Бурятский орнамент
методическая разработка (старшая группа) на тему

Бурятский орнамент

Бурятский народ имеет давние традиции орнаментально-декоративного искусства. Испокон веков разнообразными узорами украшались наружные н внутренние части жилищ, мебель, ковры, посуда, орудия производ­ства, снаряжения коня и музыкальные инструменты. Широко славились искусные мастера художественной обработки металла, резьбы но дереву, вышивки, росписи. Простота, четкость и одновременно парадность, красочность орнаментов, их ограниченная связь с формой украшенной вещи отличительные черты народного творчества. Именно в многоцветных орнаментальных мотивах наглядно отразилось духовное богатство, творческая фантазия, любовь к прекрасному, давние художественные традиции народа. Устойчивость орнаментальных мотивов объясняется тем, что старые мастера передавали свое искусство молодым и так из поколения в по­коление. Новые узоры создавались путем комбинирования традиционных. Узор во всех случаях применения, в качестве художественною украшения предмета, выступает в слитном единстве с вещью и ее практическим назначением. При этом он органически вписывается с вещью, являясь лишь декоративным элементом, призванным сделать вещь нарядной и красивой, повысить ее качество. Располагаясь на предмете, узор образует орнамен­тальную композицию, подчиненную конструкции и его форме. В каждом случае такие композиции зависят от характера той поверхности, которую оживляют собой. Большинство орнаментальных композиций в бурятском искусстве построено на основе ритма или сочетания ритмически и симмет­рически решенных компонентов. Особенностью ритмического построения орнаментальной композиции является равно удаленность отдельных элементов друг от друга, чередуясь между собой. А сущность симметрическо­го построения состоит в том, что при делении по центру, правая или левая части точно соответствуют друг, другу. Такая композиция всегда уравно­вешена в своих элементах, обладает стройностью, выступает и качестве основы художественного бурятскою стиля.

К культурным ценностям любого народа относятся орнаменты, которые широко распространены в быту, народном искусстве, архитектуре и т.д. Орнаменты мы видим везде. Они - одно из древнейших проявлений народного творчества.

Слово «орнамент» - латинского происхождения, в переводе означает «узор», «украшение». Латинский корень - сшШз (культ, культура) восходит к древности, связан с почитанием духов, богов, напоминает о связях орнамента с представлениями человека о Вселенной.

Орнамент монголоязычных народов носит название «хээ угалз», по-бурятски слово звучит «угалза», что означает узор. Древнейшая функция орнамента - магическая: человек разрисовывал свое тело, лицо, личные предметы теми или иными узорами, выступаю­щими в роли защиты, оберега. Декоративная функция узора - узор как украшение; информационная функция сводится к получению того или иного сведения о человеке, предмете или явлении.

Виды орнаментов

·      Геометрические

·      Растительные

·      Зооморфные

·      Природные

·      Культовые

Орнаментика бурят отличается разнообразием узоров, которых мож­но разделить на несколько групп: геометрические, растительные, зоомор­фные, узоры, олицетворяющие природные силы и ламаистского культа. В данном материале  даём краткую характеристику и значение наиболее распространенных бурятских орнаментов. Считалось, что узо­ры, передающие свойства предметов, ставших их основой, могут иметь охранительный, сберегательный, благожелательный характер.

К числу геометрических узоров относятся:

•          "Роговидный узор " (хусын эбэр) - символизирует процветание и поже­лание умножения скота, а также отпугивающий и охраняющий символ;

•         "Бесконечное счастье" или 10 тысяч лет счастья " (тумэн жаргал) выделяют три разновидности этого узора в зависимости от направления Г-образного меандра (вправо или влево) различали, соответствен­но, мужской и женский узоры. Т-образный меандр символизировал единство семьи, супружеское долголетие;

•         "Узел счастья " (улзы) - означает благоденствие, пожелание счастья; ' языки пламени " (галай дулэн)    символ подъёма духа и физических сил, трёх язычковый  пламень означает возрождение и расцвет в прошлом, настоящем и будущем;

•         - "Облачный узор" (уулэн хээ) - мысль о счастье и блаженстве; "Морская волна" (далайн долгий) - очищает очаг от нечисти; "Бесконечная нить счастья"    помогает владельцу, процветания в жизни, скругление обозначает женское начало;

•         "Два копьевидных трезубца " - символ защиты очага отводов и нечистых попыслов:...

