МБОУ –Питлярская СОШ «Образовательный центр»

Программа

«Этнокультурный компонент в ДОУ в

рамках реализации Национального

проекта «Образования»

Автор: Садкова Елена Геннадьевна Музыкальный руководитель

с. Питляр  2019 год

Содержание

Стр

1. Актуальность.................................................................................................... 6-9
2. Научно-теоретическое обоснование программы............................................ 10-13
3. Цель, задачи..................................................................................................... 13-14
4. Формы занятий.................................................................................................. 15
5. Формы деятельности…..................................................................................... 16
6. Этапы реализации программы.......................................................................... 17
7. Основные направления работы......................................................................... 18
8. Работа с воспитанниками.................................................................................. 19-28
9. Перспективный план работы нас 2020 г. по 2023 уч.г….................................. 28-29
10. Перспективный план работы на 2020-2023 уч.г…......................................... 30-43
11. Оснащение предметно-развивающей среды................................................... 44-45
12. Работа со специалистами................................................................................. 46
13. Работа с родителями...................................................................................... 47-49
14. Внешние связи................................................................................................. 50
15. Наличие партнерских отношений................................................................... 51
16. Диагностичекое обследование....................................................................... 52-61
17. Анализ результатов реализации программы................................................ 62-63
18. Заключение…................................................................................................ 64
19. Список литературы........................................................................................ 65

Паспорт программы

1.Актуальность

Правильное воспитание – это наша счастливая старость, плохое воспитание – это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной.

А.С. Макаренко Север – удивительный край с удивительными народами. Северный человек по

сути своей духовен. Воззрения его складывались на основе культа природы и гармоничного взаимодействия с окружающей средой, непосредственно общаясь с которой он научился ее понимать, приспособился к жизни в ней и трудился, поддерживая природу в интересах самосохранения.

Народы Севера ханты и манси имели свои понятия и представления о тайнах мироздания, о жизни и смерти, о добре и зле, о сущности и предназначении человека, о растительном и животном мире. В суровой борьбе за существование, продолжение своего рода и племени они выработали своеобразные законы жизни в гармонии с природой, морально-этические нормы поведения среди людей, разнообразные обычаи и праздники, бережно хранимые и передаваемые из поколения в поколение. Самое главное – они смогли выжить в суровых условиях, сохранив неповторимый уклад жизни и культуру.

Народы ханты и манси, живя в экстремальных условиях северного края, успешно занимались оленеводством, рыболовством и охотничьими промыслами, владели технологией изготовления предметов из кости, дерева, бересты, выделка кожи и меха, приготовление пищи из молочных, мясных и иных продуктов.

Культура народов Севера является богатейшим материалом не только для введения ребенка в мир искусства, знакомства с традициями народов Севера, духовно – нравственного воспитания, способности видеть красоту и гармонию, но  и способствовать развитию таких психических процессов, как восприятие, образное мышление, воображение, эмоционально – положительное отношение к объектам эстетического содержания.

Поэтому одним из приоритетных направлений моей работы по приобщению детей к культуре народов Севера является ознакомление детей старшего дошкольного возраста с народами ханты и манси.

Культура народов Севера– достояние всего человечества, это творческое самовыражение каждого народа, его вклад в мировую культуру. Каждый народ вносит в культуру свое, и каждое достижение народа является общим для всего человечества.

Правительством ЯНАО уделяется большое внимание сохранению национального наследия народов, исконно обитающих на территории севера: местным национальным традициям, истории;  оно также поощряет и стимулирует деятельность организаций и учреждений, поддерживающих эту деятельность, привлекает к взаимодействию и сотрудничеству, в том числе, и образовательные учреждения.

Сегодня дошкольные образовательные учреждения являются участниками многочисленных конкурсов, фестивалей, акций, учреждаемых правительством Югры и различными общественными организациями, посвященных вопросам краеведения, таких как: конкурс «Моя семья в истории Шурышкарского района », акция «Спасти и сохранить», конкурс семейного творчества «Край, ставший судьбой», «Моѐ путешествие по ЯНАО», конкурс детского творчества «Мой любимый край» и т.п.

Эти мероприятия интересуют и привлекают внимание педагогического коллектива, родительской общественности, и, конечно, детей.

Реализуемая Программа  воспитания и обучения  в детском саду под редакцией

Васильевой М.А., несмотря на то, что предусматривает решение задач воспитания в ребенке гуманного отношения к окружающему миру, привитие любви к родной природе, дому, краю, городу, не в достаточной степени реализует задачи

регионального компонента. В связи с этим возникла необходимость в разработке авторской программы «Ознакомление детей старшего дошкольного возраста с

культурой, традициями народов Севера»

Проблема

  Анализ результатов диагностического обследования воспитанников по

разделу «Ознакомление с окружающим» показал: у 40 % воспитанников не сформированы                знания по ознакомлению с бытом и культурой народов

Севера.

  Нет системы работы, методических пособий по ознакомлению детей старшего дошкольного возраста с национальным наследием народов, исконно обитающих на территории севера.

  Анализ результатов анкетирования родителей на предмет представлений о народах Севера выявил: на вопрос : «Какие игры детей Севера вы знаете?» - 25% опрошенных ответили – «Ловля оленей». Но, к сожалению 75 % респондентов не могли вспомнить, ни одну игру. Из национальных праздников 15% назвали праздник «Вороний день». И все считали нужным изучение и сохранение народных игр и традиций северных народов.

  Участие родителей в совместной деятельности по ознакомлению с культурой, традициями народов Севера ханты и манси проводится через традиционные формы работы.

Противоречия

Таким образом, был выявлен ряд противоречий:

1. между необходимостью работы в МБОУ, как условия формирования интереса к культуре народов севера у детей старшего дошкольного возраста, и отсутствием соответствующей программы и методических пособий, дидактического и наглядного материала, адаптированных к возрастным особенностям дошкольников;
2. между необходимостью привлекать родителей и отсутствием у них интереса к данной теме.

Таким образом, выявленные противоречия определили проблему, заключающуюся в создании такой авторской программы, работы педагога в группе, которая способствует развитию интереса у детей старшего дошкольного возраста к

культуре, традициям народов Севера ханты и манси. Кроме того, необходимо было выяснить какие современные педагогические технологии, методы и формы работы должны быть применены нами для успешной работы с дошкольниками в этом направлении.

Гипотеза:

Если в воспитательно-образовательную работу ввести систему авторской программы «Ознакомление детей старшего дошкольного возраста с этнокультурой и традициями народов Севера» по расширению знаний детей о культуре и традициях народов севера, то это позволит значительно повысить их осведомление в этой области.

Новизна

Новизна идеи состоит в том, что данное содержание может успешно интегрироваться практически со всеми образовательными областями (Физическая культура», «Здоровье», «Безопасность», «Труд», «Чтение художественной литературы», «Художественное творчество», «Музыка», «Социализация») через разные виды детской деятельности. Это позволило сохранить актуальность программы при вступлении в силу новой редакции программы воспитания и обучения «От рождения до школы» под редакцией Вераксы Н.Е., переработанной в соответствии с Федеральными государственными требованиями.

