Наш Дом-север
план-конспект занятия (младшая группа)

«Наш дом - Север»

         Национально-региональный компонент (родная природа, культурное наследие — памятники архитектуры, искусства, декоративно-прикладного искусства, художественно-ремесленные традиции, обряды, фольклор, народные игры и др.) в дошкольном образовании помогает детям ощутить и сознать свою принадлежность к своей «Малой Родине», к своему дому, воспринимая всю полноту ближайшего окружения, усваивая при этом общечеловеческие и национальные ценности в духовном, материальном и морально-эстетическом плане.

Задача современного дошкольного образования — заложить нравственные основы в детях, которые сделают их более устойчивыми к нежелательному влиянию, посеять и взрастить в детской душе семена любви к родному дому, к истории родного края, созданной трудом родных и близких людей, тех, кого зовут соотечественниками.

Эти идеи становятся источниками создания вариативных программ нравственно-патриотической направленности.

Цель - формирование ценностного отношения к «малой Родине» у детей дошкольного возраста посредством приобщения  к быту мансийского и хантыйского народов, его традициям и культуре через разные виды детской  деятельности.

Задачи:

1.  Воспитывать любовь и уважение к своему городу, краю, Родине, гордость за принадлежность к гражданам России.

2.   Способствовать формированию национальной и культурной идентичности.

3. Воспитывать у детей гражданственность, интерес, бережное и созидательное отношение к природе родного края, развивать способность чувствовать красоту природы и эмоционально откликаться на неё.

4. Развивать чувство гордости за свою малую родину, бережное отношение к родному краю. Расширять представления детей о том, что делает малую родину красивой, развивать эмоциональную отзывчивость на красоту родного края.

5. Учить устанавливать причинные связи, делать выводы, развивать умение сравнивать и мыслить логически, развивать воображение, фантазию, творческие способности, обогащать речь и словарный запас.

            Содержание регионального компонента разработано с учетом ФГОС ДО, требований образовательной программы, обеспечивает разностороннее развитие детей в возрасте от 3 до 5 лет с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей через образовательную область «Познавательное развитие». Интегративная связь через образовательные области: «Речевое развитие», «Социально-коммуникативное развитие», «Физическое развитие», «Художественно-эстетическое развитие». Непременным условием его реализации является активное участие педагогов и детей. Содержание отличается гибкостью и мобильностью методов, способов, средств и позволяет работать с детьми вне зависимости от их «стартовых» возможностей.

Организация развивающей среды

Среда, окружающая детей в детском саду, имеет большое значение на все направления развития, в том числе и патриотическое воспитание, воспитание любви и, в первую очередь, интереса к родному краю, городу – Родине. Подобная среда должна включать предметную (материальную) среду, и, что немаловажно, «человеческий фактор», что означает, что рядом с ребенком должны быть люди, искренне стремящиеся к саморазвитию, с повышенной познавательной активностью. Как известно, пример взрослых имеет огромное влияние на успех воспитательного процесса детей дошкольного возраста.

Предметно-развивающая среда для формирования основ патриотических чувств у детей, начиная с младшей группы создается на основе той, что организована в группе. Так, например, среди материалов для свободной самостоятельной деятельности, должны быть не только природный материал, собранный детьми и используемый для изготовления различных поделок, но и «заготовки», образцы традиционных хантыйских (мансийских) орнаментов, узоров.

В групповой библиотечке должны присутствовать книги с сказками народов ханты и манси, желательно с иллюстрациями, книги энциклопедического характера, а также фото и другие альбомы с изображениями, отражающие тематику изучаемого материала.

Для того чтобы дети в полной мере могли закреплять изученный материал в различных видах своей деятельности, в большей степени игровой, так как именно игра является ведущим видом детской деятельности, необходимо иметь: в «уголке ряжения» народные костюмы (или элементы), атрибуты для театрализованной деятельности, к среднему возрасту необходимо изготавливать макеты, отражающие тематику изучаемого материала. Так же хорошо иметь настольные игры краеведческого характера, которые можно изготавливать совместно с  воспитанниками.

Кроме того, в настоящее время интерактивное оборудование прочно входит в предметную среду детского сада. Это позволяет разнообразить форму подачи материала, дополняя его красивыми иллюстрациями-слайдами, использовать для проведения виртуальных экскурсий, создания и просматривания диафильмов по мотивам народных сказок.

Основное содержание работы

         Маленьким детям ещё недоступно в полном объёме понятие «Родина», но мы знаем, что с раннего детства зарождается любовь к ней. Для ребёнка Родина - это мама, близкие родные люди, окружающие его. Это дом, где он живёт, двор, где играет, его друзьями, воспитатели.  От того, что видит и слышит ребёнок с детства, зависит формирование его сознания.  Чтобы у ребёнка формировалось чувство любви к Родине, необходимо воспитывать у детей эмоционально - положительное отношение к тем местам, где они родились и живут. Развивать у детей умение видеть и понимать красоту окружающей жизни, желание узнать больше об особенностях края, природы.

