю груду:

«Река задумалась, забуровила дно, но через мгновение потекла веселее прежнего».

Тогда в реку двинули весь строительный материал: «... река на минуту остановилась и тихо-тихо начала разливаться по луговой стороне». К вечеру разлив стал таким, что не видно было пределов его. Угрюм-Бурчеев уже решил, что у него будет свое море и флот, но утром река снова текла в прежнем русле.

— Как вы думаете, что хотел сказать Салтыков-Щедрин, создавая образ реки? Символом чего является река?

Река в книге — символ движения народного сознания, которое не подчиняется чиновничьим законам, символ естественного развития, которое невозможно остановить.

(Вспомним попытку Николая I в 1848 г. провести репрессии против вольного духа, которые в итоге привели к развитию демократического движения.)

Традицию сатирического изображения представителей власти в советское время продолжили братья Стругацкие («Сказка о тройке»).

Домашнее задание: 1) прочитать отрывок из «Истории одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина: «О корени происхождения глуповцев» (с. 6.—14, учебник, II ч.); 2) индивидуальное задание: чтение по ролям фрагментов произведения, подчеркнув сатирическое изображение персонажей; написать сочинение-рассуждение о том, могли ли влиять сатирические произведения Щедрина на общественное мнение и общественные порядки тогдашней России; 3) ответить на вопросы № 5, 6, (с. 14, учебник); 4) самостоятельная исследовательская работа по вопросам (см. Приложение).

 ПРИЛОЖЕНИЕ

Самостоятельная исследовательская работа.

Учитель разбивает класс на несколько творческих групп, раздает им заранее распечатанные материалы для обсуждения и ставит з а д а ч у: определить объект сатиры Салтыкова-Щедрина в главе «О корени происхождения глуповцев». Сатира направлена на общественной строй. Но на что именно в этом общественном строе направлена эта глава?

«Сатирическое изображение появляется в произведении в том случае, когда объект сатиры осознается автором как непримиримо противоположный его идеалу, находящийся с ним в антагонистических отношениях. Ф. Шиллер писал, что «в сатире действительность, как некое несовершенство, противополагается идеалу как высшей реальности». Сатира направлена на те явления, которые активно препятствуют установлению или бытию идеала, а иногда прямо опасны для его существования», — пишет А. Б. Есин^[1].

Из этого вытекает второй вопрос: каков идеал автора, если он противоположен объекту сатиры?

Итак, вопроса два:

1) Что является объектом сатиры Салтыкова-Щедрина в названной главе?

2) Какой идеал противопоставляет автор действительности?

Материалы для анализа

1. Басня И. А. Крылова «Лягушки, просящие Царя» (первая часть учебника).

2.

Н. М. Карамзин

История государства Российского

Отрывок из главы II

«О славянах и других народах,

составивших государство Российское.»^[2]

Нестор пишет, что славяне издревле обитали в странах дунайских и, вытесненные из Мизии болгарами, а из Паннонии волохами (доныне живущими в Венгрии), перешли в Россию, в Польшу и другие земли. <…>

Может быть, ещё за несколько веков до Рождества Христова под именем венедов известные на восточных берегах моря Балтийского, славяне в то же время обитали и внутри России... <...>

Многие славяне, единоплеменные с ляхами, обитавшими на берегах Вислы, поселились на Днепре в Киевской губернии и назывались полянами от чистых полей своих. Имя сие исчезло в древней России, но сделалось общим именем ляхов, основателей государства польского. От сего же племени славян были два брата, Радим и Вятко, главами радимичей и вятичей: первый избрал себе жилище на берегах Сожа, в Могилёвской губернии, а второй на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской. Древляне, названные так от лесной земли своей, обитали в Волынской губернии; дулебы и бужане по реке Бугу, впадающему в Вислу; лутичи и тиверцы по Днестру до самого Дуная, уже имея города в земле своей; белые хорваты в окрестностях гор Карпатских; северяне, соседи полян, на берегах Десны, Семи и Сулы, в Черниговской и Полтавской губернии; в Минской и Витебской, между Припетью и Двиною Западною, дреговичи в Витебской, Псковской, Тверской и Смоленской, в верховьях Двины, Днепра и Волги, кривичи; а на Двине, где впадает в неё Полота, единоплеменные с ними полочане; на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне, которые после Рождества Христова основали Новгород.