2.Научно-теоретическое обоснование программы

В процессе изучения культуры малочисленных народов Севера сформировались целые научные направления, школы, но до сегодняшнего дня единой концепции не сложилось. Вместе с тем, анализ состояния исследований проблемы показал, что накоплен обширный материал, касающийся различных проблем их жизнедеятельности. Формируется потребность в интеграции и обобщении достижений социальных наук и особенно в усилении мировоззренческо- методологического компонента исследований. В последнее время проблеме развития и сохранения традиционной культуры коренных этносов Севера уделяется серьезное внимание. Об этом можно судить по ряду резолюций и документов ООН, многочисленных международных, российских и региональных конференций, возрастающему числу научных исследований. Накоплен большой объем статистических и эмпирических данных, характеризующих социально- экономические, политические и культурные процессы на Севере России и Тюменской области. Однако эти данные не позволяют представить перспективы развития традиционной культуры коренных малочисленных народов Севера и проводить последовательную и осмысленную политику, способствующую их развитию. Приоритет в изучении проблем развития коренных малочисленных народов Севера принадлежит историкам и этнографам. Среди имеющихся исследований следует выделить работы Н.Витсена П.Спафария, Г.Новицкого, Г.Ф.Миллера, П.С.Палласа, И.И.Георги, В.Ф.Зуева, М.А.Кастрена, А.Регули, позднее Н.Абрамова, О.Финша, А.Брэма, А.Алквиста, Н.Л.Гондатти, С.К.Патканова, Б.Мункачи, К.Папаи, А.А.Дунина-Горкавича, Т.Лехтисало, Г.Новицкого, А.Каннисто, И.С.Полякова. Их работы посвящены описанию особенностей быта северных народов, мифологии и языка, их материальной и духовной культуре. В начале XX века религиозные функции родовых и фратриальных духов, представления о душе, культе медведя изучали В.Штейниц и В.Н.Чернецов, а так же труды исследователей мифа Л.Брюля, Э.Кассирера, А.Косарева, А.Ф.Лосева, К.Леви-Стросса, Б.Малиновского, Э.Б.Тайлора, С.А.Токарева, А.П.Элькина, а также классиков западной социологии,

культурологии, антропологии и этнологии В.Вундта, Э.Дюрктейма, Э.Кассирера Л.Лсни-Брюля, М.Мид, Э.Тэйлора, Дж.Фрэзера, М.Элиаде. Важное значение имеют труды философов, социологов и экономистов, в которых проанализированы социальные аспекты жизнедеятельности северных этносов в тесной связи с материальными. Интересный фактический материал и обобщения содержат работы C.А.Арутюнова, Л.С.Богословской, Ю.В.Бромлея, В.И.Бойко, И.И.Крупника, З.П.Соколовой, В.М.Кулемзина, Н.В.Лукиной, А.П.Зенько А.М.Сагалаева, В.В.Мархинина, А.В.Головнева, Н.Ф.Прытковой, З.И.Рандымовой, Т.А.Молданова, Е.И.Ромбандеевой, В.Е.Енова, Н.М.Талшиной.

Принципы

Кроме того, в основу разработки содержания и технологии ознакомления детей с этнокультурой, традициями народов Севера были положены следующие принципы:

1. Принцип энциклопедичности.

2. Краеведческий (региональный) принцип.
3. Принцип интеграции.
4. Культурологический принцип – приобщение детей к истокам культуры.
5. Тематический принцип – деление материала на основные темы.
6. Принцип наглядности

К педагогическим условиям отнесено следующее:

  программа реализуется в течение двух лет (в старшей и подготовительной группе);

  реализуется через раздел «Ознакомление с окружающим» Программы воспитания и обучения под редакцией Васильевой, а также через игровую и продуктивную деятельность в процессе ежедневной воспитательно- образовательной работы в группе;

  предусматривается широкое использование методов развития познавательной активности и творческого воображения;

  в педагогическом процессе широко используются ИКТ;

  предполагает создание в группе богатой предметно-развивающей среды - мини-музея «Национальные инструменты»;

  обязательно использовать в работе исследовательскую и опытно- экспериментальную деятельность;

  предполагается широкое использование нескольких педагогических технологий: здоровьесберегающих технологий, технологии личностно – ориентированного обучения, педагогики сотрудничества, игровых технологий, технологию проектного обучения;

  включать в совместную проектную деятельность родителей воспитанников.   предполагает интеграцию образовательных областей.

Особая роль в программе отводится интеграции содержания по  ознакомлению с культурой, традициями народов Севера ханты и манси в различные виды детской деятельности и через различные способы еѐ организации.

Дошкольный возраст – это пора интенсивного становления личности ребенка. Именно в этом возрасте закладываются основы мировоззрения человека, его отношение к окружающему миру, формируется самосознание и ценности.

Своеобразие этнокультуры народов Севера заключается в том, что личное становление детей происходит в экстремально сложных условиях, обусловленных холодным климатом и резко континентальным переходом в короткое лето.

На мой взгляд, приобщение детей к народной культуре народов ханты и манси является средством формирования у них патриотических чувств и развитие духовности. Я считаю, что мы должны знать культуру народа, живущего рядом с нами, и прививать эти знания детям. С раннего детства необходимо развивать у них стремление к прекрасному, воспитывать уважение к народным традициям, обычаям, культурным ценностям коренных народов Севера.

3.   Цель  программы:  приобщение     детей старшего дошкольного возраста к культуре народов ханты и манси, к их традициям и обычаям.

Для реализации цели программы были поставлены следующие задачи:

1. Создать    в     группе         предметно-развивающую    среду,   способствующую ознакомлению детей с культурой народов Севера.
2. Организовать мини-музей «Национальные музыкальные инструменты».
3. Разработать  перспективный  план  по  ознакомлению    воспитанников старшего дошкольного возраста с обычаями, традициями, народов Севера - ханты и манси.
4. Разработать  диагностический  инструментарий  по  выявлению   первоначальных представлений о быте и культуре народов Севера.
5. Разработать методические материалы, сопровождающие ознакомлению детей с культурой и традициями народов Севера.
6. Вовлечь   родителей   в   проектную   деятельность   по   ознакомлению   детей   с традициями народов Севера.

Для успешной реализации поставленных задач нами выделены следующие условия:

• творческий подход к отбору содержания образования, а также к организации занятий, бесед, игр с детьми;
• инновационный подход к использованию разнообразных методов и приемов;
• создание в группе «Мини-музея» по ознакомлению детей с культурой народов Севера;
• включение   дидактических   игр   определенной   тематики   и содержания, отражающих быт и культуру народов Севера;
• создание и оформление информационной среды для родителей;
• организация праздников и развлечений в дошкольном учреждении;

4. Система работы включает разнообразные формы занятий

Я рассматриваю ознакомление с культурой народов Севера как органическую часть всей воспитательно – образовательной работы с детьми. Для этого использую разнообразные средства, позволяющие включить ребенка в разные виды деятельности, что объединяет детей общими впечатлениями, переживаниями, эмоциями, способствует формированию коллективных взаимоотношений

5.Направления развития ребенка могут осуществляться через использование разнообразных форм деятельности.