         Изучать свой край – значит, ежедневно узнавать что-то новое о жизни округа, города из книг, с помощью телевидения, но самое главное – через непосредственное общение с природой и людьми, населяющими край. Ханты-Мансийский автономный округ – это удивительный край лесов, рек, озер и болот. По берегам рек и озер тянутся густые хвойные леса. Реки и леса богаты разными животными и рыбами.  В недрах земли нашего края находится множество полезных ископаемых.  

            В работе с детьми главным является:        

• воспитание любви к городу, краю;
• приобщение детей к основам национальной культуры и быта коренных

          народов  - ханты и манси;

• развитие потребности в активном, творческом преобразовании

          окружающего мира в соответствии с национальными традициями.

        В работе с педагогами главным становится:

• повышение компетентности в вопросах патриотического воспитания;
• совершенствование форм работы.

Региональный компонент - «Наш дом  - Север» был разделен на несколько тематических блоков. Блочное построение позволило структурировать весь материал по крупным темам, что облегчает его использование в работе педагогами-практиками.

Так, например, реализация первого тематического блока «Природа Югры» рассчитана на младшую группу (3-4 лет). Окружающий ребенка мир природы более доступен для понимания, так как он созерцает это каждый день – по дороге в дошкольное учреждение  и обратно, во время прогулок и экскурсий в Доме ребёнка.

В рамках изучения данного тематического блока дети знакомятся животными, птицами и растениями и рыбами, которые характерны для нашего округа, а также в игровой форме знакомятся с понятием  болото, а также с понятием  Красная книга Югры

Второй блок «Жизнь и быт народов Севера» - дети знакомятся с понятием народностей ханты и манси, знакомятся с условиями жизни людей на Севере в сравнении с другими территориями, знакомятся с названиями и внешним видом жилищ, предметами одежды (мужской, женской, детской). В игровой форме знакомятся с обычаями, праздниками, народными играми, а так же основными видами занятий народов ханты и манси – промыслами.

Третий блок, «Мой город, как ты мне дорог» -  подразумевают знакомство с родным городом, его достопримечательностями, символикой, людьми и их профессиями.

Это разделение реализации содержания и по тематическим блокам и по возрастам, обусловлено возрастными и психологическими особенностями детей, а также отвечает одним из основных принципов работы с детьми: «от простого к сложному», «от частного к общему», а также обеспечивает «погружение» в ту или иную тему.

         Механизм реализации регионального компонента подразумевает комплекс мероприятий различного характера с детьми, педагогами. Каждому направлению свойственны свои формы работы, реализуемые при условии тесного сотрудничества педагогов и специалистов Дома ребёнка. Так, педагог реализует содержание познавательного и творческого характера: проводит познавательные беседы с демонстрацией электронных презентаций, организует чтение художественной литературы и экскурсии, знакомство детей с народным фольклором – играми, песнями, танцами, обычаями и традициями народов ханты и манси.

Планируемые результаты:

 Приобщение детей к национальной культуре народов Севера содействует воспитанию человека-патриота, знающего и любящего свой родной край уважающего коренной народ, культуру и традиции, осознанию ребенком себя как коренного жителя, наследника богатой истории и культуры Югры, желающие внести свой вклад в его развитие.

Работа по приобщению детей к национальной культуре народов Севера предполагает ожидать следующие результаты:

- Изучая традиции, жизнь и быт народа Севера ханты и манси, дети усваивают нравственные правила и нормы поведения в обществе;

-  гуманность человеческих взаимоотношений, толерантное, уважительное отношение к коренным жителям нашего региона, к природе родного края, к тому, что окружает ребенка и близко ему со дня рождения, учатся сохранять и преумножать богатство родной земли.

Осуществляется воспитание начал интернационализма, которое предполагает как общение детей разных национальностей в дошкольном учреждении, так и специальное ознакомление с жизнью других народов, в частности народов ханты и манси.

Дети могут использовать знания фольклора, применять в повседневной жизни. Будут иметь представления об обычаях, традициях, праздниках, особенностях жизни коренных народов, о взаимосвязях настоящего и прошлого в жизни народа. Чувствовать свою сопричастность к миру, осознавать родовую связь с природой.

Рост профессионального мастерства педагогического коллектива в вопросах воспитания у дошкольников  патриотизма и любви к малой Родине.

Таким образом, механизм реализации регионального компонента можно представить в виде  схемы, которая отражает основные тематические блоки, и направления работы по каждому блоку, конкретизирующие тему.

Тематические блоки (3-4 лет)

Наиболее полно содержание каждого тематического блока отражено в следующей таблице.

 Тематические блоки (4-5 лет)

Наиболее полно содержание каждого тематического блока отражено в следующей таблице.

