Консультация: "Значения месяцев в контексте традиционной календарной обрядности народа саха"
консультация (подготовительная группа)

Значения месяцев в контексте традиционной календарной обрядности народа саха.

В традиционном веровании каждый месяц принадлежит к определенному божеству Айыы. В каждом месяце имеются специфические и характерные обрядовые комплексы, которые проводятся в честь определенного божества Айыы. Уточним характеристики людей, родившихся в конкретные месяцы:

1. Май – месяц Иэйиэхсит  Хотун  – Богини-покровительницы людей, конного и рогатого скота. Месяц наступления лета. Традиционный год народа саха начинается с “ыам ыйа” (месяц икрометания или месяц удоя молока). Проводился обряд очищения – «арчы» (“Арчы” – означает духовное очищение, укрепление духа человека). Жгли можжевельник и окуривали помещение хлева и жилища, людей и скот. После перезда на летнее жилище совершали обряд “Дьөһөгөй тардыыта” для получения кут рогатого скота «Ынахсыт традыыта». В этом месяце проводили обряд «Салама ыйааһына» (развешивание пестрой волосяной веревки). Переезд в летнее жилище отмечали ритуальным празднеством «Сайылыкка тахсыы малааһына». В день приезда в “сайылык” (летник) устраивали гадания. Хозяйка бросала вверх ложку, перевязанную пучком конских волос. Если гадательная ложка падала на землю выпуклой стороной вверх, то считалось, что год предстоит тяжелый; если вогнутой стороной – ожидали благоприятного года. Иэйиэхсит Хотун дарует человеку творческие способности, эстетический вкус и понимание красоты. Она предупреждает и охраняет человека от всего дурного, темного. Кодовое слово: «Күөгэл-нусхал». Атрибут: «Дьалбыыр» – ветка березы, обвешанная пучками белых конских волос с колокольчиком. Символ: «Көҕүөр» (женский орнамент). Рожденный в месяц Иэйиэхсит, имеет мягкий характер. Он вырастет общительным, дружелюбным, не жадным, будет удачливым в скотоводческой деятельности. Такой человек любит природу, любит работать на земле, умеет выращивать растения, овощи. Любит делать подарки, одаривать людей.  

2. Июнь – месяц Үрүҥ Айыы Тойон – Божества Солнца. Верховного божества пантеона Айыы. Этот месяц сбора сосновой заболони на зиму, сбор кореньев сарданы (даурской лилии), дикого лука и чеснока. Месяц молочного изобилия, 22 июня – летнее солнцестояние – время главного праздника народа Саха – «Ыһыах»). В этом месяце открывается главный путь Айыы – небесных божеств религии саха. Слова благопожелания – «алгыс», сказанные в этом месяце, обязательно сбудутся. Үрүҥ Айыы Тойон дарует человеку жизненный Дух – «тыын», «ийэ кут» – главную жизненную энергию, силу, дарования. Поклонялись Белому Солнцу. Кодовое слово: «Айхал». Атрибут: «Баҕах» (ритуальный столб). Символ: «Күн» (Солнце). Родившиеся в этом месяце очень доброжелательны, открыты, общительны, щедры. Они вырастут могучими телом или духом. Это – яркие личности, всегда доводящие дело до конца, успешные во всех видах деятельности. Умеют обращаться с богатством, не скупые. Дела, заключенные в этом месяце, имеют долгосрочный характер.

3. Июль – месяц Аан Алахчын Хотун – Духа-хозяйки Земли. Месяц сенокоса и травостоя. Аан Алахчын Хотун является покровительницей всего живого – животных, людей и растений Среднего мира. Обычно обитает в крупных березах, растущих на опушке леса. В героическом эпосе Олонхо она обитает в священном дереве Аал Кудук (Луук) мас, воспитывает богатырей, открывает им их судьбы, предопределенные божествами, дает мудрые слова. От благосклонности Аан Алахчын Хотун зависят урожай растительности и размножение скота. Перед началом сенокоса устраивали обряд «Ходуһаны маанылыыр алгыс» (угощение и благословение сенокосного луга). Летний цикл календарных обрядов представлен обрядами, выполянемыми во время сенокосных работ, которые посвящались духу-хозяйке местности. Приступая к сенокосу, совершали обряд «Хадьымал таһаарыыта» (первая дорожка). Кодовое слово: «Нарын-наскыл». Атрибут: «Салама» (тонкий пестрый шнур, плетенный из белых и черных конских волос, обвязанный лоскутами материи и белыми конскими волосами). Символ: «Ачаахтаах мас» («буор бэлиэтэ»). Родившиеся в этом месяце люди крепко стоят на земле. Они добродушные, открытые, честные, спокойные, гостеприимные, выносливые и обеспеченные. Уважают и ценят своих предков, во многом консервативны. Их хозяйства тесно связаны с земледелием и скотоводством.

