НАРОДНЫЙ КОСТЮМ САМАРСКОЙ ГУБЕРНИИ
материал (подготовительная группа)

 НАРОДНЫЙ КОСТЮМ САМАРСКОЙ ГУБЕРНИИ

«Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста»

«Любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого – с любви к своей семье, к своему жилищу, к своему детскому саду. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к Родине, её истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству»

Д. С. Лихачёв

Введение:

Самое нужное и самое трудное для семьи и для страны – это воспитать человека.

Нравственно - патриотическое воспитание детей является одной из основных задач дошкольного образовательного учреждения. Чувство Родины… Оно начинается у ребёнка с отношения к семье, к самым близким людям – к матери, отцу, бабушке, дедушке. Это корни, связывающие его с родным домом и ближайшим окружением.

Чувство Родины начинается с восхищения тем, что видит перед собой малыш, чему он изумляется и что вызывает отклик в его душе…

И хотя многие впечатления ещё не осознаны им глубоко, но, пропущенные через детское восприятие, они играют огромную роль в становлении личности патриота. Государство, в настоящее время, пытается восстанавливать утраченное в гражданах страны, в том числе и в детях чувство патриотизма и гражданственности. Всем известный факт: формирование личности человека происходит в дошкольном возрасте. Это факт касается и своевременного формирования у дошкольников чувства патриотизма: любви и привязанности, преданности и ответственности, желания трудиться на благо родного края, беречь и умножать его богатство. Встает вопрос – как обеспечить правильно воспитательную работу в ДОУ, чтобы прививать дошкольникам ценностные ориентации, гражданственность, патриотизм и любовь к своей Малой и Большой Родине? Для более плодотворной работы по патриотическому воспитанию детей дошкольного возраста необходимо использовать следующие пути и средства патриотического воспитания:

Непосредственное наблюдение социальной действительности (постоянное обогащения предметно-развивающей среды);

Художественную литературу и все виды искусства;

Народное творчество (приобщение детей к обычаям, традициям, культуре родного народа);

Привлечение семьи.

Ожидаемые результаты:

У дошкольников повысится уровень сформированных патриотических чувств, правильного отношения к миру, желание приумножать и беречь природу родного края.

У детей появился интерес к истории, местной художественной литературе, природным богатствам родного края.

Расширение представлений детей о малой родине.

Мы с вами живем в большой и прекрасной стране, которая называется Россия. Но чтобы быть не просто жителями, а настоящими гражданами своей страны, надо много о ней знать, любить её и гордиться ею

Приобщение к национальной культуре через знакомство с народными костюмами

Самарская губерния – многонациональный край. Здесь проживают люди разных национальностей. Русское население является преобладающим и составляет 83,6% общей численности населения, а также татары - 3,9%, чуваши - 3,1%, мордва - 2,7%, украинцы - 1,9%, армяне - 0,7%, азербайджанцы - 0,5%, казахи - 0,5%, и другие

  Самым многочисленным народом в области являются русские. Они преобладают как в самой Самаре, так и в большинстве районов Самарской области. Наиболее характерным традиционным занятием русского населения нашего края всегда являлось земледелие. К основным выращиваемым зерновым культурам следует отнести рожь, пшеницу, овес, гречку.

Русский костюм Самарской губернии своеобразен. Территория заселялась выходцами из северных и южных губерний, поэтому здесь в прошлом бытовало сразу два типа русского костюма. Один тип – севернорусский – состоял из рубахи, сарафана, пояса и передника. Другой тип - комплект из рубахи, юбки-поневы, нагрудника и передника-занавески.

Основой женского костюма Самарской губернии была длинная рубаха. Рубаху украшали оторочкой или вышивкой, иногда расшивали жемчугом. Знатные женщины имели верхние рубахи — горничные. Горничные рубахи шили из яркой шёлковой ткани, часто красного цвета. Эти рубахи имели длинные узкие рукава с прорезом для рук и назывались долгорукавными.

Концы рукавов оставляли свободными или собирали в сборки. Иногда рукава обшивали кружевами, расшивали вышивкой - гладью или крестом, как правило, двух цветов, красным и черным.

Длина рукавов была различной. Обычно они доходили до кисти, но бытовали и короткие рукава, до локтя.

Несмотря на то, что рубахи отличались по своему крою, внешне они были похожи друг на друга. Всегда соблюдалось одинаковое соотношение между длиной стана и рукавами. Вокруг шейного выреза делалось большое количество бориков. Рукава шили широкими, пышными. Отличие заключалось в принципе кройки собственно рукавов с остовом рубахи.

