Главные вкладки

    Статья по русскому языку (11 класс) по теме:
    "Банк" аргументов из художественной и публицистической литературы

    Филь Ольга Владимировна

    Материал взят из пособия Г.Т.Егораевой, который предназначен уителям русского языка и учащимся 10-11 классов для подготовки к написанию творческой работы по части С ЕГЭ по русскомй языку. Здесь собран "банк" аргументов из разных произведений к различным блокам проблем, который был пополнен мною из разных источников.

    Скачать:

    ВложениеРазмер
    bank_argumentov.doc743 КБ

    Предварительный просмотр:

    Банк аргументов из художественной и публицистической литературы

    Человек и природа

    Восприятия

    человеком

    природы

    как живой

    материи

    (влияния природы на душу человека)

    «Слово о полку Игореве»

    Вся природа в «Слове» наделяется автором человеческими чувствами способностью различать добро и зло. Она предупреждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и радости.

    А.П. Чехов «Степь»

    Егорушка, мальчик 9-ти лет, пораженный красотой степи, очеловечивает её и превращает в своего двойника: ему кажется, что степное пространство способно и страдать, и радоваться, и тосковать. Его переживания и мысли становятся по-детски серьезными, философскими.

    Л.Н. Толстой «Война и мир»

    Наташа. Ростова, восхищаясь красотой ночи в Отрадном, готова полететь, как птица: её окрыляет увиденное. Андрей Болконский во время поездки в Отрадное увидел старый дуб, и изменения, которые впоследствии произошли в душе героя, связаны с красотой и величием могучего дерева.

    В. Астафьев «Царь-рыба»

    Рыбак Утробин, поймав на крючок огромную рыбу, не в силах справиться с ней. Для того, чтобы избежать гибели, он вынужден отпустить ее на свободу. Встреча с рыбой, символизирующей нравственное начало в природе, заставляет этого браконьера пересмотреть свои представления о жизни.

    Постижения прекрасного в природе

    Ю. Яковлев «Разбуженный соловьями»

    Озорного, непоседливого Селюжонка однажды в пионерском лагере разбудили соловьи. Рассердившись, с камнем в руке, он решает расправиться с птицами, но замирает, завороженный пением соловья. Что-то стронулось в душе мальчика, ему захотелось увидеть, а потом и изобразить лесного волшебника. И пусть вылепленная им из пластилина птица даже отдаленно не напоминает соловья, Селюжонок испытал животворящую силу искусства. Когда соловей снова разбудил его, он поднял с кроватей всех ребят, чтобы те тоже услышали волшебные трели. Автор утверждает, что постижение красоты в природе ведет к постижению красоты в искусстве, в себе.

    Бережного отношения к природе

    Н.А. Некрасов «Дед Мазай

    и зайцы»

    Герой стихотворения во время весеннего наводнения спасает тонущих зайцев, собирал их в лодку, вылечивает двух заболевших зверьков. Лес для него - родная стихия, и он переживает за всех его обитателей.

    В. Астафьев «Царь-рыба»

    Природа жива и одухотворена, наделена нравственно-карающей силой, она способна не только защищаться, но и нести возмездие. Иллюстрацией карающей силы служит судьба Гоши Герцева. Этот герой несет наказание за высокомерный цинизм по отношению к людям и к природе. Карающая сила распространяется не только на отдельных героев. Нарушение равновесия несет угрозу всему человечеству, если оно не образумится в своей намеренной или вынужденной жестокости.

    Проблема влияния человека на природу

    Какова степень влияния человека на природу и в чём заключаются возможные последствия этого влияния?

    В. Брюсов «Труд»; И.С. Тургенев «Отцы и дети»; Б.Л. Пастернак. Лирика.

    Проблема восприятия человеком природы как живой материи

    Должен ли человек воспринимать природу как нечто живое, заботиться о ней?

    В.П. Астафьев «Царь-рыба»; А.А. Фет «Учись у них – у дуба, у берёзы…»; С.А. Есенин «Песнь о собаке»; В.В. Маяковский «Хорошее отношение к лошадям»; Е. Носов «Трудный хлеб»;

    Проблемы семьи

    Роли детства в жизни человека

    Л.Н. Толстой «Война и мир»

    Петя Ростов накануне своей трагической гибели в отношениях с товарищами проявляет все лучшие черты «ростовской породы», унаследованные им в родном доме: доброту, открытость, желание помочь в любую минуту.

    В. Астафьев «Последний поклон»

    Бабушка Катерина Петровна вложила во внука Витьку глубокие человеческие премудрости,  стала для него символом любви, добра, уважения к человеку.

    Роли семьи в формировании личности

    Л.Н. Толстой «Война и мир»

    В семье Ростовых всё строилось на искренности и доброте, поэтому и дети – Наташа, Николай и Петя - стали по-настоящему хорошими людьми, а в семье Курагиных, где карьера и деньги решали всё, и Элен, и Анатоль - безнравственные эгоисты.

    И. Полянская «Утюжок и мороженое»

    Негативная психологическая атмосфера в семье, бездушие взрослых стали причиной серьёзной болезни Риты, маленькой героини рассказа, и жестокости, хитрости, изворотливости её сестры.

    Материнства (роли матери в воспитании)

    М. Горький

    «Сказки об Италии»

    Автор считает, что мать - это «источник всепобеждающей жизни»; всё лучшее на земле - от матери.

    А. Фадёев

    «Молодая

    гвардия»

    В лирическом отступлении о матери автор говорит о том, что мать, её забота воспитывают в любом из нас нравственность, умение ценить жизнь.

    К. Воробьев «Тётка Егориха»

    Сирота Санька в рассказе осиротеет ещё раз, когда потеряет ставшую ему больше чем матерью тетку Егориху.

    В.П. Астафьев «Сопричастный всему живому...»

    Автор утверждает: если бы ему дано было повторить жизнь, он одно просил бы у своей судьбы - оставить с ним маму. Её не хватало писателю всю жизнь, и он обращается ко всем с просьбой беречь матерей, ведь они бывают только раз и никогда не возвращаются, и никто их заменить не может.

    Материнства как подвига

    Л. Улицкая

    «Дочь Бухары»

    Бухара, героиня рассказа, совершила материнский подвиг, всю себя отдан воспитанию дочери Милы, у которой был синдром Дауна. Даже будучи смертельно больной, мать продумала всю дальнейшую жизнь дочки: устроила на работу, нашла ей новую семью, мужа, и только после этого позволила себе уйти из жизни.

    В. Закруткин «Матерь человеческая»

    Мария, героиня повести, во время войны взяла на себя ответственность за своих и чужих детей, спасла их, стала для них Матерью.

    Взаимоотношения отцов и детей

    А. Алексин «Безумная Евдокия»

    Оленька, героиня рассказа, талантливая девочка, но эгоистка, избалованная отцом и матерью. Слепая родительская любовь породила в Оле убеждение в своей исключительности. Нежелание понимать чувства и переживания близких людей, друзей приводит в конце концов к тяжелейшей болезни матери.

    Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»

    Бульба считал, что только тогда воспитание Остапа и Андрия может быть завершенным, когда они познают боевую премудрость и станут его достойными наследниками. Однако измена Андрия сделала Тараса убийцей, он не смог простить сыну предательства. Только Остап согрел душу отца своим мужеством в бою, а затем и во время казни. Для Тараса товарищество оказалось выше всех кровных связей.

    Р. Брэдбери «Вельд»

    Венди и Питер, герои рассказа, совершают чудовищный по своей бесчеловечности поступок:

    убивают собственных родителей. И это убийство неслучайно: оно результат воспитания, когда детей безмерно балуют, потакают их прихотям.

    Ф. Искандер «Начало формы»

    Герой рассказа, Георгий Андреевич, понял, что родительский авторитет возникает не из приказов и угроз, а завоевывается трудом, умением доказать сыну, что отца есть за что уважать.

    А. Амлинский «Нескучный сад»

    На примере трех поколений семьи Ковалевских можно проследить влияние родителей на детей. В романе не только сын ищет у отца ответы на мучившие его вопросы, но и отец ощущает потребность в духовном общении с сыном. Писатель убежден: взрослые обязательно должны «владеть даром понимания, а значит, и сопереживания». Если его нет, неминуемо отчуждение детей от семьи, школы и в итоге от общества. Из непонимания, недоверия рождается драматизм отношений между близкими людьми, родителями и детьми.

    А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

    Наставления отца помогли Петру Гриневу даже в самые критические минуты оставаться честным, верным себе и долгу.

    Н.В. Гоголь «Мертвые души»

    Следуя завету отца «копить копейку», Чичиков всю свою жизнь посвятил накопительству, превратившись в человека без стыда и совести.

    Взаимоотношений в семье

    А. Амлинский

    «Возвращение

    брата»

    В повести создан образ очень искреннего, непосредственного мальчишки, мечтавшего о друге, защитнике. Он надеется обрести его в старшем брате и с нетерпением ждет его возвращения. Но старший брат потерял себя как личность, опустился на «дно» жизни. Однако вера младшего брата, невозможность обмануть его помогают старшему, Ивану, вернуться к нормальной жизни.

    А. Алексин «Безумная Евдокия»

    Родители, ослепленные талантливостью дочери Оли, уверовавшие в ее исключительность, не желают понять классную руководительницу, стремящуюся «сделать успех каждого, радость каждого - успехом и радостью всех». И Евдокия Савельевна, и ребята готовы оценить и полюбить талант, но не могут принять и простить Олиного высокомерия и пренебрежения к ним. Много позже отец поймет учительницу и согласится, что желание быть первым любой ценой обрекает человека на одиночество.

    А. Алексин «Раздел имущества»

    Отношения между людьми в семье строились по принципу «нужен пока нужен». Алексин рисует открытое противостояние двух начал: доброты, сердечности, умения отказаться от личного ради близких людей (бабушка Анисья) и прикрываемой красивыми фразами бездуховности, прагматизма (мать). И между двумя этими близкими людьми - Вера. Конфликт разрешается трагедией: бабушка уезжает навсегда в деревню, а Вера вновь тяжело заболевает.

    А Лиханов

    «Чистые камушки»

    Двенадцатилетний Михаська проживает на страницах книги сложную внутреннюю жизнь: от ощущения счастья от того, что отец, геройски воевавший, вернулся домой невредимым, до чувства горького разочарования и жгучего стыда за него, вступившего на путь обмана и спекуляции в погоне за сытой, обеспеченной жизнью. Мальчик не может принять позиции отца, убежденного, что он завоевал право на лучшую жизнь для себя и своей семьи. Михаська стал внимательно прислушиваться к словам и пристально приглядываться к поступкам родителей, ощущал все большее несоответствие между тем, чему они его учили, и их собственными делами. Потеря доверия к родителям стала причиной одиночества героя.

    Взросления (роли взрослых, школы в становлении личности)

    В. Тендряков «Ночь после выпуска»

    Школа дала героям повести знания, но не воспитала чувства, не научила их любви и добру. И об этом на выпускном вечере говорит Юля Студенцова, лучшая ученица школы, которой просто страшно оттого, что в ней нет этих качеств.

    Е. Гришковец «Начальник»

    Владимир Лаврентьевич, руководитель фотокружка, беззаветно любя свою работу, учил мальчишек не только секретам фотографии, но и внушал им веру в то, что они способны, талантливы. Эта уверенность помогла впоследствии каждому из них стать личностью.

    А. Лиханов «Обман»

    У главного героя, Серёжи, умерла мать. Все его дальнейшие беды связаны с этой, главной. На него обрушивается целая череда обманов: выясняется, что родной отец, оставивший семью, живет в их городе, отчим и его мать, Сережина учительница, припугнув бабушку, что им с Сережей не прожить на пенсию, переселяют их из двухкомнатной квартиры в жалкую комнатушку. Тяжело переживает мальчик и свалившееся на него одиночество от него фактически отказались и отец, и отчим. Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить во лжи. В свои четырнадцать лет Сережа Воробьев приходит к убеждению о необходимости самому принимать решения.

    Преемственность поколений

    Э.Хемингуэй «Старик и море»

    Старый кубинский рыбак Сантьяго надеется, что его мастерство сохранится в веках, но самое главное - оно может быть передано как самое дорогое наследство следующим поколениям. Поэтому он учит мальчика всем премудростям ремесла и жизни.

    Роли учителя в жизни человека

    А.И. Куприн «Тапер»

    Антон Рубинштейн, великий композитор, услышав талантливую игру на фортепиано никому не известного юного тапера Юрия Азагарова, помог ему стать известным музыкантом.

    В. Распутин «Уроки французского»

    Учительница Лидия Михайловна преподала герою не только уроки французского языка, но и доброты, сочувствия, умения чувствовать чужую боль.

    В. Быков «Обелиск»

    Учитель Мороз стал для учеников образцом во всем, он даже погиб вместе с ними, считая, что учитель всегда должен быть со своими учениками.

    А Лиханов «Драматическая педагогика»

    «Самое дурное, что может быть на белом свете, - воспитатель, не признающий, не видящий, не желающий видеть своих ошибок. Учитель, который ни разу не сказал своим ученикам, их родителям, самому себе: «Извините, я ошибся» или: «Я не сумел».

    А. Алексин «Третий в пятом ряду»

    Учительница Вера Матвеевна, размышляя о методах воспитания, вынуждена признать, что была неправа, стараясь воспитывать всех своих учеников одинаково: «Нельзя подавлять человека... добро каждый должен творить по-своему ... Непохожесть характеров вряд ли стоит принимать за несовместимость».

    А.Алексин

    «Безумная Евдокия»

    Учительница Евдокия Васильевна была убеждена: самый большой талант в её учениках - талант доброты, желания прийти на помощь в трудную минуту, и именно эти черты характера она воспитывала в них.

    А. де Сент- Экзюпери

    «Маленький принц»

    Старый Лис научил Маленького принца постигать мудрость человеческих отношений. Чтобы понять человека надо научиться вглядываться в него прощать мелкие недостатки. Ведь самое главное всегда бывает скрыто внутри, и сразу его не разглядишь.

    Б. Васильев

    «Летят мои

    кони...»

    Рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспитывала своих учеников настоящими гражданами Отечества.

    Равнодушия мира взрослых (детской незащищенности; безвинного детского страдания)

    Д.В. Григорович «Гуттаперчевый мальчик»

    Герой повести - сирота Петя, которого нещадно эксплуатируют в цирке: он эквилибрист. Выполняя сложнейшее упражнение, мальчик разбился, и его смерть просто осталась незамеченной.

    А. Приставкин «Ночевала тучка золотая»

    Герои повести - Кузьмёныши - находясь в детском доме, стали жертвами жестокости и равнодушия взрослых.

    Ф.М. Достоевский

    «Мальчик у Христа на ёлке»

    Мальчик, герой рассказа, приехал с матерью в Петербург, но после её смерти, накануне Рождества, оказался никому не нужен. Ему никто даже не дал куска хлеба. Ребенок замерз, голодный и заброшенный.

    Развития и сохранения русского

    языка

    А. Кнышев «О великий

    и могучий русский

    язык!»

    В этой иронической публикации журналист высмеивает любителей заимствований, показывая, насколько нелепой становится наша речь, перенасыщенная ими.

    М. Кронгауз «Русский язык на грани нервного срыва»

    Автор исследует состояние современного русского языка, перенасыщенного новыми словами, зависящими от Интернета, молодёжи, моды. Название книги - авторская точка зрения на этот вопрос.

    В. Ступишин «New сладостный stil? На каком языке мы говорим и пишем»

    Публицистическая статья посвящена проблемам языковых нелепостей, которыми полны речи политиков и некоторых журналистов. Автор приводит примеры абсурдных ударений в словах, иноязычных заимствований, неумения выступающих и пишущих использовать богатейший арсенал русского языка.

    А. Щуплов

    «От съезда

    партии – к съезду крыши»

    Публицистическая статья посвящена размышлениям о том, как много в нашей жизни появилось и продолжает появляться аббревиатур, которые иногда становятся, по словам автора, примером «официозной тупостью».

    Цитаты

    «По-русски говорите, ради Бога! Введите в моду эту новизну» (А.М Жемчужников.)

    «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!» (И.С. Тургенев)

    «…Вольно или невольно мы подошли сегодня к черте, когда слово становится не частью жизни, одной из многих частей, а последней надеждой на наше национальное существование в мире» (В. Распутин)

    «Употреблять иностранное слово, когда есть ему равносильное русское, значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус» (В. Белинский) «Нравственность человека видна в его отношении к слову» (Л.Н. Толстой)

    Н. Галь «Слово живое и мертвое»

    Известная переводчица рассуждает о роли сказанного слова, которое может ранить душу человека своей непродуманностью; о заимствованиях, искажающих нашу речь; о канцеляризмах, убивающих живую речь; о бережном отношении к великому нашему наследию - русскому языку.

    К.И.Чуковский «Живой как жизнь»

    Писатель анализирует состояние русского языка, нашей речи и приходит к неутешительным выводам: мы сами искажаем и уродуем наш великий и могучий язык.

    Соотнесенности имени человека и его внутренней сущности

    Д.И. Фонвизин «Недоросль»

    В комедии многие герои имеют «говорящие» фамилии: Вральман, бывший кучер, солгал, что он учитель-иностранец; имя Митрофан означает «подобный своей матери», которая в комедии изображена как тупая и наглая невежда. Скотинин Тарас – дядя Митрофана; очень любит свиней и по грубости чувств подобен скоту, на что и указывает фамилия.

    Проблема памяти о своих истоках, о своём детстве

    Почему, повзрослев, человек ощущает связь с домом своего детства, с миром своего детства?

    А.С. Пушкин. «Няне»; М.Ю. Лермонтов. «И вижу я себя ребёнком…»; К.Г. Паустовский. «Повесть о жизни».

    Проблема роли детства в жизни человека, оценки этого периода жизни человека

    Почему детство – важнейший этап жизни человека? Действительно ли детство – «золотой» период жизни человека? Какова роль детства в становлении личности?

    А. Гончаров. «Обломов»; А.С. Осртовский. «Гроза»; Д.И. Фонвизин. «Недоросль»;Л.Н. Толстой. «Детство», «Отрочество», «Юность»; М.Г. Гарин – Михайловский. «Детство Тёмы».

    Проблема исторической памяти

    Зачем человеку хранить память о прошлом? Что значит любить свою семью и свою Родину?

    М.Ю. Лермонтов. «Бородино»; Л.Н. Толстой. «Война и мир»; поэмы А.А. Ахматовой; Б.Л. Пастернак – романы.

    Проблема отчего дома

    Почему нельзя забывать отчий дом?

    К.Паустовский «Телеграмма»; М. Булгаков «Белая гвардия».

    Проблема нравственной прочности человека, любовь как испытание

    Почему именно в обыденных житейских ситуациях зачастую проявляется нравственная сущность человека?

    И.С. Тургенев «Отцы и дети»; Л.Н. Толстой «Война и мир»; М.Г. Гарин – Михайловский «Детство Тёмы»;

    Проблемы, связанные с отрицательными качествами личности

    Бессердечия, душевной черствости

    А. Алексин «Раздел имущества»

    Мать героини Верочки настолько черства, что вынудила свою свекровь, поднявшую и излечившую её дочь, уехать в глухую деревню, обрекла её на одиночество.

    Ю. Мамлеев «Прыжок в гроб»

    Родственники больной старушки Екатерины Петровны, устав ухаживать за ней, решили похоронить её заживо и тем самым избавиться от проблем. Похороны - страшное свидетельство того, во что превращается человек, лишенный сострадания, живущий только своими интересами.

    К.Г. Паустовский «Телеграмма»

    Настя живет яркой, наполненной жизнью вдали от одинокой, старенькой матери. Дочери все дела кажутся важными и неотложными настолько, что она совсем забывает писать письма домой, не навещает мать. Даже когда пришла телеграмма о болезни матери, Настя сразу поехала, а потому и не застала Катерину Ивановну в живых. Мать так и не

    дождалась своей единственной дочери, которую очень любила.

    Л. Разумовская «Дорогая

    Елена Сергеевна»

    Бессердечные, циничные ученики стали упрекать учительницу за ее старомодную одежду, честное отношение к работе, за то, что она всю жизнь учила, а сама не накопила никаких капиталов и не умеет выгодно продать свои знания. Их наглость, бездушие стали причиной смерти Елены Сергеевны.

    В. Тендряков

    «Ночь после

    выпуска»

    В ночь после выпуска одноклассники впервые в жизни решили откровенно сказать друг другу в глаза, что каждый из них думает о присутствующих.

    И выяснилось, что каждый из них - бессердечный эгоист, ни в грош не ставящий самолюбие и достоинство другого.

    Испытания совестью

    В. Тендряков «Ухабы»

    Попав в автомобильную аварию, гибнет юноша, и виновником его смерти становится директор МТС, отказавшийся, ссылаясь на инструкции, дать трактор, чтобы доставить пострадавшего в больницу.

    Утраты духовных ценностей

    Б. Васильев «Глухомань»

    События повести позволяют увидеть, как в сегодняшней жизни так называемые «новые русские» стремятся обогатиться любой ценой. Духовные ценности утрачены, потому что культура ушла из нашей жизни. Общество раскололось, в нем мерилом заслуг человека стал банковский счет. Нравственная глухомань стала разрастаться в душах людей, утративших веру в добро и справедливость.

    Э. Хемингуэй «Там, где

    чисто, светло»

    Герои рассказа, окончательно утратив веру в дружбу, любовь и разорвав связи с миром, одиноки и опустошены. Они превратились в живых мертвецов.

    В. Астафьев «Людочка»

    Выросшая в деревне среди нищеты и пьянства, жестокости и безнравственности, героиня рассказа ищет спасения в городе. Став жертвой грубого насилия, в обстановке всеобщего безразличия, Людочка кончает жизнь самоубийством.

    В. Астафьев. «Постскриптум»

    Автор со стыдом и возмущением описывает поведение слушателей на концерте симфонического оркестра, которые, несмотря на прекрасное исполнение известных произведений, «начали покидать зал. Да кабы просто так они его покидали, молча, осторожно - нет, с возмущениями, выкриками, бранью покидали, будто обманули их в лучших вожделениях и мечтах».

    Утраты связи с отчим домом

    Ю. Казаков «Запах хлеба»

    Дуся, героиня рассказа уехав в город, потеряла все связи с родным домом, деревней, и потому известие о смерти матери не вызывает у нее ни переживаний, ни желания побывать на родине... Однако, приехав продать дом, Дуся ощущает свою потерянность, горько плачет на могиле матери, однако исправить ничего невозможно.

    Утраты связи поколений

    В. Астафьев «Изба»

    В сибирские леспромхозы приезжает молодежь за большими деньгами. Лес, земля, когда-то оберегаемая старшим поколением, превращаются после работы лесорубов в мертвую пустыню. Все нравственные ценности предков затмевает погоня за рублем.

    Ф. Абрамов «Алька»

    Героиня повести в поисках лучшей жизни уехала в город, оставив старую мать, которая умерла, не дождавшись дочери. Алька, вернувшись в деревню и остро осознав утрату, решает остаться там, но этот порыв быстро проходит, когда ей в городе предлагают выгодную работу. Утрата родных корней невосстановима.