 4. Август – месяц Аан Дьааһын – Божества справедливости, молнии и грома. Месяц вил и стогования. В этом месяце проводили обряд «Кыдама алгыһа» (благословление вил (кыдама) для стогования). По окончании сенокосных работ проводили – «Кыдама түөрэхтиир туома» – гадание на вилах для стогования). Аан Дьааһын также имеет другое имя – Сүҥ Дьааһын Сүгэ Тойон, букв. Топор Господин (громовержец). Аан Дьааһын дарует человеку способность различать правду, стремление к справедливости, высокие нравственные качества. Он очищает землю и людей от греха («дьай», «аньыы», «сэт») молнией и громом. Кодовое слово: «Алыас». Атрибут: «Кыдама» (вилы). Символ: «Дүнүр» (бубен). Родившиеся в этом месяце люди темпераментные, пылкие, горячие, добрые, честные, искренние и быстрые на поступки. Свои дела строят по приниципам справедливости, их невозможно сбить с пути. Рожденные в августе склоны к собирательству, коллекционированию, любят быть всегда в выигрыше.

5. Сентябрь – месяц Улуу Суорун Тойон – Божества огня и профессий. Месяц переезда в зимний балаган («кыстык»). Совершали обрядовое празднество “Кыстыкка киирии малааһына”. Собирают бруснику, толокнянку, “кэнэҕэс” и “лохсурҕан”, чтобы сушеном виде добавлять в молочную пищу “бутугас”, “тар”, “үөрэ” вместо муки. Ранние ягоды и грибы собирают в период сенокоса. Мужчины продолжают ловить рыбу, ставят петли на боровую дичь, зайцев. 23 сентября – день осеннего равноденствия. По мнению А.Н. Павлова, в этот день проводили ритуальное празднество “тайылҕа”, посвященный божеству “Хара Суорун” [6]. В конце сентября проводили «Күн-дьыл кирбиитин ыһыаҕа» (Ысыах на грани лета и зимы), испрашивая благополучия на предстоящую зиму. Улуу Суорун дарует человеку три главных профессиональных таланта: дар языка («олонхоһут» – сказитель), кузнечного мастерства («уус») и целителя-шамана («ойуун»). Кодовое слово: «Сүлгүр». Атрибут: «Эмэгэт» (дух, главный покровитель шамана). Символ: «Суор» (Ворон). Родившиеся в этом месяце немногословны, зато талантливы, трудолюбивы, Они хорошо обдумывают свои планы и поступки, имеют собственное мнение по многим вопросам, но не спешат делиться своими мыслями. Такой человек может иметь несколько профессий, но не стремится к богатству и роскоши, быстро обучается трудовым и культурным умениям. Его жизненное кредо – работа.

6. Октябрь – месяц Хотой Айыы Тойон – Божества власти и сплоченности. Месяц наступления зимы. Сезон озерного промысла карасей, основного источника питания небогатых семейств. В этом месяце проводили обряды «Дэлбиргэ ыйааһына» и обряды, сопровождавшие убой скотины. Хотой Айыы дарует людям несгибаемый дух и власть. Кодовое слово: «Уруй». Атрибут: «Дэлбиргэ» (шнур из лоскутков шелка пучков птичьих перьев и хвостов зверей). Символ: «Хотой» (Орел). Родившийся в этом месяце наделен лидерскими качестивами: хороший организатор, объединяющий людей, самостоятельный в мыслях и поступках, компетентный и правдивый. По характеру иногда бывает дерзким, резким, жесткий на словах и в деле. Обладает чувством ответственности Способен нести ответственность, любит сообщества, не любит долго засиживаться дома. В работе уперт, обязателен.

 7. Ноябрь – месяц Байанай – Духа-хозяина леса и охоты. Месяц охоты. В начале ноября ставились на зайцев луки-самострелы. В этом месяце проводилась массовая подледная озерная неводьба и обряд «Байанай тардыы» (приобщение к Духу-хозяину лесных, охотничьих угодий Баай Байанай). В случае отсутствия улова для обеспечения добычи рыбаки совершали над неводом обряд очищения огнем. Производили гадания деревянной ложкой и кропили невод молочной пищей. В этом месяце охотники промышляли лисиц. Знак месяца – колокольный звон. Удача и азарт, ловкость и умение, уважение к традициям, любовь к природе – основные приметы и приоритеты Байанай. Кодовое слово: «Һук». Атрибут: «Хойгуо» (изображение духа-хозяина леса). Символ: «Ох» (стрела). Родившийся в этом месяце является хорошим добытчиком, удачливым в делах и в начинаниях. Умеет радоваться жизни, любит дарить подарки. Он самостоятельный, умный, закаленный, не жадный, эмоциональный, и обидчивый. Уверен в себе, любое дело доводит до разумного конца.