6.Этапы реализации программы

7.

Работа по ознакомлению детей старшего дошкольного возраста с культурой, традициями народов Севера ханты и манси осуществлялась по четырем направлениям, каждое из которых нацелено на решение определенных задач:

1. Работа с воспитанниками.
2. Работа с родителями.
3. Работа с воспитателями.
4. Работа над развитием предметно-развивающей среды

Формы работы

8.Работа с воспитанниками

Проекты

Для решения поставленных задач я использовала разнообразные методы работы, способствующие развитию и обогащение знаний каждого ребенка. При этом немаловажную роль играет эмоциональное отношение детей к тому или иному виду деятельности. Поэтому наиболее оптимальной формой работы, сочетающей в себе все методическое разнообразие работы с дошкольниками, я считаю проектную деятельность. Так как именно она позволяет интегрировать самые различные виды детской деятельности.

Цель создания проекта «Праздники народов ханты связанные с животными»– познакомить воспитанников с праздниками народов Севера. Для работы с детьми был изготовлен иллюстративный и поделочный материал по темам проекта. Собрала традиционные игры, книги, сказки, пословицы и поговорки. Дети очень любят рассматривать красочные книги, иллюстрации и фотографии.

Особенность северных народов – их близость к природе, бережное отношение к каждой травинке, цветку, боязнь разрушить красоту природы, так как она – неотъемлемая часть их жизни. Так же бережно они относятся и к животным: только жизненная необходимость заставляет их убивать. Часто в их праздниках животные выступают в роли наставника или учителя: видимо, суровые условия жизни вынуждают человека не побеждать животное, а жить с ним в мире, заимствуя его опыт. Собирая материал, невозможно полностью воспроизвести ту картинку праздника, которая была в те далекие времена, так как уходит время, а с ними люди, уносящие с собой секреты праздников. Чтобы восстановить картинку, нужно подробно изучить, с чем тот или иной праздник связан, по какому случаю его проводили и как можно меньше вносить новшеств, чтобы не нарушить последовательность действий.

Праздники ханты и манси всегда очень красочны, театрализованы, уникальны и неповторимы. В основном праздники ханты и манси связаны с религиозными обрядами. Они наполнены определенным мировоззренческим смыслом и сопровождаются ритуальными действами, будь то рождение ребенка, свадебный

обряд, встреча или проводы перелетных птиц и т. д. Даты праздников заранее не оговариваются, а подстраиваются под определенное событие.

Наиболее известным празднеством у хантов является «Медвежий праздник». Медведь почитается у народов Сибири с глубокой древности. Он послан богом хранить справедливость на земле. В древней легенде рассказывается, что от медведя люди получали огонь, стрелы и лук.

Праздник « Вороний день» приурочен к прилету ворон и проводится в марте – апреле. Ворона считается птицей, приносящей весну и весть о пробуждении

природы и жизни. На одном из праздников побывала я и моя семья. 2 апреля 2020 года в поселке Сартым отмечали хантыйский праздник «вороний день». Ханты

съезжались со всего Нефтеюганского района. Они приезжали со своими семьями на этот праздник, а добирались они на буранах. У каждой семьи есть буран и не один. На этом празднике я увидела коренных жителей Севера, настоящих оленей.

Сначала у хантов проходили соревнование «Гонки на оленях» участвовали не только мужчины, но и женщины. После соревнований на площади состоялся концерт. На празднике пели, танцевали, проводили подвижные игры народов

Севера для детей и конкурсы, соревнования для взрослых. Проходила ярмарка: женщины продавали рыбу, шкуры оленей, обувь которую они сами шили,

украшения вышитые из бисера. Победитель в «гонках на оленях» получил приз

«Буран». Мне очень понравился и запомнился этот праздник «Вороний день». После «Вороньего праздника» идет детский традиционный

« Праздник трясогузки». Это весенний детский праздник проводится тогда, когда прилетает маленькая подвижная птичка трясогузка. Вся северная земля наполняется птичьими голосами, звенят ручьи, распускаются на деревьях почки и солнечные лучи заглядывают в окна домов. Праздник проводится на природе. В этот день пекут из теста золотистых трясогузок, звучат поздравления, дети читают стихи о весне, поют песни. Все девочки вольными движениями изображают птиц.

«День оленеводства»- это традиционный, ежегодный национальный праздник ненцев, связанный с их хозяйственной деятельностью Он устраивается в масштабах района или округа, проходит обычно весной. Этот праздник празднуется в феврале.

«Проводы лебедя»- этот праздник посвящен встрече и проводам священной птицы – лебедя.

«День рыбака»- этот праздник отмечают в конце мая – начале июня. На этом празднике проводят соревнования на лодках, разжигание костра, жертвоприношения.

«День обласа» празднуется в начале лета – в июле, когда в реке появляется первая благородная рыба - Нельма. Облас - это лодка, сделанная из цельного дерева осины. Своим проектом «Праздники народов ханты связанные с животными» я  хотела зажечь желание в детях узнать как можно больше о своем крае, о своем народе, о его прошлом, настоящем и подумать о будущем; желание активно участвовать в развитии своей культуры, ведь без прошлого нет будущего.

Беседы

Для активизации мыслительной деятельности, наблюдательности, памяти и речи у детей в своей работе я планирую беседы.

Беседа является основной формой речевого общения ребенка с взрослыми и своими сверстниками. Беседу я использую, как активный метод умственного воспитания. Общение в форме вопросов и ответов побуждает детей воспроизводить наиболее значимые, существенные факты: сравнивать, обобщать, рассуждать. В единстве с мыслительной деятельностью в беседе формируется речь: связные логические высказывания, образные выражения. Закрепляется умение отвечать кратко, точно, следуя содержанию вопроса, внимательно слушать других, дополнять и поправлять ответы друзей.

Чтобы вызвать у детей интерес и желание больше узнать о своем крае и о народностях Севера, на занятия приходит кукла Акань в национальном костюме. Дети с интересом рассматривают ее костюм и украшения. Кукла рассказывает о себе и о своем наряде. «Я девочка- хантеечка –Акань». Я живу на Севере. На мне хантыйский костюм: платье – малица с орнаментом. На голове у меня украшение, а на ногах - кисы. Я буду знакомить вас с родным краем и коренными жителями Севера; их трудом, обычаями, традициями и праздниками».

Знакомство детей с культурой я начинаю со старшей группы. В начале года знакомлю детей с коренными жителями округа их традиционными занятиями. Занятия организую в форме беседы на темы: «Коренные народы Севера», «Север - Мой край родной», «Жители Севера», «О природе и жизни людей на Севере».