    Бесчеловечности, жестокости

    Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

    Катерина Измайлова, жена богатого купца, полюбила работника Сергея и ждала от него ребенка. Боясь разоблачения и разлуки с любимым, она убивает с его помощью свекра и мужа, а затем и маленького Федю, родственника мужа.

    Р. Брэдбери «Карлик»

    Ральф, герой рассказа жесток и бессердечен: он, будучи хозяином аттракциона, подменил зеркало, в которое приходил смотреться карлик, утешавшийся тем, что хотя бы в отражении он видит себя высоким, стройным и красивым. В очередной раз карлик, ожидавший вновь увидеть себя таким же, с болью и ужасом бежит от страшного зрелища, отразившегося в новом зеркале, но его страдания лишь развлекают Ральфа.

    Ю. Яковлев

    «Он убил

    мою собаку»

    Герой рассказа подобрал брошенную хозяевами собаку. Он полон заботы о беззащитном существе и не понимает отца, когда тот требует выгнать собаку: «Чем помешала собака?.. Я не мог выгнать собаку, ее один раз уже выгоняли». Мальчик потрясен жестокостью отца, который подозвал доверчивого пса и выстрелил ему в ухо. Он не только возненавидел отца, он потерял веру в добро, в справедливость.

    Предательства, безответственного

    отношения к судьбам

    окружающих

    В. Распутин

    «Живи и

    Помни»

    Дезертирство Андрея Гуськова, его эгоизм и трусость стали причиной смерти матери и самоубийства беременной жены Настёны.

    Л. Андреев «Иуда Искариот»

    Иуда Искариот, предавая Христа, хочет проверить преданность его учеников и правоту гуманистического учения Иисуса. Однако они все оказались трусливыми обывателями, как и народ, который тоже не встал на защиту своего Учителя.

    Н.С. Лесков

    «Леди Макбет Мценского уезда»

    Сергей, любовник, а затем и муж купчихи Катерины Измайловой, совершил вместе с ней убийства её родственников, желая стать единственным наследником богатого состояния, а впоследствии предал любимую женщину, назвав её соучастницей всех преступлений. На каторжном этапе он изменил ей, издевался, как мог.

    С. Львов

    «Друг моего

    детства»

    Аркадий Басов, которого рассказчик Юрий считал своим настоящим другом и которому доверил тайну первой любви, предал это доверие, выставив Юру на всеобщее осмеяние. Басов, впоследствии став писателем, так и остался подлым и бесчестным человеком.

    Подлости, бесчестия

    А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

    Швабрин Алексей Иванович - дворянин, но он бесчестен: посватавшись к Маше Мироновой и получив отказ, мстит, дурно о ней отзываясь; во время дуэли с Гриневым наносит ему подлый удар в спину. Полная утрата представлений о чести предопределяет и социальную измену: как только Белогорская крепость достается Пугачеву, Швабрин переходит на сторону бунтовщиков.

    Вседозволенности

    Ф.М. Достоевский «Бесы»

    У Верховенского Петра Степановича, одного из главных героев романа, понятие о свободе превратилось в право на ложь, преступление и разрушение. Он стал клеветником и предателем.

    АС. Пушкин

    «Сказка о рыбаке и рыбке»

    Кат только жадная Старуха добилась от рыбки власти столбовой дворянки, а затем и царицы, она в муже стала видеть холопа, которого можно безнаказанно бить, заставлять делать самую черную работу, выставлять на всеобщее посмешище.

    Тупости и агрессивности

    А.П. Чехов «Унтер Пришибеев»

    Унтер-офицер Пришибеев в течение 15 лет держит в страхе всю деревню своими абсурдными требованиями и грубой физической силой. Даже просидев месяц под стражей за свои противоправные действия, он так и не смог избавиться от желания командовать.

    М.Е. Салтыков-Щедрин

    «История одного города»

    Тупые и агрессивные, глуповские градоначальники, особенно Угрюм-Бурчеев, поражают читателя нелепостью, гротескностью своих приказаний и решений.

    Бюрократизма

    А. Платонов «Усомнившийся Макар»

    Макар Ганнушкин, герой рассказа, отправился в Москву искать истину и душу. Но бюрократы Чумовые, как он убедился, царят везде, развивая в людях безынициативность, неверие в собственные силы и возможности, страх перед казенной бумагой. Бюрократизм - основной тормоз всех живых новаторских идей.

    Чинопочитания (человеческого ничтожества)

    А.П. Чехов

    «Смерть чиновника»

    Чиновник Червяков в невероятной степени заражен духом чинопочитания: чихнув и обрызгав лысину впереди идущего генерала Брызжалова (а тот не обратил на это внимания), Иван Дмитрич настолько испугался, что после неоднократных униженных просьб простить его умер от страха.

    А.П. Чехов «Толстый и тонкий»

    Герой рассказа, чиновник Порфирий, встретил на вокзале Николаевской железной дороги школьного приятеля и узнал, что тот является тайным советником, т.е. по службе продвинулся значительно выше. В один миг «тонкий» превращается в раболепствующее существо, готовое унижаться и лебезить.

    А.С. Грибоедов «Горе от ума»

    Молчалин, отрицательный персонаж комедии, уверен, что следует угождать не только «всем людям без изъятья», но и даже «собачке дворника, чтоб ласкова была». Необходимостью неустанно угождать порожден и его роман с Софьей, дочерью его господина и благодетеля Фамусова.

    Максим Петрович, «персонаж» исторического анекдота, который Фамусов рассказывает в назидание Чацкому, ради того, чтобы заслужить расположение императрицы, превратился в шута, веселящего её нелепыми падениями.

    Взяточничества, казнокрадства

    Н.В. Гоголь

    «Ревизор»

    Городничий, Сквозник-Дмухановский, взяточник и казнокрад, обманувший на своем веку трёх губернаторов, убежден, что любые проблемы можно решить с помощью денег и умения пустить пыль в глаза.

    Духовной убогости (ложного понимания счастья)

    А.П. Чехов

    «Крыжовник»

    Чимша-Гималайский, мечтая об усадьбе с крыжовником, недоедает, отказывает себе во всем, женится по расчету, одевается словно нищий и копит деньги. Он практически уморил голодом свою жену, но мечту осуществил. Как жалок он, когда со счастливым, самодовольным видом поедает кислый крыжовник!

    Хамства

    М. Зощенко «История болезни»

    Сатирический рассказ, повествующий об отношении медицинского персонала к несчастному больному, позволяет увидеть, как неистребимо в людях хамство: «Может быть, вас прикажете положить в отдельную палату и приставить к вам часового, чтобы он от вас мух и блох отгонял» - заявила медсестра в ответ на просьбу навести порядок в отделении.

    А.Н. Островский «Гроза»

    Персонаж драмы Дикой - типичный хам, который оскорбляет и племянника Бориса, называя его «дармоедом», «проклятым», и многих обитателей города Калинова. Безнаказанность породила в Диком полнейшую разнузданность.

    Д. Фонвизин «Недоросль»

    Госпожа Простакова своё хамское поведение по отношению к окружающим считает нормой: она хозяйка в доме, которой никто не смеет перечить. Поэтому у неё Тришка «скот», «болван» и «воровская харя».

    С. Довлатов «Это непереводимое слово «хамство»

    Писатель уверен, что «хамство» есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом умноженные на безнаказанность». Человеку нечего противопоставить этому явлению, кроме собственного унижения. Безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал.

    А.П. Чехов «Хамелеон»

    Полицейский надзиратель Очумелов пресмыкается перед теми, кто стоит выше его по служебной лестнице и чувствует себя грозным начальником по отношению к тем, кто ниже. Он меняет в каждой ситуации свои мнения на прямо противоположные в зависимости от того, какое лицо - значительное или нет - оказывается в ней задето.

    Нравственного падения

    Н.В. Гоголь

    «Тарас Бульба»

    Ради любви прекрасной польки Андрий отрекается от родины, родных, товарищей, добровольно переходит на сторону врага. Эта измена усугубилась ещё и тем, что он понесся в бой против своего отца, брата, прежних друзей. Недостойная, позорная смерть - вот итог его нравственного падения.

    Разрушающего влияния

    денег

    А.П. Чехов

    «Ионыч»

    Доктор Старцев, в молодости талантливый врач, постепенно богатея, становится важным и грубым, у него остается в жизни одна страсть - деньги.

    Н.В. Гоголь

    «Мертвые  души»

    Образ Степана Плюшкина, скупого помещика, олицетворяет полное омертвение человеческой души, гибель сильной личности, без остатка поглощенной страстью скупости. Эта страсть стала причиной разрушения всех родственных и дружеских связей, а сам Плюшкин просто потерял человеческий облик.

    А.С.Пушкин

    «Пиковая дама»

    Германн, центральный персонаж повести, страстно жаждет разбогатеть, и ради этого он, желая завладеть тайной трех карточных чисел и выиграть, становится невольным убийцей старой графини, причиной страданий Лизаветы Ивановны, её воспитанницы. Заветные три карты помогли герою выиграть несколько раз, но страсть к деньгам сыграла с ним злую шутку: Германн сошел с ума, когда случайно вместо Туза поставил Пиковую Даму.

    Пьянства

    Цитаты

    Ф.М. Достоевский: «Зелено-вино... скотинит и зверит человека, ожесточает его и отвлекает от светлых мыслей, тупит его перед всякой доброй пропагандой. Пьяному не до сострадания к животным, пьяный бросает жену и детей своих».

    А. Герцен: «Вино оглушает человека, дает возможность забыться, искусственно веселит, раздражает; это оглушение и раздражение тем больше нравятся, чем меньше человек развит и чем больше сведен на узкую, пустую жизнь».

    А.П. Чехов: «Шампанское это блестящая кокотка, мешающая прелесть свою с ложью и наглостью Гоморры, это позлащенный гроб, полный костей мертвых и всякой нечистоты. Человек пьет его только в часы скорби, печали и оптического обмана».

    Л.Н. Толстой: «Сказать, что вино вкусно - нельзя, потому что каждый знает, что вино и пиво, если они не подслащены, кажутся неприятными для тех, кто их пьет первый раз. К вину приучаются, как и другому яду - табаку, - понемногу, и нравится вино только после того, как человек привыкнет к тому опьянению, которое оно производит. Сказать, что вино полезно для здоровья - тоже никак нельзя теперь, когда многие доктора, занимаясь этим делом, признали, что ни водка, ни вино, ни пиво не могут быть здоровы, потому что питательности в них нет, а есть только яд, который вреден».

    Пословицы и поговорки

    «Был Иван, а стал болван, а все винцо виновато»; «Водку пить - себя губить»; «Вино приходит - стыд уходит»; «Кто бражкой упивается, тот слезами умывается»; «Пьяница в народе, что сорняк в огороде»; «Стаканчики да рюмочки доведут до сумочки».

    Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

    Мармеладова пьянство сделало жалким существом, который, осознавая крайне бедственное положение семьи, тем не менее не находит в себе сил справиться с этим пороком.

    М. Горький «На дне»

    Актер - пьяница, который страдает от пустоты и бессмысленности своей жизни. Пьянство привело его к тому, что он даже забыл свое имя, любимые монологи и роли. Картина страшного «дна» в пьесе - это закономерный финал тех, кто ищет спасения от жизненных проблем в пьянстве.

    В. Ерофеев «Москва - Петушки»

    Для Венечки Ерофеева беспробудное пьянство стало иллюзорным спасением от пошлости жизни, однако этот путь ведет только к смерти на самом дне общества.

    НА. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо»

    Глава «Пьяная ночь» показывает картину полного распада человека под влиянием алкоголя.

    В. Астафьев «Печальный детектив»

    Пьянство, по мнению писателя, это причина убийств, грабежей, распада семейных отношений, полного разложения личности.

    Ущемления прав человека в современном обществе

    Б. Васильев «Кольцо А»

    Сравнивая Западную Европу и Россию, автор отмечает, что Европа получила в наследство от Католической церкви Римское право, в котором приоритетом являлись права личности. Древняя Русь, приняв христианство Византии, приняла и его право, в котором самым главным оказался приоритет власти. Советская власть взяла на щит византийское понимание приоритетного права, и поэтому в России, в отличие от Западной Европы, до сих пор ущемлены многие права человека.

    Искажения понятия

    «патриотизм»

    Б. Васильев «Кольцо А»

    Автор утверждает, что сейчас это «великое понятие затрепано, замусолено и затаскано» во всех речах с высоких трибун. А ведь любовь к Родине доказывается только делами. Патриотизм - это практическая деятельность на благо страны.

    Эгоизма

    Л.Н. Толстой «Война и мир»

    Анатоль Курагин вторгается в жизнь Наташи Ростовой ради удовлетворения собственных амбиций.

    А.П. Чехов «Анна на шее»

    Анюта, став по расчету женой состоятельного чиновника, чувствует себя королевой, а остальных - рабами. Она даже забыла о своем отце и братьях, которые вынуждены продавать самое необходимое, чтобы не умереть с голода.

    Д. Лондон «В далеком краю»

    Уэзерби и Катферт, отправившись на Север за золотом, принуждены перезимовать вдвоем в хижине, стоящей далеко от обитаемых мест. И здесь с жестокой очевидностью выступает их бескрайний эгоизм. Отношения между ними - та же конкурентная борьба, только не за прибыль, а за выживание. И при тех условиях, в каких они очутились, исход ее не может быть иным, чем в финале новеллы: умирающий Катферт, придавленный телом Уэзерби, которого он прикончил в звериной драке из-за чашки сахара.

    Варварства, жестокости

    Б. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей»

    Маленького героя этой повести и его отца, лесника Егора Полушкина, ужасает, как варварски люди могут относиться к живой природе: браконьеры жгут муравейники, обдирают липы, убивают беззащитных животных.

    В. Астафьев «Печальный детектив»

    В этом романе автор приводит факты нечеловеческой жестокости, когда родители оставляют детей умирать голодной смертью, подростки убивают беременную женщину, а пьянство вообще превращает людей в животных.

    Вандализма

    Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

    Автор рассказывает, какое негодование испытывал он, когда узнал, что на Бородинском поле в 1932 году был взорван чугунный памятник на могиле Багратиона. Тогда же кто-то оставил гигантскую надпись на стене монастыря, построенного на месте гибели другого героя - Тучкова: «Довольно хранить остатки рабского прошлого!» В конце 60-х годов в Ленинграде снесли Путевой дворец, который даже во время войны наши бойцы старались сохранить, не разрушить. Лихачев считает, что «утрата любого памятника культуры невосстановима: они ведь всегда индивидуальны».

    И. Бунин «Окаянные дни»

    Бунин предполагал, что революция неизбежна, но даже в страшном сне не мог вообразить, что зверство и вандализм, как стихийные силы, вырвавшись из тайников русской души, превратят людей в обезумевшую толпу, разрушающую всё на своем пути.

    Рабской любви (безропотного униженного подчинения любимому человеку)

    А. Куприн

    «Гранатовый

    браслет»

    Рассказ генерала Аносова о романах поручика Вишнякова и Леночки, прапорщика и жены полкового командира позволяют увидеть, какими несчастными могут быть люди, которых любовь сделала рабами: они становятся посмешищем в глазах окружающих, их презирают и жалеют.

    Любви по расчету

    А.Н. Островский «Свои люди - сочтемся!»

    Подхалюзин, герой комедии, любит Липочку, дочь купца, как средство достижения богатства, выгодного места и символ своего жизненного успеха: ему льстит, что жена говорит по-французски.

    Карьеризма, лжеучености

    Д. Гранин «Иду на грозу»

    Мир ученых-физиков в романе, - это поле битвы, на котором идет борьба между подлинными учеными (Дан, Крылов), и карьеристами (Денисов, Агатов, Лагунов). Неспособные к творчеству, всеми правдами и неправдами добивающиеся административной карьеры в науке, эти приспособленцы чуть не уничтожили научный поиск Тулина и Крылова, ищущих эффективный метод разрушения грозы.

    Ответственности

    человека перед самим собой и обществом

    в целом за реализацию своих способностей

    И. Гончаров

    «Обломов»

    Обломов, главный герой романа, при. всех его положительных задатках и способностях, так и не смог из-за лени реализовать себя, превратился в живой труп.

    А.П. Чехов «Ионыч»

    Доктор Старцев, в молодости талантливый врач, постепенно богатея, становится важным и грубым, у него остается в жизни одна страсть - деньги.

    Одиночества (равнодушия, безразличного отношения к судьбам окружающих)

    А.П. Чехов

    «Ванька»

    Ванька Жуков - сирота. Он отдан на обучение сапожнику в Москву, где ему очень несладко живется. Об этом можно узнать из письма, которое он отправил «на деревню дедушке Константину Макаровичу» с просьбой забрать его. Мальчик так и останется одиноким, неприютным в жестоком и холодном мире.

    АП. Чехов «Тоска»

    У извозчика Ионы Потапова умер единственный сын. Чтобы преодолеть тоску и острое чувство одиночества, он хочет кому-нибудь рассказать о своей беде, однако никто не желает его слушать, никому до него нет дела. И тогда Иона всю свою  историю рассказывает лошади: ему кажется, что именно она выслушала его и посочувствовала горю.

    Истинных и ложных ценностей в жизни

    А.П. Чехов «Попрыгунья»

    Ольга Ивановна всю жизнь искала знаменитых людей, старалась любой ценой заслужить их расположения, не замечая, что её муж, доктор Дымов, был тем самым человеком, поисками которого она занималась. Только после его трагической смерти героиня осознала свое легкомыслие.

    Проблемы, связанные с положительными нравственными качествами личности

    Патриотизма

    К.Ф. Рылеев «Иван Сусанин»

    Крестьянин Иван Сусанин, спасал от верной смерти юного Михаила Романова, претендента на царский престол, заводит один из польских отрядов в непроходимую лесную глушь. Понимая, что смерть неминуема, Сусанин говорит, что он русский человек, среди которых нет предателей, и готов с радостью умереть за царя и родину.

    К.Ф. Рылеев «Смерть Ермака»

    Ермак изображен Рылеевым как герой, думающий не о сибирских богатствах, а о том, чтобы честно служить Отчизне: «Сибирь царю покорена, И мы

    - не праздно в мире жили!»

    Д.С. Лихачев «Раздумья о Родине»

    Академик считает, что Родина - это всеобъемлющее понятие. «Она подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев. Но всякое дерево имеет корни..., то, чем мы жили вчера, год назад, сто, тысячу лет назад. Это наша история... Народ, не имеющий таких глубоких корней, - бедный народ. Без прошлого невозможно ни понять хорошо, ни оценить по достоинству настоящее».

    Б. Екимов «Переезд»

    Повествователь рассуждает о - том, что только на родной земле человек может быть счастлив: «Да, никакой тьме не скрыть от глаз человека: ту пядь земли, что родилась вместе с ним и держала его на руках чаще матери; подставляла свою мягкую ладонь, когда он падал, не удержавшись на нетвердых еще ножонках; лечила его мальчишеские ссадины - без всяких лекарей, травой своей...; кормила в всякие годы..., поила чистой водой и подняла на ноги. Никакая тьма, кроме смертельной, не скроет от глаз человека ту пядь земли, что зовется его родиной».

    Ностальгии

    (тоски по Родине;

    любви к Родине)

    С. Довлатов

    «Письмо оттуда» (из цикла «Невидимая газета»)

    Автор, находясь в вынужденной эмиграции, считает неблагородным осуждать родину, изгнавшую его: он уверён, что Отчизну, как и мать, не выбирают.

    А. Никитин

    «Хождение за три моря»

    Известный русский путешественник побывал во многих странах, видел удивительную красоту Юго-Восточной Азии, но постоянно жил воспоминаниями о родине, тосковал о ней.

    Н. Тэффи «Русь», «Городок»

    В сборниках воссоздана горестная жизнь эмигрантов соотечественников, лишенных родины. Тоска по оставленной России заставляет их называть свое существование «загробной жизнью», «жизнью над бедной».

    Н. Тэффи «Воспоминания»

    Писательница предсказала судьбу целого поколения эмигрантов, покинувших Россию во время революции и Гражданской войны. Эти люди, тоскуя по родине, обречены на трагическое совместное одиночество в чужих странах.

    Веры в могущество

    России

    В. Леушкин

    Давайте вместе - без «ура»,

    Без истерических упреков

    Заглянем, братья, во вчера

    В тьму исторических уроков!

    И освещая лица лет,

    Посмотрим им в глаза, как в бездну.

    Да, это больно, но полезно,

    Нам, убегающим от бед.

    А после сядем у огня

    И помолчим, кто сколько сможет;

    Покуда век еще не прожит,

    Воспрянем, дух Руси храня.

    Неразрывной связи с родиной, родной землёй

    А. Солженицын «Матренин двор»

    Для Матрены Васильевны её дом, двор, деревня имеют гораздо большее значение, чем место, где живешь. Для героини это смысл её бытия, часть её жизни, память о прошлом, о близких.

    Верности данному слову

    А.С. Пушкин «Дубровский»

    Маша Троекурова, обвенчанная с нелюбимым человеком стариком Верейским, отказывается нарушить клятву пожизненной верности, данной ему в церкви, когда Дубровский, в которого она была влюблена, опоздал спасти её от этого замужества и остановил свадебный кортеж лишь на возвратном пути из церкви.

    АС. Пушкин «Евгений

    Онегин»

    Татьяна Ларина, верная своему супружескому долгу и данному слову, отвергла чувство тайно ею любимого Онегина. Она стала олицетворением искренности и нравственной силы.

    Душевной молодости

    И. Бунин «Молодость и старость»

    Старик курд своей притчей дал понять красавцу греку, что молодость - это не физическое состояние, а душевное только тот, кто сохранил в себе достоинство, человечность, остается всегда молодым.

    Стремления человека к добру и счастью (веры в счастье, свои силы; любви к жизни).

    В.Г. Короленко «Парадокс»

    Ян Залуский - калека, но он считаёт, что «человек создан для счастья, как птица для полета». Врожденное несчастье героя заставило его научиться мастерски, парадоксально владеть своим телом, удивляя окружающих и заставляя их поверить в то, что каждый человек - творец своего счастья.

    А.П. Чехов «Вишневый сад»

    В Ане Раневской есть юная вера в счастье, в свои силы. Она искренне радуется отъезду из старой усадьбы, потому что начинается новая жизнь.

    А.П. Чехов «Невеста»

    Надя Шумина уезжает из провинциального города накануне свадьбы, чтобы начать новую, счастливую жизнь, чтобы не превратиться в праздное существо.

    Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»

    Старец Зосима неустанно восторгается божественностью мира, богоподобностью человека, учит любви к окружающим.

    Ф.М.Достоевский «Идиот»

    Князь Мышкин верит в возможность рая на земле, в способность людей преображаться. Он не судит людей, а открыто, по-братски, относится к окружающим. Главное его качество - смирение, способность понять другого и сострадание. Он считает, что красота «спасет мир».

    Бескорыстного жизненного служения (способности к самоотверженности, к принесению себя в жертву ради другого человека)

    Я. Голованов

    «Этюды об ученых»

    Арсеньев, выдающийся путешественник, этнограф, историк, географ, всё сделав для того, чтобы богатства дальнего Востока служили на благо России.