8. Декабрь – месяц Билгэ Хаан – Божества знаний и мудрости. Месяц примет. 23 декабря – зимнее солнцестояние. В этом месяце доминирует образ Сээркээн Сэһэн – мудрого старца, умеющего рассказывать множество сказок, скороговорок и загадок. Приметы, прогнозы погоды, добрые советы могут обрести судьбоносное значение. Билгэ Хаан дарует родившимся в декабре стремление к знаниям, помогает раскрыть интеллектуальный потенциал, аналитические способности. Кодовое слово: «Лох». Атрибут: «Хабылык» («Лучинка – настольная игра»). Символ: «Кыра күөрчэх» (талисман оберегающий от невзгод, привлекающий удачу). Родившийся в декабре месяце всегда уверен в себе, вежлив, самодостаточен, хотя не всегда открывает свои помыслы. Наделен творческим потенциалом, любит быть в центре идей и интересных проектов, к материальным благам – равнодушен

 9. Январь – месяц Таҥха Хаан – Божества судьбы и предсказаний. Месяц гаданий и предсказаний. В этом месяце проводили гадания «Таҥха иһиллиир киэһэлэр» (подслушивание бога Таҥха). Таҥха Хаан дарует интуицию, способность предугадывать судьбы и события. Кодовое слово: «Туску». Атрибут: «Түөрэх» (вид гадания). Символ: «Орто күөрчэх». Родившиеся в этом месяце не подвергаются ударам судьбы. Они – реалисты, добросовестно исполняют все свои обязанности. Обладая даром предвидения, могут узнать исход любого дела.

 10. Февраль – месяц Одун Хаан – Божество высшего властителя рока и слова. Месяц родного языка, игр со словами, молитв и ритуалов, укрепляющих духовные силы человека. В этом месяце проводили обряд «Ытык Чыыбыстааҥҥа алгыс» (благословление Духу слова). Одун Хаан дарует силу слова и физическое совершенство. Кодовое слово: «Муундара». Атрибут: «Тымтык» (лучина). Символ: «Алта киспэ» («Сөпкө толкуй» – талисман верного решения защищает от неверных выводов и поступков, притягивает удачу). Человек, родившийся в феврале бывает очень закрытым для посторонних, его нельзя сломить невзгодами. Он – справедливый, талантливый как в ремеслах, так и во владении словом, т. к. способен переубедить любого.

 11. Март – месяц Дьөһөгөй Айыы Тойон – Божества конного скота. Месяц ухода и подкармливания жеребят. 22 марта – день весеннего равноденствия. В этот день проводились обряды «Үс күлүгү холбооһун» и «Кыйдааһын». Дьөһөгөй Айыы Тойон дарует мужество, ум, трудолюбие, упорство, физическую силу, волю, работоспособность, умение быть хозяином положения. Кодовое слово: «Хоруу». Атрибут: «Сиэл» (пучок конского волоса). Символ: «Сылгы» (Лошадь). Родившийся в этом месяце упрям, не сгибается под гнетом обстоятельств и бедствий, вынослив, терпелив. Это еще думающий, любезный, сочувствующий, не жадный человек, хотя стремится к увеличению благосостояния. Иногда излишне открыт для общения, но временами замыкается в себе и не стремится быть в обществе.

 12. Апрель – месяц Айыыһыт Хотун – Богини-покровительницы деторождения, плодородия и семейного благополучия. Месяц ледохода. Месяц вскрытия рек, снятия ледового окна. В этом месяце проводили обряд «Айыыһыты тардыы» (обряд напрашивания душу ребенка). Айыыһыт Хотун пробуждает в сердце человека священный огонь любви. Знаки месяца – это любовь и красота. Кодовое слово: «Дьаралык». Атрибут: «Табык» (сшитый из коровьих шкур). Символы – «Ох» (лук) и «Кыптыый» (ножницы). Родившийся в этом месяце ласков, любезен, доброжелатен и гуманен. Это увлеченный человек, который стремится к новому в жизни и делах. Но увлеченность может превратиться в привычку жить одним днем. Жизненное предназначение рожденного в апреле – родить и вырастить детей, построить усадьбу, обзавестись плодовитым домашним скотом.

Таким образом, традиционный календарь народа саха был четко привязан к сезонам и божествам, учитывал все виды хозяйственной деятельности и их сезонность. Трудовые и природно-климатические изменения проявлялись в календарном обрядовом комплексе. В обрядах хозяйственного годового цикла содержались зашифрованные элементы рациональных знаний и навыков, приобретенных в процессе привыкания сотен поколений к окружающей среде. Поэтому комплекс календарных ритуалов и обрядов составлял основу традиционного уклада жизни народа саха, поскольку носители традиционного мировоззрения полагали, что именно таким образом обеспечивают все условия, необходимые для жизнедеятельности и процветания сообщества в течение очередного года. Предки народа саха полагали, что от месяца рождения зависят особенности жизненной программы человека, его социальные и психологические характеристики, значимые для жизнедеятельности.