Все типы рубах имели ворот в виде узкой полоски ткани - "обшивки"; края иногда покрывались вышитым рисунком или тесьмой красного цвета.

Обычно женская рубаха не имела украшений. Лишь в южных, левобережных районах Самарской губернии, где русские живут по соседству с украинцами, в прошлом бытовали украинские рубахи.

Главным элементом русского женского костюмного комплекса являлся сарафан в сочетании с рубахой, головным убором на жесткой основе типа кокошника.

Комплект традиционного мужского крестьянского костюма был однообразен и не изменялся. Основными элементами мужской одежды являлись рубашка из холста и штаны. На голову надевали фуражку, а зимой – шапку – ушанку. В комплект зимней одежды входил тулуп, шуба или полушубок, шарф, рукавицы.

Рубахи подпоясывали. Из украшений одежды следует отметить пояса - "опояски". В южных уездах губернии (Николаевском, Новоузенском) женщины к поясу пришивали "лакомки", в с. Покровка Борского р-на, на Самарской Луке - "карманы" - небольшие мешочки, вышитые ярким разноцветным рисунком. Они служили не только украшением, но имели практическое значение. В них обычно держали иголку с ниткой, деньги, а иногда, при уходе на работу в поле - небольшой завтрак.

Женщины поверх белой или красной рубашки с пристегнутыми к рукавам вышитыми запястьями надевали длинный шелковый летник, застёгивавшийся до горла, с длинными рукавами с (золотым шитьём и жемчугом) и с пристегнутым воротом (ожерельем).

Национальным костюмом русских женщин являлся сарафан. Праздничный сарафан отделывали лентами, кружевом и бисером. Юбка появилась позднее, вначале поверх рубахи был именно сарафан. С конца 19-го века начинают появляться различные переходные формы от сарафана к платью и юбке, жакеты городского, мещанского покроя; стали входить в быт нижние рубашки, сшитые без рукавов, с большим шейным вырезом и с широкими проймами.

Нижняя часть костюма. Куклы в народных костюмах 45 - летний костюм Самарской губернии.

На сарафан, как правило, надевали фартук (запон), который подвязывался под мышками или на талии и спускался ниже колен. Запоны вначале шили из двух точей холста, позднее - из ситца и коленкора, а богатые - из шелка разнообразных расцветок. В южных районах Самарской губернии широко бытовал другой вид запона - "с грудинкой".

На руках носили кольца и перстни. Девушки - перстни, обрамленные дешевыми камнями разных цветов, а женщины - оловянные, серебряные, а иногда и золотые кольца без камней.

Непременным внешним атрибутом ушей девушек и женщин являлись серьги. Обычно они представляли собой медные или серебряные подвески разнообразной формы со вставленными в них цветными стеклышками. Золотые серьги носили лишь богатые крестьянки.

Во многих местах в качестве ушных украшений применялись еще гусиные пушки. Их вставляли в уши вместе с серьгами.

В качестве шейных украшений использовались различные бусы, ожерелья, монеты, кружева; причем девушки носили их значительно в большем количестве и более яркие по окраске. Бусы были дутые, стеклянные, а также - янтарные, надевавшиеся в несколько рядов.

Головные уборы у русских Самарской губернии были разнообразными по форме. Женские головные уборы были разнообразными, но все они сводились к нескольким типам: платок, шапка, чепец и девичий венец. Замужние женщины укладывали волосы вокруг головы, и их головным убором был кокошник, который украшался золотым шитьем, жемчугом или бисером.

В качестве материала для изготовления обуви использовались шкуры животных, дубленую кожу, реже мех, пеньковую веревку.

Средний костюм (с белой рубашкой) - это костюм Воронежской губернии (с грибаткой - шейным украшением).

Валяную обувь: коты, валенки, чуни носили и женщины и мужчины и в будни, и в праздники. Название их происходит от слова "катать", так как их катали из шерсти.

К специальной женской обуви относятся башмачки - черевички - с низким голенищем.

Наиболее распространенной обувью можно считать лапти. Это обувь, сплетенная из древесного лыка, типа сандалий, которую привязывали к ноге длинными шнурами (опоры), для тепла к лаптям пришивали или привязывапи опушку - полоску из холщовой ткани. В дождливую погоду на лапти привязывали небольшую дощечку - подошву. С лаптями и с другой низкой обувью носили онучи - длинные узкие полосы ткани из шерсти или конопли. Этой тканью оборачивали стопу и голень до колена, а поверх обвивали ногу крест накрест длинными шнурками.

Народный костюм, его колорит и удивительные отделки, вышивки, и сегодня заставляют нас восхищаться.