    АЯ. Чехов. «Душечка»

    Ольга Семеновна обладала удивительной способностью стать двойником человека, в которого она влюблялась, смотреть на мир его глазами, думать, как он, всю себя отдавая любимому человеку.

    А.П. Чехов «Попрыгунья»

    Врач Дымов, спасая мальчика, заболевшего дифтеритом, через трубку высасывает у него дифтеритные пленки, сам заражается и умирает.

    Н.С. Лесков

    «Очарованный странник»

    Иван Флягин, герой повести освобождает от тяжелой солдатской службы молодого крестьянина, под его именем отправляясь служить в армию.

    К.М. Станюкович «Матросик»

    Герой рассказа, Илья Кушкин, бесконечно добр и готов помочь каждому. Он пошел служить на флот вместо своего только что женившегося односельчанина. Илья спас экипаж когда, корабль терпел бедствие, а сам погиб.

    Б. Васильев «Летят мои кони...»

    Писатель рассказывает о докторе Янсене, обладавшем редчайшим даром жить не для себя. Жители Смоленска считали его святым, потому что не было более бескорыстного и честного человека, отдающего себя людям, помогающего им во всем. Он и погиб, спасая детей.

    Нравственной прочности

    человека

    В. Быков

    «Сотников»

    Сотников, физически слабый и больной, морально оказывается гораздо сильнее Рыбака, напарника, с которым он отправился в разведку. Рыбак стал предателем, а Сотников предпочел смерть подобному позору.

    Верности своим убеждениям

    А. Петров

    «Житие протопопа

    Аввакума»

    Аввакум, опальный священник, старообрядец, боровшийся за свои убеждения в годы церковных реформ. Он не изменил своим убеждениям даже под угрозой смерти, сознательно пошел на добровольное мученичество.

    М. Шолохов «Судьба человека»

    Судьба героя рассказа Андрея Соколова очень трагична. Не всякий человек смог бы вынести то, что пришлось пережить герою: плен, известие о гибели жены и дочерей, а впоследствии и сына. Однако Андрей сумел выстоять и даже взять на воспитание Ванюшку, которого тоже осиротила война.

    А. Солженицын «Один день Ивана Денисовича»

    Иван Шухов сохранил достоинство, сумел в адских условиях сталинских лагерей остаться человеком, не сломаться. Жизнь Шухова не ограничена лагерем, он вспоминает деревню, семью, войну и это дает ему силы жить.

    Самовоспитания

    И.С. Тургенев «Отцы и дети»

    Базаров считал, что «каждый человек сам себя воспитать должен».

    Н. Чернышевский «Что делать?»

    Рахметов всю свою жизнь посвятил физическому и нравственному усовершенствованию и для многих стал образцом самовоспитания.

    Я. Голованов «Этюды об ученых»

    Знаменитый русский мореплаватель Василий Головин рано остался сиротой, рано осознал ответственность за свое будущее. Он много работал над собой и поэтому впоследствии стал примером для всех русских мореплавателей. Полярный исследователь Руал Амундсен с детства готовил себя к суровым путешествиям: зимой спал с открытым настежь окном, пробегал на лыжах по 50 километров в день, работал матросом на зверобойной шхуне... Ученый считал, что сила воли - главное в самовоспитании.

    Дружбы, товарищества

    Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»

    Тарас Бульба, центральный персонаж повести, считал, что товарищество выше семьи, выше родства по крови, выше всего земного.

    Д. Лондон «В далеком краю», «Любовь к жизни»

    Товарищеская поддержка - это, по мысли писателя, решающее условие победы над природой. Мораль Севера основана на доверии и взаимной честности. Суровые условия обнажают подлинную ценность человека. Трус, ничтожный человек, по убеждению автора, скорее погибнет, чем смелый. Так гибнут потерявшие самообладание золотоискатели в новелле «В далеком краю» и Билл, бросивший товарища, в рассказе «Любовь к жизни».

    Интернационализма (межнациональных отношений)

    К.М. Станюкович «Максимка»

    История спасения матросами маленького негра, впоследствии названного Максимкой, показывает, что каждый имеет право на свободу, любовь и заботу.

    С. Довлатов «Понадобилось мне...» (из цикла «Сентиментальный марш»)

    Кеннет Бауэрс, герой очерка, - всех людей мира разных национальностей считает своими родственниками, братьями, и учит этой мудрости окружающих.

    Ю. Бондарев

    «Берег»

    Любовь русского лейтенанта Никитина и немки Зимы, их человечность - это стремление преодолеть национальные и идеологические барьеры.

    А. Приставкин «Ночевала тучка золотая»

    Дети - русский Колька и чеченец Алхузур - стали настоящими братьями вопреки тому безумию, которое творили взрослые в стране, в частности на Кавказе. Маленький чеченец чувствовал, как тяжело Кольке после страшной гибели его брата Сашки, он полон сострадания. Только такая знакомая братская помощь помогла Кольке вернуться к жизни. Алхузур отрекся от собственного имени, спасая друга: он назвал себя Сашкой. Его мудрый поступок совершил ожидаемое чудо: Колька поднялся, но уже ничто не заставит его увидеть в чеченце врага.

    В детском приемнике были собраны дети разных национальностей: татарин Муса, ногаец Балбек, немка Лида Гросс. Жили армяне, казахи, евреи, молдаване и два болгарина. Для них не существовало понятия национальной неприязни: дети дружили, оберегали друг друга. Воспитательница Регина Петровна утверждала: «Плохих народов не бывает. Бывают лишь плохие люди». Одиннадцатилетний Колька, несмотря на пережитый ужас, не озверел, а старался понять, почему чеченцы убили его брата. Он размышлял как истинный интернационалист: разве нельзя сделать, чтобы никто никому не мешал, никто никого не убивал, чтобы все люди жили дружно, одной семьей.

    Любви и милосердия

    М. Булгаков

    «Мастер и

    Маргарита»

    Маргарита способна на глубокую, преданную, самоотверженную любовь, и потому она нравственно неуязвима. Подобно тому, как Иешуа остается человеком даже находясь во власти убийц, а одному из них сочувствует и помогает, так и Маргарита, попав в чудовищную компанию грабителей, висельников, отравителей, мерзавцев всех времен и народов, остаётся человеком: никто из них ей не противен, она старается понять их, сочувствует им. Она потеряла самое дорогое - своего Мастера, но не замкнулась в своём горе: она видит горе другого человека и активно сочувствует ему.

    Р. Брэдбери «Карлик»

    Эйми, героиня рассказа, видит в карлике, посещающем аттракцион кривых зеркал и утешающемся тем, что его уродство в зеркале преображается в красоту и стать, человека с большой душой. Именно она решила подарить это зеркало карлику, чтобы хоть что-то радовало беднягу в его несчастной жизни.

    В. Гюго «Отверженные»

    В доме епископа Мириеля нет запоров, днем и ночью он помогает бедным. Он раздает свое жалованье нищим, устраивает больницу в епископском дворце. Вся жизнь этого человека посвящена служению человеку.

    Мужества, героизма, нравственного долга

    Б. Васильев «А зори здесь тихие»

    Девушки-зенитчицы погибли, уничтожая отряд диверсантов. Их не испугало численное превосходство врага.

    В. Быков «Знак беды»

    Крестьянка Степанида, героиня повести, во время войны борется с немцами как может: выдаивает корову в траву, лишь бы не поить молоком фашистов, прячет винтовку, пытается взорвать мост и, чтобы бомба не досталась немцам, сжигает свой дом и в нем себя.

    Б. Васильев «В списках не значился»

    Лейтенант Плужников, приехавший служить в Брестскую крепость накануне войны, стал одним из её последних защитников. Даже враги были поражены его мужеством и несгибаемой волей.

    Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке»

    Летчик Алексей Маресьев, герой повести, только благодаря своей воле и мужеству выжил даже после того, как ему ампутировали обмороженные ноги, когда он полз к нашим по тылам врага. Герой впоследствии вновь вернулся в свою эскадрилью, доказав всем, что он властен над своей судьбой.

    В. Быков «Журавлиный крик»

    Василий Глечик ещё совсем мальчик, во время войны не оставил позицию. Мысль о спасении была для него неприемлемой. Он не нарушил приказ комбата, выполнил его ценой собственной жизни, остался верен присяге и долгу перед родиной.

    Э. Хемингуэй «Непобежденный»

    Старый матадор ради куска хлеба и из профессионального чувства не хочет, признать себя инвалидом. Он выходит на арену и даже тяжело раненный быком так и остается до конца непобежденным.

    Э. Хемингуэй «Старик и море»

    Старый рыбак Сантьяго из породы людей несгибаемых. «Человек не для того создан, чтобы терпеть поражение», - говорит он. Его поединок с большой рыбой - это пример несгибаемого мужества, стойкости, непобежденности.

    Интеллигентности

    .

    Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

    :

    Сменяются политические эпохи, во в нашей стране отношение власти к памятникам отечественной культуры, к церквам, музеям, библиотекам никогда не вселило оптимизма. Экология культуры должна стать одной из важнейших задач современности: ведь в ней истоки нравственности, без которой немыслим человек.

    Гуманизма

    А. Адамович «Немой»

    Во время войны одну из белорусских деревень каратели должны были сжечь, но немец Франц не может убить Полину и ее мать, хозяев дома, в котором он жил. Он убивает своего наставника - фашиста и вместе с Полиной и ее матерью прячется в погреб. Когда приходят советские войска, Полина представляет немца немым братом, спасая его, как когда-то Франц спас их.

    М. Шолохов

    «Чужая

    кровь»

    Казак Гаврила, потеряв сына Петра, полюбил, как родного, чужого человека, врага, коммуниста Николая Косых, которого подобрал тяжело раненным и выходил. Всепоглощающая ненависть с красным сменилась отцовской любовью и заботой

    Б. Екимов «Ночь исцеления»

    Подросток Гриша, герой рассказа, приехал на каникулы к бабушке, которая по ночам часто кричит, плачет, молит о помощи: ей каждую ночь снится, что она потеряла карточки и голодными останутся ее дети. Гриша не кричит бабушке: «Молчать!», как советовала сделать его мать, он состраданием и любовью излечил её от страшных воспоминаний.

    Б. Екимов «Продажа»

    После развала Советского Союза мать и дочь, как и многие другие, стали беженцами из Таджикистана. Они оставили родной дом, спасаясь от грабежей и убийств. В поезде эти женщины стали свидетелями того, как пьяная мать продавала свою трехлетнюю дочь. Спасал девочку, беженки отдали пьянице все свои скудные сбережения, а ведь эти деньги у них были последними.

    Б. Екимов «Как рассказать...»

    Сварщик Григорий однажды помог тете Варе, немощной старушке, вскопать огород. Она пригласила его за стол, искренне благодарила. Григорий потом уехал в Москву, но каждую весну приезжал на Дон, чтобы помочь тете Варе. Он никому об этом не рассказывал, просто чувствовал, как нужна ей помощь. Григория, сироту, так же согрели когда-то моряк Вася, сводивший в цирк и угостивший мороженым, контролер тетя Катя, кормившая вкуснейшими пирожками с капустой... Человеку для счастья совсем не много нужно - любовь и забота.

    Б. Екимов «Просто - соседи»

    Нюру в 30-е годы уволили из детского сада, где она работала уборщицей, как жену врага народа. Она осталась без работы, без средств к существованию с девятилетним сыном на руках. От голодной смерти спасла их соседка, портниха, которая три года каждый день платила Нюре деньги за пришитые пуговицы, несложную помощь.

    Р. Брэдбери «Берег на закате»

    Герой рассказа. Том, стареющий мужчина, сохранил в себе детскую непосредственность, веру в чудо и добро. Том, не слушал сулящего золотые горы друга, противостоит силе денег и возвращает на свободу русалку.

    Веры в будущее, любви к жизни

    Д. Лондон «Любовь к жизни».

    Герой вывихнул ногу, и напарник, Билл, бросает его - ведь слабым не выстоять в битве за жизнь. Но герой выжил. Рассказ стал гимном человеку - его упорству, мужеству, воле. Любовь к жизни руководила процессом борьбы за существование.

    А. Адамович, Д. Гранин «Блокадная

    книга»

    Подвиг ленинградцев вызван не угрозой уничтожения. 900 блокадных дней вместили в себя не только немыслимые страдания, но величайшую веру в будущее, в победу.

    Веры в человека

    М. Горький «На дне»

    Лука, персонаж пьесы, считает, что каждый человек - тайна, но все для лучшего живут, поэтому всякого человека надо уважать: «неизвестно ведь нам, кто он такой, зачем родился и что сделать может... может, он родился-то на счастье нам..; для большой нам пользы?..» Лука стремится помочь скрытым силам человека из тайных сделаться явными. Его вера в людей в основном соответствует их внутренним стремлениям и возможностям (Актер, Пепел).

    Сострадания, милосердия

    В. Тендряков «Хлеб для собаки»

    Володя Тенков в голодный 1933 год спасает от смерти собаку, отдавая ей хлеб, подкармливает раскулаченных, что умирают на станции.

    А. Приставкин «Золотая рыбка»

    Герой рассказывает о сестре Люсеньке, которая во время войны жила в детдоме и о том, как её спасли от голодной смерти девочки, которые жили с ней в одной комнате.

    В. Гюго «Отверженные»

    Жан Вальжан живет не для себя, а для других людей. Он помогает всем героям «Отверженных: Фантине, Козетге, Мариусу, Анжольрасу, спасает приговоренного к расстрелу шпиона Жавера.

    К. Воробьев «Сказание о моем ровеснике»

    Дед Матвей во время гражданской войны спас ребенка, Алёшку, согрел его сиротское детство, принял, как родного внука.

    Добра (любви) как воскрешающей силы

    М. Булгаков

    «Мастер и Маргарита»

    Сила добра, человеческая сила, которую воплощает в себе Иешуа, в том, что он видит душу другого, понимает его и старается ему помочь. Именно этим прежде всего поражает Пилата арестант. Иешуа совершил величайшее чудо: дал место в своей душе человеку, который угрожает его жизни, может стать его палачом, - он его полюбил! И что-то повернулось в душе Пилата. И с этого момента начинается его перерождение.

    Л. Улицкая «Бедные родственники»

    Ася, бедная и слабоумная женщина, деньги и вещи, полученные ею от Анны Марковны, родственницы, регулярно отдаёт полупарализованной старухе. Ася относила деньги больной старухе только ради одного «спасибо»; она делала это тайно и получала удовольствие оттого, что кому-то нужна.

    Л. Улицкая «Перловый суп»

    Марина, мать героини рассказа, в страшные тридцатью годы не осталась равнодушной к чужой беде: она помогала нищим, кормила их, прощала даже ложь и предательство. Перловый суп, который она варила для несчастных, - это напоминание и о равнодушии людей, и о бескорыстной сердечной теплоте самой Мариночки.

    Б. Екимов «Говори, мама, говори...»

    У старушки Катерины дочь живет в городе. Тяжело матери одной на хуторе, но дочь купила ей мобильный телефон. Многое хотелось Катерине рассказать дочери, однако та, экономя деньги, отделывалась лишь просьбой говорить конкретно о здоровье. Но мелочи в жизни матери, самого близкого человек; тоже важны. К счастью, дочь это вовремя поняла, и Катерина сразу почувствовала, как любит её дочь, как нуждается в общении с ней.

    Б. Екимов

    «Тары да бары»

    Мелкие обиды разрушили отношения в семье бабушки Любы: дочь и внучка почти не общались с ней, вечерние задушевные разговоры, которыми жила старушка, прекратились. Однако наступил момент, когда родные вдруг остро ощутили, что бабушка Люба недолговечна, смиренна: она ни разу не упрекнула их в бессердечии. Родные поняли, что нужно дарить ей свое тепло, любовь, пока это возможно, пока она жива.

    В. Гюго «Отверженные»

    Ожесточенный жизнью каторжника Жан Вальжан становится высоконравственным человеком благодаря доброму поступку епископа Мириэля, отнесшегося к нему не как к преступнику, а как к человеку, нуждающемуся в моральной поддержке.

    Соотношения внутренней и внешней красоты

    Ю. Яковлев

    «Черника»

    Коля Луковкин заболел в пионерском лагере и был помещён в изолятор. Мальчик чувствовал свое полное одиночество и очень от этого страдал. Внешне некрасивая девочка пришла к нему и угостила его черникой. Но за её невзрачной внешностью он увидел доброе сердце. Для Коли мир стал совсем другим, он выздоровел, а девочка стала казаться ему красивее и умнее всех.

    В. Тендряков

    «Находка»

    Угрюмый, суровый инспектор рыбнадзора Трофим Русанов нашел брошенного новорожденного ребенка в глухой лесной избушке. Инспектору не удалось спасти малышку, но этот случай и последующие события заставили его пересмотреть свое отношение к людям, сочувствовать им.

    Возвышающей силы любви

    А. Куприн «Суламифь»

    Царь Соломон силой своей любви превратил Суламифь, простую девушку из виноградника, в царицу.

    А. Куприн «Гранатовый браслет»

    Для маленького чиновника Желткова любовь к княгине Вере Шеиной стала смыслом жизни, а любимая женщина - той, в которой «воплотилась вся красота земли». Это чувство помогло ему стать нравственно выше Булат-Тугановского, брата Веры, который решил, что с помощью властей можно запретить любить.

    Талантливости, природной одаренности

    Н.С. Лесков

    «Левша (Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе)»

    Косой и плохо владеющий правой рукой тульский оружейник Левша подковал блоху, не различимую глазом.

    Я. Голованов

    «Этюды об ученых»

    Леонардо да Винчи был не только гениальным художником, но и математиком, астрономом, биологом, ботаником, анатомом, физиологом, военным инженером, певцом, поэтом, музыкантом.

    Ответственности (за близких; окружающих; за свои действия)

    И. Бабель «Конармия»

    Старый еврей Гедали мечтал о том, что революция принесет добро и справедливость. Однако он же и говорит: «Хорошие дела делает хороший человек. Революция - это хорошее дело хороших людей. Но хорошие люди не убивают. Значит, революцию делают злые люди».

    А. де Сент- Экзюпери

    «Планета людей»

    Писатель рассказывает об аварии, которая произошла с летчиком в Андах, о том, как он, затерянный в снегах, заставляет себя ползти вперед, забывая о боли. Его спасло чувство ответственности сначала за жену, затем за себя, за почту, за товарищей, которые ищут его возвращения.

    Нравственного выбора

    В. Кондратьев «Сашка»

    Автор в повести показывает нам солдата честного, отзывчивого, человечного. Бывая в сложных ситуациях, он нередко вставал перед тяжелейшим выбором, но всегда оставался человеком.

    В. Распутин

    «Деньги для Марии»

    Кузьма пытается спасти от тюрьмы свою жену Марию, допустившую растрату в магазине, и деньги, которые он собирает по деревне, позволяют проверить каждого из сельчан на нравственную прочность.

    Ю. Левитанский

    Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку - каждый выбирает для себя. Каждый выбирает по себе слово для любви и для молитвы. Шпагу для дуэли, меч для битвы каждый выбирает по себе. Каждый выбирает по себе. Щит и латы. Посох и заплаты. Меру окончательной расплаты. Каждый выбирает по себе. Каждый выбирает для себя.

    В. Гюго «Отверженные»

    Жан Вальжан сам обрекает себя на одиночество, уступив любимую Козетгу Мариусу и добровольно устраняясь из ее жизни, чтобы не помешать ее счастью.

    В. Быков

    «Обелиск»

    Учитель Олесь Мороз добровольно пошел на казнь со своими учениками. Он мог бы остаться  жить. Но бросить ребят одних в последние часы, минуты их казни он не мог, ведь это означало бы для него измену своим воспитанникам, измену своим нравственным принципам.

    В. Быков «Волчья стая»

    В неравной схватке с карателями погибает радистка Клава, и раненный Левчук, спасает её новорожденного сына, пробираясь сквозь леса и болота, пройдя сквозь нечеловеческие муки.

    В. Быков «Сотников»

    Во время войны, выполняя очередное задание командира партизанского отряда, Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак становится предателем, спасая свою жизнь. Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом деле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская стойкость.

    Смысла жизни

    Б. Екимов «Мальчик на велосипеде»

    Один из героев рассказа, размышляя о смысле жизни, приходит к такому выводу: «Человеку, в общем-то, нужен кусок хлеба и кружка воды. Остальное - лишнее. Хлеб и вода. Вот он и живет. И душу живую».

    Поиска счастья в жизни

    Б. Екимов

    «Мальчик на велосипеде»

    Герой понимает, что счастье - не в деньгах, не в мире материальных интересов, а в самой жизни на родной земле: «Я пробыл пятнадцать дней дома. И это равно пятнадцати годам жизни... Долгие дни, мудрые, счастливые. Пойти на Вихляевскую гору и сидеть, глядеть, думать. Как травы растут. Как облака плывут. Как живет озеро. Вот она, жизнь человеческая. Работать в огороде, плетень плести во дворе. И жить. Слушать ласточек, ветер. Солнце для тебя встает, роса падает, дождь - все доброе, сладкое. Зарабатывать на хлеб чем-нибудь и жить. Жить долго и мудро, чтобы потом на самом краю, не проклинать себя, не скрипеть зубами»

    Человеческих возможностей

    Р. Бах «Чайка

    по имени Джонатан Ливингстон»

    Чайка по имени Джонатан Ливингстон стала символом беспредельных возможностей того, кто умеет мечтать, верит в совершенство и любит жизнь.

    Переоценки ценностей в тоталитарном государстве

    В. Шаламов

    «Одиночный

    замер»

    Попадая в лагерь, человек как бы теряет всё, что связывает его с нормальной человеческой средой обитания, с прежним опытом, который теперь неприменим. Герой рассказа Дугаев почти умирает от голода: «Последнее время он плохо спал, голод не давал хорошо спать. Сны снились особенно мучительные - буханки хлеба, дымящиеся жирные супы». Опыт ГУЛАГА подтвердил, что так называемая переоценка ценностей - не сложное психологическое явление, а неминуемая участь каждого зэка. На самом деле, человеку, чтобы не умереть физически, нужна пища и сон, а до смерти духовной никому нет дела. Заключённый понял, что ради еды он способен абсолютно на всё.

    В. Шаламов «Ночью»

    В рассказе «Ночью» зэки Глебов и Багрецов при свете луны выкапывают труп с целью снять с мертвеца одежду. Они продадут бельё, променяют на хлеб, может быть, даже достанут немного табаку. Писатель пытается показать, что нравственные и физические силы человека не безграничны. По его мнению, одна из главных характеристик лагеря - растление.

    В. Шаламов «Детские рисунки»

    Тоталитарная система сделала всё, чтобы убить в ребенке фантазию, сказку, мечту: детские рисунки в тетради, найденной на помойке, реалистично передан страшный мир ГУЛАГа.

    В. Тендряков «Параня»

    Деревенская дурочка Параня в 1937 году случайно получила неограниченную власть над деревней, повторяя имя Сталина и грозя пожаловаться ему на тех, кто её обижает, потому что она, по слухам, «невеста Сталина». Эта безумная идея никому не кажется такой: тоталитарная власть создает абсурдное мышление.