Литература

1. «Город первой нефти – труженик Урай.» Андреева Н.Н., Линникова А.В., Меняйло З.Г., Пономарев Г.П., Синицина Н.Н. – М.: ООО «Издательский дом Диадема – Пресс», 2000.-112с.
2. Гончарова Е.В « Экология для малышей»: Методические рекомендации для педагогических работников дошкольных образовательных учреждений/ под общ ред Г.Н. Гребенюк Тюмень: Изд-во ИПОС СО РАН ,2000
3. «Край родной. Азбука краеведения» (Россия. Югра. Урай). Автор -  составитель О.А.Гаврилова.-ЕКб: ООО «СВ-96», 2001. -392 с.
4. «Наедине с природой: Книга для чтения» Сост. О.Н Гаврилова – Тюмень, Изд. Ю.Мандрики, 2000. – 288 с.
5. «Нефтяная эра Шаима», м.: «Книгоиздательство Пента, 2004. – 200 с.
6. «Окно в мифологическое время» – выставка. Департамент культуры и искусства Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Мин-во культуры РФ, Москва, 2003.
7. «Природа края в художественной литературе: Времена года». Сост. О.Н.Гаврилова, Тюмень, «Софт Дизайн», 1997, -272с.
8. «Природа края в художественной литературе: Домашние животные». Сост. О.Н.Гаврилова, Тюмень, «Софт Дизайн», 1997, -240с.
9. «Природа края в художественной литературе: Животный мир». Сост. О.Н.Гаврилова, Тюмень, «Софт Дизайн», 1997, -480с.
10. «Природа края в художественной литературе: Растительный мир». Сост. О.Н.Гаврилова, Тюмень, «Софт Дизайн», 1997, -256с.
11. «Река моей жизни». А.Н.Хомяков. Шадринск, Изд. ОГУП «Шадринский Дом Печати», 2012. -100с.
12. «У истоков сибирской нефти. Аура Урая», ООО «Книгоиздательство Пента», 2005. -200 с.
13.  «Югра» - историко-культурный журнал, зарегистрирован региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации при Мининформпечати Р.Ф.
14. Журнал «Стерх» №1, 1991, ст. «Вокруг полярной звезды» (о календаре охотника), Н.Д.Конакова.

Картотека подвижных игр коренных народов Севера

Важенки и оленята

Цель: Учить детей действовать по сигналу, бегать, не наталкиваясь друг на друга, ориентироваться в пространстве.

Ход игры: На полу чертиться несколько кругов, в одном из них находится важенка т двое оленей. Волк сидит в противоположной стороне. На слова:

        Бродит в тайге важенка, с нею оленята.

        Объясняет каждому, что непонятно.

        Топают по лужам оленята малые,

        Терпеливо слушая наставленье мамино.

Оленята выбегают из круга, ходят по тайге, пьют воду. По сигналу «Волк идёт!», оленята и важенка убегают в свой домик.  Пойманного  волк уводит с собой. Важенка, у которой волк не поймал ни одного оленёнка, считается самой смелой и заботливой.

Прыжки через нарты.

Цель: Учить детей прыгать через препятствие; приземляться на двух ногах; соблюдать технику безопасности при прыжке.

Ход игры: В ряд ставят несколько санок, играющие по очереди прыгают через них.

Правила: Начинают прыгать только по сигналу воспитателя на двух ногах, легко приземляться, не задевая санок.

Борьба на палке

Цель: Развивать силовые качества детей, умение соблюдать правила; соблюдать технику безопасности при выполнении упражнения.

Ход игры: На площадке проводится черта, двое играющих садятся по обе стороны черты, один упирается ступнями ног в ступню другого.

Правила: Начинать перетягивать палку по сигналу, не менять положения ног.

Рыбаки и рыбки

Цель: Учить детей самостоятельно становиться в круг, слушать сигнал воспитателя, выполнять правила игры.

Ход игры: Па полу лежит шнур в форме круга — это сеть. В центре круга стоят трое детей — рыбаков,   остальные   игроки — рыбки.   Дети-рыбки бегают по всей площадке и забегают в круг. Дети-рыбаки ловят их.

Правила игры. Ловить детей-рыбок можно только в кругу. Рыбки должны забегать в круг (сеть) и выбегать из него, чтобы рыбаки их не поймали. Кто поймает больше рыбок, тот лучший рыбак.

Олени и пастухи

Цель: упражнять детей в беге с увертыванием.

Все игроки — олени, на головах у них атрибуты, имитирующие оленьи рога. Двое ведущих — пастухи — стоят на противоположных сторонах площадки, в руках у них маут (картонное кольцо или длинная веревка с петлей). Игроки-олени бегают по кругу гурьбой, а пастухи стараются накинуть им на рога маут. Рога могут имитировать и веточки, которые дети держат в руках.

Правила игры. Бегать надо легко, увертываясь от маута. Набрасывать маут можно только на рога. Каждый пастух сам выбирает момент для набрасывания маута.

Ловля оленей

Цель: Развивать быстроту и ловкость движений; координацию коллективных действий.

