Исследовательская работа "Баба Яга отрицательный или положительный образ?"
творческая работа учащихся (5 класс) на тему

НРМОУ «Салымская СОШ № 1»

Исследовательская работа

«Баба Яга: положительный или отрицательный образ?»

Автор:

Власенко Алина Сергеевна

 5 а класс

Россия, Тюменская область

Нефтеюганский район

с. п. Салым

НРМОУ «Салымская СОШ № 1»

Руководитель:

Канаш Надежда Геннадьевна,

учитель русского языка и литературы

НРМОУ «Салымская СОШ № 1»

2017

«Баба Яга: положительный или отрицательный образ?»

Аннотация

Власенко Алина Сергеевна Россия, Тюменская область Нефтеюганский район с. п. Салым

НРМОУ «Салымская СОШ № 1»

Руководитель: Канаш Надежда Геннадьевна, учитель русского языка и литературы НРМОУ «Салымская СОШ № 1

Проблема: очень часто Бабу Ягу относят к отрицательным героям? Когда читала сказки, у меня возникал вопрос: почему незаслуженно причислили Бабу – Ягу к отрицательным персонажам? Можно перечислить десятки сказок, в которых она единственная смогла ответить  на вопрос как пройти в царство злодеев и, как правило, давала пару ценных советов на дорожку. Кто Баба – Яга - злая старуха- колдунья или персонаж, помогающий героям найти ответ на волнующий вопрос?

Гипотеза: предположим, что Баба- Яга –  не всегда отрицательный персонаж.

Объект: литературные произведения, в которых представлена Баба - Яга

Предмет: образ Бабы - Яги

Цель: привлечь внимание общества к образу Бабы- Яги

Задачи: изучить литературные произведения, в которых представлена яркая героиня Баба – Яга; составить портрет и дать характеристику, основываясь на образе Бабы – Яги в художественных произведениях.

Вывод: Баба- Яга  - мудрая, уверенная в себе женщина, которая пережила трудные жизненные ситуации, но не растеряла силу духа.

Содержание

Введение

Ох уж эти сказки! Ох уж эти сказочники! Стоит только их услышать и вот уже целиком там, где летают ковры-самолёты, животные разговаривают человеческим языком, а среди людей живёт всякая нечисть: Кикиморы, Лешие и, конечно же, Баба – Яга (или ведьма). Любой маленький ребёнок знает Бабу – Ягу и, как правило, почти всегда причислит её к отрицательным героям. Баба – Яга в русских сказках злая старуха- колдунья, но не всегда. Она может помочь Ивану- царевичу в поисках прекрасной царевны, даст ему волшебный предмет, например, клубочек, вот и беги за ним или скажет «…иди туда или сюда». Яга стоит между героями сказок и нечистью, при этом она хорошо знает эти миры: земной мир людей и подземный мир нечистой силы. Передо мной возникла такая проблема: очень часто Бабу Ягу относят к отрицательным героям? Когда читала сказки, у меня возникал вопрос: почему незаслуженно причислили Бабу – Ягу к отрицательным персонажам? Можно перечислить десятки сказок, в которых она единственная смогла ответить на вопрос как пройти в царство злодеев и, как правило, давала пару ценных советов на дорожку. Кто Баба – Яга - злая старуха- колдунья или персонаж, помогающий героям найти ответ на волнующий вопрос?

Гипотеза: предположим, что Баба- Яга –  не отрицательный персонаж.

Цель: привлечь внимание общества к образу Бабы- Яги.

 Чтобы достичь этих результатов мне необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить литературные произведения, в которых представлен яркий образ героини Бабы – Яги; 
2. Изучить историю появления Бабы – Яги в фольклоре.
3. Составить образный портрет.
4. Дать характеристику, основываясь на образе Бабы – Яги в художественных произведениях.

