Праздник Шагаа
учебно-методическое пособие (старшая группа) на тему

О тувинском национальном, традиционном

празднике «Шагаа».

Цели: познакомить с историей тувинского, национального, традиционного праздника;  воспитывать любовь к обычаям и к родному краю.

Задачи: развивать познавательно-исследовательскую деятельность; создавать целостную картину мира, расширять кругозор; формировать ценностные представления; передача традиций и обычаев тувинского народа подрастающему поколению; применять полученные знания в быту, в реальной жизни

В современном мире, когда идет сильное развитие цифровых и инновационных технологий, дети с малого возраста тянутся интернету, к хотят иметь дорогостоящие телефоны, смотрят современные мультфильмы, которые негативно влияют на воспитание ребенка. Научить ребенка в наше время к хорошим, благородным обычаям и традициям сложно. Прекрасную возможность дать показательный пример нам дают национальные праздники, более известные, национальные игры как хуреш. Поэтому  сегодня я хочу с вами поговорить о том, как праздновали Шагаа наши предки.

— Шагаа — это Новый год по лунному календарю. Новый год по лунному календарю отмечают в России тувинцы, буряты, калмыки, а так же наши соседи монголы, китайцы, японцы. Это праздник встречи весны, проводы зимы. Как и все кочевые народы, наши дедушки и бабушки жили в юртах, охотились, пасли свой скот. В канун праздника все делали уборку в юртах, в стойбищах, готовили угощения. Играли в разные национальные игры: взрослые шахматы, шашки, почекушки (тевектээр), проводили конкурсы на лучшие частушки, скороговорки, загадки, дети и взрослые катались с горки.

— У праздника Шагаа есть обязательный атрибут – это особое приветствие «чолукшууру». Младший старшему протягивал обе руки ладонями вверх, а старший возлагал на них сверху свои руки ладонями вниз. Таким жестом они выражали уважение друг к другу.

«Амырлажыыр»! – жест новогоднего приветствия со словом «Амыр-ла!», и встречным ответом «Амырган-на, амыр-амыр!». В переводе «Мира вам и благополучия».

Играли в разные национальные игры: взрослые шахматы, шашки, почекушки (тевектээр), проводили конкурсы на лучшие частушки, скороговорки, загадки, дети и взрослые катались с горки.

С первым лучами солнца шаман встречает новый год – шагаа. Тувинский ритуал «сан-салыры», который изжигают с первыми лучами солнца. Обязательным элементом обряда «Сан-салыры» является жертвоприношение Огню – младшему брату Солнца. По традиции в костер кладутся лучшие куски мяса, приготовленные заранее, сладости. На возжигание жертвенного костра «сан» могут пойти только мужчины, если они берут сыновей, им быть не меньше 9 лет.

Блюда – «угощения» для ритуала «сан-салыры»:

1. Чай с молоком или молоко.
2. Кадык (пшеничная каша).
3. Боорзак (кусочки теста, зажаренных в кипящем масле.)
4. Тош (грудинка)
5. Саржаг (топленное масло).
6. Далган (ячменная и пшеничная мука).
7. Кургаг ааржы (творог).
8. Бууза (манты).
9. Артыш (можжевельник)

Ламы проводится молитву в хурээ. Вне зависимости от своих религиозных взглядов, каждый тувинец старается посетить хурээ. К буддийским божествам, ламы просят благословления и удачи в новом году не только собравшихся, но для всего тувинского народа. «Шагаа – это святое. Веришь — не веришь, но в храм – обязательно».

Национальные игры и другие соревнования проводятся во время театрализованного представления в импровизированном юрточном городке. «Тихие» игры (шахматы, кажык) проводятся непосредственно внутри юрт, ну а тевек и лазанье на ледяной столб — на свежем воздухе. Здесь же находится юрта, в которой желающие могут отведать блюда тувинской национальной кухни, блины, буузы или просто согреться при помощи горячего чая с молоком.

Для детей организуется катание на лошадях, а иногда и верблюдах. Вьючные животные также добровольно предоставляются ведущими чабанами.
Проводятся национальные игры, спортивно-массовые мероприятия, театрализованное представление, главными героями которого, как правило, становятся животное - символ наступившего года по восточному календарю, а также тувинские эпические персонажи. Участие в праздничном концерте принимают профессиональные и самодеятельные сельские и районные коллективы. Среди них — танцоры различных жанров (народные и современные, тувинские и русские), исполнители частушек (и тувинских, и русских), хоомейжи — исполнители традиционного тувинского горлового пения хоомея.

Во время отсутствия мужчин женщины совершали свой новогодний обряд около своего жилища. Шагаа совершает брызганье белым чаем с помощью ритуальной ложки-девятиглазки (тос-карак). Культовая ложка тос-карак имеет особое устройство черпательной части: плоская, с девятью симметрично расположенными круглыми углублениями на поверхности. Число углублений соответствует количеству звезд в Большой Медведице и представлениям тувинцев об устройстве небесного мира (Девять небес). Тос-карак был задействован и в шаманских, и в ламаистских ритуалах. В такой форме проходил обряд «очищения жилища». Затем она обходила три раза свой семейный жертвенник с помощью ритуальной ложки тос-карак окропляла землю молоком или чаем с молоком.

-

Разучивание и исполнение танцевальных элементов и движений под тувинскую народную мелодию «Шагаа».

4.Составление рассказа «Здравствуй, мамочка моя!»

—Ребята, мы приехали в домой. Кто встречает нас дома?

-Как зовут ваших мам?

-Какую помощь вы оказываете своей маме?

-Как проводите вместе время?

— Я нарисую на доске солнце материнской любви, а вы должны перечислить качества своих мам, от которых вам становится тепло и светло. Все сказанное вами я запишу на лучах солнца материнской любви.

— Какие прекрасные качества появились в вас под воздействием лучей этого солнца?

-Какими словами вы встречаете маму, когда она возвращается домой?

5. Рефлексия.

-Какой праздник будем встречать?

-Какой танец мы разучивали?

-Украсили солнце материнской любви.

-Это солнце мы повесим в фойе для наших мам.