Играющие делятся на две группы. Одни — олени, другие — пастухи. Пастухи берутся за руки и стоят полукругом лицом к оленям. Олени бегают по очерченной площадке. По сигналу «Лови!» пастухи стараются поймать оленей и замкнуть круг.

Правила игры. Ловить оленей можно только по сигналу. Круг замыкают тогда, когда поймано большее число игроков. Олени стараются не попадать в круг, но они уже не имеют права вырываться из круга, если он замкнут.

Куропатки и охотники

Цель: Продолжать учить детей ориентироваться в пространстве. Развивать ловкость, быстроту, координацию.

Все играющие — куропатки, трое из них — охотники. Куропатки бегают по полю. Охотники сидят за кустами. На сигнал «Охотники!» все куропатки прячутся за кустами, а охотники их ловят (бросают мяч в ноги). На сигнал «Охотники ушли!» игра продолжается: куропатки опять летают.

Правила игры. Убегать и стрелять можно только по сигналу. Стрелять следует только в ноги убегающих.

Льдинки, ветер и мороз

Цель: Развивать быстроту реакции. Координацию коллективных действий.

Играющие встают парами лицом друг к другу и хлопают в ладоши, приговаривая:

Холодные  льдинки,

Прозрачные льдинки,

Сверкают, звенят

 Дзинь, дзинь...

Делают хлопок на каждое слово: сначала в свои ладоши, затем в ладоши с товарищем. Хлопают в ладоши и говорят дзинь, дзинь  до тех пор, пока не услышат сигнал «Ветер!». Дети-льдинки разбегаются в разные стороны и договариваются, кто с кем будет строить круг — большую льдинку. На сигнал «Мороз!» все выстраиваются в круг и берутся за руки.

 Правила игры. Выигрывают те дети, у которых в кругу оказалось большее число игроков. Договариваться надо тихо о том, кто с кем будет строить большую льдинку. Договорившиеся берутся за руки. Менять движения можно только по сигналу «Ветер!» пли «Мороз!». В игру желательно включать разные движения: поскоки, легкий или быстрый бег, боковой галоп и т. д.

Ручейки и озера

Цель: Упражнять детей в беге в колоннах в разных направлениях. Развивать зрительное и слуховое внимание.

Игроки стоят в пяти—семи колоннах с одинаковым количеством играющих в разных частях зала — это ручейки. На сигнал «Ручейки побежали!» все бегут друг за другом и разных направлениях (каждый в своей колонне). На сигнал «Озера!» игроки останавливаются, берутся за руки и строят круги — озера. Выигрывают те дети, которые быстрее построят круг.

Правила игры. Бегать надо друг за другом, не выходя из своей колонны. Строиться и круг можно только по сигналу.

Смелые ребята

Цель: Развивать координацию коллективных действий. Учиться ориентироваться в пространстве. Упражнять в беге с увертыванием.

Дети встают в две-три шеренги в зависимости от площади комнаты. Выбирают двух-трех ведущих. Каждый ведущий по очереди спрашивает у детей: например, первый у первой шеренги и т. д. (Дети отвечают.)

- Вы смелые ребята?

- Смелые!

- Я  посмотрю, какие вы смелые (лукаво, с юмором). Раз, два, три (пауза). Кто смелый?

-  Я! Я!..

- Бегите!

Первая шеренга бежит на противоположную сторону до шнура, а ведущий ловит убегающих. Так повторяется игра и со следующей группой детей.

Правила игры. Бежать следует только после слова «Бегите!», увертываясь от ведущего. Ловить за шнуром нельзя.

Нарты-сани

Цель: Упражнять детей в беге и прыжках. Приучать детей быть внимательными, не толкать товарищей.

Двое игроков бегут и прыгают через нарты, поставленные друг от друга на расстоянии 1 м. Нарты-сани имеют длину 1 м, ширину 30—40 см, высоту 20 см. Сделать их можно из картона. Выигрывает тот, кто быстрее прибежит и не заденет нарты. Правила игры. Бежать надо от черты до черты по сигналу «Беги!». Сначала ставят двое нарт (саней), затем можно добавить еще двое.

Отбивка оленей

Цель: Развивать быстроту и ловкость движений.

Группа   играющих   находится  внутри   очерченного   круга.   Выбираются   три   пастуха, они   за   кругом — это   олени.   По   сигналу «Раз, два, три — отбивку начни!» пастухи по очереди бросают мяч в оленей. Олень,   в   которого   попал   мяч,   считается пойманным, отбитым от стада. Каждый пастух отбивает пять-шесть раз. После чего он подсчитывает отбитых оленей.

Правила игры. Бросать мяч можно только в ноги и только по сигналу. Стрелять надо с места в подвижную цель.

Полярная сова и евражки

Цель: Развивать зрительное и слуховое внимание. Продолжать учить детей слушать сигнал воспитателя, выполнять правила игры.

Полярная сова находится в углу площадки или комнаты. Остальные играющие — евражки.