Для того, чтобы вызвать у детей еще больший интерес к занятиям и беседам, на которых я знакомлю их с коренными жителями, я обязательно включаю игровой момент – приход куклы Акань с предметами быта, сувенирами, фотографиями, книгами.

Я заметила, что использование в беседе игровых приемов помогает детям стать наиболее наблюдательными, сообразительными, любознательными.

Беседуя с детьми о коренных жителях Севера, вношу конверт с фотографиями людей разных национальностей, среди которых есть фотографии коренных народов Севера. Предлагаю отобрать только те фотографии, на которых изображены северяне. Задаю вопросы: «Почему вы считаете, что это коренные жители Севера?»,

«Назовите различия в одежде», «Почему люди так одеваются?», «Какие основные занятий жителей Севера?» и т.д.

В ходе последующих бесед дети уже сами рассказывают о северянах. Вот пример рассказа Лизы Щ.: «Основные занятия коренных жителей Севера ханты и манси – это охота, оленеводство и рыболовство. Мясом диких животных люди питаются. Из меха шьют себе одежду и обувь, теплую и легкую, такую, что и в мороз не замерзнешь, даже если целый день за оленями идти будешь. Украшают одежду очень красивым орнаментом».

Целью бесед по ознакомлению детей с народами Севера является обогащение знаний и представлений детей о быте и своеобразии уклада жизни коренных представителей народов ханты и манси, умение устанавливать закономерности между климатическими условиями и образом жизни людей, воспитание уважения к людям другой культуры.

В подготовительной группе, учитывая возросшие возможности детей, ввела новые беседы: «Одежды народов Севера», «Северный олень», «Декоративно- прикладное искусство», «Символы округа», «Праздники хантов и манси».

На всех возрастных этапах, в своей работе я использую иллюстрации. Наличие иллюстративного материала делают рассказы детей связными, четкими и последовательными. Беседы с использованием картин позволяют мне развивать у детей внимание, память и речь.

Беседа о труде и жизни оленевода:

• Кто такие оленеводы? Дети: «Люди, которые заботятся об оленях».
• Из чего оленевод мастерит свое жилище? Дети: «Из оленьего меха».
• Из чего шьют одежду и почему? Дети: «Из меха оленей и диких животных, чтобы не замерзнуть».

Отвечая на поставленные вопросы, у детей развивается диалогическая речь, обогащается словарь.

Затем предлагала детям составить рассказ о труде оленеводов и об олене.

Приведу в пример рассказы детей подготовительной группы:

• Лера А. – об олене: «Олени живут в тайге и тундре. У оленя красивые рога. У него сильные длинные ноги. Самый сильный олень – вожак в стае. Они питаются ягелем и лишайником. Олень – сильное и красивое животное».
• Вадим Ж. – о труде взрослых: «На Сервере живут ханты и манси. Они заботятся об оленях, пасут их, охраняют и защищают от волков».

Роль наглядности в беседе трудно переоценить при знакомстве детей с трудом и бытом коренных народов Севера: оленеводов, охотников, рыбаков. Детям неместного населения в дошкольном возрасте и в городских условиях очень трудно понять культуру другого народа.

На занятиях по обучению рассказыванию вношу устное народное творчество: сказки, пословицы, загадки, что повышает у детей эмоциональный интерес и делает рассказы детей более выразительными.

Сочетание рассказов, бесед, устного народного творчества позволило решить в комплексе познавательные и воспитательные задачи. У детей появился устойчивый интерес, они научились устанавливать простейшие связи между трудом и бытом северных народов. Дети называют птиц и животных, особо почитаемых на Севере, приобретают навыки поведения в природе через заповеди и народные обычаи.

Дидактические игры

Для обобщения и систематизации знаний детей после бесед и занятий я использую дидактические игры. Дидактическая игра – универсальный метод закрепления знаний и умений. Дидактические игры позволяют детям в живой непосредственной форме:

• накапливать сенсорный опыт, уточнять представления и знания о свойствах предметов (цвет, форма, величина, строение), развивать умение выделять сходство и различие между предметами;
•    развивать глазомер, координацию движений рук и глаз, мелкую моторику. Дидактические игры представляют большие возможности для умственного,

нравственного и эстетического воспитания детей.

В подготовительной группе предлагаю детям игры: «Выложи орнамент»,

«Укрась урасу», на закрепление знаний о геометрических фигурах и цветах. «Кто первый приведет оленей к стойбищу?» (закрепление знаний о жизни детей оленеводов), магазин «Северные ягоды», «Магазин игрушек».

Например, в игре «Магазин игрушек» дети учатся описывать  предмет, находить его существенные признаки, узнавать предмет по описанию. В магазине на полке стоят разные игрушки, среди которых игрушки северных ребятишек (лук, олешки из тальника, кукла). В начале игры, обращаясь к детям:

- У нас открылся новый магазин. Посмотрите, сколько в нем красивых игрушек! Вы их можете купить. Но, чтобы купить игрушку, нужно выполнить одно условие: не называть ее, а описать. По вашему описанию продавец узнает игрушку и продаст ее вам.

В ходе игры я заметила, дети с интересом «покупают» игрушки, сделанные из природного материала (дерева, бересты). С «купленными» игрушками дети потом играют.

Для развития мыслительных процессов и закрепления знаний о профессиях предлагаю игру «Кому что нужно?». Дети подбирают предметы необходимые охотнику, рыбаку, оленеводу.

Так же использую дидактические игры «Путешествие в страну вещей»,

«Узнаем из чего сшита одежда», «Чудо-вещи вокруг нас», «Рыбацкая угадай-ка».

Для закрепления знаний детей о предметах быта, орудиях труда предлагаю игру «Для чего нужны предметы?» Вместе с детьми уточняем, где эти предметы используются, какую пользу они приносят людям в жизни, труде и о бережном отношении к ним.

На прогулках провожу индивидуально с детьми словесные игры: «Рыба, птица, зверь», «Угадай по описанию», «С какого дерева ветка» и другие.

Благодаря использованию дидактических игр у детей значительно возрастает интерес к культуре северных народов.

Живой интерес у детей вызывает разгадывание кроссвордов, загадок, ребусов, викторины «Угадай орнамент», «Предметы природы». Подобные занятия развивают сообразительность и наблюдательность.

В подготовительной группе дети самостоятельно решают разнообразные мыслительные задачи: описывают предметы, выделяя характерные признаки; отгадывают по описанию. Сама игра вызывает у детей большой интерес, а, играя, ребенок запоминает многое из окружающей действительности. В результате я отметила, что в игре сам процесс мышления протекает активнее, трудности умственной работы ребенок преодолевает с легкостью, не замечая, что его обучают.

Продуктивная деятельность

В продуктивной деятельности дети изготавливали аппликации из цветной бумаги: рисовали народный костюм хантов, украшали его узором. Воспитанникам было интересно узнать, что обозначает каждый символ, приклеенный на костюме. После занятий мы с детьми устраивали выставку своих работ, сделанных своими руками.

Дети рисовали животных, придумывали рассказы к ним. Вылепив из пластилина животного, дети придумывали сюжет небольшой сказки и действовали в парах.