Глава I. Теоретические основы происхождения образа Бабы- Яги

1.1.  Происхождение выражения «Баба – яга»

Изучив статью /1/ о происхождении слова удалось выяснить - «яга» на многих языках славянской группы растолковывается как «злая, коварная» Приложение 1 

Также выяснилось, что Баба – Яга – в русских сказках: злая старуха – колдунья. /2/

 А что же значит баба?

Баба – 1. Замужняя крестьянка, а также вообще женщина из простонародья. 2. То же, что и бабушка. /2/

1.2. История возникновения бабы – Яги в фольклоре

Под именем Яга почитали славяне адскую богиню, изображаемую страшилищем, сидящим в железной ступе, имеющим железный пест. Ей приносили кровавую жертву, думая, что она питает ею двух своих внучек, которых ей приписывали, и услаждается при этом пролитием крови.

Под влиянием христианства народ забывал своих главных богов, припоминая только второстепенных, и особенно те мифы, которые имеют олицетворенные явления и силы естества или символы житейских потребностей. Таким образом, баба-яга из злой адской богини превратилась в злую старуху-колдунью, подчас людоедку, которая живет всегда где-нибудь в лесу, уединенно, в избушке на курьих ножках. Подобно ведьмам, она посещает шабаш ведьм, летает на Лысую гору, но только не на помеле, а в ступе и пестом след заметает, говорит грубо; когда дома, то проводит большую часть времени сидя на печи. Злая старуха как человек хозяйственный кроме ступы и песта, что заменяло в старину мельницу, имеет тоже кота. Вообще о бабе-яге остались только следы в народных сказках и ее миф сливается с мифом ведьм./

 В словарях часто Бабу – Ягу называют ведьмой или колдуньей. Следует определить: кто такая ведьма?

/Ведьма получила свое название оттого, что она «ведунья», знающая, сведующая; названье происходит от глагола «ведать» — знать. Поэтому она ничто более как знахарка. Но пылкое воображение жителей юга России, где родина ведьм, придало много особенности этим колдуньям. Про ведьм говорят, что они имеют хвост, могут летать по воздуху, превращаться в сорок, оборачиваться в свиней и других животных, перекинувшись через двенадцать ножей. Немало об них говорили и говорят. Толкуют, что будто бы ведьмы производят колдовство через заговоры и наговаривание разных трав, которые они собирают преимущественно в ночь на Ивана Купалу. Травы эти (папоротник, белоголовник, шалфей, плакун, дурман, адамова голова, иван-да-марья, чертополох, подорожник, полынь и пр.) в руках обыкновенных людей не имеют такой силы, как в руках ведьм./3

Глава II. Исследование образа Бабы- Яги

2.1. Опрос детей 6 – 8 лет «Кто такая Баба- Яга?»

После изучения литературы самое время опросить детей, что они скажут об этом противоречивом герое

• Она любит есть детей»                                      

Алёна В., 6 лет.

• Баба Яга грязная, глупая.

                                                                    Ирина В.,  8лет

• Она летает на метле и колдует.

                                                                    Надя Д., 8 лет                            

• Баба – Яга – злая, а ещё она умеет колдовать.

Настя С.

Результаты опроса подтверждают моё высказывание о том, что Баба – Яга отрицательный персонаж

2. 2. Портрет Бабы – Яги.

Почему люди боялись Бабы – Яги? По описанию Баба – Яга  в сказках выглядела устрашающе. В разных произведениях описывают Бабу – Ягу так:

• Сидит там баба- яга – костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос.  (Русская народная сказка «Финист – ясный сокол»).
• Выехала из лесу баба- яга – в ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает. (Русская народная сказка «Василиса Прекрасная»).
• На печи, на девятом кирпиче, лежит  баба - яга, костяная нога, зубы – на полке, а нос в потолок врос. (Русская народная сказка «Царевна -лягушка»).
• …Все черты бабы-яги, как её изображает народный эпос, было налицо: худые щёки, втянутые внутрь, переходили внизу в острый, длинный, дряблый подбородок, почти соприкасавшийся с висящим вниз носом; провалившийся беззубый рот беспрестанно двигался, точно пережёвывая что-то; выцветшие, когда-то голубые глаза, холодные, круглые, выпуклые, с очень короткими красными веками, глядели, точно глаза невиданной зловещей птицы. («Олеся»  А. И. Куприн. Образ  Мануйлихи, которую люди называли ведьмой. )

2. 3. Опрос  детей 6 –8 лет «Портрет  Бабы – Яги».