Под тихие ритмичные удары небольшого бубна евражки бегают на площадке, на громкий удар бубна евражки становятся столбиком, не шевелятся. Полярная сова облетает евражек и того, кто пошевелится или стоит не столбиком, уводит с собой. В заключение игры (после трех-четырех повторений) отмечают тех игроков, кто отличился большей выдержкой.

Правила игры. Громкие удары не должны звучать длительное время. Дети должны быстро реагировать на смену ударов.

Оленьи упряжки

Цель: Упражнять детей в беге парами, врассыпную. Продолжать учить детей слушать сигнал воспитателя, выполнять правила игры.

Играющие стоят вдоль стены комнаты или вдоль одной из сторон площадки по двое (один изображает запряженного оленя, другой — каюра). По сигналу упряжки бегут друг за другом, преодолевая препятствия: объезжают сугробы, перепрыгивают через бревно, переходят ручей по мостику. Доехав до стойбища (до противоположной стороны комнаты или площадки), каюры отпускают своих оленей погулять. По сигналу «Олени далеко, ловите своих оленей!» каждый игрок-каюр ловит свою пару.

Правила игры. Преодолевая препятствия, каюр не должен терять свою упряжку. Олень считается пойманным, если каюр его осалил.

Вариант. Две-три упряжки оленей стоят вдоль линии. На противоположном конце площадки флажки. По сигналу (хлопок, удар в бубен) упряжки оленей бегут к флажку. Чья упряжка первой добежит до флажка, та и побеждает. Аналогично можно провести игру «Собачьи упряжки». Этот вид характерен для береговых чукчей.

Важенка и оленята

Цель: Формировать имитационные способности. Развивать быстроту реакции.

На площадке нарисовано несколько кругов. В каждом из них находятся важенка и двое оленят.  Волк сидит за  сопкой   (на другом конце площадки).

На слова ведущего:

Бродит в тундре важенка,

С нею — оленята,

Объясняет каждому

Все, что непонятно...

Топают по лужам

Оленята малые.  

Терпеливо слушая

Наставления мамины —

играющие оленята свободно бегают по тундре, наклоняются, едят траву, пьют воду. На слова «Волк идет!» оленята и важенки убегают в свои домики (круги). Пойманного олененка волк уводит с собой.

Правила   игры.   Движения  выполнять в соответствии с текстом. Волк начинает ловить только по сигналу и только вне домика.

На новое стойбище

Цель: Упражнять детей в беге парами, врассыпную. Продолжать учить детей слушать сигнал воспитателя, выполнять правила игры.

Играющие становятся парами. В паре один — олень, другой — каюр. Упряжки стоят одна за другой. Ведущий говорит: «Оленеводы переезжают на новые стойбища». После этих слов все бегут по краю площадки, при этом каюры, подгоняя оленей, издают характерный для оленеводов - тундровиков звук кхх-кхх. Останавливаются по сигналу ведущего. Во время движения упряжки делают привал. Каюры отпускают оленей, которые бегут врассыпную. По сигналу «Упряжки!» все должны построиться в прежней последовательности.

Правила игры. Начинать движения надо в соответствии с сигналом. Санный поезд должен двигаться упорядоченно (упряжкам нельзя обгонять друг друга). Очередность сохраняется и после привала.

Перетягивание каната

Цель: Развивать координацию коллективных действий. Воспитывать выносливость.

На площадке проводится черта. Играющие делятся на две команды и встают по обе стороны черты, держа в руках канат. По сигналу водящего «Раз, два, три — начни!» каждая команда старается перетянуть соперника на свою сторону. Чья команда сумеет это сделать, та считается победительницей, ей вручают сувениры, как на празднике оленеводов.

Правила игры. Начинать перетягивание каната можно только по сигналу. Команда, перешагнувшая черту, считается побежденной.

Волк и олени

Цель: Формировать имитационные способности. Развивать быстроту реакции.

Из числа играющих выбирается волк, остальные — олени. На одном конце площадки очерчивается место для волка. Олени пасутся на противоположном конце площадки. По сигналу «Волк!» волк просыпается, выходит из логова, сначала широким шагом обходит стадо, затем постепенно круг обхода сужает. По сигналу (рычание волка) олени разбегаются в разные стороны, а волк старается их поймать (коснуться). Пойманного волк отводит к себе.

Правила игры. Выбегать из круга можно только по сигналу. Тот, кого поймают, должен идти за волком.

Солнце

Цель: Формировать имитационные способности. Развивать быстроту, ловкость движений.

Играющие становятся в круг. Выбирают солнце. Солнце ходит по кругу и, указывая на каждого по очереди, считает: Нянь-нянь (хлеб), кежи-кежи (нож).

Те, которых водящий-солнце назвал кежи, выходят из круга, встают парами и берутся за руки, другие — нянь-нянь — берутся за руки и остаются на месте, тоже в парах. Образуются две группы пар: нянь-нянь и кежи-кежи. Пары каждой группы придумывают разные фигуры.

