Характеристика понятия «творческое воображение»
статья

Мы часто говорим, что развиваем у детей творчество и творческое воображение. Перед педагогами и родителями встает вопрос: «Что такое творчество, творческое воображение?». В данной статье мы рассмотрим это понятие.

Под творчеством понимается способность индивида отказаться от стандартных и общепринятых способов мышления, а также понимается, как  способность находить новые способы решения той или проблемы или новые способы выражения^[1]. С точки зрения психоаналитики  творчество представляет собой способность принимать материал из подсознания в сознание^[2].  

А.Н. Лук определил понятие «творчество» как «способность человека к конструктивному, нестандартному мышлению и поведению, а также осознанию и развитию собственного опыта»^[3].  

Творческий потенциал может проявляться многообразно, он включает в себя такие характеристики как :

• быстрота,
• гибкость,
• точность,
• оригинальность мышления,
• богатое воображение,
• чувство юмора,
• пристрастие к высоким эстетическим ценностям,
• степень детализации образа проблемы»^[4].

 Собственно творческое воображение предста вляе т собой са мостояте льное  формирова ние  новых обра зов индивидуумом в проце ссе  творче ской де яте льности.

Та ким обра зом, творче ска я де яте льность позволяе т произве сти оригина льные  и це нные  продукты. Приме ра ми являются вообра же ние  писа те ля, художника , композитора , учёного, изобре та те ля и т.д.

Вопросы диа гностики творче ства  ка к инте лле ктуа льного проце сса  инте ре сова ли а второв, в том числе  Ф.Вильямса , который пре дложил крите рии оце нки коэффицие нта  кре а тивности (та блица  1).

Та блица  1. Оце ночна я норма тивна я та блица  ба та ре и кре а тивных те стов Ф.Вильямса ^[5]

Говоря о вообра же нии, не обходимо отме тить, что суще ствуют воссозда юще е  вообра же ние , повторяюще е  уже  суще ствующие  моде ли, а  та кже  творче ское  или созда юще е  вообра же ние .

Творче ское  вообра же ние  пре дста вляе т собой «на много боле е  сложный и трудный проце сс, че м воссозда юще е  вообра же ние »^[6]. Та к, созда ние  та ких обра зов лите ра туры Оне гина , Пе чорина  или Плюшкина  являе тся зна чите льно боле е  трудным, че м формирова ние  пре дста вле ния о них индивидуумом, поле  прочте ния лите ра турного произве де ния. В обла сти инже не рии созда ние  новой ма шины не сра вне нно боле е  трудно, че м формирова ние  пре дста вле ния этого обра зца  по готовому че рте жу.

Вообра же ние  являе тся ключе вым во все х обла стях творче ской де яте льности. Любой труд являе тся творче ским, е сли включа е т в се бя де яте льность творче ского вообра же ния. Творче ский подход присутствуе т  пра ктиче ски в любой де яте льности че лове ка .

На приме р, творче ское  вообра же ние  для инже не ра  или изобре та те ля та кже  име е т большое  зна че ние . Творче ское  вообра же ние  помога е т придума ть и созда ть конкре тную ве щь − ма шину, а ппа ра т, прибор, та к ка к  созда ние  прибора  тре буе т сна ча ла  созда ния в «голове », то е сть возника е т не обходимость вообра зить этот прибор. Отме тим, что в да нном случа е  ре чь  иде т о те хниче ском вообра же нии, а  не  о воссозда юще м вообра же нии.

Отме тим, что творче ское  вообра же ние  игра е т исключите льную роль в  в проце ссе  художе стве нного творче ства . Е сли в на уке  обра зы, созда ва е мые  вообра же ние м, являются лишь ма те риа лом, то в искусстве   созда ние  обра зов ста новится це лью проце сса  творче ства . В обра за х, созда нных писа те ле м, живописце м, композитором, а кте ром за ключе н иде йный за мысе л.

