Доклад " Обида "
консультация на тему

Обида является характерным эмоциональным переживанием младших

школьников. Уровень развития мышления детей таков, что у них доминирует

контрастная черно-белая логика, поэтому отношения детей порой полярны и

безапелляционны. Напряжение отношений обусловлено также столкновением разных

культур речевого и эмоционального общения, которое происходит в условиях

формального равенства (все одноклассники, ровесники), что, в свою очередь,

несомненно, приводит к возникновению обид. В то же время младший школьный

возраст характеризуется освоением новых умственных навыков и форм поведения, в

этот период закрепляются основные способы реагирования на воздействие

окружающей среды. Для него характерны острота, подвижность восприятия, быстрота

привыкания к новому, повышенная восприимчивость, доверчивое подчинение

авторитету. В связи с этим мы считаем, что выбранный нами дошкольный возраст

является сенситивным для подготовки детей к преодолению обид.

Кроме того, существенные изменения, которые в последние десятилетия

произошли в жизни российского общества, привели к обострению имеющихся и

возникновению новых социальных проблем, что является одной из причин

недостаточного внимания со стороны общества к интересам и потребностям детей.

Объективные трудности жизнедеятельности взрослых не всегда понятны детям. Дети

дошкольного возраста во многом по-другому воспринимают реалии современной

жизни, но их отношение к ней не всегда понятно для взрослых, не всегда является для

них значимым. В результате чего создаются предпосылки для возникновения

значительно большего числа детских обид, которые адекватно не отражаются

взрослыми людьми, контактирующими с ребенком.

Исследованиями в области возникновения, переживания и преодоления обид

занимались как отечественные, так и зарубежные ученые (О.А. Апуневич, А. Басе, Э.

Берн, Ю.В. Гранская, А. Дарки, М. Джеймс, Д. Джонгвард, Д.В. Ольшанский, Ю.М.

Орлов, К. Роджерс, Л.С. Славина, К. Хорни_______, Р.X. Шакуров, А.Г. Шмелев, Э. Шостром),

выделяющие последствия обид – «смысловой барьер» – нарушение взаимопонимания

между людьми вследствие того, что одно и то же явление имеет для них разный смысл

(Л.С. Славина); нападение и агрессию против обидчика (А. Басе, А. Дарки);

возникновение негативных жизненных сценариев, фрустраций, стрессов,

формирование комплексов (Д.В. Ольшанский, Ю.М. Орлов) и признающие

необходимость помощи субъекту в преодолении обид. Однако существующие

разработки носят общий характер, недостаточно дифференцированы по отношению к

возрастам. Социально-педагогическая помощь, в свою очередь, не сфокусирована на

проблеме преодоления детских обид.

До настоящего времени не разработаны теоретико-методические основы

социально-педагогической помощи дошкольникам в преодолении обид, практически не

отражены ее сущность, содержание, условия реализации.

Анализ психолого-педагогической литературы показал, что категория «обида»

практически не разрабатывалась в педагогике, в психологии «обида» рассматривается

в основном в русле других психологических проблем. Целостных экспериментально-

теоретических работ как в отечественной, так и в зарубежной науке недостаточно. В

связи с этим весьма актуальным нам представляется раскрытие содержания понятия

«обида» в педагогической науке.

В Толковом словаре русского языка И.С. Ожегова обида трактуется как

«несправедливо причиненное огорчение, оскорбление, а также вызванное этим

чувство» [1, с. 7].

В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даль определяет

понятие «обида» следующим образом: «чувство, вызванное всем, что оскорбляет,

бесчестит и порицает, причиняет боль, убыток». В словаре Брокгауза и Эфрона дается

следующее определение: «Обида личная есть всякое сознательное противозаконное

действие, в котором содержится проявление неуважения к чужой личности. Обида

личная, помимо отсутствия корыстного намерения, характеризуется тем, что обидчик

не скрывает противозаконности своего действия и его последствий, открыто совершая

акт обиды и рассчитывая на малодушие или робость того, кого касается данное

действие. В бытовом языке понятие «обида» точно определяется указанием на то, что

обидчик «позволяет себе» больше, чем должен, совершает поступок «дерзкий»,

«наглый», «нахальный» по отношению к другой личности [2, с. 5].