Правила игры. Выигрывают те пары, которые придумали наиболее интересные фигуры.

Рыбаки

Цель: Формировать имитационные способности. Развивать быстроту, ловкость движений.

Играющие становятся в круг. Они рыбаки. Водящий показывает им движения рыбаков: тянут сети, вынимают рыбу, чинят сети, гребут веслами.

Правила игры. Кто из играющих повторит движения неправильно, тот выходит из игры.

Охота на волка

Цель: Учить детей бросать мяч в движущуюся цель. Развивать меткость, ловкость.

Охотник встает в 4—5 м от волка (фигуры, вырезанной из фанеры или картона). Он должен попасть мячом в бегущего волка. Двое играющих держат фигуру за веревочки и передвигают ее то влево, то вправо.

Правила игры. Кидать мяч в волка следует с заданного расстояния.

Ловкий оленевод

Цель: Учить детей бросать мяч в вертикальную цель. Развивать меткость, ловкость.

В стороне на площадке ставится фигура оленя. Оленеводы располагаются шеренгой лицом к оленю на расстоянии 3—4 м от него. Поочередно они бросают в оленя мячом, стараясь попасть в него. За каждый удачный выстрел оленевод получает флажок. Выигравшим считается тот, кто большее число раз попадет в оленя.

Правила игры. Бросать мяч можно только с условного расстояния.

Борьба на палке

Цель: Учить детей перетягивать палку двумя руками. Развивать выносливость, выдержку.

Чертится линия. Двое играющих садятся по обе стороны черты лицом друг к другу. Держась за палку двумя руками и упираясь ступнями ног о ступни другого, начинают перетягивать друг друга. Выигрывает тот, кто перетянет соперника за черту.

Правила игры. Начинать перетягивать палку следует одновременно по сигналу. Во время перетягивания палки нельзя менять положения ступней ног.

Успей поймать!

Цель: Упражнять детей в бросании и ловле мяча. Развивать ловкость, быстроту и ловкость движений.

На игровой площадке находятся две равные группы участников: девочки и мальчики. Ведущий подбрасывает мяч вверх. Если мяч поймают девочки, то они начинают перебрасывать мяч друг другу так, чтобы мячом не завладели мальчики, и, наоборот, если мяч окажется у мальчиков, они стараются не дать его девочкам. Выигрывает та команда, которая сможет дольше удержать мяч.

Правила игры. Передавая мяч, нельзя касаться руками игрока и долго задерживать мяч в руках.    

Солнце (Хейро)

Цель: Упражнять детей в беге с увертыванием. Развивать ловкость и координацию движений.

Играющие становятся вкруг, берутся за руки, идут по кругу приставным шагом, руками делают равномерные взмахи вперёд – назад и на каждый шаг говорят хейро. Ведущий – солнце сидит на корточках в середине круга. Игроки разбегаются, когда солнце встаёт и выпрямляется (вытягивают руки в стороны)

Правила игры. Все игроки должны увёртываться от солнца при его поворотах. На сигнал «Раз, два, три – в круг скорей беги!» те, кого ведущий не задел, возвращаются в круг.

Каюр и собаки.

Цель: Упражнять детей в беге тройками. Развивать ориентировку в пространстве.

На противоположных краях площадки кладут параллельно два шнура. Игроки встают около них по три человека и берутся за руки. Двое из них – собаки, третий – каюр. Каюр берёт за руки стоящих впереди собак. Дети тройками по сигналу «Поехали!» бегут навстречу друг другу от одного края шнура до другого.

Правила игры: Бежать можно только по сигналу. Выигрывает только та тройка, которая быстрее добежит до шнура. Можно предложить играющим преодолеть разные препятствия

                                     Бег по кочкам.

На старте 2 участника. У одного в руках 2 пластины(имитация кочек). По сигналу первый участник ложит 1 пластину на пол, второй участник встает на пластину одной ногой. Затем с продвижением вперед ложит вторую пластину и 2 участник другой ногой встает на 2 пластину одной ногой, а первую пластину забирает и переносит ее дальше вперед и так до отметки. Возле отметки меняются местами и бегут, перебираясь, передавая эстафету следующим участникам

«Медведь и ягодники».

 Взрослый играет медведя в костюме. (В игре участвовали  мальчики и, девочки.

 Она обычно проводилась на песчаном берегу реки. Для игры чертили на песке игровую площадку, прямоугольной формы. Ее длина была равна 15 м, ширина 7–10 м. В центре проводили линию, разделяющую площадку на две половины. На одной половине площадки сидел “медведь” – водящий, которого выбирали с помощью считалки в начале игры. Дети – “ягодники” заходили на половину “медведя” и имитировали сбор ягод (собирали камешки, ракушки). “Медведь” неожиданно вскакивал и старался схватить кого-либо из игроков-“ягодников”, которые старались увернуться от него и убежать за среднюю линию на свою половину площадки. Если ему (водящему) удавалось поймать кого-либо из игроков–“ягодников”, то этот игрок становился “медведем”- водящим, а водящий становился ягодником. Если же водящему не удавалось поймать никого из игроков, то он снова садился на свое место (на своей половине площадки, а игроки подходили к нему и начинали “собирать ягоды”, и игра продолжалась вновь).