Чтение художественной литературы

При знакомстве детей с народами Севера я показала детям множество картин и иллюстраций, открыток, использовала в работе занятия и беседы. Познакомила детей с художественными произведениями народов Севера: «Айога», «Сампо – лопаренок» Топелиуса, Владимира Санги «Как бурундук искал себе друзей», Г.

Снегирева «Тунгус и Верный», «След оленя». По прочитанным произведениям детям предлагала задание – нарисовать сказку или отдельные иллюстрации к ним. Впоследствии мы с детьми составляли книжки из этих рисунков, делились с другими детьми из соседних групп. Дети проявляли находчивость и творчество.

Вместе с детьми читали и заучивали стихи. Знакомя с народами Севера, старалась прививать у детей любовь и уважение к людям, живущим в суровых условиях; уважение к сильным, мужественным и выносливым людям; отличным оленеводам, отважным рыбакам, бесстрашным охотникам.

Народные игры

Залогом гармоничного развития личности является воспитание детей, сочетающее в себе духовное богатство, моральную чистоту, физическое совершенство и крепкое здоровье. Основным средством такого воспитания может стать народная игра. Ушинский К.Д. писал: «Обратите внимание на народные игры, разработать этот богатый источник, организовать их и создать у них превосходное и могущественное воспитательное средство – задача педагогики».

Философия гласит: «Устойчивость в суставах, гибкость в спинном хребте – главные признаки здоровья, долговечности организма, в приобретении которых большое значение имеют народные игры».

Народные игры включаются в разные виды деятельности детей. Они оказывают существенное влияние на формирование умственных, нравственных и эстетических качеств личности.

На игровой площадке в летний период я предлагала детям разучить и поиграть в народные игры. Эти игры вызывают наибольший интерес у детей, ведь в них требуется не только исполнять движения, но и проговаривать интересный и необычный по звучанию текст. Суть этих игр – выполняя – учить. Участвуя в играх, дети подражают взрослым, учатся жизни, совершенствуются, взаимодействуют  друг с другом.

На участке в зимний период мы организовали «уголок Севера», где были выполнены из снега фигуры белых медведей; рисовали краской на снегу узоры северных народов. Дети были познакомлены с подвижными играми народов

Севера: «Смелые охотники», «Удачные рыболовы», «Олени в упряжках».

Большое внимание было уделено играм обских угров, в которые дети в конце подготовительной группы играли уже самостоятельно.

Дети узнали о животном мире Севера. Дошкольники принимали участие в изготовлении макета «Животные Севера». В уголке познания, в группе, я подготовила выставку иллюстраций: «О Севере» (природа и животный мир), внесла куклу в национальной одежде; выставку «Фигурки из кости» - рассказала детям, как изготавливаются данные фигурки.

Далее использовала игры на воспитание чувства коллективизма, такие как

«Невод» – бег парами, «Сокол и лиса» – бег, действие по сигналу, «Волк и жеребята» – бег и ловкость, «Ловкий оленевод» – меткость, глазомер, «Полярная сова и овражки» – реакция и выносливость.

В подготовительной группе, учитывая то, что дети стали старше, движения детей более точными, а так же значительно увеличились волевые усилия при выполнении заданий, я предлагаю игры – состязания, среди которых особое место занимает «хапсагай» (борьба на ловкость), «куобах» (прыжки на двух ногах),

«кылыы» (прыжки с разбега на одной ноге), перетягивание палки, прыжки через нарты, бег на разные дистанции, «Соколиный бой», «Отара». Эти игры развивают в мальчиках силу, ловкость, глазомер, расчетливость, волю и лучшие черты характера. Народные игры влияют не только на физическое развитие детей, но и нравственно их воспитывают.

Таким образом, я сделала вывод о том, что приобщение детей к национальной культуре народов Севера не должно ограничиваться элементарными географическими сведениями, названиями некоторых предметов быта и национальных праздников. Введение детей в особый, самобытный мир национальной культуры должно осуществляться путем действенного познания, через многообразие форм и методов работы с детьми и воздействие на эмоциональную сферу ребенка. Именно такой подход поможет подвести детей к убеждению в том, что изучение национальной культуры не просто учебная обязанность, а обращение к духовности, без которой не может жить современный человек, и что это есть приобщение к красоте, которая одинаково облагораживает и

эвенка, и якута, и русского и приводит в конечном итоге к взаимовлиянию культуры.

Народное творчество – источник чистый и вечный. В чем бы не высказал себя народ – в танце, песне, искусной вышивке или забавной игрушке, ясно – это идет от души, а душа народная добра и красива.

Полученные знания я старалась закреплять у детей с помощью викторин, игр,

развлечений, открытых занятий: «Зов тайги» спортивно- музыкальное развлечение,

, Спортивный досуг «Игры народов

Севера», «Путешествие по природным зонам Севера», «Папа, мама я - спортивная семья». Были показаны игры, обряды, одежды в национальных традициях.

Я старалась дать ту информацию, которой владею и старалась преподнести ее так, чтобы детям было интересно, и чтобы им в дальнейшем хотелось еще узнать что – то новое. На занятиях я давала детям часто «домашнее задание», чтобы, придя домой, он мог еще узнать какую – то информацию, а потом сообщить ее своим сверстникам в группе. Ребята подходили к «домашнему заданию» с ответственностью. Одни расспрашивали родителей, бабушек, дедушек; другие черпали информацию из других источников (книг, журналов, телепередач, серии познавательных фильмов на дисках). Эта форма работы так же нравится детям, воспитывает чувство ответственности, стремление узнать новое, поделиться со всеми.

9.Перспективный план работы

на 2020-2021 учебный год (старшая группа)

10. Перспективное планирование непосредственно образовательной деятельности в соответствии с ФГТ подготовительная группа (2020-2021 уч.г.)

11. Оснащение предметно-развивающей среды

Ознакомление детей с бытом, традициями, отдельными историческими моментами, фольклором, культурой народа Севера родного края осуществляется посредством мини- музея «Национальные музыкальные инструменты». Создание мини- музея в группе способствует полноценному развитию интегративных качеств воспитанников, так как при организации образовательной работы необходима организация разных видов детской деятельности и, соответственно, интегрированное решение задач разных образовательных областей. Участвуя в экскурсиях, музейных праздниках, составляя свои рисунки, рассматривая экспозиции, дети усваивают опыт социальных взаимоотношений, учатся считаться с интересами других людей, приобретают умение выражать личное отношение к событиям и фактам, учатся эмоционально оценивать собственную деятельность и деятельность окружающих, развивают речь, как связующую нить в общении со сверстниками, взрослыми, с предметным миром.