Таким образом, обида в вышеуказанных источниках трактуется через чувство,

связанное с оценкой несправедливости во взаимоотношениях. Понятие «обида» в

разных психологических школах, течениях и направлениях трактуется по-разному.

В работах К. Хорни при анализе невротической личности переживание обиды

определяется как невротическая реакция: в отношениях, связанных с оценкой «Я»; в

отношениях, связанных с самоутверждением; в отношениях любви, привязанности и

расположения человека. Обида обозначается как проявление базальной тревожности,

которое возникает вследствие вытеснения базальной агрессивности. К. Хорни

отмечает, что вытеснение враждебности может происходить по нескольким причинам:

беспомощность, страх, любовь, чувство вины. Назальная тревожность влияет на

отношение человека к себе и другим. Это потенциальный конфликт между желанием

полагаться на других и невозможностью сделать это вследствие вытесненного

недоверия. Основными средствами защиты от базальной тревожности являются:

любовь, подчинение, власть, реакция отстранения [3, с. 4].

С позиции транзактного анализа обида является проявлением детского

поведения, реакцией «Дитя». Когда человек становится беспомощным, он обижается

[4]. Э. Берн говорит о формировании с детства излюбленных чувств. Это основная

эмоция, которая может сохраняться всю жизнь. Свойство пользоваться излюбленной

эмоцией он называет «транзактным рэкетом», в результате которого человек получает

психологические купоны. Это архаические чувства, собираемые детским состоянием

«Я» для манипулирования другими и получением от этого психологического

«выигрыша». Вечно обижающиеся, по Э. Берну, люди собирают голубые и коричневые

купоны. У человека с коричневыми ярлыками чаще всего стойкое чувство собственной

неполноценности, приводящее к частым обидам, склонность к манипулированию

другими и исполнению классической роли «жертвы». Люди, которые в детстве на

пренебрежение отвечали депрессией и обидой, собирают голубые купоны. Этот тип

личности стремиться обидеться, чтобы впасть в излюбленное депрессионное

состояние, чтобы, манипулируя другими, получить свой «выигрыш» [5].

«Коллекционирование» любых отрицательных ярлыков обычно сопровождается

чувством обиды. Обидчивость – это, как правило, «требование, чтобы другой испытал

чувство вины» [6].

М. Джеймс, Д. Джонгвард указывают, что за период сбора любой «коллекции

ярлыков» накапливается огромное количество обид, благодаря которым личность

чувствует свое поведение оправданным. Этот процесс выглядит следующим образом:

сбор ярлыков – нарастание обиды – оправдание поведения [7].

Феномен обиды связан с субъективным переживанием личности. Первым

психологическим направлением, изучавшим эту проблему, является

феноменологическое направление теории личности, представленное работами Карла

Роджерса. Каждый человек реагирует на происходящие события в соответствии с тем,

как субъективно он их воспринимает [8]. Чувства человека не есть прямое отражение

мира реальности; действительная реальность – это реальность, которую наблюдает и

интерпретирует реагирующий организм. По Роджерсу, каждый человек интерпретирует

реальность в соответствии со своим субъективным восприятием, и его внутренний мир

в полной мере доступен только ему самому.

Д.В. Ольшанский считает, что в основе ощущения обиды лежит то, что

называют латинским словом «фрустрация» – обман, тщетное ожидание, расстройство,

разрушение планов. Это особое психическое состояние, возникающее в те моменты,

когда сформированная, «стимулированная» у людей потребность не находит своего

удовлетворения. Высокий уровень фрустрации, в свою очередь, приводит к

дезорганизации деятельности и катастрофическому снижению ее эффективности.

Частые фрустрации ведут к формированию и закреплению устойчивых

отрицательных черт поведения, агрессивности, повышенной возбудимости. Так

появляется особый тип личности – хронически фрустрированный, вечно недовольный,

обиженный человек [9].

Следует отметить, что переживание обиды не имеет врожденного характера.

Она возникает позднее, по мере включения индивида в социальные отношения.

Большинство людей, осознанно или подсознательно, боятся быть обиженными,

поэтому не хотят обижать других. Э. Шостром считает, что «заслуженно» обижая, мы

помогаем тому, кого обижаем; стремясь же не обидеть, зачастую жестоко наказываем

человека. Главная причина не в том, что человек боится обидеть других, а в том, что

он боится, что обидят его [10, с. 6].