Какая она -       Баба Яга? Какой мы её представляем? В детском представлении Баба Яга  горбатая от старости, потому что есть сказки, где Баба Яга называет свой возраст, и как часто ей не меньше 200 лет.  Она облачается в «одежду», изготовленную из  того, что она смогла смастерить в лесу: коры деревьев, может одеть и оставленные рассеянными грибниками или лесорубами предметы одежды. Волосы седые, не расчёсанные.   В любое время года Баба Яга ходит без обуви. Ногти на руках не ухоженные, длинные.          Благодаря единению с природой Яга смогла прожить такую долгую жизнь. Но время даёт о себе знать: на лице у старой женщины бесчисленные морщины, зубов нет («зубы на полке»), а от этого рот сжатый, губы втянуты, а от этого кажутся больше нос и подбородок. Но какой её представляют другие любители сказок?

Так как Баба – Яга персонаж сказочный, кто как не дети, смогут описать Бабу – Ягу. С этой целью были опрошены дети от 6 до 8 лет. И в результате была получена следующая информация информация:

• «Баба Яга в потрёпанном платье, нос крючком, лохматые волосы.

Алёна В., 6 лет.

• Баба Яга искорюченная, некрасивая, злая. Она живёт с котом, кот чёрный и некрасивый.                                                                  

 Ирина В.,  8лет

• Она старая, нос длинный.

                                                                    Надя Д., 8 лет                            

• У неё бородавки, седые волосы на расстопырку. У неё живут сова и мышка. Ей 100 лет.

               По результатам  опроса учащихся Баба – Яга  предстала перед нами как   не очень приятный персонаж, её внешность пугает и отталкивает детей.

2.4. Положительные качества Бабы - Яги

Часто узнаём  о Бабе – Яге, как о злой и коварной героине…

А как же ей не стать коварной, живёт она в глуши  одна – одинёшенька, позабытая всеми, даже поговорить ей не с кем. Люди изгнали её из поселений за колдовство (как им казалось). В рассказе Куприна «Олеся» так же изгнали  старуху с внучкой из деревни.  А было ли это колдовство?  Главная героиня повести «Олеся» говорит о своей бабушке (Мануйлихе)

- У! Какая она умная! … Она всё знает, ну просто всё на свете, про что ни спросишь.

Действительно, среди народа жили люди, которые из поколения в поколение от своих предков перенимали знания о целебных свойствах растений и опыт лечения людей. Но простые люди не могли дать объяснение всему необъяснимому, а это вызывает страх.

   Да, может Баба – Яга  заготавливала и сушила травы, о лечебных свойствах которого знала, знала она и  про разные хвори и болячки и могла вылечить людей, владела, может быть и гипнозом, а  безграмотные люди приписывали  это колдовству или служению дьяволу.

Баба-Яга  готова и на добрые дела. Придёт Иван - Царевич за помощью она его в баню отправит, накормит, а потом уж спать укладывает, на утро расспрашивает. Разузнает Иван и опять в  поиски отправляется. Так она помогает «Царевичам - путешественникам». В таких сказках как - «Заколдованная Королевна», «Поди туда – не знаю куда, принеси то - не знаю что», «Царевна Лягушка». Но в повести А. И. Куприна «Олеся» эта женщина груба и неприветлива. Бабушка Олеси и не Баба – Яга, но вполне похожа. Образ этой героини так ярок, именно он помогает понять душевное состояние старой женщины, и,  который очень близок образу Бабы – Яги. Самое время проанализировать  поведение нашей героини в разных сказках  при встрече с нежданными гостями. Приложение 2

Во многих сказках Баба – Яга очень неприветливо встречает гостей и грозится их съесть, но часто она только пугает странников.