Мини-музей «Национальные музыкальные инструменты» представлен макетами из бросовых материалов, изготовление кукол в национальной одежде с вышитыми орнаментами народов Севера, изготовление книжек-малышек и м.д. В создании мини- музея активное участие принимали родители и дети нашей группы. В завершении нашего проекта, дети и родители были награждены дипломами за проделанную работу по проектной деятельности. Тематика участников конкурса радовала своим разнообразием. Каждый созданный экспонат- результат общения и совместной деятельности воспитателя с семьями воспитанников группы. Создавая нашу развивающую среду, мы постарались сделать еѐ информативно богатой, что обеспечивается разнообразием тематики, многообразием дидактического и информационного материала. Все компоненты развивающей среды сочетаются между собой по содержанию, художественному решению, обеспечивают содержательное общение взрослых и детей. Мини-музей в

 соавтор, творец экспозиции. Причем не только сам, но и его папа, мама,

 бабушка и дедушка, братья и сестры. В мини-музее мы поместили фотографии и иллюстрации об искусстве, труде и быте народов ханты и манси, собрали каталог орнаментов, используемых в национальных костюмах жителей Крайнего Севера, поделки из природного материала, сшитые костюмы народов Севера, выставка рисунков детей, подобран материал для родителей и воспитателей, оформлена выставка методической литературы.

12.Работа со специалистами

Вся работа проводится в тесном взаимодействии специалистов МБОУ: музыкального руководителя, учителя-логопеда, инструктора по физической культуре, педагога дополнительного образования по изодеятельности.

Необходимость работы со специалистами в контексте осуществления данной программы определяется возросшим в последние годы вниманием к региональным компонентам образования, а также повышением требований к педагогам, которые должны быть носителями, как общечеловеческих ценностей, так и традиций коренного населения в регионе, в котором мы совместно проживаем и трудимся. Одно из требований к педагогам – понимание ими соотношения общенационального и местного культурного факторов образования.

План работы со специалистами

13. Работа с родителями

Ознакомление воспитанников с традициями и культурой народов Севера не сможет в полной степени стать успешным без привлечения родителей, и их активного участия. Работа с родителями строится на принципах преемственности детского сада и семьи . Для родителей воспитанников я предложила перечень художественной литературы: сказки народов Севера, стихи и фольклор, которые можно прочитать детям и поможет познать ребенку мир. Помощь в поиске материалов и его оформлении принимали участие дети и родители. Для родителей воспитанников я изготовила и предложила информацию в виде ширмы о народах Севера. Провела конкурс на лучшую поделку по теме проекта, в которой победила семья Дунаевых. Они предоставили макет «Уголок Севера народов ханты и манси». Работа была выполнена из соленого теста и шкуры оленя. Семья Ермохиных представила свою мини-энциклопедию, в которой они собрали всю информацию о жизни медведя. Семья Чумак оформили открытку с объемной аппликацией на праздник «День оленеводства». Семья

Суняйкиных сшили кукол «Семья народов ханты». Семья Семейкиных изготовила макет «Семья рыбака». Семья Коваленко представила макет

«Жизнь народов Севера».

В результате, совместная работа с родителями помогла уточнить и закрепить знания детей о культуре народов Севера, папы и мамы стали моими

главными помощниками в организации экскурсий, в оформлении мини- музея в группе, изготовление пособий, оформление поделок. Большую помощь родители оказали в изготовлении альбомов по теме «Обские угры»,

«Кто такие ханты и манси?», «Предметы быта», «Декоративно-прикладное искусство». Родители старались стать для своих детей примером отношения к своему городу, к культуре, традициям народов Севера.

План совместных мероприятий с родителями на 2021-2022 уч.г.

План совместных мероприятий с родителями на 2022-2023уч.г.

Внешние связи

В настоящее время развитию Учреждения способствует прорастание идей социального партнерства, глубокой заинтересованности специалистов в позитивном развитии детей, реализовывать инициативы, включающие в себя:

• обеспечение связи общественных и социальных институтов, имеющих свои интересы в образовательной сфере: семья, учреждения здравоохранения, культуры и социальной защиты, правоохранительные органы;
• укрепление связей с учреждениями дополнительного образования.

14.Наличие партнерских отношений

15. Диагностика по выявлению первоначальных представлений о культуре, быте народов Севера детей старшего дошкольного возраста

Цель педагогической диагностики: выявить особенности освоения детьми 5-7-го года жизни содержания элементов национальной культуры народов Севера хантов и манси.

Задачи:

1. Выявить уровень интереса у детей старшего дошкольного возраста к национальной культуре Севера.
2. Выявить  уровень  представлений  детей   старшего                   дошкольного возраста о национальной культуре Севера.

3. Выявить уровень умений детей старшего дошкольного возраста отражать национальное в практической деятельности.

Методы:

1. методика выбора;
2. индивидуальная беседа;
3. метод творческих заданий.
4. наблюдение

МЕТОДИКА 1 («Методика Выбора»)

Для выявления особенности интереса детей к национальной культуре народов Севера. Детям предлагаются следующие ситуации:

1. ситуация – выбор орнамента (детям предлагается выбрать орнамент, узор, которым бабушка украсит варежки):
   • Север орнамент
   • геометрические фигуры
   • однотонные (без рисунка)
2. ситуация – выбор костюма (детям предлагается выбрать одежду для куклы):
   • Север национальная одежда
   • джинсовый костюм
   • спортивный костюм
3. ситуация   - выбор сувенира (детям предлагается купить подарок для друга, живущего в другой стране или республике):
   • Север игрушка - кукла в малице
   • покемон
   • городецкая игрушка
4. ситуация - выбор занятия (детям предлагается выбрать занятие):
   • Север язык
   • математика
   • рисование

Критерии оценки:

3 балла - при первом выборе предметов национальной культуры Севера.

2 балла - при втором выборе предметов национальной культуры Севера

1. балл - при третьем выборе предметов национальной культуры Севера

МЕТОДИКА 2 (метод индивидуальной беседы)

Для выявления особенностей представлений детей о национальной культуре Севера применяется метод индивидуальной беседы. Ребенку предлагается ответить на следующие вопросы:

1. Какие предметы Севера быта ты знаешь? Назови.
2. Чем занимались мужчины и женщины народов Севера?
3. Какую коми национальную одежду ты знаешь?
4. Выбери из предложенных орнаментов народов Севера орнамент (городецкая, хохломская, дымковская, Север орнамент).
5. Выбери из предложенных изделий то, которое можно отнести к предметам народов Севера культуры (меховой медведь; матрешка; сова, из- готовленная из оленьего меха).
6. Какие народные игры ты знаешь народов Ханты и Манси?
7. Каких героев  сказок народов Севера ты знаешь ?
8. Знаешь ли ты какие-нибудь хантыйские слова? Назови.

Оценка результатов:

3 балла – ребенок имеет четкие представления о культурном достоянии родного края, промыслах северного народа; знает много объектов народа Севера быта, деталей хантыйской одежды, элементов орнамента ханты и  манси, сказок, подвижных игр и называет их на двух языках (русском и хантыйском). Эмоционально воспринимает красоту предметов материальной культуры; самостоятельно аргументирует свои суждения.