3.

С. М. Соловьёв

Русская летопись для первоначального чтения

Предисловие^[3]

Ещё в 1846 году профессор Редкин предложил мне поместить в издаваемой им Новой Библиотеке для воспитания несколько статей по русской истории, приспособленных к понятиям тех читателей, для которых назначалось это издание. Я не нашёл ничего, более соответствующего этой цели, как представить извлечения из древней русской летописи до половины ХIII века на новом русском языке, но с возможным сохранением формы и духа памятника, извлечения не отрывочные, но с характером непрерывного повествования. Начиная этот труд, я руководился следующими побуждениями: во-первых, я думал, что нет ничего доступнее для молодых читателей, как простое и вместе с тем живое повествование древних наших летописцев, повествование безыскусственное о делах юного народа, только что начавшего общественную жизнь с её первоначальными простыми отношениями; во-вторых, я считал полезным познакомить молодых русских читателей с самым важным памятником нашей древней литературы, тем более что многие из них, по своим специальным занятиям, не в состоянии познакомиться с ним в подлиннике, в-третьих, наконец, я имел в виду пользу, какая могла произойти от моего труда для изучения того периода русской истории, который более всего затрудняет юношество в сухих учебниках; причины же, по которым я избрал именно только древнюю русскую летопись до половины ХIII века, надеюсь, будут понятны всякому, кто знаком с источниками нашей древней истории: известно, что летописи после половины ХIII века теряют уже те живые краски, которыми отличаются летописи древние.

Профессор Сергей Соловьёв

Глава 1

<...> От тех славян разошлись по земле многие народы и назвались каждый своим именем, где кто сел на каком месте; так, например, одни поселились на реке именем Морава и назвались моравами, и другие назвались чехами; а вот тоже славяне: белые хорваты, сербы и хорутане. Когда волохи напали на славян подунайских, поселились сзади них и стали их притеснять, то славяне опять начали двигаться к северу: так они пришли и сели на Висле и прозвались ляхами; от этих ляхов пошли и поляки, лутичи, мазовшане, поморяне. Другие славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, иные древлянами, потому что стали жить в лесах; а некоторые стали между Припетью и Двиною и назвались дреговичами; полочане прозвались от речки именем Полоты, которая впадает в Двину. Те, которые поселились около озера Илменя, прозвались своим именем, славянами; они построили себе город, назвали его Новгородом. Так разошелся славянский народ.

Все эти племена жили особо друг от друга, каждое на своём месте с своими нравами, обычаями и преданиями. У полян были обычаи кроткие и тихие, а другие жили как звери.

4.

В. И.Даль

Пословицы и поговорки русского народа (1862)

Из раздела «Русь — Родина»^[4]

Русский человек не боится креста, а боится песта.

Русский человек любит авось. Русский на авось и взрос.

Русский крепок на трёх сваях: авось, небось да как-нибудь.

От москаля хоть полы обрежь да беги.

Новгородцы такали, такали, да Новгород и протакали (об уничтожении веча новгородского или о покорении Новгорода).

Московские люди землю сеют рожью, а живут ложью (старин.).

Коломенцы — чернонёбые. Клиновцы — лапотники.

Дмитровцы — лягушечники, болотники.

Луговцы — разносчики. Ладожане щуку с яиц согнали.

Хороши и пироги, а гуща и пуще (дразнят новгородцев гущеедов).

Новгородцы — долбёжники. Упрям, как новгородец.

Крещане (Крестцы) — лапотники. Кирилловцы — кашехлёбы.

Псковичи — капустники, мякинники, ершееды.

Псковичи — небо кольями подпирали (три дня сходка стояла, думая, что делать? Туча нависла; решили подпереть кольями).