    Проблемы, связанные с ролью искусства и литературы в жизни человека

    Роли музыки в жизни человека

    В. Астафьев

    «Домский собор»

    Рассказчик убежден, что только музыка спасет мир и каждого из нас от внутреннего распада, поможет лучше понять себя.

    К. Паустовский «Старый повар»

    Слепому герою этого рассказа музыка Моцарта воссоздала зримую картину, помогла возвратиться в прошлое, увидеть самые счастливые события своей жизни.

    В. Короленко «Слепой музыкант»

    Петрусь родился слепым, и музыка помогла ему выжить и стать по-настоящему талантливым пианистом.

    А.П. Чехов «Скрипка Ротшильда»

    Якова Матвеевича, героя рассказа, найденная им мелодия, изумительная по красоте, трогательная и печальная, заставляет сделать философские обобщения гуманного характера: если бы не было ненависти и злобы между людьми, мир стал бы прекрасен, никто бы не стал друг другу мешать. Он впервые испытал стыд оттого, что обижал окружающих.

    Л.Н. Толстой «Альберт»

    Главный герой рассказа - гениальный музыкант. Он завораживающе играет на скрипке, и слушателям кажется, что они вновь переживают навек утраченное, что их души согреваются.

    Л.Н. Толстой «Война и

    мир»

    Своим пением Наташа Ростова способна воздействовать на лучшее в человеке. Именно так она спасла от отчаяния своего брата Николая после того, как он проиграл большую сумму денег.

    Роли художественной литературы в становлении личности

    М. Горький

    «Мои университеты»

    Алёша, герой повести, считал, что только прочитанные книги помогли ему выдержать тяжелейшие жизненные испытания, стать человеком.

    Роли чтения в жизни человека

    Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту»

    Фантаст считал, что простой человек разве только одну сотую может увидеть своими глазами, а остальные девяносто девять процентов он познает через книгу.

    Р. Брэдбери «Воспоминания»

    «Библиотеки меня воспитали. Я не верю колледжам и университетам, а верю в библиотеки… Я получил образование в библиотеке, не в колледже».

    Нравственной ценности художественной литературы

    Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту»

    В утопическом мире будущего нет социальных проблем. Они были побеждены уничтожением книг -  ведь литература заставляет думать. Костры из художественных произведений символизируют гибель человеческой духовности, превращение людей в заложников примитивной массовой культуры.

    Ю. Бондарев «Редкий дар»

    В своей статье писатель рассуждает о том, как с детства сказки и стихи Корнея Ивановича Чуковского закладывают в читателях великие качества человечности: благородство, любовь к жизни, ненависть к злу, трусости, жестокости.

    В. Шукшин

    «Литература должна помочь понять нам, что с нами происходит».

    Роли живописи в жизни человека

    В. Екимов «Музыка старого дома»

    Этюды Шишкина, Серова в Русском музее помогли рассказчику увидеть красоту земли, людей, жизни.

    Роли искусства в жизни человека

    В. Тендряков «Свидание с Нефертити»

    В романе автор рассуждает о том, что искусство - одно из великих средств воспитания души, стремящейся к добру и милосердию.

    Сохранения культуры

    Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

    Сменяются политические эпохи, но в нашей стране отношение власти к памятникам отечественной культуры, к церквам, музеям, библиотекам никогда не вселяло оптимизма. Экология культуры должна стать одной из важнейших задач современности: ведь в ней истоки нравственности, без которой немыслим человек.

    Р. Брэдбери

    «Улыбка»

    Мальчик Том во время очередной «культурной революции», рискуя жизнью, уносит и прячет холст, на котором изображена Джоконда. Он хочет сохранить его, чтобы впоследствии вернуть людям: Том верит, что настоящее искусство способно облагородить даже дикую толпу.

    Взаимоотношений власти и личности, власти и художника

    М. Булгаков «Мастер и Маргарита»

    Мастер в романе не создан для той жестокой борьбы, на которую его обрекает общество и не понимает, что, став писателем, он тем самым превращается в конкурента бездарей и демагогов, захвативших «литературную ниву» и считающих её своей вотчиной. Они бездарны и потому ненавидят талантливых людей; у них, приспособленцев и холуев, страшную злобу вызывает человек внутренне свободный, который говорит только то, что думает. И они стараются его уничтожить.

    А.И. Герцен «Сорока- воровка»

    Главная героиня повести Анета - талантливая крепостная актриса богатого князя Скалинского. Один из фаворитов князя хотел сделать её своей любовницей, но она отказала ему. В отместку этот негодяй устроил так что у Анеты отняли лучшие роли, заставили играть те, которые были чужды её таланту. Князь-тиран сделал её жизнь невыносимой, загубил её.

    Я. Голованов «Этюды об ученых»

    Жизнь известного русского изобретателя Ивана Кулибина - это суровое обвинение невежеству и бюрократизму. Его крупнейшие проекты так и не вошли в нашу жизнь: они остались лежать в чиновничьих палках. Когда для серьезной работы требовалась помощь властей, перед изобретателем возникала стена равнодушия.

    Человек и общество

    Проблема несправедливости социального устройства общества

    Естественно ли деление людей на богатых и нищих? Правильно ли устроено общество?

    И.С. Тургенев «Муму»; басни И.С. Крылова; Н.В. Гоголь «Шинель»; А.С. Пушкин «Капитанская дочка»; М. Горький «На дне»

    народ и власть, человек и власть

    Что важнее – интересы личности или государства, народа или власти?

    А.С. Пушкин «Борис Годунов», «Медный всадник»; М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города»;

    Проблема отчуждённости мира богатых и сытых от мира бедных и голодных

    Думают ли богатые и сытые о тех, кто не может позволить себе есть досыта?

    Некрасов «Кому на Руси жить хорошо», М. Метерлинк «Синяя птица»; А.С. Пушкин «Станционный смотритель»; Н.А. Некрасов «Размышления у парадного подъезда»

    Проблема борьбы чувства и долга

    Чем руководствуется человек в трудных обстоятельствах – чувством или долгом?

    Н.С. Лесков «Человек на часах»; Ю. Левитанский «Каждый выбирает для себя…»;

    Проблема нравственной прочности человека

    Почему именно в обыденных житейских ситуациях зачастую проявляется нравственная сущность человека?

    «Матрёнин двор» А.И. Солженицына, Е.  Носов «Кукла», А.П. Платонов «Машинист Мальцев»;

    Ответственность человека перед самим собой и обществом в целом за реализацию своих способностей

    Должен ли человек отвечать перед обществом за реализацию своих способностей?

    А.С. Грибоедов «Горе от ума»; А.С. Пушкин «Евгений Онегин»; М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»; А. Гончаров «Обломов»; А.П. Чехов «Вишнёвый сад»; М. Горький «На дне»; В.М. Шукшин «Стенька Разин».

    Проблема свободы личности и ответ-ственности человека перед обществом

    Может ли человек быть свободным от общества, других людей? Ограничивает ли общество свободу человека?);

    М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»; М. Горький «Старуха Изергиль» (легенда о Данко); Е.И. Замятин «Мы»;  

    Проблема человека и искусства

    Как искусство влияет на личность человека? Как художник выражает себя через произведения искусства?

    Н.В. Гоголь «Портрет»; Н.Г. Чернышевский «Что делать?»;

    Проблема отношения к людям иной веры или национальности, людям, не таким, как все

    Почему в обществе есть отверженные? Что мешает нам понять и принять их?

    А. Железняков «Чучело», А.П. Платонов «Юшка»; К. Воробьёв «Немец в валенках».

    Прочие проблемы

    Личности и власти

    М. Замятин «Мы»

    Единое Государство с его тоталитарной властью уничтожило личность в каждом: в стране нет людей,  а есть «нумера», похожие на запрограммированных роботов.

    Господства зла в мире (справедливого возмездия)

    М. Булгаков «Мастер и Маргарита»

    Зло господствует потому, что нет в обществе силы, способной его разоблачить и наказать, а наказать, по Булгакову, надо: писатель явно не является сторонником идеи непротивления злу насилием, напротив, по его мнению, привести в чувство людей, закосневших в зле, возможно только силой и даже насилием, страхом, потому что эти люди ведут себя по-человечески лишь тогда, когда боятся вести себя иначе. Свита Воланда, таким образом, воплощает в романе принцип справедливости, возмездия.

    Добра и зла

    М. Булгаков

    «Мастер и

    Маргарита»

    Зло, по Булгакову, не в имеющих власть, не в правительстве, не в том или ином социальном устройстве, а в людях. Зло в том, что люди человечески слабы, ничтожны, трусливы, они не могут быть счастливыми. Как же победить зло? Для этого нужно прежде всего утвердить в обществе торжество принципа справедливости, то есть неотвратимости разоблачения и наказания непрофессионализма, недобросовестности, подлости, подхалимства, лжи. Однако окончательное добро могут внести в мир лишь любовь и милосердие: именно их призывает

    положить в основу человеческих отношений и общественного устройства Булгаков.

    В. Тендряков

    «Суд»

    Охотник Тетерин, человек мужественный, совершает нравственное предательство. Он уничтожает единственную улику, которая свидетельствует, что случайное убийство на охоте совершено крупным начальником Дудыревым, а не фельдшером Митягиным. Суд оправдывает Митягина, но убил человека Дудырев, и единственно, кто мог это доказать, был Тетерин. Но он дрогнул, не сказал правду и приговорил себя к мукам собственной совести

    Недопустимости вмешательства в естественный ход вещей (опасности непродуманных экспериментов)

    М. Булгаков

    «Собачье сердце»

    Главный герой повести – профессор Преображенский - задумывает своеобразное соревнование с самой Природой. Его эксперимент фантастичен: создать нового человека путем пересадки собаке части человеческого мозга. В результате сложнейшей операции появляется безобразное, примитивное существо, наглое и опасное. Ученый должен быть ответственен за свой эксперимент, должен видеть последствия своих действий понимать разницу между  эволюционными

    изменениями и революционным вторжением в жизнь.

    М. Булгаков

    «Роковые яйца»

    Лабораторные эксперименты и открытия профессора Персикова, использованные в практической деятельности Рокком, дали непредвиденные и трагические результаты: красный луч вызвал к жизни чудовищных гадов, враждебных всему живому, убивающих и пожирающих его.

    Р. Брэдбери

    «И грянул

    гром»

    В погоне за большими деньгами люди в этой фантастической новелле организовывают «сафари во времени», не желая понять, что таит подобная «невинная» забава. И только Тревис, один из героев, рассуждает о том, что подобное безрассудство не только недопустимо, но и катастрофически опасно: «...Допустим, мы случайно убили в прошлом мышь. Это означает, что... всех будущих потомков этой мыши уже не будет..., уничтожается миллион мышей... Не хватит десяти мышей - умрет одна лиса... Сгинет... множество форм жизни... И пещерный человек, от которого могла бы возникнуть целая цивилизация, уничтожен...»

    Ж.Верн «Верх дном»

    Завязкой романа является «безобидный» замысел героев: замена старой оси, на которой вертится Земля, на новую ось. Но последствия этого изобретения были бы ужасными: часть территорий ушла бы под воду вместе с людьми, другая - стала горами, где всё погибло бы от отсутствия воздуха. Землю сотрясали бы землетрясения люди погибли бы в пожарах и развалинах. Вмешательство человека в устройство окружающего мира обернулось бы бедой для него самого.

    Бесчеловечности и бессмысленности войны

    В. Быков

    «Одна ночь»

    Русский солдат Иван Волока и немец фриц во время боя оказались в подвале, из которого сложно выбраться по одиночке: помещение сверху завалено землей. Чувство ненависти к фрицу у Ивана быстро пропадает: он понимает, что Фриц - такой же человек, как и он. У них оказалось много общего: мирные профессии, тоска по семье, ненависть к войне. Но возникшая теплота отношений прервалась утром: когда они выбрались наружу, Фриц бросился бежать к своим, и Волока застрелил его, а потом, потрясенный тем, что сделал, проклял войну.

    Л.Н.. Толстой

    «Севастопольские

    рассказы»

    «Война - противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие», потому что она разрушает все понятия о добре и зле.

    К. Воробьев

    «Убиты под

    Москвой»

    Сцена страшной гибели роты кремлевских курсантов – это сцена ада, в котором нет места ничему живому.

    М. Шолохов

    «Бахчевник»

    Гражданская война разрушила все представления о морали и нравственности: Митька убил топором своего отца, Анисима Петровича, спасая брата - красноармейца.

    М. Шолохов

    «Родника»

    Гражданская война стала причиной того, что атаман, семь лет отсутствовавший на родине, убил единственного сына, Николку, не узнав его в красном комиссаре.

    Э. Хемингуэй «Прощай, оружие!»

    Лейтенант Генри понимает, что война - это убийство еще более жестокое и бессмысленное, чем на чикагских бойнях. Люди уничтожают друг друга в страхе и ненависти, движимые животным инстинктом.

    Проблема исторической памяти (сопричастности к ходу истории)

    В. Распутин «Прощание с Матерой»

    Лихорадочные действия пожогщиков, спешащих покончить с Матерой; наталкиваются на неравнодушное отношение жителей деревни к своему прошлому, к тем, кто жил до них на этой земле.

    А.П. Чехов «Студент»

    Перед Пасхой Иван Великопольский, студент духовной семинарии, рассказывая случайно встреченным женщинам евангельский эпизод о предательском отречении Петра от Иисуса, видит, что реакция женщин необычна: они плачут о том далеком событии. Семинарист понимает, что прошлое неразрывно связано с настоящим непрерывной цепью событий.

    В. Распутин «Поле Куликово»

    На Куликовом поле Русь освободилась от рабства, отстояла себя как самостоятельная нация, и герой очерка поразился тому, насколько близко и очевидно ему то, что происходило несколько веков назад. Он словно ощутил присутствие предков, свою связь с ними.

    Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

    «Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саду, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, - значит, он не любит их. Если человек не любит старые улицы, старые дома, пусть даже и плохонькие, - значит у него нет любви к своему городу. Если человек равно душен к памятникам истории своей страны - он, как правило, равнодушен и к своей стране».

    В. Солоухин

    «Человек - явление социальное, национальное, историческое, ... у него есть прошлое, настоящее и будущее. Без одного из этих слагаемых... его просто нет».

    В. Солоухин «Черные доски»

    Автор повествует о том, как много бесценных икон, уникальных по архитектуре церквей было варварски уничтожено в 20 веке «Но ведь здесь, в этих стенах, венчались отцы, деды, прадеды... Неужели место, где венчались наши родители, не достойно лучшего обхождения? В этих стенах побывали, положенными во гроб, наши отцы, деды и прадеды. Неужели место, ритуально связанное с погребением наших родителей и предков, не достойно лучшего обхождения? От этого один шаг до того, чтобы надругаться над самими могилами». Писатель убежден, что с утратой исторических памятников мы теряем человеческий облик.

    В. Солоухин

    «Письма из

    Русского музея»

    Рассуждая о реконструкции Москвы, автор говорит, что «На месте большинства замечательных, удивительных по красоте и бесценных по историческому значению древних памятников архитектуры теперь незастроенное, пустое место». Памятников архитектуры в Москве уничтожено более четырехсот. Разрушая старину, мы всегда обрываем свои исторические корни, память о прошлом.

    Р. Брэдбери «Электрическое тело пою!»

    Электрическая бабушка - это машина, созданная, чтобы нести добро, заботу. Она оказалась нравственнее живых людёй, борясь с действительностью, откровенно враждебной гуманизму.

    Р. Брэдбери

    «451° по Фаренгейту»

    В книге изображены два символа «механизации» человечества. Первый - «механический пёс» - кибер, предназначенный для вылавливания инакомыслящих «преступников». Второй - модернизированное телевидение, символ людского безразличия, атрофии души и интеллекта человека будущего. Люди в этом техническом мире разучились думать. И это состояние приводит к душевному дискомфорту самоубийствам, всплескам агрессии.

    Ж. Верн

    «Двадцать

    тысяч лье под водой»

    В романе образ идеальной подводной лодки «1-Наутилус» капитана Немо является символом борьбы против любой тирании, откуда бы она не исходила. Верн считал, что путь к прогрессу прокладывают открытия науки и достижения техники, и что именно они, в конце концов, приведут человечество к идеальному будущему.

    НТР и будущее

    Г. Уэллс «Война миров»

    Пятьдесят марсиан явились покорить человечество. Но организованное сопротивление продолжалось всего не сколько дней. Потом исчезли государство общество, цивилизация. Остались лишь обезумевшие орды, мечтавшие о спасении любой ценой. Под нашествием марсиан подразумевается не только это событие, но и разрушительные войны, научные открытия, которые приведут к гибели человечества.

    Социальной ответственности ученых за их изобретения

    Г. Уэллс «Человек-

    невидимка»

    Физик Гриффин открыл состав, с помощью которого человеческое тело становится невидимым. Но это открытие не приносит счастья ни ему, ни окружающим его людям. Гриффин сделал изобретение, помышляя не о благе человечества, а о власти и могуществе. Попытка Гриффина реализовать свое открытие сразу же привело его к конфликту с окружающими, в результате которого ученый погибает.

    Роли научной фантастики в техническом прогрессе человечества (произведения 19 века)

    Писатели

    и произведения

    Год

    Сбывшиеся прогнозы и реализованные

    фантазии:

    «С Земли на Луну»,

    Жюль Верн

    1867

    Ракета

    Антиперегрузочный гидравлический бак (спасение от перегрузок в космосе)

    Реактивный снаряд

    Физика полета

    Пусковая установка

    Приземление

    «Кирпичная Луна»,

    Эдвард Хейл

    1869

    Искусственный спутник

    «20000 лье под водой», Жюль Верн

    1870

    Электрические пули

    Подводная лодка

    Высоковольтная защита корпуса подлодки

    «Удар судьбы», Роберт Кроми

    1871

    Атомное оружие

    «Доктор Окс», Жюль Верн

    1874

    Создание микроклимата в помещениях и на улицах

    «500 миллионов бегумы», Жюль Верн

    1879

    Межконтинентальные ракеты как оружие

    «Глядя назад», Эдвард

    Беллами

    1888

    Кредитная карта

    «Один день из жизни американского журналиста в 2889 году», Жюль

    Верн

    1889

    Автоматические двери

    Одновременная запись и просмотр новостей, ТВ-программ, что лежит в основе пишущих DVD-проигрывателей

    «Ангел революции», Джордж Гриффит

    Ракеты «воздух-земля» с низкой траекторией полета

    Летательный аппарат с вертикальным взлетом

    «Флаг родины», Жюль Верн

    1897

    Самонаводящиеся ракеты и оружие массового поражения

    «Война миров», Герберт Уэллс

    1898

    Непосредственное введение питательных веществ в кровь

    Биологическое оружие

    Тепловой луч  (концепция лазера)

    «Спящий пробуждается». Герберт Уэллс

    1899

    Видеодвойка - совмещенные плеер и телевизор Эскалаторы.

    Электростанции.

    Телевидение и книги заменены видео и аудиозаписями;

    Появление авиалайнеров

    Произведение русского фантаста И.А.Ефремова

    Произведения

    Предвидения

    Подтверждения

    Рассказ

    «Пять картин», 1965

    Высказана идея

    наблюдательной

    станции-робота,

    сбрасываемой на

    исследуемую планету для передачи данных о ее физических условиях.

    Начиная с 60-х годов, автоматические станции побывали на поверхностях Луны, Венеры и Марса.

    Высказана идея

    искусственного

    разведения в океане хлореллы для получения белковой пищи.

    В настоящее время существуют подобные проекты, имеющие серьезное обоснование.

    Роман «Туманность

    Андромеды», 1957

    Высказана идея использования льдов Антарктиды

    качестве источника пресной воды для орошения засушливых районов планеты

    В настоящее время существует множество подобных технически обоснованных проектов.

    «Лезвие бритвы», 1963

    Высказана идея лазера, способного

    излучать под действием солнечного света, т.е. работать за счет даровой

    энергии Солнца.

    Такие лазеры созданы. Например, лазер с накачкой излучением солнца, изобретенный в 1984 году в Институте высоких энергий АН СССР.

    Роман «Час Быка», 1968

    Высказана идея скрепления сломанных костей и их мелких осколков специальными крючками, чтобы обеспечить их правильное срастание.

    Учеными Сибири физико-технического института разработаны и внедрены в практику крючки из сплавов с памятью формы, обеспечивающие правильное скрепление костей без накладывания гипсовых повязок. С их помощью можно лечить самые сложнейшие переломы, не поддающиеся другим методам лечения.

    Высказана идея

    конструкции телескопической башенки, выдвигаемой из свернутой в рулон металлической ленты.

    В настоящее время подобные конструкции уже изобретены. Так, в изобретениях США предлагаются подобные раздвижные телебашни, мачты, антенны, опоры и т.п.

    Г. Альтов

    «Регистр

    фантастических идей и ситуаций»

    Автор изучал идеи классиков-фантастов: Верна, Беляева, Уэллса и др. У него получилось, что около 80% из предложенных идей у этих писателей уже сбылось (на 60-е годы прошлого века) или сбывается. По его данным, у Жюль  Верна стало реальностью 98 из 108 прогнозов, у Уэллса из 86 прогнозов верными оказались 77, а Александр Беляев сделал только 3 ошибки на 50 своих прогностических фантазий.

    «Спасай, пока можешь, и свети, пока живешь!»

    Самопожертвование. Любовь к ближнему

    1) Американский писатель Д. Лондон в одном из своих про изведений рассказал о том, как мужчина и его жена заблуди лись в бескрайней заснеженной степи. Запасы еды кончались, и женщина с каждым днем слабела все больше и больше. Когда она упала без сил, муж нашел у нее в карманах сухари. Ока зывается, женщина, понимая, что еды на двоих не хватит, бе регла пищу, чтобы дать возможность любимому спастись.

    2) Выдающийся русский писатель Б. Васильев рассказал про доктора Янсена. Он погиб, спасая детей, провалившихся в ка нализационную яму. Человека, которого и при жизни почита ли как святого, хоронил весь город.

    3) В одной из книг, посвященных Великой  Отечественной войне, бывший блокадник вспоминает о том, что ему, умира ющему подростку, во время страшного голода спас жизнь по  жилой сосед, который принес банку тушенки, присланную сыном с фронта. «Я уже старый, а ты молодой, тебе еще жить да жить» - сказал этот человек. Он вскоре умер, а спасенный им мальчик на всю жизнь сохранил о нем благодарную память.

    4) Трагедия произошла в Краснодарском крае. В доме для престарелых, где проживали больные старики, которые не мог  ли даже ходить, начался пожар. На помощь инвалидам броси лась медсестра Лидии Пашенцева. Женщина вытащила из огня несколько больных, но сама выйти не смогла.

    5) Рыбы пинагоры откладывают икру на границе отлива.

    Если ушедшая вода обнажает кучку икры, то можно увидеть трогательное зрелище: охраняющий икру самец время от вре мени поливает ее изо рта, чтобы она не пересохла. Вероятно, забота о ближнем - это свойство всего живого.

    6) В 1928 году потерпел аварию дирижабль известного ита льянского путешественника Нобиле. Потерпевшие оказались на льду, они по рации послали сигнал бедствия. Едва пришло сообщение, норвежский путешественник Р. Амундсен снаря дил гидросамолет и, рискуя жизнью, отправился на поиски Нобиле и его товарищей. Вскоре связь с самолетом прерва лась, лишь спустя несколько месяцев были найдены его об  ломки. Знаменитый полярник погиб, спасая людей.