2. балла – ребенок имеет дифференцированные представления о некоторых элементах культуры народов севера; промыслах северного народа. Стремится аргументировать свои суждения, называя объекты культуры народов Севера, преимущественно использует хантыйский язык; познавательное отношение к культурному достоянию неустойчиво, связано с яркими событиями,

моментами.

1. балл – у ребенка не сформированы представления о культурном достоянии родного края, дает неправильный ответ или не отвечает даже после

наводящих вопросов взрослого, не знает названия предметов на хантыйском языке познавательное отношение к ним неустойчиво.

МЕТОДИКА 3   (метод творческих заданий)

Для выявления особенности умений отражать национальное в практической деятельности используется метод творческих заданий.

1. задание – составить рассказ о кукле, одетой в национальную одежду (Акань).
2. задание – украсить варежку

Критерии оценки:

1 – содержание изображения, рассказа

2. – техника исполнения, выразительность при передаче образов 3 – отношение ребенка к деятельности.

Оценка результатов:

3. балла – ребенок устанавливает существенные связи; пользуется разнообразными средствами выразительности, передает черты национального образа; при выполнении деятельности проявляет инициативу, творчество.

2 балла – ребенок затрудняется в установлении связей, поэтому допускает содержательные и смысловые ошибки; использует средства выразительности, навыки и умения для создания выразительного образа, выделяет некоторые элементы национальной культуры; проявляет интерес при выполнении заданий.

1 балл – ребенок не устанавливает связи, результаты деятельности не соответствуют теме; не использует средства выразительности, навыки и  умения для создания образа, национальный мотив отсутствует; при выполнении работы самостоятельности, инициативы и творчества не проявляет.

МЕТОДИКА 4

При оценке интереса, представлений и умений отражать национальное в практической деятельности используется следующая шкала:

 Высокий уровень - от 2,4 до 3 баллов - проявляют познавательный интерес к ознакомлению с национальной культурой; имеет четкие представления о культурном достоянии родного края, промыслах северного народа; используют в речи много хантыйские слов; целостно отражают национальные черты, объекты в творческой деятельности.

 Средний уровень - от 1,7 до 2,3 баллов - интерес к ознакомлению с национальной культурой проявляется наряду с другими интересами, интересуют наиболее яркие моменты; иногда в речи используют хантыйские слова; дети имеют дифференцированные представления о некоторых наиболее ярких национальных объектах; пытаются отразить их в действительности.

 Низкий уровень - от 1 до 1,6 балла - интерес к ознакомлению с национальной культурой явно отсутствует, сформированы поверхностные элементарные представления в области национального; хантыйские слова не знают. Появляются попытки отразить черты национального в практической деятельности.

МЕТОДИКА 5

Выявление     особенностей     умений     детей     отражать                                  элементы этнокультуры Севера в игровой деятельности.

Для   изучения   игровых   интересов   и   предпочтений   детей   в                 играх- драматизациях была проведена беседа с детьми по следующим вопросам:

1. Знаешь ли ты, что такое театр? Ты был в театре? Что тебе понравилось в театре больше всего?
2. Знаешь ли ты, кто такой режиссер? (актер, художник-оформитель). Что они делают для того, чтобы спектакль можно было посмотреть?
3. Любишь ли ты играть в «театр»?
4. Что ты делаешь, играя в «театр»? Тебе это нравится?
5. Тебе нравится исполнять роли сказочных героев на сцене? Почему?
6. Есть ли у тебя любимая роль? Какая?
7. Есть ли у тебя любимая книжка? Какая?
8. В спектакле с какими персонажами ты хотел бы поучаствовать?

Критерии оценки:

3 балла – ответ правильный, полный, развернутый.

2. балла – ответ частичный, поверхностный, не полный. 1 балл – ответ неправильный или отсутствие ответа.

МЕТОДИКА 6

Для выявления умений детей отражать элементы этнокультуры Севера в игровой деятельности проводится наблюдение в естественных условиях за самостоятельной игрой-драматизацией детей в группе детского сада.

Результаты наблюдения фиксируются в таблице. В таблице фиксируются умения, которые наиболее характерно проявляются у ребенка в процессе игровой деятельности.

Цель наблюдения: изучение актерских, режиссерских и оформительских умений детей 7 года жизни в играх-драматизациях.

1.  Актерские умения – понимание эмоционального состояния персонажа; выбор адекватных выразительных средств для передачи образа персонажа – голоса, мимики, пантомимики.
   1. Принятие роли.
   2. Передача смысла образа.
   3. Импровизация.

Критерии оценки:

3. балла – принятие роли сопровождается радостью, активностью, интересом; передача образа происходит через использование средств выразительности (слова, действия), возможна импровизация.

2 балла – соглашается с любой ролью, не проявляет особого интереса; не  всегда использует средства выразительности, необходима помощь взрослого.

1 балл – не понимает эмоциональное состояние персонажа, равнодушен к роли; мимика и пантомимика не развиты.

2.  Режиссерские умения – понимание мотивов поступков героев, следование сюжетной линии; распределение ролей, умение руководить играющими.
   1. Планирование.
   2. Интерпретация.
   3. Комбинирование.

Критерии оценки:

3 балла – может организовать игру; понимает идею постановки; соединяет несколько знакомых литературных сюжетов в одну сюжетную линию; может описать образы предполагаемой постановки.

2 балла – для организации игры необходима помощь взрослого; не полностью уяснил основную идею постановки; затрудняется в наращивании сюжетной линии; нет логического перетекания одного сюжета в другой.

1 балл – не может организовать игру с другими детьми; не понимает замысел литературного произведения, его художественную идею; не может соединить несколько сюжетов в один.

3.  Оформительские умения – отражение сюжетной линии игры- драматизации в декорациях, костюмах, игровых атрибутах; подготовка игровой среды.
   1. Создание декораций.
   2. Передача смысла образа через создание атрибутов, костюмов.

Критерии оценки:

3 балла – принимает активное участие в создании декораций; легко подбирает необходимые атрибуты.

2 балла –    необходима помощь взрослого в подборе декораций, атрибутов и костюмов для постановки спектакля.

1 балл – не может подобрать необходимые для постановки декорации, атрибуты и костюмы.

4.  Этнокультурные умения – отражение духовной и материальной культуры своего народа в игровой деятельности, умение сознательно использовать  знания об этнокультуре, умение подбирать адекватные средства выразительности.
   1. Предметы быта и утвари – посуда, мебель, домашняя утварь.

Критерии оценки:

3 балла – использует национальную посуду, предметы мебели и домашней утвари, интерес ярко выражен, осознан выбор.

2 балла – использует национальную посуду по подсказке взрослого, характерны правильные, но поверхностные представления о национальных предметах быта и утвари; интерес неустойчив.

1 балл - не использует предметы быта и утвари, не проявляет интерес к предметам.

1. Фольклор – песни, танцы, сказки.

Критерии оценки:

3 балла – использует знания коми фольклора: поет национальные песни, танцует танцы, водит хороводы, знает сказки народов Севера; интерес ярко выражен, осознан выбор.

2 балла – характерны правильные, но поверхностные представления о фольклоре; интерес неустойчив, необходима подсказка и помощь взрослого.