Тверитяне — ряпушники.

Кимряки — сычужники. Петуха на канате держали, чтоб на чужую землю не ходил.

Новоторы^[5] — воры, (говорят осташи, которым отвечают: и осташи хороши).

Ржевцы: ряпуха тухлая. Собачники. Отца на кобеля променяли. Козу сквозь забор пряником кормили.

Старичане — петуха встречали с хлебом-солью. Пришёл грозен посол под Старицу: шуба навыворот, сам низенек, а поперёк о пяти охватах; словечка не молвит, а только шипит: ан это — индейский петух.

Кашинцы — собаку за волка убили да деньги заплатили.

Калязинцы — свинью за бобра купили; собаку за волка купили.

Бежечане — колокольню рожком подбили.

Зубчане — таракана на канате на Волгу поить водили.

Владимирцы — каменщики; клюковники.

Муромцы — вертячие бобы; рогатые орехи; калачники.

Шуяне — беса в солдаты отдали.

Ростовцы: вислоухие, лапшееды; родимое озеро соломой зажигали.

Пошехонцы — слепороды: в трёх соснах заплутались. За семь вёрст комара искали, а комар на носу. На сосну лазили, Москву смотрели. Я слушаю: кто свищет? Ан это у меня в носу. Ноги под столом перепутали.

Угличане: толокном Волгу замесили.

Романовцы: барана в зыбке качали.

Любимцы — козу пряником кормили.

Княгининцы — шапошники. Шапками обоз закидали.

Арзамасцы — гусятники, луковники.

Костромичи: лапти растеряли, по дворам искали, было шесть — стало (нашли) семь.

Галичане — корову на баню втащили.

Чухломцы — чухломской рукосуй! Рукавицы за пазухой, а других ищет.

Город Архангельский, а народ в нём диавольский.

У нас на Ваге и уха с блинами. Вагане — кособрюхие.

Холмогорцы — заугольники (смотрели на Петра из-за углов).

Олончане: олонцы — добры молодцы. Наши молодцы ни бьются, ни дерутся, а кто больше съест, тот и молодец. У нас один молодец съел тридцать пирогов с пирогом, да всё с творогом. Ел, ел — что-то лопнуло. Не брюхо ли? Нет, ремень лопнул с пряжкой.

Вологодцы телёнка с подковой съели; Толоконники — Волгу толокном замесили.

Вятичи — слепороды.

Хлыновцы корову в сапоги обули (краденую, чтобы следу не было).

Хлыновские норы.

Курский нор. Нет у белого царя вора супротив курянина.

Орловцы — безменщики; проломанные головы.

Орёл да Кромы — первые норы, да и Карачев на поддачу.

Брянцы — куролесы.

В Севске поросёнка на насест сажали, приговаривая: цайпайся, цайпайся, курочка о двух лапках, да держится.

Болховитяне рака со звоном встречали: вот воевода к нам ползёт, а щетинку в зубах несёт.

Калужане: козла в соложёном тесте утопили.

Туляк стальная душа. Блоху на цепь приковали.

Ефремовцы — в кошеле кашу варили.

Одоевцы: Молодеч, а молодеч! Продай за грош постных яиц (огурцов. Тул.).

Крапивенцы — сено с колокольным звоном встречали (думая, что это воевода. Тул.).

Рязанцы — кособрюхие, синебрюхие. Мешком солнышко ловили, блинами острог конопатили. (Синебрюхие — от синих рубах. В битве с москвичами солнце было в лицо рязанцам: они стали ловить его в мешок, чтоб выпустить на врагов. По приказу: проконопатить острог, рязанцы всё откладывали дело — до масленицы, тут их приструнили, они и проконопатили его блинами.)

Егорьевцы — коновалы, головотяпы.

Пензенцы толстопятые. В Москве свою ворону узнали.

Темниковцы — совятники; сову в озере крестили.

Смоляне миром блоху давили.

Вязьма в пряниках увязла.

Домашнее задание