    7) Во время Крымской войны известный врач Пирогов, уз нав о бедственном положении гарнизона, оборонявшего Сева стополь, стал проситься на войну. Ему отказали, но он был настойчив, потому что не мыслил для себя спокойной жизни, зная, что множество раненых нуждаются в помощи опытного хирурга.

    8) В преданиях древних ацтеков говорил ось о том, что мир четырежды полностью разрушался. После четвертого катаклизма погасло солнце. Тогда собрались боги и стали думать, как со творить новое светило. Они разложили большой костер, и его свет разогнал тьму. НО чтобы свет от костра не гас, кто-то из богов должен был добровольно принести себя в жертву огню. И тогда один юный бог бросился в пылающее пламя. Так появилось солнце, которое озаряет нашу землю. В этой легенде выражена мысль о том, что самоотверженность - это и есть свет нашей жизни.

    9) Известный кинорежиссер С. Ростоцкий говорил, что снял фильм «А зори здесь тихие ... » как дань благодарности женщи не-санитарке, которая вытащила его с поля боя во время Ве ликой Отечественной войны.

    10) Натуралист Евгений Маре, три года живший среди па вианов в Африке, однажды подсмотрел, как леопард залег око ло тропы,  по которой торопилось к спасительным пещерам запоздавшее стадо павианов: самцы, самки, малыши - словом, верная добыча. От стада отделились два самца, потихоньку взоб рались на скалу над леопардом  и  разом прыгнули вниз. Один вцепился в горло леопарду, другой в спину. Задней лапой лео пард  вспорол брюхо первому и передними лапами переломил кости второму. Но за какие-то доли секунды до смерти клыки первого павиана сомкнулись на вене леопарда, и на тот свет отправилась вся тройка. Конечно, оба павиана не мог ли не почувствовать смертельную опасность. Но стадо они спас ли.

    Сострадание и милосердие. Чуткость

    1) У М. Шолохова есть замечательный рассказ «Судьба че ловека». В нем повествуется о трагической судьбе солдата, ко торый во время войны потерял всех родных. Однажды он  встре тил мальчика-сироту и решил назваться его отцом. Этот по ступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять судьбе.

    2) В. Гюго в романе «Отверженные» рассказывает историю вора. Переночевав в доме епископа, утром этот вор украл у него серебряную посуду. Но через час полиция задержала пре ступника и доставила его в дом, где ему дали ночлег. Священ ник сказал, что этот человек ничего не воровал, что все вещи он взял с разрешения хозяина. Вор, пораженный услышанным, в одну минут пережил подлинное перерождение, и после этого он стал честным человеком.

    3) Один из ученых-медиков настаивал на том, чтобы со трудники лаборатории работали в поликлинике: они должны были видеть, как страдают больные. Это заставляло молодых иссле дователей работать с утроенной энергией, поскольку от их уси лий зависела конкретная человеческая жизнь.

    4) В древнем Вавилоне больного выносили на площадь, и каждый прохожий мог дать ему совет, как исцелиться, или просто сказать сочувственное слово. Этот факт показывает, что уже в древние времена люди понимали, что нет чужой беды,  нет чужого страдания.

    5) Во время съемок фильма «Холодное лето 53 ... », которые проходили в глухой карельской деревушке, собрались все окре стные жители, особенно дети, чтобы увидеть «дедушку Волка» - Анатолия Папанова. Режиссер хотел прогнать жителей, что  бы они не мешали съемочному процессу, но Папанов собрал всех ребятишек, пообщался с ними, написал каждому что-то в тетрадку. И дети, блестя от счастья глазами, смотрели на вели кого актера. В их памяти навсегда осталась встреча с этим че ловеком, который ради них прервал дорогостоящие съемки.

    6) Древние историки рассказывали о том, что Пифагор по купал у рыбаков рыбу и выбрасывал ее обратно в море. Люди смеялись над чудаком, а он говорил, что, спасая рыб от сетей, он пытается уберечь людей от страшной доли - оказаться в рабстве у завоевателей. Действительно, все живое связано не  видимыми, но прочными нитями причинности: каждый наш поступок, будто гулкое эхо, раскатывается по пространству мироздания, вызывая те или иные последствия.

    7) Ободряющее слово, заботливый взгляд, ласковая улыбка помогают человеку добиться успеха, укрепляют его веру в свои силы. Психологи провели любопытный эксперимент, который наглядно доказывает справедливость этого утверждения. На брали случайных людей и попросили их в течение некоторого времени делать скамейки для детского садика. Работников пер вой группы  постоянно хвалили, а другой - ругали за неумение и небрежность. Каков же результат? В первой группе сделали скамеек в два раза больше, чем во второй. Значит, доброе сло во действительно помогает человеку.

    8) Каждый человек нуждается в понимании, сочувствии, ду шевной теплоте. Однажды выдающийся русский полководец А. Суворов увидел молодого солдата, который, испугавшись предстоящего сражения, убежал в лес. Когда враг был разбит, Суворов наградил героев, орден достался и тому,  кто малодушно отсиделся в кустах. Бедный солдат чуть не провалился от стыда. Вечером он вернул награду и признался командиру в своей трусости. Суворов сказал: «Я беру твой орден на хране ние, потому что верю в твою храбрость!». В следующем же бою солдат поразил всех своим бесстрашием и мужеством и зас луженно получил орден.

    9) Одна из легенд рассказывает о том, как шли однажды по земле святой Касьян и Никола Угодник. Увидели мужика, ко торый пытался вытащить из грязи телегу. Касьян, торопясь на важное дело и не желая пачкать райское платье, пошел даль ше, а Никола помог мужику. Когда об этом узнал Господь, он решил дать Николе два праздника в году, а Касьяну один в четыре года - 29 февраля.

    10) В раннем Средневековье тобой благовоспитанный, на божный хозяин считал своим долгом приютить под кровом своего дома нищего бродягу. Считалось, что молитвы обездо ленного скорее доходят до Бога. Хозяева просили несчастного бродягу помолиться за них в храме, за это   давали ему монетку. Конечно, это радушие было не лишено определенной корыс ти, тем не менее, уже тогда в сознании людей зарождались нрав ственные законы, которые требовали не обижать обездолен ных, жалеть их.

    11) Известный тренер по фигурному катанию Станислав Жук обратил внимание на девочку, которую все считали бесперс пективной. Тренеру понравилось, что она, не обладая особым талантом, трудилась, не жалея себя. Жук поверил в нее, стал с ней заниматься, из этой девочки выросла самая титулованная фигуристка ХХ века Ирина Роднина.

    12) Многочисленные исследования психологов, которые изучают проблемы школьного образования, доказывают, как важно внушить ребенку веру в его силы. Когда учитель возла гает на учеников большие надежды, ждет от них высоких ре зультатов, то уже это оказывается достаточным, чтобы повы сить уровень интеллекта на 25 пунктов.

    13) Почти невероятный случай рассказывали в одной из телевизионных передач. Девочка написала сказку о своей под руге, которая с самого детства из-за тяжелой болезни не могла ходить. В сказке говорилось о волшебном исцелении больной. Подруга прочитала сказку и, как она сама призналась, решила, что теперь должна выздороветь. Она просто отбросила косты ли и пошла. Вот таким волшебством оборачивается искренняя доброта.

    14) Сострадание присуще не только человеку.  Оно свойственно даже животным, и это свидетельство естественной природы этого чувства. Ученые проделали такой опыт: рядом с экспериментальной камерой поместили клетку с крысой, которая получала удар током каждый раз, когда одна из ее сопле менниц брала с полки хлебный шарик. Некоторые крысы про должали бегать и поглощать пищу, не обращая внимания на страдающее существо. Другие быстро хватали корм, убегали в другой угол камеры, а затем поедали его, отвернувшись от клетки с истязаемым сородичем. Но большинство животных, услышав писк боли и обнаружив ее причину, сразу отказывались от  пищи и не подбегали к полке с хлебом.

    Черствое и бездушное отношение к человеку

    1) В январе 2006 года во Владивостоке произошел страш ный пожар. Загорелось помещение сбербанка, который нахо дился на восьмом этаже «высотки». Начальник потребовал, чтобы сотрудницы сначала спрятали все документы в сейф, а потом уже эвакуировались. Пока убирали документы, пожар охватил коридор, и многие девушки погибли.

    2) Во время недавней войны на Кавказе произошел случай, который вызвал справедливое негодование в обществе. В гос питаль привезли раненого солдата, но врачи отказались его принимать, сославших на то, что их учреждение принадлежит системе МВД, а солдат относится к ведомству Министерства обороны. Пока искали нужную медсанчасть, раненный погиб.

    3) В одной из германских,  легенд рассказывается об одном человеке, который, проведя много лет в грехе, решил покаять ся и начать праведную жизнь. Он отправился к Папе римско му, чтобы попросить у него благословения. Но Папа, услышав исповедь грешника, воскликнул, что прежде его трость покро ется листьями, чем тот получит прошение. Грешник понял, что ему поздно каяться, пошел грешить дальше. Но на следую щий день трость Папы вдруг покрылась зелеными листьями, за грешником отправили гонцов, чтобы объявить ему о проще нии, но нигде не смогли его найти.

    4) Положение отвергнутого всегда трагично. Даже если он несет новое знание, новые истины, его никто не слушает. Ученые обращают внимание на то, что такое явление происходит и среди животных. Обезьяну, которая в своем стаде занимала низкое положение, научили с помощью сложных манипуляций добывать бананы. Сородичи просто отнимали эти бананы, даже не пытаясь понять, каким образом они добывались. Когда же таким приемам научили вожака стаи, то все сородичи с  интере сом следили за его манипуляциями и пытались ему подражать.

    5) Словом можно спасти человека, а можно его погубить.

    Трагедия случилась за день до операции. Английский хирург нарисовал известному  российскому актеру Евгению Евстигне еву его сердце и объяснил, что из четырёх клапанов у него ра ботает только один, и то всего на 10 процентов. «ВЫ умрёте в любом случае, - сказал доктор, - будете делать операцию или нет». Смысл его слов заключался в том, что нужно риск нуть, согласившись на операцию, ведь все мы смертны, все мы рано или поздно умрем. Великий актёр мгновенно представил себе то, о чём говорил врач. И сердце остановилось.

    6) Наполеон в юности бедствовал, почти голодал, мать пи сала  ему отчаянные письма, взывая о помощи, потому что ей нечем было кормить огромную семью. Наполеон засыпал про шениями разные инстанции, прося хоть какого-то подаяния, готов был служить кому угодно, только бы заработать скудные средства. Не тогда ли, столкнувшись с чванливым высокоме рием и бездушием, он начал лелеять мечты о власти над всем миром, чтобы отомстить всему человечеству за испытанные муки.

    Люби и защищай родину

    Человек не может без своей родины

    1) Известный писатель рассказал историю декабриста Сухинова, который после разгрома восстания смог скрыться от полицейских ищеек и после мучительных скита ний, наконец, выбрался к границе. Еще минута - и он обретет свободу. Но беглец посмотрел на поле, лес, небо и понял, что не сможет жить на чужбине, вдали от родины. Он сдался поли ции, его заковали в кандалы и отправили на каторгу.

    2) Выдающийся русский певец Федор Шаляпин, вынужден ный уехать из России, все время возил с собой какой-то ящик. Никто не догадывался, что в нем находится. Лишь спустя много лет близкие узнали, что Шаляпин хранил  в этом ящике горсть родной земли. Недаром говорится: родная земля и в горсти мила. Очевидно, великому певцу, горячо любившему свою отчизну, необходимо было ощущать близость и тепло родной земли.

    3) Фашисты, оккупировав Францию, предложили генералу Деникину, воевавшему против Красной Армии во время граж данской войны, сотрудничать с ними в борьбе против Советского Союза. Но генерал ответил резким отказом, потому что родина для него была дороже политических разногласий.

    4) Африканские невольники, вывезенные в Америку, тос ковали о родной земле. В отчаянии они убивали себя, надеясь на то, что  душа, сбросив тело, сможет, будто птица, унестись домой.

    5) Самым страшным наказанием в древности считалось изгнание человека из племени, города или страны. За пределами своего дома - чужбина: чужая земля, чужое небо, чужой язык ... Там ты совсем один, там ты никто, существо без прав и без имени. Вот почему покинуть родину значило для человека утратить все.

    6) Выдающемуся русскому хоккеисту В. Третьяку предло жили переехать в Канаду. Пообещали купить ему дом,  платить большую зарплату. Третьяк показал рукой на небо, землю и спросил: «А это вы тоже для меня купите?». Ответ знаменитого спортсмена привел всех в замешательство, и больше никто к этому предложению не возвращался.

    7) Когда в середине 19 века английская эскадра осадила сто  лицу Турции Стамбул, все население встало на защиту своего города. Горожане разрушали собственные дома, если они ме шали турецким пушкам вести прицельный огонь по вражес ким кораблям.

    8) Однажды ветер решил свалить могучий дуб, который рос на холме. Но дуб только гнулся под ударами ветра. Спросил тогда ветер у величественного дуба: «Почему я не могу побе дить тебя?».

    Дуб отвечал, что не ствол его держит. Сила его в том, что он в землю врос, корнями за нее держится. В этой бесхитростной истории выражена мысль о том, что любовь к родине, глубин ная связь с национальной историей, с культурным опытом предков делает народ непобедимым.

    9) Когда над Англией нависла угроза страшной и опусто шительной войны с Испанией, то все население, доселе разди раемое враждой, сплотил ось вокруг своей королевы. Купцы и дворяне на свои деньги снаряжали армию, люди простого зва ния записывались в ополчение. Даже пираты вспомнили о своей родине и привели свои корабли, чтобы спасти ее от врага. И «непобедимая армада» испанцев была разгромлена.

    10) Турки во время своих военных  походов захватывали пленных мальчиков и юношей. Детей насильно обращали в ислам,  превращали в воинов, которых называли янычарами. Турки надеялись на то, что лишенные духовных корней, забывшие свою родину, воспитанные в страхе и покорности, новые вои ны станут надежным оплотом государства. Но этого не произошло:  янычарам нечего было защищать, жестокие и беспо щадные в бою, они при серьезной опасности обращались в бегство, постоянно требовали  повышения жалованья, отказы  вались служить без щедрой награды. Кончилось все тем, что отряды янычар расформировали, а жителям под страхом смер ти запрещалось даже произносить это слово.

    11) Античные историки рассказывают об одном греческом атлете, который отказался воевать за Афины, объяснив это тем, что ему нужно готовиться к спортивным состязаниям. Когда же он изъявил желание участвовать в Олимпийских играх, граж дане ему сказали: «Ты не захотел разделить с нами горе, зна чит, ты не достоин и того, чтобы делить с нами радость».

    12) Знаменитый путешественник Афанасий Никитин во вре мя своих странствий повидал много диковинного и необычно го. Об этом он рассказал в своих путевых заметках «Хождение за три моря». Но экзотика дальних стран не погасла  в нем любви к отчизне, напротив, в его душе еще сильнее разгоре лась тоска по отчему дому.

    13) Однажды во время первой мировой войны на одном военном совещании Николай-2 произнес фразу, которая на чиналась так: «Мне и России ... ». Но один из генералов, при сутствующих на этом совещании, вежливо поправил царя: «Ваше Величество, ВЫ, наверное, хотели сказать «России и Вам ... » Николай 2 признал свою ошибку.

    14) Лев Толстой в своем романе «Война И мир» раскрывает «военную тайну» - причину. которая помогла России в Отече ственной войне 1812 года одержать победу над полчищами французских захватчиков. Если в других странах Наполеон сра жался против армий,  то в России ему противостоял весь народ. Люди разных сословий, разных званий, разных национально стей сплотились в борьбе против общего врага, а с такой могу чей силой никто не может сладить.

    15)  Великий русский писатель И. Тургенев называл себя Антеем, потому что нравственные силы ему давала именно любовь к отчизне.

    16) Наполеон, войдя в Россию, знал, что крестьяне сильно притеснялись помещиками, поэтому надеялся на поддержку простого народа. Но каково было его удивление, когда ему до ложили, что  мужики не хотят продавать фураж за твердую ва люту. «Они не понимают своей выгоды?!» - в недоумении и растерянности воскликнул император.

    17) Когда выдающийся русский врач Пирогов придумал ап парат для вдыхания эфирных паров, то он обратился к одному жестянщику с просьбой изготовить его по чертежам. Жестян щик узнал, что этот аппарат предназначен для оперирования солдат, воевавших во время Крымской войны, и сказал, что сделает все бесплатно ради российского народа.

    18) Немецкий генерал Гудериан вспоминал поразивший его случай. Во время Великой Отечественной войны был захвачен советский артиллерист, который в одиночку волок пушку с единственным снарядом. Оказывается, этот боец подбил четы  ре вражеских танка и отразил танковую атаку. Какая сила зас тавила солдата, лишенного поддержки, отчаянно сражаться против врагов - этого немецкий генерал не мог понять. Имен но тогда он произнес ставшую исторической фразу: «Не похо же, чтобы через месяц мы гуляли по Москве».

    19) Бойца Красной Армии Никодима Корзенникова назы вают феноменальным: это был единственный во всех армиях мира глухонемой от рождения солдат. Он пошел добровольцем на фронт, чтобы защищать свою родину. Спасая командира отряда, он попал в плен. Его жестоко избивали, не догадыва ясь, что ОН просто не способен выдать какие-либо военные тайны - глухонемой! Никодима приговорили к повешению, но он ухитрился сбежать. Раздобыл немецкий  автомат и вышел к своим. Он воевал пулеметчиком на самых опасных участках войны. Откуда у этого человека, который не мог ни слышать, ни говорить, взялись силы делать то, в чем ему отказала сама природа? Конечно, это была искренняя и самозабвенная лю бовь к родине.

    20) Знаменитый полярник Седов подарил как-то балерине Анне Павловой красивую умную лайку. Анна Павлова любила брать эту собаку с собой на прогулку. Но случилось непред виденное. Ехали они мимо заснеженной Невы, лайка увидела бескрайние просторы снежного поля, с лаем выскочила из са ней и, радуясь знакомому пейзажу, быстро исчезла из виду. Так и не дождалась Павлова своего питомца.

    «Бороться и искать. Найти  и не сдаваться!»

    Самореализация человека. Жизнь как борьба за счастье

    1) Давайте представим, что какой-то добрый волшебник или какие-то высокоразвитые инопланетяне решили облагоде тельствовать человечество: они избавили людей от необходи мости трудиться, возложив всю работу на умные машины. Что стало бы тогда с нами, с нашей вековой мечтой о праздной и веселой жизни? Человек бы утратил радость преодоления, и жизнь превратилась бы в мучительное существование.

    2) Из крошечного яблоневого семечка, брошенного в зем лю, со временем вырастет дерево, которое будет давать слад кие, сочные плоды. Так и человек должен реализовать зало женные в нем природой силы, прорасти, чтобы плодами своих трудов радовать людей.

    3) Жизненная драма Евгения Онегина, человека незауряд ного, вызвана именно тем, что «труд упорный ему был тошен». Выросший в праздности, он не научился самому главному   терпеливо трудиться, добиваясь своей цели, жить ради другого человека. Его жизнь превратилось в безрадостное существова ние «без слез, без жизни, без любви».

    4) Колонисты Северной Америки сгоняли коренных жите лей-индейцев в специальные поселения - резервации. Белые люди желали индейцам блага: они строили им жилища, обеспечивали их пищей, одеждой. Но странное дело: индейцы, ли шенные необходимости своим трудом добывать себе  пищу, стали вымирать. Вероятно, труд, опасности, жизненные невзгоды нужны человеку так же, как воздух, свет и вода.

    5) Самореализация - одна из важнейших потребностей че ловека. С точки зрения мещанина, считающего спокойную сытость высшим благом, поступок декабристов кажется вер хом безумия, каким-то нелепым чудачеством. Ведь почти все они выходцы из богатых семей, довольно успешно делали ка рьеру, были известны. Но жизнь противоречила их убеждени ям, их идеалам, и они променяли роскошь на кандалы каторж ников ради своей цели.

    6) Некоторые туристические фирмы в CШA предлагают сво им клиентам странные виды отдыха: пребывание в плену, по  бег из плена. Расчет верный, потому что люди, уставшие от скуки, от унылой повседневности, готовы платить огромные деньги, чтобы оказаться в экстремальных условиях. Человек нуждается в трудностях, нуждается в борьбе с лишениями и опасностями.

    7) Один талантливый изобретатель придумал тару, в кото рой не билась посуда, придумал особые тележки для транспор тировки древесины. Но его изобретения никого не заинтересо вали. Тогда он стал делать фальшивые деньги. Его поймали и посадили в тюрьму. Горько сознавать, что общество не сумело создать условия для того, чтобы этот человек смог реализовать свой незаурядный талант.

    8) Некоторые ученые продолжают утверждать, что не чело век произошел от обезьяны, а напротив, обезьяна произошла от людей, которые в результате деградации превратились в животных.

    10) В журналах рассказывали о любопытном эксперименте ученых: возле норы, ИЗ которой доносились угрожающие зву ки. Они поставили клетку с крысами. Зверьки осторожно стали подкрадываться к норке, заглядывать в нее, а потом, поборов страх, полезли вовнутрь. Что же заставило животных лезть туда? Корм у них был! Никакой физиологической потребностью не возможно объяснить такое «любопытство»! Следовательно, животным тоже присущ инстинкт познания. Есть какая-то могучая сила, которая заставляет нас открывать что-то новое, расширять границы уже познанного. Неугасимая любознатель ность, неиссякаемая жажда истины - это неотъемлемые каче ства всего живого.

     11) Акула, если перестает двигать плавниками, камнем пой дет на дно, птица, если перестанет махать крыльями, упадет на землю. Так и человек, если в нем угаснут стремления, жела ния, цели, рухнет на дно жизни, его затянет густая трясина серой обыденности.

    12) Река, которая перестает течь, превращается в зловонное болото. Так и человек, который перестает искать, думать, рвать ся, утрачивает «души прекрасные порывы», постепенно дегради рует, его жизнь становится бесцельным, жалким прозябанием.

    13) Всех героев Л. Толстого правильнее делить не на плохих и хороших, а на тех, кто изменяется, и тех, кто утратил способ ность к духовному саморазвитию. Нравственное движение, неустанный поиск самого себя, вечная неудовлетворенность   это и есть, по мнению Толстого, наиболее полное проявление человечности.

    14) А.Чехов в своих произведениях показывает, как умные, полные сил люди постепенно утрачивают свои «крылья», как в них угасают высокие чувства, как они  медленно погружаются в болото обыденности. «Никогда не сдавайся!», - этот призыв звучит почти в каждом произведении писателя.

    15) Н. Гоголь, обличитель человеческих пороков, настойчи во ищет живую человеческую ДУШУ. Изображая Плюшкина, который стал «прорехой на теле человечества,>, он страстно призывает читателя, выходящего во взрослую жизнь, забирать с собой все «человеческие движения», не терять их на жизненной дороге.