У Бабы Яги  есть в сказках постоянные спутники: кошка, филин или сова. В Европе болотная сова  в середине века была символом нечистой силы  и остаётся сейчас. Если охарактеризовать этих животных, то получается, что они чем-то похожи на свою хозяйку: свободолюбивые и  любят одиночество (совы и филины).  Если кошки чёрные, то суеверные люди изгоняют их, так и совы и филины, по сравнению с другими певчими птицами, не могут найти взаимопонимание, люди часто страшатся звуков, которые издают эти ночные птицы. Баба-Яга  приютила этих зверей у себя. Наверное, ей как раз понятно одиночество, которое испытывают эти  животные. Значит этой женщине не чуждо сострадание.

Заключение

Почему люди поверили  в эту Бабу - Ягу? А может, всё это было просто: старуха подметала на крыльце, а человек, подпитанный разными легендами и суевериями вообразил бог весть что, разыгралось его воображение  или подпоённый настоем из дурманящих трав, представил поднимающуюся её в небо на метле в клубе пыли. Этот человек  пересказал, да ещё, как часто это бывает, приукрасил, и пока услышал про Ягу десятый человек, можно было услышать про неё и про клубы огня, и что летает она высоко над деревьями.   Можно объяснить неприветливость и грубость Бабы – Яги, возможно, это защитная реакция. Баба – Яга не желает, чтобы её тревожили люди, так как опасается их. Получилось так, что Баба – Яга натерпелась от людей: её изгоняли, преследовали, осуждали. Теперь она не доверяет людям и не желает поддерживать отношений с ними. Баба – Яга, не смотря на свой возраст, старается противостоять окружающим и показать силу  и мудрость.

Эта женщина очень привязана к близким и родным. Во многих сказках, если узнаёт, что гость знаком с её родными, то непременно помогает ему, даёт ценные советы. Если же гость просит отправить его в потусторонний мир, то Баба- Яга делает это с радостью и с чувством собственного достоинства. Эта женщина азартна, легко вступает в разные авантюры. Баба  - Яга строит козни окружающим с той целью, чтобы показать, что  не стоит списывать её   из списка ведьм и злодеев.  Из её уст больше звучат угрозы, чем какие-то действия.

Баба - Яга сильный и уверенный в себе человек. Разве каждый решится жить в чаще леса  одна, где никто не придёт на помощь в трудную минуту.   Благодаря единению с природой Яга смогла прожить такую долгую жизнь, она, вероятно, помогало то, что  поддерживала  себя настоями лекарственных трав, в сказках её описывают энергичной старушкой, которая не прочь  «поозорничать».

Из всего этого вытекает следующий вывод:  Баба- Яга  - мудрая, уверенная в себе женщина, которая пережила трудные жизненные ситуации,  полна чувства собственного достоинства, стремится к тому, чтобы с ней считались, привлекая к себе  внимание не совсем благородными поступками.

По ходу выполнения работы всё больше у меня проявлялась благосклонность к данному персонажу, в дальнейшем вряд ли я отзовусь о Бабе – Яге как об отрицательной героине. Она для меня стала интересна как человек и, конечно же, останется предметом дальнейшего исследования.

Литература:

1. Забылин, М. Русский народ: обычаи, обряды, предания, суеверия. – М.: Русская книга, 1996.
2. Иван – царевич и серый волк. / Русские народные сказки/. – М.: Мартин, 2008
3. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений. Ожегов С. И. и Шведова Н. Ю.. / Российская  академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. – М.: Азбуковник, 1999.
4. Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. Т. 4 /  Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачёва. – 3- изд., стер. – СПб.: Терра – Азбука, 1996.

Приложение 1

Приложение 2