Образ Бабы-яги в русских и в чувашских сказках (проект).
проект (подготовительная группа) на тему

В русских народных сказках – Баба-яга

В чувашских народных сказках – Вупăр карчăкě

1. Персонаж встречается во многих сказках:

«Гуси-лебеди», «Финист – ясный сокол», «Царевна-лягушка», «Иван-царевич», «Иван – крестьянский сын», «Баба-яга», «Василиса Прекрасная», «Баба-яга и Заморышек»

1. Героиня встречается лишь в сказках «Ултă хěре çиекен», «Вупăр».

2. Старая,  злая и мощная колдунья.

2. В сказке «Ултă хěре çиекен» превращается в быка, значит, является ведьмой (злой волшебницей).

3. Жилище — это избушка на курьих ножках, стоящая к лесу передом, а к миру задом. У нее нет ни окон, ни дверей. Забор вокруг избушки — из человеческих костей, а на заборе черепа людские с глазами висят, вместо дверей у ворот – ноги человечьи, вместо запоров – руки, вместо замка – рот с острыми зубами. (Приложение 1)

3. Живет среди людей в деревне, маскируясь под обычную женщину.

4. Пешком она не ходит. Экипажем для ее передвижения служит ступа. В ступе Баба-яга летает, пестом ее погоняет, след помелом заметает. (Приложение 2)

4.В сказке «Вупăр» летает на мялке(тылă).  В сказке «Ултă хěре çиекен» ходит пешком. (Приложение 3)

5. В русских народных сказках обычно нет никаких портретов, но образ Бабы-яги описан подробнее, чем образы остальных персонажей. Чаще всего она представлена от природы одноногая или с костяной ногой, с большим кривым носом, упирающимся в потолок, и зубами, лежащими на полке. Волосы косматые, косы расплетены, нос в потолок врос, сопли через порог висят. Думаете, такие подробности случайны? Вовсе нет. Это говорит о том, что она живет в тесноте, в голоде, одной ногой уже стоит в могиле, но в то же время ещё не переступает этого порога. (Приложение 4)

5. Портрет не описывается. Как героиня выглядит, во что одета, какие черты лица  -всё это остается для нас загадкой. Ее никто не пугается и, встретив, не убегает. По-моему, она выглядит как обычная чувашская женщина. (Приложение 5) Если бы персонаж показался злым и страшным, девушки в сказке «Ултă хěре çиекен» его не пригласили бы к себе домой на посиделки.

6. Что несёт она в себе: зло или добро?  Положительный этот образ или отрицательный?

Несмотря на весь ее страшный облик, все ее колдовское могущество, несмотря на ее злые намерения, обещание и стремление посадить пришедшего к ней человека на лопату, затолкать его в жарко протопленную печь и поджарить к обеду, она оказывает гостеприимство и Ивану-царевичу, и Ивану — крестьянскому сыну: и в бане выпарит, и накормит,  и спать уложит, и даст путеводный клубок, который приведет к цели. В таких случаях ее хочется назвать Ягой–дарительницей. Она и Яга-богатырша, потому что обладает мечом-кладенцом. Именно от неё Иван-царевич получает волшебное оружие, которым потом побеждает Кощея и прочую нечисть.          Если Баба-яга загадывает Ивану загадки, это не из вредности. Загадка – самый древний фольклорный жанр. Это зашифрованные потаённые знания, передаваемые лишь избранным. Поэтому умение отгадывать их говорит о принадлежности к числу избранных. Отгадав загадку, главный герой подтверждает своё право на получение этих знаний. Ее хочется назвать Ягой-крадительницей, так как крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще уносит к себе в избушку. Из этой диковинной избы дети, да и взрослые, спасаются.

В сказке «Баба-яга и Заморышек» её хочется назвать даже Ягой-убийцей. Она приказала своим слугам отрубить незваным гостям буйны головы. За своё зло она взамен получает отрубленные головы дочерей.  

Знакомство с Ягой обычно происходит в её доме или где-нибудь в лесу, недалеко от самой избушки. Избушка Бабы Яги тоже не просто так расположена на опушке леса, которая символизирует собой границу миров. Это значит, что сама Яга, живя на этой границе, выступает в роли некоего проводника между мирами. Находясь там, она поддерживает баланс между добром и злом.

6.  Героиня несет в себе только зло, она – отрицательный персонаж.. В сказке «Вупăр» она, являясь мачехой,  съедает и лошадь, и свою сноху, и ее дитя. А в сказке «Ултă хěре çиекен» путем обмана сначала съедает собаку, а затем – 6 сестер. Лишь седьмая убегает и спасает других.   В обеих сказках добро побеждает зло, и все остаются живыми и здоровыми.

7. Имеет прут, которым можно все живое превратить в камень; она владеет огнедышащими конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом, гуслями-самогудами, огненным щитом и мечом-самосеком (меч-кладонец).

7. Есть ночва (такана), на которой катается по воде. (Приложение 6)

8. Питается человечиной.

8. Питается человечиной.