В преддверии празднования 800- летия Нижнего Новгорода совершим экскурс в богатую историю Нижегородских женских головных уборов, но начнём с истории платка и отправляемся в древнюю Россию.

В Россию платки из Индии привез в 1475 году тверской купец, путешественник и писатель Афанасий Никитин. (Кто не читал его книгу «Хождение за 3 моря», прочтите. Очень интересные путевые заметки 15 века). Удивительно, но именно он первым из европейцев побывал в Индии, за 30 лет до Васко да Гамы и описал условия жизни, быта, культуры, традиций народов стран, по которым прошло его путешествие (Средней Азии, Турции, Персии).

После принятия на Руси христианства в 988 году, основной одеждой для женщины были 2 рубахи- нижняя и верхняя, на которые сверху надевали еще некоторые съемные элементы одежды.

Рубахи шились достаточно свободного кроя и определить особенности фигуры женщины не позволяли, поэтому чаще всего невесту выбирали по косе- если коса длинная и толстая- здоровая девушка, годится в жены.

Незамужние девушки не носили летом головные уборы. С тех времен пошла поговорка: «Коса- девичья краса». Косу украшали лентами, иногда при работе девушки одевали на голову металлические обручи, но прятать косу под головные уборы было принято только зимой от снега и мороза. Девушки носили зимой круглые шапочки.

Во время свадебного обряда, под плачи и причитания, подружки невесты расплетали одну девичью косу и заплетали молодой жене 2 косы (как символ того, что у нее появилась пара- ее муж), покрывая голову повойником и убрусом (с 16 века платком).

Повойник- нижний головной убор, под которым замужняя женщина укладывала 2 косы, убрус- верхний головной убор, который представлял собой кусок льняного полотна

Именно в те времена пошли слова, которые каждая незамужняя девушка говорила накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы (в наше время он отмечается 14 октября): «Батюшка Покров, покрой землю снегом, а мне голову платком». С этого праздника заканчивались все полевые работы и начинался сезон сватовства и свадеб.

Повойник (или подубрусник)- маленький головной убор, похожий на круглую или овальную шапочку, с завязками сзади (иногда он был с оборкой сзади, укрывающим шею). Начельник или налобник этого головного убора уплотняли бумагой или в более древние времена берестой, в более поздние времена картоном. Под него замужняя женщина прятала волосы, уложив на голове 2 косы.

Повойники. 1-е фото повойник богатой женщины, 2 и 3 фото повойник крестьянки (вид спереди и вид сзади)

Сверху надевался убрус- головной убор, который представлял собой кусок домотканой льняной ткани длиной около 2 метров и шириной 40-50 см. В разных местностях его повязывали немного по-разному. Но суть его сводилась к тому, чтобы спрятать от посторонних глаз волосы женщины.

С тех пор пошло выражение «опростоволоситься», т.е оказаться на людях с непокрытой головой, что считалось позором. Если в ссоре с женщины срывали головной убор- это было серьезным оскорблением и за это можно было потребовать через суд компенсацию за «бесчестье».

Нижегородские повойники отличала богатая золотная вышивка очелья, или начельника или использование золотых позументов. Сошлёмся на открытую публикацию Саяновой А. Повойник (с. Ильинское Краснобаковского уезда Нижегородской области), от 28.10.2019 года года http://opentextnn.ru/museum/ethnological-museum/narodnaja-odezhda/sajanova-a-povojnik-s-ilinskoe-krasnobakovskogo-uezda-nizhegorodskoj-oblasti/ : « Повойник из села Ильинское сшит из штофа вишнёвого цвета, налобная часть – очелье – декорирован золотным позументом; стяжка – кулиска для тесьмы, стягивающей повойник на затылке – выполнена из кусочков набивного красного ситца. С изнанки  полностью продублирован белым холстом.»

(см.фото 2 и 3 настоящего сообщения).

А это -пример золотной вышивки повойника:

Чтобы окунуться в атмосферу жизни наших пра-прабабушек, можно сшить по старинной выкройке повойник, который может стать частью экспозиции мини-музея в кабинете истории, реквизитом для мероприятий или методическим пособием- на Ваш выбор.