    16) Образ Обломова - это образ человека, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь поместья, хотел вырастить детей ... Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами.

    17) М. Горький в пьесе «На дне» показал драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы ради самих себя. Они надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же.

    18) Газеты рассказывали о молодом человеке, который пос ле операции на позвоночник стал калекой. У него появилась уйма свободного времени, которое он не знал, на что тратить. Он признавался, что самый счастливый момент в его жизни наступил тогда, когда друг попросил его переписать конспекты лекций. Больной понял, что и в таком положении он может быть нужен людям. После этого он освоил компьютер, стал размешать в Интернете объявления, в которых искал спонсо ров для детей, нуждающихся в срочной операции. Будучи при кованным к инвалидному креслу, он спас десятки человечес ких жизней.

    19) Однажды в Андах произошла авиакатастрофа: в ущелье рухнул самолет. Часть пассажиров чудом уцелела. Но как вы  жить среди вечных снегов, вдали от человеческого жилья? Кто  - то стал пассивно ждать помощи, кто-то пал духом, готовясь к смерти. Но были те, кто не сдался. Они, проваливаясь в снег, срываясь в пропасти, пошли на поиски людей. Израненные, едва живые, они все-таки выбрались к горной деревушке. Вскоре спасатели вызволили из беды оставшихся в живых.

    21) Средневековые рыцари совершали многочисленные под виги, надеясь на то, что самый достойный из них увидит свя щенную чашу Грааля. Когда же самого достойного призвали в храм, чтобы он смог увидеть священный сосуд, то счастливчик

    испытал самое горькое разочарование в жизни: что же делать потом? Неужели конец всем поискам, опасностям, сражени ям, неужели больше не нужны подвиги?

    22) Преодоление трудностей, напряженная борьба, неустан ный поиск - это необходимые условия для становления чело  века. Вспомним известную притчу про бабочку. Однажды че ловек увидел, как через маленькую щель в коконе пытается выбраться бабочка. Он долго стоял и наблюдал за безуспешны ми попытками несчастного существа выбраться на свет. Серд це человека наполнилось жалостью, и он ножиком раздвинул края кокона. Наружу выбралось хилое насекомое, которое с трудом волочило беспомощные крылья. Человек не знал, что бабочка, разрывая оболочку кокона, укрепляет свои крылья, развивает необходимые мышцы. А он своей жалостью обрек ее на верную смерть.

    23) Какой-то американский миллиардер, видимо Рокфел лер, одряхлел, и ему стало вредно волноваться. Читал  же он всегда одну и ту же газету. Чтобы не волновать миллиардера разными биржевыми и прочими неприятностями, выпускали один особый экземпляр газеты и клали ему на стол. Таким образом, жизнь шла своим чередом, а миллиардер жил в дру гом, иллюзорном, специально созданном для него мире.

    Ложные ценности

    1) И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско» по казал судьбу человека, который служил ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то оказалось, что под линное счастье прошло мимо человека: он умер, так и не уз нав, что такое жизнь.

    2) Газеты рассказывали о судьбе преуспевающего менедже ра, который увлекся ролевой игрой в бойцовском клубе. Его посвятили в сан рыцаря, дали новое имя, и придуманная жизнь так увлекла молодого человека, что он забыл о работе, о своей семье ... Теперь у него другое имя, другая жизнь, и он жалеет только об одном, что нельзя навсегда уйти из реальной жизни в ту жизнь, которую он для себя придумал.

    4) Имя простой крестьянской девушки Жанны д'Арк сегод ня известно всем. 75 лет Франция вела безуспешную войну с английскими захватчиками. Жанна поверила, что именно ей суждено спасти Францию. Молодая крестьянка уговорила  короля дать ей небольшой отряд и смогла сделать то, что не уда валось  умнейшим военачальникам: она зажгла своей неисто вой верой людей. После многих лет позорных поражений  фран цузы, наконец, смогли победить захватчиков.

    Когда размышляешь над этим поистине чудесным событи ем, то понимаешь, как важно, чтобы человеком руководила великая цель.

    5) Маленькая девочка, занимаясь на трапеции, упала и раз  била нос. Мать бросилась к дочери, но Илья Репин ее остано вил, чтобы посмотреть на струящуюся из носа кровь, запом нить ее цвет, характер движения. Художник в это время рабо тал над полотном «Иван Грозный и сын его Иван». Этот факт, который большинство людей расценит как проявление безду шия со стороны отца, говорит об особой природе художника. Он самоотверженно служит искусству, его правде, и жизнь ста новится материалом для его творений.

    6) Мало кто знает, что во время съемок известного фильма Н. Михалкова «Утомленные солнцем», испортилась погода, тем пература понизилась до минус шести. А между тем по сцена рию должно быть знойное лето. Актерам, изображавшим от дыхающих, приходилось купаться в ледяной воде, лежать на холодной земле. Этот пример показывает, что искусство требу ет от человека жертв, полной самоотдачи.

    7) М. Горький, работая над одним из своих романов, опи сывал сцену убийства женщины. Внезапно писатель вскрик нул и упал без чувств. Приехавшие врачи обнаружили у писа теля рану в том самом месте, куда ударили ножом героиню его произведения. Этот пример показывает, что подлинный писа тель не просто выдумывает события, а пишет кровью своей души, все созданное он пропускает через свое сердце

    8) Французский писатель Г. Флобер в романе «Госпожа Бо вари» рассказывал о судьбе одинокой женщины, которая, за  путавшись в жизненных противоречиях, решила отравиться. Писатель сам почувствовал признаки отравления и вынужден был обратиться за помощью. Не случайно потом он говорил: «Госпожа Бовари - это я».

    9) Верность своему призванию не может не вызывать ува жения. Народоволец Николай Кибальчич был приговорен к смерти за покушение на царя. Ожидая смерти, он работал над проектом реактивного двигателя. Больше, чем собственная жизнь, его заботила судьба изобретения. Когда за ним при шли, чтобы отвести к месту казни, Кибальчич отдал жандарму чертежи космического аппарата и просил передать их ученым. «Трогательно, что человек перед страшной казнью имеет силы думать о человечестве!» - так писал об этом духовном подвиге К. Циолковский.

    10) Восемь лет провел итальянский поэт и философ Д. Бру но в застенках инквизиции. От него требовали, чтобы он от рекся от своих убеждений, и обещали за это сохранить ему жизнь. Но Бруно не стал торговать своей правдой, своей верой.

    11) Когда родился Сократ, его отец обратился к оракулу, чтобы узнать, как воспитывать сына. Оракул ответил, что маль чик не нуждается ни в наставниках, ни в воспитателях: он уже избран на особый путь, и руководить им будет его дух-гений. Позже Сократ признавался, что часто слышал внутри себя ка кой-то голос, который приказывал ему, что делать, куда идти, о чем думать. Эта полулегендарная история выражает веру в избранность великих людей, которые окликнуты жизнью для больших свершений.

    12) Врач Н. И. Пирогов, наблюдая однажды за работой скульптора, пришел к мысли использовать при лечении больных гипсовую повязку. Использование гипсовой повязки стало под линным открытием в хирургии и облегчило страдания многим людям. Этот случай говорит о том, что Пирогов был постоян но поглощен своими мыслями о том, как лечить людей.

    13) «Я всегда поражался безмерному трудолюбию и терпе ливости Кирилла Лаврова, - вспоминает режиссёр Владимир Бортко о выдающемся актере: «Нам надо было отснять 22  минутный разговор Иешуа с Понтием Пилатом, такие сцены снимаются по две недели. На съёмочной площадке Лавров, 80-летний человек, провёл 16 часов в нагрудных доспехах весом 12 кг, не сказав ни слова упрёка съёмочной  группе».

    14) Научный поиск требует самоотверженного служения. Древнегреческий философ Эмпедокл говорил современникам: «Ничто не рождается из ничего и никуда не исчезает, одно переходит в другое». Люди смеялись над бреднями безумца. Тогда Эмпедокл, чтобы доказать свою правоту, бросился в ог недышащее жерло вулкана.

    Поступок философа заставил сограждан задуматься: может быть, на самом деле устами безумца говорила истина, которая не боится даже смерть. Не случайно идеи древнегреческого философа стали источником для научных прозрений в более поздние эпохи.

    15) Майкл Фарадей однажды попал на лекцию к известному английскому химику Дэви. Молодой человек был околдован словами ученого и решил посвятить свою жизнь научному познанию. Чтобы иметь возможность с ним общаться, Фара дей решил устроиться слугой в дом Дэви.

    «Человек - ось мира»

    У  каждого в руках судьба мира

    1) В. Солоухин рассказывает притчу о мальчике, который не послушался неведомого голоса  и спугнул бабочку. Неведо мый голос печально сообщил, что произойдет дальше: потре воженная бабочка улетит в королевский сад, гусеница от этой бабочки заползет на шею спящей королевы. Королева напуга ется и умрет, а власть в стране захватит коварный и жестокий король, который причинит людям много бед.

    2) Существует древняя славянская легенда о Деве-Чуме.

    Однажды крестьянин пошел косить траву. Вдруг ему на плечи прыгнула страшная Дева-Чума. Взмолился мужик о пощаде. Дева-Чума согласилась пожалеть его, если он будет носить ее на своих плечах. Там, где появлялась эта жуткая пара, умира ли все люди: и маленькие дети, и седовласые старики, и прекрасные девушки, и статные парни.

    Эта легенда обращена к каждому из нас: а что ты несешь миру - свет или тьму, радость или горе, добро или зло, жизнь или смерть?

    4) А. Куприн написал рассказ «Чудесный доктор», основан ный на реальных событиях. Человек, измученный нищетой, готов в отчаянно покончить жизнь самоубийством, но с ним заговаривает оказавшийся рядом известный доктор Пирогов. Он помогает несчастному, и с этого момента его жизнь и жизнь его семьи изменяется самым счастливым образом. Эта история красноречиво говорит о том, что поступок одного человека может повлиять на судьбы других людей.

    5) В боевой операции под Первомайском бойцы, отбивав шие атаку боевиков, бросились к ящику с гранатами. Но когда они открыли его, то обнаружили, что у гранат нет взрывателей. Упаковщик на заводе забыл их положить, а без них граната   это просто кусок железа. Солдаты, неся тяжелые потери, вы  вынуждены были отступить, а боевики прорвались. Ошибка бе зымянного человека обернулась страшной бедой.

    6) Историки пишут, что турки смогли захватить Константи нополь, пройдя через калитку, которую кто-то забыл закрыть.

    7) Страшная катастрофа в Аше произошла из-за того, что экскаваторщик ковшом зацепил трубу газопровода. В этом месте, спустя много лет, образовался разрыв, газ вырвался на ружу, а потом пришла настоящая беда: в страшном пожаре погибло около тысячи человек.

    8) Американский космический корабль потерпел катастро фу из-за того, что сборщик уронил шуруп в Топливный отсек.

    9) В одном из сибирских городов стали пропадать дети. Их изуродованные тела находили в разных концах города. Мили ция сбилась с ног, разыскивая убийцу. Были подняты все ар хивы, но тот, на кого падали подозрения, в это время неотлучно находился в лечебнице. А  потом выяснилось, что  он давно уже выписался, просто медсестра забыла оформить докумен ты,  и убийца спокойно вершил свое кровавое дело.

    10) Нравственная безответственность оборачивается чудо вищными последствиями. В конце 17 века в одном из захолу стных американских городков у двух девочек появились при знаки странной болезни: они беспричинно смеялись, бились в судорогах. Кто-то робко предположил, что на девочек наслала порчу ведьма. Девочки ухватились за эту идею и стали назы вать имена почтенных граждан, которых тут же бросали в тюрь му и после короткого суда казнили. Но болезнь не прекраща лась, и на плаху отправлялись все новые и новые осужденные. Когда всем стало ясно, что происходящее в городе похоже на безумную пляску смерти, девочек строго допросили. Больные признались в том, что просто играли, им нравилось быть цен тром внимания со стороны взрослых людей.  А как же безвинно осужденные? А об этом девочки не думали.

    11) Двадцатый век - век первый в истории человечества мировых войн, век создания оружия массового поражения. Складывается невероятная ситуация: человечество может само себя уничтожить. В Хиросиме, на памятнике жертвам атом  ной бомбардировки, написано: «Спите спокойно, ошибка не повторится». Чтобы та и многие другие ошибки не повторя лись, всечеловеческий характер приобретает борьба за мир, борьба против оружия массового поражения.

    12) Посеянное зло оборачивается новым злом. В средние века появилась легенда о городе, который заполонили крысы. Горожане не знали, куда от них деться. Один человек пообе щал избавить город от мерзких существ, если ему заплатят. Жители, конечно же, согласились. Крысолов заиграл на дудоч ке, околдованные звуками крысы пошли за ним. Чародей ув лек их к реке, сел в лодку, и крысы утонули. Но горожане, избавившись от напасти, отказались  платить обещанное. Тог да колдун отомстил городу: он вновь заиграл на дудочке, со всего города сбежались дети, и он утопил их в реке.

    Роль личности в истории

    1) «Записки охотника» И. Тургенева сыграли огромную роль в общественной жизни нашей страны. Люди, прочитав свет лые, яркие рассказы о крестьянах, поняли, что безнравственно

    владеть людьми как скотом. В стране началось широкое дви жение за отмену крепостного права.

    2) После войны многих советских солдат, которые попали во вражеский плен, осудили как предателей родины. Рассказ М. Шолохова «Судьба человека», в котором показывается горь кая доля солдата, заставил общество по-другому взглянуть на трагическую судьбу военнопленных. Был  принят закон об их реабилитации.

    3) Американская писательница Г. Бичер-Стоу написала ро ман «Хижина дяди Тома», в котором рассказывалось о судьбе кроткого негра, забитого до смерти безжалостным плантато ром. Этот роман всколыхнул все общество, в стране вспыхнула Гражданская война, и позорное рабство было отменено. По том говорили, что эта маленькая женщина начала большую войну.

    4) Во время Великой Отечественной войны Г. Ф. Флеров, используя короткий отпуск, зашел в научную библиотеку. Он обратил внимание на то, что  в зарубежных журналах нет пуб ликаций о радиоактивности. Значит, эти работы засекречены. Он тут же написал тревожное письмо в правительство. Сразу после этого всех ученых-ядерщиков вызвали с фронта и нача лись активные работы, связанные с созданием атомной бом бы, что в будущем помогло остановить возможную агрессию против нашей страны.

    6) Вряд ли король Англии Эдуард III до конца понимал, к чему приведет его дерзость: на государственном гербе он изоб разил нежные лилии. Тем самым английский король показал, что отныне ему подвластна и соседняя Франция. Этот рисунок властолюбивого монарха стал поводом для Столетней войны, которая принесла людям бессчетные бедствия.

    7) «Свято место пусто не бывает!» - эта поговорка с обидной легкомысленностью выражает мысль о том, что незаменимых людей нет. Однако история человечества доказывает, что очень многое зависит не только от обстоятельств, но и от личных качеств человека, от его веры в свою правоту, от его привер женности своим принципам.  Имя английского просветителя  Р. Оуэна известно всем. Взяв в управление фабрику, он создал благоприятные условия для жизни рабочих. Построил удобные домики, нанял мусорщиков для уборки территории, открыл  библиотеки, читальни, воскресную школу, ясли, сократил ра бочий день с 14 до 10 часов. За несколько  лет жители городка буквально переродились: они овладели грамотой, исчезло пьян ство, прекратилась вражда. Казалось бы, сбылась многовеко вая мечта людей об идеальном обществе. У  Оуэна появилось много продолжателей. Но, лишенные его пламенной веры, они не смогли успешно повторить опыт великого преобразователя.

    Человек и природа

    1) Почему так получилось, что в Древнем Риме стало чрез мерно много обездоленных бедствующих «пролетариев»? Ведь в Рим стекались богатства со всей ойкумены, а местная знать купалась в роскоши и безумствовала от излишеств.

    Большую роль в обеднении земель метрополии сыграли два фактора: истребление лесов и истощение почв. В результате мелели реки, снижался уровень грунтовых вод, развивалась эрозия земель, уменьшались урожаи. И это - при более или менее постоянном росте населения. Ужесточался, как мы те перь говорим, экологический кризис.

    2) Бобры строят поразительные жилища для потомства, но их деятельность никогда не превращается в истребление той биомассы, без которой и им - конец. Человек же на наших глазах продолжает роковое дело, которое начал уже тысячелетия тому назад: во имя потребностей своего произ водства он уничтожил наполненные жизнью леса, обезводил и превратил в пустыни целые континенты. Ведь Сахара и Кара  Кумы - очевидное свидетельство преступной деятельности человека, продолжающейся и поныне. А разве не свиде тельством тому является загрязнение Мирового океана? Чело век лишает самого себя в ближайшем будущем последних не  обходимых ресурсов питания.

    3) В древности человек ясно осознавал свою связь с природой, наши первобытные предки обожествляли  животных, счи тали, что именно они оберегают  людей от злых  духов, даруют удачу на охоте. Так, например, египтяне с почтением относи лись к кошкам, за убийство этого священного животного по лагалась смертная казнь. А в Индии и сейчас корова, уверен ная в том, что человек никогда не причинит ей зла, спокойно может зайти в овощную лавку и съесть все, что ей захочется. Лавочник ни за что не прогонит эту священную гостью. Мно гим такое почтение к животным покажется нелепым суевери ем, но на самом деле в нем выражено чувство глубокого, кров ного родства с природой. Чувство, которое стало основой человеческой морали. Но оно, к сожалению, сегодня многими утрачено.

    4) Нередко именно природа дает людям уроки доброты. Из вестный ученый вспоминал случай, который надолго врезался ему в память. Однажды он, прогуливаясь с женой по лесу, уви дел лежащего в кустах птенца. Возле него тревожно металась какая-то большая  птица с ярким оперением. Люди увидели дупло в старой сосне и положили туда птенца. После этого в течение нескольких лет благодарная птица, встречая в лесу спасителей своего птенца, радостно кружила над их головами. Читая эту трогательную историю, задумываешься о том, всегда ли мы проявляем столь искреннюю признательность тем, кто помог нам в трудную минуту.

    5) В русских народных сказках часто прославляется беско рыстие человека. Емеля не собирался ловить щуку - она сама попала ему в ведро. Увидит странник выпавшего птенца - по ложит его в гнездо, попадет птица в силки - он ее освободит, выбросит волной рыбу на берег - он отпустит ее обратно в воду. Не искать выгоды, не губить, а помогать, спасать, беречь - этому учит народная мудрость.

    6) Разразившиеся над американским континентом смерчи принесли людям бесчисленные бедствия. Что же вызвало эти природные катаклизмы? Ученые все больше склоняются к тому, что это результат необдуманной деятельности человека, кото рый зачастую игнорирует законы природы, считает, что она призвана обслуживать его интересы. Но за такое потребитель ское отношение человека ждет жестокая расплата.

    7) Вмешательство человека в сложную жизнь природы мо жет привести к непредсказуемым последствиям. Один известный ученый решил привести в свой регион оленей. Однако животные не смогли приспособиться к новым условиям и ско ро погибли. Зато клещи, которые жили в шкуре оленей, осво ились, наводнили леса и луга и стали настоящим бедствием для остальных обитателей.

    8) Глобальное потепление, о котором все настойчивее гово рят в последнее время, чревато катастрофическими последстви ями. Но не все задумываются о том, что эта проблема является прямым следствием жизнедеятельности человека, который в погоне за наживой нарушает устойчивое равновесие природ ных циклов. Не случайно ученые все больше говорят о разум  ном самоограничении потребностей, о том, что не прибыль, а сохранение жизни должно стать главной целью деятельности человека.

    9) Польский фантаст С. Лем в своих «Звездных дневниках» описал историю космических бродяг, которые разорили свою планету, изрыли шахтами все недра, продали полезные ископаемые обитателям других галактик. Возмездие за такую сле поту было страшным, но справедливым. Наступил тот роковой день, когда они оказались на краю бездонной ямы, и земля под ногами стала осыпаться. Эта история - грозное предуп реждение всему человечеству, которое хищнически грабит при  роду.

    10) Один за другим исчезают на земле целые виды живот ных, птиц, растений. Испорчены реки, озера, степи, луга, даже моря.

    В обращении с природой человек похож на дикаря, кото рый, чтобы добыть кружку молока, убивает корову и взрезает ей вымя  вместо того, чтобы кормить, холить и получать того же молока ведро каждый день.

    11) Недавно некоторые западные специалисты предложили сбрасывать радиоактивные отходы в глубины океана, полагая, что там они окажутся навеки законсервированными. Но сво евременно проведенные океанологами работы показали, что активное вертикальное перемешивание воды охватывает  всю толщу океана. Значит, радиоактивные отходы непременно рас пространятся по всему Мировому океану и, следовательно, заразят атмосферу. К каким неисчислимым вредным по  следствиям это привело бы, ясно и без всяких дополнительных примеров.

    12) В Индийском океане есть маленький остров Рождества, на котором иностранные компании добывают фосфаты. Люди вырубают тропические леса, экскаваторами срезают верхний слой почвы и вывозят ценное сырье. Остров, некогда покры тый пышной зеленью, превратился в мертвую пустыню с тор чащими, словно гнилые зубы, голыми скалами. Когда тракто ры соскоблят последний килограмм почвы, насыщенной удоб рением. Людям на этом острове делать будет нечего. Может быть, печальная судьба этого клочка суши среди океана отра жает судьбу Земли, окруженный безбрежным океаном космо са? Может быть, и людям, варварски разграбившим родную планету, придется искать себе новое пристанище?

    13) Обильно рыбой устье Дуная. Но рыбу добывают не только люди - ее промышляют и бакланы. Уже поэтому бак ланы, конечно, птицы «вредные», И было принято решение уничтожить их в устье Дуная, чтобы увеличить уловы. Унич тожили ... А потом пришлось искусственно восстанавливать поголовье «вредных» птиц - хищников в Скандинавии и «вред ных» бакланов в устье Дуная, потому что в этих районах начались массовые эпизоотии (инфекционные болезни жи вотных, превышающие уровень обычной заболеваемости), погубившие огромное количество и птицы, и рыбы.

    После этого с немалым опозданием, было установ лено, что «вредители» питаются преимущественно больными животными и тем самым предупреждают массовые инфек ционные заболевания ...

    Этот пример лишний раз свидетельствует, насколько все сложно переплетено в окружающем нас мире и как осто рожно нужно подходить к решению природных проблем.

    14) Увидев червя, вымытого дождем на тротуар, доктор Швейцер клал его обратно в траву, а насекомого, барахтающе гося в луже, вынимал из воды. «Когда я помогаю насекомому выбраться из беды, я пытаюсь тем самым искупить часть вины человечества за совершенные им против животных преступле ния». По тем же причинам Швейцер выступал в защиту жи вотных. В своем эссе, написанном в 1935 г. он призывал «быть добрыми по отношению к животным по тем же самым причи нам, в силу которых мы добры к людям».

    Возвысить человека

    1) Учёные, психологи давно утверждают, что музыка может оказывать различное воздействие на нервную систему, на то нус человека. Общепризнанно, что произведения Баха повы шают и развивают интеллект. Музыка Бетховена возбуждает сострадание, очищает мысли и чувства человека от негатива. Шуман помогает понять душу ребёнка.