«Бег по - медвежьи» - бег на четвереньках.

(Одна из таких игр бытовала у сургутских хантов. Она проводилась в любое время года. В игре принимали участие только мальчики. Дистанция бега была произвольная и обговаривалась между участниками до начала игры. Перед игрой в начале и в конце дистанции проводились линии старта и финиша. Все участники располагались вдоль стартовой линии, принимая исходное положение: стоя на четвереньках. По команде судьи(голосом) начинался “бег по-медвежьи”, который выполнялся так: оттолкнувшись двумя руками, игроки подтягивали ноги к груди и приземлялись на обе ноги, одновременно выставляя как можно дальше руки. Победителем становился участник, “пробежавший” таким образом к финишу первым. Был и другой вариант игры, когда дистанция не ограничивалась. Побеждал тот игрок, который “по–медвежьи” пробегал большее расстояние).

Приложение №2

Загадки народов Севера

• Из далёких стран привезённом предмете  не узнать ни головы, ни ног. (Яйцо).
• Меня не  едят, но без  меня редко обедают. (Соль).
• Котёл очень  маленький, а похлёбка очень вкусная. (Орех)
• Хозяин  леса, хозяин Бога. (Медведь).
• На вершине дерева длинная вязаная рукавица. (Шишка).
• Вершина  дерева искрится, блестит. (Ягоды черёмухи).
• Белое полотно разворачивается, чёрное полотно свёртывается; белое полотно свёртывается, а чёрное полотно разворачивается. (День и ночь).
• Один  едет, а следов нет. (Лодка).
• Живёт золотая божественная девушка, сын Бога играет на музыкальном инструменте, а такой – сякой танцует. (Солнце, ветер, снег).
• Два человека, нареченные видеть прекрасную землю, одетую в золотую одежду, живут по обе стороны дороги, но никогда не встретятся. (Глаза).
• На вершине  дерева скачет конь без всадника. (Белка)
• Посредине полноводной Оби ели, лиственницы свёртываются, расстилаются. (Калдан – орудие лова рыбы)
• По полноводной широкой Оби плывёт город с тысячным населением.  (Пароход).
• Такой сякой прыгает, скачет, но это не лось, не птица, только быстрее и проворнее их. (Ветер дует).
• В воде  плавает, но сухая. (Утка).
• Небесную Божью дочь из дому тысячи людей не выгонят.  Время придёт, сама уйдёт.  (Луч солнца)
• Вокруг тебя вьётся,  а руками не возьмёшь. (Дым).
• Безрукий, безногий зверь с перьями из крыла, и на крыльях не летает, но не догонишь. (Рыба).
• Живёт волшебник сильнее солнца, но с ветром не справляется. (Туча).
• Никем не виденное лесное чудище, Божественное чудище дразнится. (Эхо).
• Чем  больше берёшь из неё, тем она больше становится. (Яма).
• Дерево обвито множеством нитей. Только эти  нити нельзя намотать в клубок. (Паутина).
• Свет  Божественной волшебницы всех ослепляет. (Солнце).
• Живёт волшебник: весной радует, летом кормит, зимой согревает. (Лес)
• Божественный  волшебник хлынул, щелкая брызгами, землю досыта напоил. (Дождь).

Он зимою спит в берлоге.

 Простудить боится ноги!

— Может, лапы?

 - Шалунишка!

Ты скажи мне

 — Кто он? … (Мишка)

Он всю зиму долго спал,

Лапу правую сосал,

А проснулся — стал реветь.

Этот зверь лесной... (Медведь)

Летом ходит без дороги

Между сосен и берёз,

А зимой он спит в берлоге,

 От мороза пряча нос. (Медведь)

Ловко прячется в норе,

Любит шарить во дворе!

Схватит куру — и в леса!

И зовут её - … (ЛИСА)

Посмотрите-ка, какая

— Вся горит, как золотая.

Ходит в шубке дорогой,

Хвост пушистый и большой. (лиса)

Он по полю ловко скачет,

 Как пушистый белый мячик.

Летом бел, зимою сер.

 И немножко окосел.

 Кто он?

Угадай — ка!

Ну, конечно, -… (ЗАЙКА)

Маленький, беленький,

По лесочку прыг, прыг,

По снежочку тык, тык. (зайка)

По деревьям скок-скок,

А орешки щёлк-щёлк. (белка)

Рыже-огненный комочек,

С хвостиком как парашют,

По деревьям быстро скачет,

Был он там…

Теперь уж тут.

Быстрый он как стрелочка.