1 балл - не проявляет интереса и не использует фольклор народов Севера.

1. Народный костюм – традиционная мужская и женская одежда.

Критерии оценки:

3 балла – при одевании выбирает национальный костюм народа ханты и манси, самостоятельно придумывает и детализирует образ, проявляет ярко выраженный интерес, осознан выбор.

2 балла – при одевании использует элементы народного костюма Севера, необходима помощь взрослого.

1 балл – не проявляет интереса и не использует народный костюм Севера.

1. Народная кухня – блюда национальной кухни.

Критерии оценки:

3 балла – использует знания о блюдах национальной кухни, осознан выбор, устойчив интерес.

2 балла – использует знания о блюдах национальной кухни по подсказке взрослого, интерес неустойчив.

1 балл – не использует знания о блюдах национальной кухни, не проявляет интереса.

1. Народное прикладное искусство – плетение, вязание, вышивание, лепка из глины.

Критерии оценки:

3 балла – использует знания о народном прикладном искусстве, осознан выбор, устойчив интерес.

2 балла – использует знания о народном прикладном искусстве по подсказке взрослого, интерес неустойчив.

1 балл – не использует знания о народном прикладном искусстве, не проявляет интереса.

Характеристика уровней:

Высокий уровень – ребенок хорошо понимает эмоциональное состояние героев и интересно интерпретирует образы; может организовать игру с другими детьми, легко создает образы литературных персонажей с помощью мимики и пантомимики; легко подбирает необходимые атрибуты и декорации; хорошо развито творческое воображение, тяготеет к импровизации; использует элементы материальной и духовной культуры коми народа в игровой деятельности; умеет сознательно использовать знания об этнокультуре и подбирает адекватные средства выразительности.

Средний уровень – ребенок адекватно реагирует на героев литературного произведения, но необходима подсказка взрослого в понимании их эмоционального состояния; организует игру с небольшой помощью взрослого; мимика и пантомимика развиты не в достаточной степени; затрудняется в подборе атрибутов и декораций; не всегда использует элементы духовной и материальной культуры в игровой деятельности, не осознан выбор, неустойчив интерес.

Низкий уровень – ребенок не может понять замысел литературного произведения, его художественную идею; не воспринимает произведение целостно; не может организовать игру с другими детьми; не развита мимика и пантомимика; постоянно отвлекается, не следует сюжетной  линии, театральную постановку не доводит до конца, не использует элементы духовной и материальной культуры в игровой деятельности, не проявляет интереса к игре-драматизации.

Рис.1

Результаты диагностического обследования воспитанников по разделу:

«Ознакомление детей с культурой и традициями народов Севера».

Старшая группа №4. (2020-2021г)

60

50

30

20

10

0

начало года                              конец года

В старшей группе диагностика показала что, знания детей о культуре на начало года составляет: 60%-средний уровень; 40% - низкий.

За год обучения уровень развития повысился лишь на 20% и составляет: 20% - высокий; 60% средний; 20% - низкий.

На низком уровне осталось 4 воспитанника. Ребенок не может понять замысел литературного произведения, его художественную идею; не воспринимает произведение целостно; не может организовать игру с другими детьми; не

развита мимика и пантомимика; постоянно отвлекается, не следует сюжетной линии, театральную постановку не доводит до конца, не использует элементы духовной и материальной культуры в игровой деятельности, не проявляет интереса к игре-драматизации.

Рис.2.

Результаты диагностики по разделу: «Ознакомление детей с культурой и традициями народов Севера».

Подготовительная группа № 4. (2020-2021 г)

50

40

20

10

0

начало года                                               конец года

.

Диагностика исследования показала что, знания детей о культуре народов Севера на начало года составляет: 30% - высокий уровень; 50- средний уровень; 20%-низкитй уровень.

За год обучения уровень развития повысился на 20% и составляет: 50%-высокий уровень;

45%- средний уровень;

5%- низкий уровень.

Рис.3.

Сравнительные результаты диагностического обследования

воспитанников по разделу: «Ознакомление детей с культурой и традициями народов Севера» (2021-2022гг)

60

50

40

30

20

10

0

2021-2022

учебный год

2022-2023

учебный год

Диагностика исследования показала, что уровень знаний детей о культуре народов Севера за два года повысился на 50%.

17. Анализ результатов практической реализации программы Эффективность созданной и апробированной программы подтверждается следующей результативностью:

  Воспитанники           овладели знаниями: успешность освоения предложенного в программе материала составила 73 %, у детей появился интерес к культуре, традициям и праздникам народов севера, к художественной литературе. Рис.1.

  Детский интерес отразился в творчестве: сказках, рассказах, рисунках, поделках. Выросло количество участников проводимых в детском саду конкурсов и акций по авторской программе, направленных на развитие творческих способностей, любознательности, воспитание любви к жителям севера. Рис.2.

  У родителей возрос интерес к мероприятиям, проводимым в группе, и в детском саду (конкурсы, спортивные соревнования, дни открытых дверей), а также количественный состав их участников. Рис.3.

          Повысился интерес педагогического коллектива к культуре народов

севера, как к образовательному и воспитательному источнику. Проведены открытые просмотры тематических занятий, смотр краеведческих центров в каждой группе.

          Анкетирование показало, что удовлетворенность педагогов своей профессиональной подготовкой по теме «Ознакомление детей с культурой и традициями народов ханты и манси» значительно повысилась – с 45% до 89

%

          Педагогами приобретен новый опыт организации предметно-

развивающей среды – проведен конкурс на «Лучший краеведческий центр в группе», который способствовал совершенствованию организации

развивающей среды и обогащению методического, дидактического и игрового материала в каждой группе.

Таким образом, положительные результаты проведенной работы позволяют в дальнейшем воспитывать в детях любовь и интерес к культуре и традициям народов ханты и манси. В нашем дошкольном учреждении необходимо продолжить дальнейшую работу с дошкольниками по теме:

«Ознакомление детей с культурой и традициями народов Севера.

18.Заключение

Таким образом, на основе полученных положительных результатов можно утверждать, что создание мини – музея, взаимосвязь с социумом, вовлечение родителей в проектную деятельность свидетельствует об успешном воспитании интереса детей старшего дошкольного возраста к традициям, культуре народов Севера.

Данный опыт может быть реализован воспитателями дошкольных учреждений города в работе с детьми старшего дошкольного возраста по ознакомлению с традициями, культурой народов Севера.

В ходе моей работы по программе «Ознакомление детей с культурой и традициями народов Севера» было установлено, что приобщение детей старшего дошкольного возраста к культуре народов Севера позволяет воспитывать в детях личность. Культура народов Севера является богатейшим материалом не только для введения ребенка в мир искусства, знакомства с традициями народов ханты и манси, духовно – нравственного воспитания, способности видеть красоту и гармонию, но и способствовать развитию таких психических процессов, как восприятие, образное мышление, воображение, эмоционально – положительное отношение к объектам эстетического содержания.