Эмоции принято определять как реакции человека на воздействия внутренних и

внешних раздражителей. Очень точно подобрал ключевое слово для определения

эмоций А.Н. Леонтьев: «Эмоции выполняют роль внутренних сигналов», в том смысле,

что несут информацию о событиях нашей жизни. Эмоции есть производное от

характера (степени, глубины, модальности) взаимодействия (контакта) человека с

другими людьми в процессе общения. В результате контакта возникают пять основных

эмоций: гнев, страх, обида, доверие, любовь. Эмоции, считает Э. Шостром, – это

средства, с помощью которых мы осуществляем контакт друг с другом. В стрессовой

ситуации, в процессе адаптации к новым условиям жизни и деятельности эмоции

проявляются в виде гнева, страха, обиды, когда процесс адаптации встречает

сопротивление. Адаптированная личность чаще выражает свои чувства в виде

«доверия» и «любви».

Обида как эмоциональное состояние по своему протеканию может оцениваться:

по степени интенсивности, по степени продолжительности, по глубине, по уровню

осознанности, по уровням возникновения и исчезновения, по действию на организм, по

форме своего развития, по содержанию, по активности проявления, по выделяемым

функциям, по направленности, по особенностям выражения [4].

Человеку свойственны высшие эмоции, называемые чувствами, возникающие в

результате действия психологических образований более высокого порядка. Границу

между эмоцией и чувством провести не всегда легко.

Чувства – это еще один вид эмоциональных состояний. Главное различие

эмоций и чувств заключается в том, что эмоции, как правило, носят характер

ориентировочной реакции, то есть несут первичную информацию о недостатке или

избытке чего-либо, поэтому они часто бывают неопределенными и недостаточно

осознаваемыми. Чувства, напротив, в большинстве случаев предметны и конкретны.

Другим различием эмоций и чувств является то, что эмоции в большей степени

связаны с биологическими процессами, а чувства – с социальной сферой. Эмоции в

большей степени связаны с областью бессознательного, а чувства максимально

представлены в нашем сознании. Чувства человека всегда имеют определенное

внешнее проявление, а эмоции чаще всего не имеют. Чувства – более длительные,

чем эмоции, психические состояния, имеющие четко выраженный предметный

характер. Они отражают устойчивое отношение к каким-либо конкретным объектам

(реальным или воображаемым). Человек не может переживать чувства вообще, если

они не отнесены к кому-нибудь или чему-нибудь [11].

Ю.В. Гранская относит чувство обиды к высшим, определяя их как социальные,

обусловленные общественными отношениями [12].

Чувство обиды возникает у человека, когда он полагает, что по отношению к

нему совершена какая-то несправедливость, неприятность, нанесено оскорбление,

совершен обман, неблагодарность и т.д. В основе этого чувства лежит механизм

неподтверждения ожиданий относительно поведения другого человека в отношении,

переживающего обиду. Как правило, обида возникает у человека в результате

действий, слов или даже взгляда другого человека по отношению к нему. Но одно и то

же действие или слова у одних могут вызвать чувство обиды, а у других это чувство

может и не возникнуть в силу того, что у них нет жестких ожиданий относительно

поведения окружающих.

P.X. Шакуров понимает чувство обиды как эмоциональный показатель

уязвленного самолюбия [13].

Обида – это чувство, сопровождающее механизм психологической защиты.

Психологическая защита – это специальная система стабилизации личности,

направленная на ограждение сознания от неприятных, травмирующих переживаний,

сопряженных с внутренними и внешними конфликтами, состояниями тревоги и

дискомфорта. Для выполнения своих функций защита использует специальные

механизмы: отрицание, подавление, рационализацию, вытеснение, проекцию,

идентификацию, замещение, сновидения, сублимацию, катарсис, отчуждение.

Большинство исследователей склоняются к выводу, что функциональное назначение и

цель психологической защиты заключается в ослаблении внутриличностного

конфликта (напряжения, беспокойства), обусловленного противоречием между

инстинктивными импульсами бессознательного и усвоенными

(интериоризированными) требованиями внешней среды, возникающими в результате

социального взаимодействия. Ослабляя этот конфликт, защита регулирует поведение

человека, повышая его приспособляемость и уравновешивая психику.