•         "Браслет или серьги" - соединенные два браслета означают пожелание нерушимой вечной дружбы;

•         "Смлгэш двух рыбок" - символ свободы и независимости.

К растительным узорам относятся:

•         В качестве зооморфных узоров в народном календаре использовались 12 животных и изображения фантастических существ:

•         - "Мышь " (хулгана) - изобилие;

•         - "Обезьяна" (Нармагшан) -творческую фантазию;

•         - "Лошадь" (морин) • мысль;

•         - "Тигр" (барас) - храбрость;

•         - "Дракон " (луу) и т.д. - мощь, величие;

•         - "Гаруди" (гарууди)- царь птица;

•         - "Ваджара" - громовой топор Бога Индры - ей приписывали спо­собности вызывать дождь и быть символом плодородия;

•         - "Летучая мышь " (Нарь/ган эрбээхэй) - счастье;

•         - "Лев" (арсалан) - символ силы.

Из символизирующих природные силы, наиболее часто встречаются узоры:

•         "Солнце" (нарте) символ благоденствия, благополучия, богат­ства, счастья;

•         - "Облака" (уулэн хээ) - творческое вдохновение. В орнаментике ламаистского культа имеются изображения гак на­зываемых "8 благих символов" (найман тахил):

•         - "Белая раковина", завитая вправо, символизирует глубокий, дале­ко достигающий и мелодичный звук Учения Будды, который переходит к различным состояниям, наклонностям и пожеланиям учеников, про­буждает от глубокого сна неведения, побуждает к постижению Учения;

•         - "Драгоценный зонт" символизирует благотворную деятельность по защите живых существ от болезней, вредоносных сил, препятствий и т.п. в этой жизни, а также от временных и длительных страданий в трех низких мирах, ожидающих людей и божеств в будущих жизнях. Этот символ также представляет наслаждение от праздника, благодеяния под его прохладной тенью;

•         "Победоносное знамя"символизирует победоносность тела, речи и ума над препятствиями и отрицательными силами. Этот символ оли­цетворяет полную победу Учения Будды над всеми вредоносными и па­губными силами;

•         - "Золотые рыбы" - благость всех живых существ в состоянии бес­страшия, не испытывающих страха утонуть в море страданий, передви­гающихся свободно и по своей воле подобно рыбам в воде, легко и сво­бодно;

•         - "Драгоценный сосуд" - драгоценный напиток, нектар вечной жиз­ни, изобилие и процветание, все благоденствия этого мира и состояния процветания;
- "Цветок лотоса " означает полное очищение от осквернения тела, речи и ума, полный расцвет благодеяний в состоянии благословенного просветления;

•         - "Благословенный узел" - взаимосвязь религиозного учения и свет­ских дел, духовности и мирских забот. Одновременно означает един­ство Мудрости и Великого сострадания;

•         "Колесо истории" - "Золотое колесо" - символизирует благо от поворота драгоценного колеса Учения Будды в следовании ему, в на­ставлениях во всех мирах и во все времена. Он дает всем живым суще­ствам переживать радость от благодеяний и достигнуть просветления; "Семь драгоценностей" (долоон эрдэни).

Вышеперечисленные узоры встречаются в резьбе и росписи по дере­ну, металлообработке и художественной обработке мягких материалов.

Ими украшались дверцы жилищ (уудэн), сундуки (абдар), кровать (орон), народные игрушки (татар), посуда, музыкальные инструмен­ты, скульптурные изображения богов, деревянные панно, женские юве­лирные изделия, снаряжения коня, одежда, обувь, ковры, постельные принадлежности.