    2) Может ли искусство изменить жизнь человека? Актриса Вера Алентова вспоминает такой случай. Однажды она полу чила письмо от неизвестной женщины, которая рассказала о том, что осталась одна, ей не хотелось жить. Но, посмотрев фильм «Москва слезам не верит», она стала другим человеком: «Вы не поверите, я вдруг увидела, что люди улыбаются и не такие уж они плохие, как мне казалось все эти годы. И трава, оказывается, зеленая, И солнце светит ... Я выздоровела, за что огромное вам спасибо».

    3) Многие фронтовики рассказывают о том, что солдаты ме няли курево и хлеб на вырезки из фронтовой газеты, где публи ковались главы из поэмы А. Твардовского «Василий Теркин». Значит, бойцам ободряющее слово порой было важнее пищи.

    4) Выдающийся русский поэт Василий Жуковский, расска зывая о своих впечатлениях от картины Рафаэля «Сикстинс кая мадонна», говорил, что час, который он провел перед ней, принадлежит к счастливейшим часам его жизни, и ему каза лось, что эта картина рождена в минуту чуда.

    5) Известный детский писатель Н. Носов рассказывал слу чай, который произошел с ним в детстве. Однажды он опоздал на поезд и остался ночевать на привокзальной площади с бес призорниками. Они увидели в его сумке книжку и попросили ее почитать. Носов согласился, и ребята, лишенные родитель ского тепла, затаив дыхание, стали слушать историю про оди нокого старика, мысленно сравнивая его горькую бесприют ную жизнь со своей судьбой.

    6) Когда фашисты осадили Ленинград, на жителей города огромное воздействие оказала 7-я симфония Дмитрия Шоста ковича. которая, как свидетельствуют очевидцы, дала людям новые силы для борьбы с врагом.

    7) В истории литературы сохранилось немало свидетельств, связанных со сценической историей «Недоросля». Говорят, что многие дворянские дети, узнав себя в образе бездельника Мит рофанушки, пережили подлинное перерождение: стали при лежно учиться, много читать и выросли достойными сынами отчизны.

    8) В Москве долгое время орудовала банда, которая отличалась особой жестокостью. Когда преступников схватили, они признались, что на их поведение, на их отношение к миру огромное влияние оказал американский фильм «Прирожден ные убийцы», который они смотрели чуть ли не каждый день. Повадки героев этой картины они стремились копировать и в реальной жизни.

    9) Художник служит вечности. Сегодня мы представляем себе то или иное историческое лицо именно таким,  каким оно изображено в художественном произведении. Перед этой по истине царственной властью художника трепетали даже тира ны. Вот пример из эпохи Возрождения. Молодой Микеланд жело выполняет заказ Медичи и достаточно дерзко себя ведет. Когда один из Медичи выразил неудовольствие по поводу не  достаточного сходства его с портретом, Микеланджело сказал: «Не беспокойтесь, ваше святейшество, через сто лет будет похоже на вас».

    10) В детстве многие из нас зачитывались романом А. Дюма «Три мушкетера». Атос, Портос, Арамис, д' Артаньян - эти ге рои казались нам воплощением благородства и рыцарства, а кардинал Ришелье, их противник, - олицетворением коварства и жестокости. Но образ романного злодея мало похож на ре альную историческую личность. Ведь именно Ришелье ввел почти забытые во время религиозных войн слова «францyз», «родина». Он запретил дуэли, считая, что молодые, сильные мужчины должны проливать кровь не из-за мелких ссор, а ради своей отчизны. Но под пером романиста Ришелье обрел со  всем другой облик, и выдумка Дюма на читателя воздействует гораздо сильнее и ярче исторической истины.

    11) В. Солоухин рассказал такой случай. Два интеллигента спорили, какой бывает снег. Один говорит, что бывает и си ний, другой доказывает, что синий снег - это чепуха, выдумка импрессионистов, декадентов, что снег и есть снег, белый, как ...снег.

    В этом же доме жил  Peпин. Пошли к нему разрешить спор.

    Репин: не любил, когда его отрывали от работы. Он сердито он крикнул:

    - Ну, чего вам?

    - Какой бывает снег?

    - Только не белый! - и захлопнул дверь.

    12) Люди верили в поистине магическую силу искусства.

    Так, некоторые деятели культуры предлагали французам во время Первой мировой войны защищать Верден - свою силь нейшую крепость - не фортами и пушками, а сокровищами Лувра. «Поставьте «Джоконду» или «Мадонну с младенцем и святой Анной», великого Леонардо да Винчи перед осаждаю щими - и немцы не осмелятся стрелять!, - утверждали они.

    «Не потеряйте человека!»

    Научный прогресс и нравственные качества человека

    1) Бесконтрольное развитие науки и техники все больше и больше тревожит людей. Давайте представим себе малыша, который облачился в костюм своего отца. На нем огромный пиджак, длинные брюки, шляпа, которая сползает на глаза ... Не напоминает ли эта картина современного человека? Не ус пев нравственно вырасти, повзрослеть, возмужать, он стал об ладателем мощной техники, которая способна уничтожить все живое на Земле.

    2) Человечество в своем развитии достигло огромных успе хов: компьютер, телефон, робот, покоренный атом ... Но стран ное дело: чем сильнее становится человек, тем тревожнее ожи дание будущего. Что с нами произойдет? Куда мы движемся? Давайте представим себе неопытного водителя, который с бе шеной скоростью мчится на своем новеньком автомобиле. Как приятно ощущать скорость, как приятно сознавать, что могу чий мотор подвластен каждому твоему движению! Но внезап но шофер с ужасом понимает, что не может остановить свою машину. Человечество похоже на этого молоденького водите ля, который мчится в неведомую даль, не зная, что таится там, за поворотом.

    3) В античной мифологии есть легенда о ящике Пандоры.

    Женщина обнаружила в доме своего мужа какой-то странный ящик. Она знала, что этот предмет таит в себе страшную опас ность, но любопытство было таким сильным, что она не выдержала и открыла крышку. Из ящика вылетели всевозможные беды и разлетелись по миру. В этом мифе звучит предостере жение всему человечеству: необдуманные действия на пути познания могут привести к гибельному финалу.

    4) В повести М. Булгакова доктор Преображенский превра щает пса в человека. Ученым движет жажда познания, стрем ление изменить природу. Но порой прогресс оборачивается страшными последствиями: двуногое существо с «собачьим сердцем» - это еще не человек, потому что нет в нем души, нет любви, чести, благородства.

    б) «Мы сели в самолет, но не знаем, куда он прилетит!» -   писал известный русский писатель Ю. Бондарев. В этих словах звучит предостережение, обращенное ко всему человечеству. Действительно, мы порой бываем очень беспечны, мы что-то делаем «садимся в самолет», не задумываясь о том, каковы будут последствия наших поспешных решений и бездумных действий. А последствия эти могут носить фатальный харак тер.

    8) В печати сообщалось о том, что совсем скоро появится эликсир бессмертия. Смерть будет побеждена окончательно. Но у многих людей это известие не вызвало прилива радости, на  против, усилилась тревога. Чем обернется для человека это бес смертие?

    9) До сих пор не угасают споры о том, насколько правомер ны с моральной точки зрения эксперименты, связанные с кло нированием человека. Кто появится на свет в результате этого клонирования? Что это будет за существо? Человек? Киборг? Средство производства?

    10) Наивно полагать, что какими-то запретами, забастовками можно остановить научно-технический прогресс. Так, на пример, в Англии в период бурного развития техники  началось движение луддитов,  которые в отчаянии ломали машины. Лю дей можно было понять: многие из них лишились работы, после того как на фабриках стали использоваться станки. Но исполь зование технических достижений обеспечило рост  производи тельности, поэтому выступление последователей подмастерья Лудда было обречено. Другое дело, что они своим протестом заставили общество задуматься о судьбе конкретных людей, о той пене, которую приходится платить за движение вперед.

    11) В одном научно-фантастическом рассказе говорится о том, как герой, оказавшись в доме известного ученого, увидел сосуд, в котором был заспиртован его двойник - генетическая копия. Гость поразился безнравственности этого поступка: «Как же вы могли создать подобное себе существо, а потом его убить?» И услышали в ответ: «Почему вы думаете, что это я его сотво рил? Это он меня сотворил!»

    12) Николай Коперник после длительных долгих исследова ний пришел к выводу, что центром нашей Вселенной является не Земля, а Солнце. Но ученый долго не решался опублико вать данные о своем открытии, потому что понимал, что такое известие перевернет представления людей о мироустройстве. а это может привести к непредсказуемым последствиям.

    13) Сегодня мы еще не научились лечить многие смертель ные болезни, еще не побежден голод, не решены острейшие проблемы. Однако технически человек способен уже уничто жить все живое на планете. В свое время Землю населяли ди нозавры - огромные чудовища, настоящие машины для убий ства. В ходе эволюции эти гигантские рептилии исчезли. Не повторит ли человечество судьбу динозавров?

    14) Бывали в истории случаи, когда некоторые секреты, могущие принести вред человечеству, уничтожались умышленно. В частности, в 1903 году русского профессора Филиппова, который изобрел способ передачи по радио на дальнее расстоя ние ударных волн от взрыва, нашли мертвым в его лаборато рии. После этого, по приказу Николая П, все документы были  изъяты и сожжены, а лаборатория разрушена. Неизвестно, ру ководствовался ли царь интересами собственной безопасности или будущим человечества, но подобные средства передачи силы

    атомного или водородного взрыва были  бы действительно ги бельными для населения земного шара.

    15) Недавно газеты сообщили о том, что в Батуми снесли строящуюся церковь. А через неделю рухнуло здание районной администрации. Под развалинами погибло семь человек. Мно гие жители восприняли эти события не как простое совпаде ние, а как грозное предупреждение о том, что общество выбра ло неверный путь.

    16) В одном из уральских городов решили взорвать брошен ную церковь, чтобы на этом месте было легче добывать мра мор. Когда взрыв прогремел, оказалось, что мраморная плита треснула во многих местах и стала непригодной для использо вания. Этот пример наглядно показывает, что жажда сиюми нутной выгоды ведет человека к бессмысленному разрушению.

    Законы общественного развития.

    Человек и власть

    1) История знает много неудачных попыток насильно сде лать человека счастливым. Если у людей отнимается свобода, то рай превращается в темницу. Любимец  царя Александра 1 генерал Аракчеев, создавая в начале 19 века военные поселе ния, преследовал  благие цели. Крестьянам запрещалось пить водку, в положенные часы им полагалось ходить в церковь, детей следовало отдавать в школы, их запрещалось наказы вать. Казалось бы, все правильно! Но людей заставляли быть хорошими, их заставляли любить, работать, учиться ... И ли шенный свободы человек, превращенный в раба, восстал: под нялась волна всеобщего протеста, и реформы Аракчеева были свернуты.

    2) Одному африканскому племени, которое жило в эквато риальной зоне, решили помочь. Молодых африканцев научи  ли выпрашивать рис, им привезли трактора, сеялки. Прошел год - приехали посмотреть, как живет племя, одаренное новы ми знаниями. Каково же было разочарование, когда увидели, что племя как жило, так и живет первобытнообщинным стро ем: трактора они продали фермерам, а на вырученные деньги устроили всенародный праздник.

    Этот пример – красноречивое свидетельство того, что чело  век должен созреть до понимания своих потребностей, нельзя никого сделать богатым, умным и счастливым насильно.

    3) В одном царстве наступила сильная засуха, люди стали  умирать от голода и жажды. Царь обратился к прорицателю, который пришел к ним из далеких стран. Тот предсказал, что засуха кончится,  как только в жертву принесут чужеземца. Тогда царь приказал убить прорицателя и бросить его в колодец. Засуха кончилась, но с тех пор началась постоянная охота на иноземных странников.

    4) Историк Е. Тарле в одной из своих книг рассказывает о посещении Николаем I Московского университета. Когда рек  тор представил ему лучших студентов, Николай 1 сказал: «Не нужны мне умники, а нужны мне послушники». Отношение к умникам и послушникам в различных областях знания и ис кусства красноречиво свидетельствует о характере общества.

    6) В 1848 году мещанина Никифора Никитина сослали в дальнее поселение Байконур «за крамольные речи о полёте на Луну». Конечно, никто не мог знать, что спустя столетие на этом самом месте, в казахстанской степи построят космодром и космические корабли полетят туда, куда смотре  ли пророческие глаза восторженного мечтателя.

    Человек и познание

    1) Древние историки рассказывают о том, что однажды к римскому императору  пришел незнакомец, который принес в дар блестящий, как серебро, но чрезвычайно мягкий металл. Мастер поведал, что этот металл он добывает из глини стой земли. Император, испугавшись, что новый металл обес ценит его сокровища, велел отрубить изобретателю голову.

    2) Архимед, зная о том, что человек страдает от засухи, от голода, предложил новые способы орошения земель. Благода ря его открытию резко выросла урожайность, люди перестали бояться голода.

    3) Выдающийся ученый Флеминг открыл пенициллин. Этот лекарственный препарат спас жизни миллионам людей, кото рые прежде умирали от заражения крови.

    4) Один английский инженер в середине 19 века предложил улучшенный патрон. Но чиновники из военного ведомства высокомерно сказали ему: «Мы и без того сильные, только слабые нуждаются в улучшении оружия».

    5) Известного ученого Дженнера, который победил оспу с помощью прививок, на гениальную мысль натолкнули слова обыкновенной крестьянки. Врач сказал ей, что она больна оспой. На это женщина спокойно ответила: «Не может быть, ведь я уже болела коровьей оспой». Врач  не счел  эти слова результатом темного невежества, а стал вести наблюдения, ко торые и привели к гениальному открытию.

    6) Раннее Средневековье принято называть «темными ве ками». Набеги варваров, разрушение античной цивилизации  привели к глубокому упадку культуры. Грамотного человека трудно было найти не только среди простолюдинов, но и среди людей высшего сословия. Так, например, основатель франкс кого государства Карл Великий не умел  писать. Однако жажда знания изначально свойственна человеку. Тот же Карл  Вели кий во время походов всегда носил с собою восковые дощечки для письма, на которых под руководством  учителей старатель но выводил буквы.

    7) Тысячелетиями с деревьев падали созревшие яблоки, но никто не придавал этому обычному явлению  какую-либо зна чимость. Нужно было родиться великому Ньютону, чтобы новыми, более проницательными глазами посмотреть на привыч ный факт и открыть универсальный закон движения.

    8) Невозможно подсчитать, сколько бедствий людям при несло их невежество. В Средние века всякое несчастье: бо лезнь ребенка, смерть домашней скотины, дождь, засуха, не  урожай, пропажа какой-либо вещи - все объяснялось проис ками нечистой силы. Началась жестокая охота на ведьм, запылали костры. Вместо того чтобы лечить болезни, совершен ствовать земледелие, помогать друг другу, люди огромные силы тратили на бессмысленную борьбу с мифическими «слугами Сатаны», не понимая, что своим слепым фанатизмом, своим темным невежеством они как раз служат Дьяволу.

    9) Трудно переоценить роль наставника в становлении че ловека. Любопытна легенда о встрече Сократа с Ксенофонтом, будущим историком. Как-то разговорившись с незнакомым молодым человеком, Сократ спросил у него, куда следует идти за мукой и маслом. Юный Ксенофонт бойко ответил: «На ры нок». Сократ поинтересовался: «А за мудростью и добродете лью?» Юноша удивился. «Иди за мною, я покажу!» - пообещал Сократ. И многолетний путь к истине связал крепкой дружбой знаменитого учителя и его ученика.

    10) Стремление познавать новое живет в каждом из нас, и порою это чувство настолько овладевает человеком, что заставляет его переменить жизненный путь. Сегодня мало кто знает, что Джоуль, открывший закон сохранения энергии,  был поваром.  Гениальный Фарадей начинал свой путь разносчи ком в лавке. А Кулон трудился инженером по крепостным со оружениям и физике отдавал лишь  свободное от работы время. Для этих людей поиск нового стал смыслом жизни.

    11) Новые идеи прокладывают себе путь в тяжелой борьбе со старыми взглядами, устоявшимися мнениями. Так, один из профессоров, читал студентам лекции по физике, называл тео рию относительности Эйнштейна «досадным научным недо разумением» -

    12) В свое время Джоуль воспользовался вольтовой батареей, чтобы запустить от нее собранный им же электродвигатель. Но заряд батареи скоро иссяк, а новая стоила очень дорого. Джоуль решил, что лошадь никогда  не будет вытеснена элект родвигателем, так как прокормить лошадь гораздо дешевле, чем менять  цинк в батарее. Сегодня, когда электричество исполь зуется повсеместно, нам кажется наивным мнение выдающегося ученого. Этот пример показывает, что очень трудно про гнозировать  будущее, трудно обозреть те возможности, кото рые откроются перед человеком.

    13) В середине 17 века из Парижа на остров Мартиника капитан де Клие вез в горшке с землей черенок кофе. Плавание было очень тяжелым: корабль пережил жестокую схватку с пиратами, ужасный шторм едва не разбил его о скалы. На суд  не были сломаны мачты, разбиты снасти. Постепенно стали иссякать запасы пресной воды. Ее выдавали строго отмерен ными порциями. Капитан, едва держась на ногах от жажды, последние капли драгоценной влаги отдавал зеленому росточ ку ... Прошло несколько лет, и кофейные деревья покрыли ост ров Мартиника.

    Эта история иносказательно отражает нелегкий  путь всякой научной истины. Человек бережно лелеет в своей душе росто чек пока еще неведомого открытия, поливает его влагой на дежды и вдохновения, укрывает от житейских бурь и штормов отчаяния ... И вот он - спасительный берег окончательного оза рения. Созревшее деревце истины даст семена, и целые план тации теорий, монографий, научных лабораторий, техничес ких новинок покроют материки познания.

    «Помни имя свое!»

    Историческая память. Отношение к культурному наследию. Роль культурных традиций в нравственном становлении

    человека. Отцы и дети

    1) Давайте представим себе людей, которые утром начинают строить дом, а на следующий день, не закончив начатого, при нимаются за строительство нового дома. Ничего, кроме недо умения, такая картина вызвать не может. Но ведь именно так поступают люди, которые отвергают опыт своих пред ков и как бы заново начинают строить свой «дом».

    2) Человек, который смотрит вдаль с горы, может увидеть больше. Так и человек, который опирается на опыт своих пред шественников, видит гораздо дальше, а его путь к истине ста новится короче.

    3) Когда народ глумится над своими предками, над их ми ровоззрением, их философией, обычаями, он к той же участи

    готовит и себя. Подрастут потомки, и они будут смеяться над своими отцами. Но прогресс заключается не в отрицании ста рого, а в созидании нового.

    4) Надменный лакей Яша из пьесы А. Чехова «Вишневый сад» не помнит своей матери и мечтает поскорее уехать в Па риж. Он - живое воплощение беспамятства.

    5) Ч. Айтматов в романе «Буранный полустанок» рассказы вает легенду о манкуртах. Maнкурты - это люди, насильно лишенные памяти. Один из них убивает свою мать, которая пыталась вырвать из плена беспамятства своего сына. И над степью звучит ее отчаянный крик: «Вспомни имя свое!»

    6) Базаров, который пренебрежительно относится к «ста ричкам», отрицает их нравственные устои, умирает от пустя ковой царапины. И этот драматический финал показывает без жизненность тех, кто оторвался от «почвы», от традиций свое  го народа.

    7) В одном научно-фантастическом рассказе повествуется о судьбе людей, которые летят на огромном космическом кораб ле. Они летят много лет, и новое поколение не знает, куда летит корабль, где находится конечный пункт их многовеково го путешествия. Люди охвачены мучительной тоской, их жизнь лишена пели. Этот рассказ - тревожное напоминание всем нам о том, как опасен разрыв между поколениями, как опасна утрата памяти.

    8) Завоеватели древности сжигали книги и разрушали па  мятники, чтобы лишить народ исторической  памяти.

    9) Древние персы запрещали порабощенным народам учить своих детей грамоте и музыке. Это было самое страшное нака зание, потому что разрывались живые нити с прошлым,, разру шалась национальная  культура.

    10) В свое время футуристы выдвинули лозунг «Сбросить Пушкина с корабля современности». Но в пустоте творить не  возможно. Не случайно в творчестве зрелого Маяковского ощущается живая связь с традициями русской классической поэзии.

    11) В годы Великой Отечественной войны сняли фильм «Александр Невский», чтобы у советского народа появились духовные сыны, чувство единства с «богатырями» прошлого.

     12) Выдающийся  физик М. Кюри отказалась патентовать свое открытие, объявила, что оно принадлежит всему человечеству. Она говорила, что не смогла бы открыть радиоактив ность без великих предшественников.

    13) Царь Петр 1 умел заглядывать далеко вперед, зная, что плоды его усилий пожнут будущие поколения. Как-то Петр, сажая желуди. заметил. как один из присутствовавших при этом вельмож скептически улыбнулся. Разгневанный царь сказал: «Понимаю! ТЫ  мнишь, что не доживу я до матерых дубов. Правда! Но ты - дурак; я оставляю пример прочим, чтоб делали то же, а потомки со временем строили из них корабли. Не для себя тружусь, польза государству впредь».

    14) Когда родители не понимают стремлений своих детей,  не понимают их жизненных целей, то часто это приводит к неразрешимому конфликту. Анна Корвин-Круковская, сестра известного математика С. Ковалевской, в молодости успешно занималась литературным творчеством. Однажды она получи ла благожелательный отзыв от Ф. М. Достоевского, который предлагал ей сотрудничество в его журнале. Когда отец Анны узнал о том, что его незамужняя дочь переписывается с муж чиной, то пришел в ярость.

    «Сегодня ты продаешь свои повести, а потом начнешь про давать себя!» - накинулся он на девушку.

    15) Великая Отечественная война кровоточащей раной бу дет вечно тревожить сердце каждого человека. Блокада Ленин  града, в которой от голода и холода умерли сотни тысяч людей, стала одной из самых драматичных страниц нашей истории. Пожилая жительница Германии, чувствуя вину своего народа перед погибшими, оставила завещание о пере  воде своего денежного наследства на нужды Пискаревского мемориального кладбища в Санкт-Петербурге.

    16) Очень часто дети стыдятся своих родителей, которые кажутся им нелепыми, несовременными, отсталыми. Однажды бродячий шут на глазах веселящейся толпы стал высмеивать молодого правителя одного маленького итальянского городка за то, что у того мать была простой прачкой. И что же сделал разгневанный сеньор? Он приказал убить свою мать! Конечно, такой поступок молодого изверга у каждого нормального чело  века вызовет закономерное возмущение. Но давайте посмот рим внутрь себя: как часто мы испытывали чувство неловкос ти, досады и раздражения, когда наши родители позволяли себе высказывать  свое мнение при наших сверстниках?

    17) Недаром время я называют лучшим судьей. Афиняне,  не поняв величия истин, открытых Сократом, осудили его на смерть. Но прошло совсем немного времени, и люди поняли, что убили человека, который стоял выше их в духовном разви тии. Судей, которые вынесли смертный приговор, из города изгнали, а философу поставили бронзовый памятник. И те перь имя Сократа стало воплощением беспокойного стремле ния человека к правде, к познанию.