Как любое недоброе чувство, обида непродуктивна. Она точит и озлобляет

человека, но нисколько не помогает на жизненном пути. Если мы замечаем за собой

этот недостаток, то стараемся его преодолеть, не впадать в бессмысленную неприязнь

к людям, но дети более искренни, чем мы, взрослые. Вернее, более открыты. Они еще

не научились бороться со своими чувствами, скрывать их. Потому часто в глаза

бросаются проявления детской обиды. Возникает невольный вопрос: неужели эта

черта свойственна всем детям и не перерастет ли она со временем во взрослую

недоброжелательность?

Детская обида существенно отличается от взрослой, хотя имеет общую природу

(все мы родом из детства). В основе ее лежит сосредоточенность на собственной

персоне, которую во взрослом человеке мы определяем как себялюбие.

Мироощущение ребенка по сути своей эгоцентрично. Не обладая достаточным

социальным опытом, развитыми моральными чувствами и волей, ребенок

распространяет свои желания на все, что попадает в поле его зрения. Малышу

кажется, что мир существует ради него, что родители должны уделять внимание

только ему и что бы все его желания непременно сказочным образом исполнялись.

Это не недостаток, а естественная возрастная особенность, и если желаемое не

происходит, малыш расценивает это как большую несправедливость, сильнейшую

обиду. И обида обращается на тех, кто его «обделил». В лучшем случае у ребенка

портится настроение, в худшем – портится отношение к «обидчику». Появляется

неосознанное желание наказать последнего, ущемить, унизить. Не здесь ли лежат

истоки наших взрослых предрассудков: очень красивая – значит легкомысленная,

богат – значит, нечист на руку и т.п., и как следствие: пусть от нее уйдет муж, вот уж

она тогда поплачет, а мы порадуемся восторжествовавшей справедливости; пусть

вдребезги разобьется роскошный лимузин – наверняка нечестно нажит... Однако

нелегко жить с такими чувствами, правда? Обида и следующая за нею Злость еще

никому не приносили счастья...

Дети растут, и большинство из них с годами изживают детский эгоцентризм. Но

как предотвратить накопление ребячьих обид на «несправедливое» распределение

способностей и благ? Ведь по мере накопления таких переживаний портится характер,

искажается мироощущение.

Ответ кажется очень простым. Надо постараться предотвратить

возникновение ситуаций, в которых ребенок чувствует себя обойденным. Этот простой

ответ верен, но лишь отчасти. Задумаемся: достаточно ли сил и средств прилагаем мы

к тому, чтобы наш ребенок радовался жизни и ее благам? Давно ли мы радовали его

новой игрушкой, лакомым гостинцем? Жизнь родителей полна своих, взрослых забот,

и какие-то потребности ребенка порой просто выпадают из виду. Вроде бы можно

найти и время, и деньги, что бы доставить малышу удовольствие. Вот только все руки

не доходят... Если действительно дело обстоит так, то все поправимо. Но это лишь

частичное решение проблемы. Предугадать и удовлетворить желания ребенка

полностью невозможно. Рано или поздно растущие запросы наткнутся на предел

материальных возможностей родителей. И снова закрутится механизм недовольства.

Ребенок не способен выражать собственные чувства, не оглядываясь при этом

на реакцию родителей. Это продиктовано его неразрывной связью с родителями, «Я»

ребенка не может существовать без атмосферы приятия со стороны родителя,

дающее ему чувство уверенности в себе, и ребенок сначала неосознанно, потом

бессознательно ставит себя в полную зависимость от родителей. Будучи лишенным

ощущения приемлемости своих чувств в глазах родителей, он не может на них

положиться, набраться нужного собственного опыта, не зная своих истинных

потребностей, оказывается в высшей степени чужд самому себе. Ребенок ощущает

себя живущим в стеклянном доме, в который в любое время может заглянуть

бдительное, осуждающее око родителя, он теперь может испытать лишь такие эмоции,

которые ему позволяет ощущать установленная родителями цензура.

Главный трагизм ситуации в том, что родители также совершенно беспомощны

до тех пор, пока отказываются внимательно приглядеться к собственной жизненной

истории. Неосознанно, они переносят трагизм собственного детства на отношения со

своими детьми. Каждый взрослый человек имеет в своей душе более или менее

скрытую каморку (свой скелет в шкафу), где хранятся реквизиты драмы его детства.

Его дети – единственные, кто беспрепятственно может войти туда. Они привносят туда

свою жизнь, и драма получает продолжение.__