Отношение к труду
презентация к уроку по конструированию, ручному труду (средняя группа)

Слайд 1

Отношение к труду, собственности, богатству в русской культуре

Слайд 2

Труд, собственность, богатство – сущностные категории философии хозяйствования России

Слайд 3

Сохранение этих и других корневых ценностей дает основание говорить о соборности хозяйства, труда и богатства. В русской философии они синтезированы в идее теократического хозяйства. Неслучайно Бердяев критиковал понимание труда при марксистском и классовом социализме, который «…обоготворяет экономический производительный труд… к которому относится как к фетишу

Слайд 4

По мнению С. Булгакова, христианство формирует определенное отношение к экономике и экономическое поведение – «христианский сверхэкономизм ». Человеку, духовно пребывающему в мире, но им всецело не охваченному, христианство дает руководящие нормы экономического поведения, вытекающего из общего религиозного идеала: оно является в отношении к хозяйству аскетическим экономизмом, или экономической аскезой, оно отрицает духовную бесконтрольность хозяйства, предоставленного своим инстинктам, и стремится сделать экономическую деятельность религиозным служением, а богатство – средство богоугождения .

Слайд 5

Всеобщая форма собственности и личного богатства – это трудовой достаток. В отечественной социокультурной традиции сформировалось понимание богатства, совершенно отличное от того, что сложилось в Европе. Трудовое понимание богатства как достатка и благополучия основано на особых социально-духовных феноменах российской самобытности, сформировавшейся под влиянием природно-климатических условий, православных ценностей, идей соборности, особых форм организации трудовых коллективов на принципах взаимопомощи, сопричастности, трудовой солидарности, дружбы, которые вырабатывались веками, а они, в свою очередь, составляют духовное богатство народа.

Слайд 6

. В культуре России духовное богатство первичнее материального, у русского народа есть черта, которая ставит в тупик многих экономистов и социологов, – «дух нестяжательства », выражающийся в отсутствии у значительной его части стремления к материальному богатству, накопительству, энергичному стяжанию материальных ценностей. «Дух нестяжательства » отражает иной приоритет жизненных ценностей, сложившихся в народной культуре: материальные блага не занимают главного места в жизни.

Слайд 7

Важнейший критерий цивилизационного развития – взаимосвязь общества и природы, которая осуществляется через хозяйственный процесс, через социально-практический способ бытия. Предвидя ситуацию, которая складывалась в России и мире под воздействием «научного социализма», Вл. Соловьев писал, что нелепо и наивно надеяться создать правильное человеческое общество и универсальную науку, достигнуть единства и целостности, исходя из материального начала розни и случайностей