    18) В одной из газет написали статью про одинокую жен щину, которая, отчаявшись найти достойную работу, стала кормить своего грудного сына специальными лекарствами. что  бы вызвать у него эпилепсию. Тогда бы ей назначили пенсию по уходу за больным ребенком.

    19) Однажды одного моряка, допекающего весь экипаж сво ими шутливыми проделками, смыло волной в море. Он ока зался в окружении стаи акул. Корабль быстро уходил в сторону, помощи ждать было неоткуда. Тогда моряк, убежденный атеист, вспомнил картину из детства: у иконы молится его ба бушка. Он стал повторять ее слова, взывая к Богу. Чудо про изошло: акулы его не тронули, а через четыре часа, заметив пропажу матроса, судно вернулось за ним. После  плавания моряк попросил прощения у старушки за то, что в детстве под смеивался над ее верой.

    20) Старший сын царя Александра 2 был прикован к посте  ли и уже умирал. Императрица ежедневно навещала великого князя после обязательной прогулки в коляске. Но однажды Николай Александрович почувствовал себя хуже и решил от дохнуть в часы обычного визита к нему матери. В результате они не виделись несколько дней, и Мария Александровна по делилась с одной и фрейлин своей досадой на это обстоятель ство. «Да отчего ж  Вы не поедете в другой час?» - удивилась та. «Нет. Это мне неудобно», - ответила императрица, будучи не в силах нарушить заведенный порядок даже тогда, когда речь шла о жизни ее любимого сына.

    21) Когда в 1712 году царевич Алексей возвратился из-за границы, где провел около трех лет, отец Петр 1 спросил его, не забыл ли он то, чему учился, и тут же велел принести черте жи. Алексей, опасаясь, что отец заставит сделать чертеж в сво ем присутствии, решил уклониться от экзамена самым трусливым образом. Он «умыслил испортить себе правую руку» выстрелом в ладонь. Решимости всерьез выполнить намерение у него не хватило, и дело ограничилось ожогом руки. Симуля ция все же избавила царевича от экзамена.

    22) В персидской легенде рассказывается о надменном сул тане, который во время охоты отлучился от своих слуг и, заб лудившись, набрел на шалаш пастуха. Измученный жаждой, он попросил напиться. Пастух налил воду в кувшин и подал его владыке. Но султан, увидев невзрачный сосуд, вышиб его из рук пастуха и гневно воскликнул:

    - Я никогда не пил из таких мерзких кувшинов-   Разбившийся сосуд произнес:

    - Ах, султан! Напрасно ты мною гнушаешься! Я твой пра дед, и я некогда был, как и ты, султаном. Когда я умер, меня похоронили в великолепной гробнице, но время превратило меня в прах, который смешался с глиной. Горшечник, выкопав ту глину, наделал из нее множество горшков и сосудов. Поэтому, владыка, не презирай простую землю, из которой ты произошел и в которую ты когда-нибудь превратишься.

    23) В Тихом океане есть крошечный клочок суши - остров Пасхи. На этом острове находятся циклопические каменные изваяния, которые уже долго волнуют умы ученых всего мира. Для чего люди соорудили эти огромные статуи? Как острови тянам удавалось поднимать многотонные каменные глыбы? Но местные жители (а их осталось чуть более 2 тысяч человек) не знают ответов на эти вопросы: нить, связующая поколения, прервалась, опыт предков безвозвратно утрачен, и только без молвные каменные колоссы напоминают о великих свершени ях прошлого.

    «Всегда оставайся человеком!»

    Честь - бесчестие. Верность - предательство

    1) Поэт Джон Браун получил от русской императрицы Ека терины проект Просвещения, но приехать не смог, потому что заболел. Однако он уже получил от нее деньги, поэтому, спа сая свою честь, покончил жизнь самоубийством.

    2) Проплавленный деятель Великой французской револю ции Жан-Поль Марат, которого называли «Другом народа», с детства отличался обостренным чувством собственного досто инства. Однажды домашний учитель ударил его по лицу указ кой. Марат, которому тогда было 11 лет, отказался принимать пишу. Родители, разгневанные упрямством своего сына, за перли его в комнату. Тогда мальчик разбил окно и выпрыгнул на улицу, взрослые сдались, но на лице Марата на всю жизнь остался шрам от пореза стеклом. Этот шрам стал своего рода знаком борьбы за человеческое достоинство, ведь право быть собою, право быть свободным не дается человеку изначально, а завоевывается им в противостоянии с тиранией, мракобеси ем.

    2) Во время второй мировой войны немцы подговорили од ного уголовника за большое денежное вознаграждение сыграть роль известного героя Сопротивления. Его посадили в камеру к арестованным подпольщикам, чтобы он узнал у них все не  обходимые сведения. Но уголовник, ощутив заботу незнако мых людей, их уважение и любовь, внезапно отказался от жалкой роли доносчика, не стал выдавать услышанные от под польщиков сведения и был расстрелян.

    3) Во время катастрофы «Титаника» барон Гуггенхайм усту пил свое место в шлюпке женщине с ребенком, а сам тщатель но побрился и с достоинством принял смерть.

    4) Во время Крымской войны некий командир бригады (ми нимум - полковник, максимум - генерал) обещал дать в прида ное за своей дочерью половину того, что он «экономит» из сумм, отпускаемых на его бригаду. Стяжательство, воровство, предательство в армии привели к тому, что, несмотря на геро изм солдат, страна потерпела позорное поражение.

    5) Один из узников сталинских лагерей в своих мемуарах рассказал такой случай. Конвойные, желая развлечься, заста вили заключенных делать приседания. Запутанные побоями и голодом люди стали послушно выполнять этот нелепый при каз. Но был один человек, который, несмотря на угрозы, отка зался подчиняться. И этот поступок напомнил всем о том, что у человека есть честь, которую никто не сможет отнять.

    6) Историки сообщают о том, что после отречения царя Николая II от престола некоторые офицеры, присягавшие на верность государю, покончили жизнь самоубийством, поскольку считали бесчестным служить кому-то другому.

    7) Выдающемуся русскому флотоводцу адмиралу Нахимову  в самые трудные дни обороны Севастополя прислали известие о высокой награде. Узнав об этом, Нахимов раздраженно ска зал: «Лучше бы мне прислали ядра и порох для пушек!»

    8) Шведы, осадившие Полтаву, предложили горожанам сдать ся. Положение осажденных было отчаянным: не оставалось ни пороха, ни ядер, ни пуль, ни сил драться. Но люди, собравши еся на площади, решили стоять до конца. К счастью, вскоре подошла русская армия, и шведам пришлось снять осаду.

    9) Б. Житков в одном из своих рассказов изображает чело века, который очень боялся кладбищ. Однажды маленькая де вочка потерялась и попросила отвести ее домой. Дорога шла мимо кладбища. Мужчина спросил девочку: «А разве ты не боишься  покойников?»   «С вами мне ничего не страшно!»  - ответила девочка, и эти слова заставили мужчину собраться с духом и преодолеть чувство страха.

    10) О майоре Дмитрии Островерхове писали многие газеты.

    В руках молодого солдата чуть не разорвалась бракованная бо евая граната. Увидев, что через несколько секунд произойдет непоправимое, Дмитрий выбил ногой из рук солдата гранату, накрыл его собой. Рисковал - не то слово. Граната разорва лась совсем рядом. А у офицера - жена и годовалая дочка.

    11) Во время покушения на царя Александра 11 взрывом бомбы повредило карету. Кучер умолял государя не выходить из нее и скорее ехать во дворец. Но император не мог бросить истекающих кровью охранников, поэтому вышел из кареты. В это время прогремел второй взрыв, и Александр -2  получил смертельное ранение.

    12) Предательство во все времена считалось гнусным по ступком, позорящим честь человека. Так, например, провока тору, который выдал полиции членов кружка Петрашевского (в числе арестованных был и великий писатель Ф. Достоевс кий), пообещали в качестве награды устроить его на хорошо оплачиваемую работу. Но, несмотря на усердные хлопоты по лиции, все петербургские столоначальники отказались от услуг предателя.

    13) Английский спортсмен Кроухерст решил принять учас тие в кругосветной гонке яхт-одиночек. У него не было ни опыта, ни мастерства, необходимого для такого состязания, но срочно нужны были деньги, чтобы расплатиться с долгами. Спортсмен решил перехитрить всех, он решил переждать основное время гонок, а потом в нужный момент появиться на трассе, чтобы финишировать раньше остальных. Когда, каза лось, замысел удался, яхтсмен понял, что не сможет жить, на  рушив законы чести, и он покончил жизнь самоубийством.

    14) Существует вид птиц, у которых самцы имеют короткий и твердый клюв, а самки – длинный  и изогнутый. Оказывает ся, эти  птицы живут в паре и всегда помогают друг другу: са мец пробивает кору, а самка с помощью своего клюва выиски вает личинок. Этот пример показывает, что даже в дикой при роде многие существа образуют гармоничное единство. Тем более у людей такие высокие понятия, как верность, любовь, дружба - это не просто абстракции, придуманные наивными романтиками, а реально существующие чувства, обусловлен ные самой жизнью.

    15) Один путешественник рассказывал о том, что эскимосы подарили ему большую связку сушеной рыбы. Торопясь на суд но, он забыл ее в чуме. Вернувшись через полгода, он нашел эту связку на прежнем месте. Путешественник узнал, что пле мя пережило тяжелую зиму, люди сильно голодали, но никто не посмел тронуть чужое, боясь навлечь на себя бесчестным поступком гнев высших сил.

    16) Когда алеуты делят добычу, то они внимательно следят за тем, чтобы всем досталось поровну. Но если кто-то из охот ников проявляет жадность и требует себе больше, то с ним не спорят, не ругаются: все отдают ему свою долю и молча уходят.  Спорщику достается все, но, получив кучу мяса, он понимает, что потерял уважением своих соплеменников и спешит вымо лить у них прощение.

    17) Древние вавилоняне, желая наказать провинившегося человека, стегали кнутом его одежду. Но от этого преступнику не было легче: тело-то он сохранял, зато обесчещенная душа истекала кровью.

    18) Английский мореплаватель, ученый и поэт Уолтер Рэли всю жизнь яростно боролся с Испанией. Враги этого не забы ли. Когда воюющие страны начались долгие переговоры о мире, то испанцы потребовали, чтобы им отдали Рэли. Английский король решил пожертвовать отважным мореплавателем, оправ дывая свое предательство заботой о благе государства.

    19) Парижане во время  Второй мировой войны нашли очень действенный способ борьбы с фашистами. Когда вражеский  офицер входил в трамвай или в вагон метро, то все дружно выходили. Немцы, видя такой молчаливый протест, понимали, что им противостоит не жалкая кучка несогласных, а  целый народ, спаянный ненавистью к захватчикам.

    20) Чешскому хоккеисту М. Новы, как лучшему игроку ко манды, подарили «Тойоту» последней модели. Он попросил выплатить ему стоимость автомобиля и разделил деньги между всеми членами команды.

    21) Известного революционера Г. Котовского за разбои при говорили к смертной казни через повешение. Судьба этого не  заурядного человека взволновала писателя А. Федорова, который стал хлопотать о помиловании разбойника. Он добился освобождения Котовского, и тот торжественно пообещал  писателю отплатить ему добром. Спустя несколько лет, когда Котовский стал красным командиром, к нему пришел этот писатель и попросил спасти его сына, которого схватили чеки сты. Котовский, рискуя жизнью, вызволи юношу из  плена.

    Роль примера. Воспитание человека

    1) Важную воспитательную роль играет пример и в жизни животных. Оказывается, не все кошки ловят мышей, хотя эта реакция считается инстинктивной. Ученые выяснили, что ко тята, прежде чем начать ловить мышей, должны увидеть, как это делают взрослые кошки. Котята, выращенные вместе с мышами, редко потом становятся их убийцами.

    2) Всемирно известный богач Рокфеллер уже в детстве про являл качества предпринимателя. Купленные мамой конфеты он делил на три части и с наценкой продавал их своим малень ким сестрам-сладкоежкам.

    3) Многие люди склонны во всем винить неблагоприятные условия: семью, друзей, жизненный уклад, правителей. Но ведь именно борьба, преодоление трудностей есть важнейшее усло вие полноценного духовного формирования. Не случайно в народных сказках подлинная биография героя начинается толь ко тогда, когда он проходит испытание (сражается с чудови щем, спасает украденную невесту, добывает волшебный предмет).

    4) И. Ньютон учился в школе посредственно. Однажды его обидел одноклассник,  который носил звание первого ученика. И Ньютон решил отомстить ему. Он стал учиться так, что звание лучшего досталось ему. Привычка добиваться поставлен ной цели стала главной чертой великого ученого.

    5) Царь Николай I нанял для образования своего сына Алек сандра II выдающегося русского поэта В. Жуковского. Когда будущий наставник царевича представил план образования, отец приказал выбросить из этого плана занятия латынью и древне греческим языком, которые его самого измучили в детстве. Он не хотел, чтобы и его сын тратил время на бессмысленную зубрежку.

    6) Генерал Деникин вспоминал, как, будучи ротным ко мандиром, он попытался внедрить в отношения с солдатами, основанные не на «слепом» подчинении команди ру, а на сознательности, понимании приказа, старался при этом избегать суровых наказаний. Однако, увы, рота вскоре оказа лась в числе худших. Тогда, по воспоминаниям Деникина, вме шался фельдфебель Степура. Он построил роту, поднял свой огромный кулак и, обходя строй, стал повторять: «Вот это вам не капитан Деникин!»

    7) Голубая акула вынашивает более пятидесяти детенышей. Но уже в чреве матери между ними начинается безжалостная борьба за выживание, потому что пищи на всех не хватает. На свет рождаются только двое - это самые сильные, самые без жалостные  хищники, вырвавшие свое право на существова ние в кровавом поединке.

    Мир, в котором нет любви, в котором выживает сильней ший, - это мир безжалостных хищников, мир безмолвных, хо лодных акул.

    8) Учительница, которая учила будущего ученого Флеминга, часто водила своих учеников к реке, Где дети находили что-то интересное, с увлечением обсуждали очередную находку. Ког да приезжал инспектор, чтобы проверить, насколько хорошо учат детей, ученики и учительница торопливо залезали в класс через окно и делали вид, что увлеченно занимаются наукой. Экзамен сдавали всегда хорошо, и никто не знал, что дети учатся не только по книжкам, но и в ходе живого общения с природой.

    9) На формирование выдающегося русского полководца Александра Суворова огромное влияние оказали два примера: Александр Македонский и Александр Невский. Про них ему рассказывала мать, которая говорила, что главная сила человека не в руках, а в голове. Стремясь подражать этим Александ рам, хрупкий, болезненный мальчик вырос и стал замечательным военачальником.

    10) Представьте, что вы плывете на корабле, который настигла страшная буря. Ревущие волны  вздымаются до самых небес. Ветер с воем срывает клочья пены. Молнии  рассекают свинцово-черные тучи и тонут в морской бездне. Экипаж не счастного корабля уже устал бороться с бурей, в кромешной тьме не видно родного берега, никто не знает, что делать, куда плыть. Но вдруг сквозь непроглядную ночь вспыхивает яркий луч маяка, который указывает путь. Надежда радостным све том озаряет глаза моряков, они поверили в свое спасение.

    Великие деятели стали для человечества чем-то вроде мая ков: их имена, словно путеводные звезды, указывали путь людям. Михаил Ломоносов, Жанна д' Арк, Александр Суворов, Николай Вавилов, Лев Толстой - все они стали живым при мерам беззаветной преданности своему делу и подарили людям веру в свои силы.

    11) Детство как почва, в которую падают семена. Они крохотные, их не видно, но они есть. Потом они начинают прора стать. Биография человеческой души, человеческого сердца   это прорастание семян, развитие их в крепкие, большие расте ния. Некоторые становятся чистыми и яркими цветами, неко торые - хлебными колосьями, некоторые - злым чертополохом.

    12) Говорят,  что к Шекспиру пришел  молодой человек и спросил:

    _ Я хочу стать таким же, как вы. Что мне нужно делать, чтобы стать Шекспиром?

    _ Я хотел стать богом, а стал только Шекспиром. Кем же будешь ты, если хочешь стать всего лишь мной? - ответил ему великий драматург.

    13) Науке известно немало случаев, когда ребенок, похищенный волками, медведями или обезьянами, воспитывался: в течение нескольких лет вдали от людей. Затем его ловили и возвращали в человеческое общество. Во всех этих случаях человек, выросший среди животных, становился зверем, утрачивал почти все человеческие признаки. Дети не могли усвоить человеческую речь, ходили на четвереньках, что у них исчезала способность к  прямохождению, они едва выучивались держаться на двух ногах, жили дети примерно столько же лет, сколько в среднем живут воспитавшие их звери ...

    О чем это говорит этот пример? О том, что ребенка нужно ежедневно, ежечасно воспитывать, целенаправленно управлять его развитием. О том, что вне общества человеческий ребенок превращается в животное.

    14) Ученые давно уже говорят о так называемой «пирамиде способностей». В раннем возрасте почти нет неталантливых детей, в школе их уже значительно меньше, еще меньше - в вузах, хотя туда проходят по конкурсу; во взрослом же возрасте остается совсем ничтожный процент по-настоящему талантливых людей. Подсчитано, в частности, что реально двигает науку вперед лишь три процента занятых научной работой. В социально-биологическом плане утрата талантли вости с возрастом объясняется тем, что наибольшие способ ности нужны человеку в период освоения азов жизни и са моутверждения в ней, то есть в ранние годы; затем в мышле нии и поведении начинают преобладать приобретенные навыки, стереотипы, усвоенные, прочно отложившиеся в мозгу знания и т. п. В этом плане гений - «взрослый, оставшийся ребенком», то есть человек, сохраняющий обостренное чув ство новизны по отношению к вещам, к людям, вообще - к миру.

    Военная проблематика

    Проблема народного духа в трагические моменты истории

    Л.Толстой «Война и мир»

    Войны начинают политики, а ведёт народ. Особенно это касается войн Отечественных. Мысль о народном характере войны лежит в основе романа-эпопеи Л.Толстого «Война и мир». Вспомним знаменитое сравнение двух фехтовальщиков. Поединок между ними поначалу вёлся по всем правилам фехтовального боя, но вдруг один из противников, почувствовав себя раненым и поняв, что дело это нешуточное, а касается его жизни, бросает свою шпагу, берёт первую попавшуюся дубину и начинает “гвоздить” ею. Толстовская мысль ясна: ход военных действий зависит не от правил, придуманных политиками и военачальниками, а от некоего внутреннего чувства, объединяющего людей. В войне — это дух вой ска, дух народа, это то, что Толстой называл “скрытой теплотой патриотизма”.

    Ю.Бондарев «Горячий снег»

    Перелом в Великой Отечественной войне произошёл в период Сталинградской битвы, когда “русский солдат готов был рвануть кость из скелета и с ней идти на фашиста” (А.Платонов). Сплочённость народа в “годину горя”, его стойкость, мужество, ежедневный героизм — вот истинная причина победы. В романе Ю.Бондарева «Горячий снег» отражены самые трагические моменты войны, когда озверевшие танки Манштейна рвутся к окружённой в Сталинграде группировке. Молодые артиллеристы, вчерашние мальчишки, нечеловеческими усилиями сдерживают натиск фашистов. Небо было кроваво-копчёным, снег плавился от пуль, земля горела под ногами, но русский солдат выстоял — не дал прорваться танкам. За этот подвиг генерал Бессонов, презрев все условности, без наградных бумаг, вручает ордена и медали оставшимся солдатам. “Что могу, что могу…” — горько произносит он, подходя к очередному солдату. Генерал мог, а власть? Почему о народе государство вспоминает только в трагические моменты истории?

    Г.Владимов «Генерал и его армия»

    Интересную перекличку с Толстым видим в романе Г.Владимова «Генерал и его армия». “Непобедимый” Гудериан расположил свой штаб в Ясной Поляне. Что ему дом-музей великого писателя? “Белые башни ворот казались ему бастионами, и, поднимаясь к усадьбе аллеей могучих лип, он чувствовал, что поднимается к самому значительному за всю его жизнь решению”. Нет, это было не решение спасти имение, а решение “найти своё Бородино”, то есть победить во чтобы то ни стало, войти в Москву и в центре её поставить памятник Адольфу Гитлеру. “Что это за страна такая, где, двигаясь от победы к победе, приходишь неукоснительно к поражению?” — размышлял любимчик Гитлера, сидя за столом мыслителя Толстого, где около века назад были написаны четыре тома о непобедимости русской души. Не понимал он и поступок “молоденькой Ростовой”, приказавшей выбросить фамильное добро и отдать подводы раненым офицерам, говоря при этом: “Разве мы немцы какие-нибудь!”

    Проблема нравственной силы простого солдата

    В.Некрасов «В окопах Сталинграда»

    Носителем народной морали на войне является, например, Валега, ординарец лейтенанта Керженцева из повести В.Некрасова «В окопах Сталинграда». Он едва знаком с грамотой, путает таблицу умножения, толком не объяснит, что такое социализм, но за родину, за товарищей своих, за покосившую ся хибарку на Алтае, за Сталина, которого никогда не видел, будет драться до последнего патрона. А кончатся патроны — кулаками, зубами. Сидя в окопе, он будет больше ругать старшину, чем немцев. А дойдёт до дела — покажет этим немцам, где раки зимуют. Выражение “народный характер” более всего соответствует Валеге. На войну пошёл добровольцем, к военным тяготам быстро приноровился, потому что и мирная его крестьянская жизнь была не мёд. В перерывах между боями ни минуты не сидит без дела. Он умеет стричь, брить, чинить сапоги, разводить костёр под проливным дождём, штопать носки. Может наловить рыбу, собрать ягоды, грибы. И всё делает молча, тихо. Простой крестьянский парень, которому всего-то восемнадцать лет. Керженцев уверен, что такой солдат, как Валега, никогда не предаст, не оставит на поле боя раненого и врага будет бить нещадно.

    Проблема героической повседневности войны

    В.Некрасов «В окопах Сталинграда»

    Героические будни войны — метафора-оксюморон, соединившая несоединимое. Война пе рестаёт казаться чем-то из ряда вон выходящим. Привыкаешь к смерти. Только иногда она пора зит своей внезапностью. Есть такой эпизод у В.Некрасова («В окопах Сталинграда»): убитый боец лежит на спине, раскинув руки, и к губе его прилип ещё дымившийся окурок. Минуту назад были ещё жизнь, мысли, желания, теперь — смерть. И видеть это герою романа просто невыносимо... Но и на войне солдаты живут не “пулей единой”: в короткие часы отдыха поют, пишут письма и даже читают. Что касается героев «В окопах Сталинграда», Карнаухов зачитывается Джеком Лондоном, комдив тоже любит Мартина Идена, кто-то рисует, кто-то пишет стихи. Волга пенится от снарядов и бомб, а люди на берегу не изменяют своим духовным пристрастиям. Возможно, поэтому гитлеровцам и не удалось раздавить их, отбросить за Волгу, иссушить души и умы.