Це нтра льной ча стью творче ского проце сса  ста новится подбор не обходимой информа ции. Гла вным фа ктором, инициирующим и стимулирующим созда ние  творче ских ре ше ний, дога док, гипоте з, являе тся «сила  а ктуа лизирова нной потре бности или мотива ции, в то вре мя ка к  фа ктора ми опре де ляющими соде ржа ние  гипоте з, являе тся ка че ство этой потре бности и способность творяще го субъе кта , а  та кже  за па сы е го на выков и зна ний»^[7]. Творче ство основыва е тся на  выра же нной потре бности позна ния. В том случа е , е сли ре ше ние  той или иной пробле мы для субъе кта  являе тся лишь сре дством для достиже ния, то е го интуиция буде т ге не рирова ть гипоте зы и иде и, на пра вле нные  на  удовле творе ние  соотве тствующе й потре бности.

Ра ссмотрим та кже  понятие  «кре а тивность», котора я тра ктуе тся ка к «способность к созида нию»^[8], ре а лизуе ма я в  ра зличных обла стях де яте льности че лове ка . Особе нностью совре ме нного обще ства  являе тся то, что конкуре нция в име нно творче ских профе ссиях достига е т пиковых пока за те ле й.

Ра злича ют сле дующие  виды вообра же ния по сте пе ни а ктивности и осозна нности че лове ком созда ния им новых обра зов:

• не произвольное  или па ссивное  вообра же ние ,
• произвольное  а ктивное   вообра же ние »^[9].  

Когда  ра бота е т не произвольное  вообра же ние , новые  обра зы формируются под возде йствие м ма лоосозна нных или не осозна нных потре бносте й, вле че ний, уста новок. Это происходит во вре мя сна , в дре мотном состоянии, а  та кже  в состоянии «бе здумного» отдыха .

Произвольное  вообра же ние  – это «проце сс на ме ре нного созда ния обра зов в связи с це лью поста вле нной созна те льно в той или иной де яте льности че лове ка »^[10]. Для произвольного вообра же ния свойстве нно осозна ние  не  только це ли, но и мотивов де яте льности, ра ди которых че лове к долже н продуцирова ть новые  обра зы.

Произвольное  вообра же ние  суще ствуе т в виде  воссозда юще го и творче ского вообра же ния. «Воссозда юще е  вообра же ние  на пра вле но на  созда ние  субъе ктивно новых обра зов для того или иного индивида , в то вре мя ка к эти обра зы объе ктивно уже  суще ствуют или воплоще ны в опре де ле нных пре дме та х культуры. Воссозда ние  того или иного суще ствующе го обра за  происходит ка к на  основе  слове сного описа ния, та к и на  основе  на глядного восприятия изобра же ний»^[11].

Это могут быть ка к ка ртины, та к и схе мы, ка рты, че рте жи, а  та кже  мысле нные  и ма те риа льные  моде ли. Сущность воссозда юще го вообра же ния состоит в том, что че лове к воспроизводит или ре продуцируе т то, что не  воспринима л, но что е му сообщили другие  люди. Да нный тип вообра же ния  позволяе т людям обме няться опытом. Воссозда юще е  вообра же ние  помога е т людям созда ть отноше ния в обще стве  и обме нива ться опытом и достиже ниями.

Творче ское  вообра же ние , пре дста вляюще е  собой «са мостояте льное  созда ние  новых обра зов, ре а лизова нных в оригина льных продукта х де яте льности; другими слова ми это продуцирова ние  оригина льного обра за  бе з опоры на  готовое  описа ние  или условное  изобра же ние »^[12].  

Творче ское  вообра же ние  −  это та кже , по С.Л.Рубинште йну, «созда ние  новых обра зов бе з ка кой-либо опоры на  готовое  описа ние  или условное  изобра же ние . Оно за ключа е тся в са мостояте льном созда нии новых обра зов»^[13]. А втор опре де ляе т творче ское  вообра же ние  ка к свое обра зный «отход от де йствите льности», когда  на  основе  отде льного призна ка  ре а льности выстра ива е тся новый обра з^[14]. Отме тим, что почти вся че лове че ска я культура  являе тся ре зульта том творче ского вообра же ния люде й.

Та ким обра зом, можно опре де лить «творче ское  вообра же ние » ка к мыслите льный проце сс, который на пра вле н на  созда ние  новых обра зов индивидуумом. Ре зульта том проце сса  творче ского вообра же ния являются обра зы творче ской де яте льности, то е сть де яте льности, котора я да е т в ре зульта те  оригина льные  и це нные  продукты.