Так ведь это… (белочка)

Кто зимой холодной

 Ходит злой, голодный? (Волк)

Серый я, живу в лесу,

 Знаю рыжую лису.

Песню грустную тяну,

Громко вою на луну . (Волк)

У меня длинней иголки,

Чем у елки.

Очень прямо я расту

В высоту.

Если я не на опушке,

Ветки – только на макушке. (Сосна)

Осень в сад к нам пришла.

Красный факел зажгла.

Здесь дрозды, скворцы снуют

И, галдя, его клюют. (Рябина)

Белый низ, зеленый верх

— В летней роще краше всех!

На стволах полоски.

Хороши... (березки)

 Шишки на зеленых лапах,

От коры смолистый запах.

Тут и там иголочки.

Что же это? (Елочки)

Кто и летом, и зимой

В колкой шубке смоляной?

В дождь осенний и в капель

Не снимает шубку... (ель)

В серой шубке перовой

И в морозы он герой

Скачет, на лету резвится,

-Не орел, — а все же птица! (Воробей)

Чик-чирик!

За зернышком прыг!

Клюй, не робей!

Кто это?… (Воробей)

Непоседа птица эта,

Одного с березой цвета:

Верещунья, белобока,

А зовут ее… (Сорока)

 Непоседа пестрая,

Птица длиннохвостая,

Птица говорливая,

Самая болтливая. (Сорока)

Всю ночь летает

– Мышей добывает.

А станет светло

 – Спать летит в дупло. (Сова)

Приложение №3

Сказки народов Севера

Идэ (хантыйская сказка)

Идэ остался сиротой, когда был маленьким. Взяла его к себе бабушка Ймъял-Пая.

Вырос Идэ, но всего боялся. Никуда от бабушки не отходит, за бабушкин подол держится.

«Как отучить Идэ всего бояться, чтобы он на рыбалку ходил, на зверя ходил, смелым охотником стал?» — думала бабушка.

Был как-то урожайный на кедровые орехи год. Бабушка и говорит:

— Пойдём, Идэ, орешки собирать!

— Пойдём, бабушка!

Бабушка села в лёгкую лодку-долблёнку, усадила Идэ, положила ружьё, подтолкнула лодку — и поехали.

День был ясный. Солнышко светит. Тайга тихонько шумит. Тым-река от одной песчаной отмели до другой бежит.

Приехали бабушка с Идэ, вышли на берег, поднялись на гору, пошли в тайгу.

В тайге птицы поют. Далеко слышно: кедровка стучит, орешки из шишек выбирает.

Стали бабушка с Идэ орехи собирать. Кедры высоко головы подняли, в ветвях шишки спрятали. Старая Имъял-Пая колотушкой по сучку ударит — шишки сами падают.

Полную лодку орехов насыпали, домой собрались, а бабушка одну берестяную кошёлку с орехами на горе оставила.

— Ох, Идэ, кошёлку забыли! Сбегай принеси! — говорит она.

Идэ на гору побежал. Видит: лежит кошёлка, а рядом ружьё.

Идэ с горы глядит: бабушка оттолкнула лодку от берега и уехала.

Закричал Идэ, заплакал:

— Зачем ты оставила меня, бабушка? Имъял-Пая даже не оглянулась ни разу — быстро гребла веслом, и скоро лодка совсем исчезла из виду.

Остался Идэ один в тайге. Начал по берегу бегать, искать, где бы спрятаться. Искал, искал — нашёл дупло. Залез в него, клубочком свернулся, лежит тихо, ружьё к себе прижимает.

Солнце спускаться стало, ветер подул, дождь пошёл. Тайга шумит, кедровые шишки падают, по дуплу стучат. Страшно Идэ. Думает: звери пришли, съедят его. Со страху кричать начал:

— Всего съешьте, только голову не троньте!

А его никто и не трогает. Только стук кругом идёт — шишки падают. Идэ ещё крепче ружьё к себе прижимает.

Сколько ни боялся Идэ, заснул всё-таки. Спал, спал — проснулся. Смотрит: светло стало, солнце высоко, птицы поют. Тайга тихонько шумит. Идэ ощупал себя. Цел ли? Левую руку протянул — здесь рука. Правую руку протянул — здесь рука.

Идэ из дупла выскочил, на ноги встал. Смотрит: кругом шишки. Ой, сколько шишек!

Стал Идэ шишки собирать и страх позабыл. Некого бояться!

Большую кучу шишек собрал Идэ, на берег посмотрел, видит: бабушка приехала. Идэ бабушке руками замахал, кричит:

— Зачем ты меня одного оставила? А бабушка ему отвечает:

— Не сердись, Идэ. Ты — человек. С тобой никто ничего сделать не сможет. Человек — везде хозяин. Теперь ты ничего бояться не будешь!

Подумал Идэ: «Права бабушка. Не надо бояться».

Помирился Идэ с бабушкой. Опять стали они орехи собирать, полную лодку набрали и домой поехали.

Тым-река от песка к песку бежит. Высоко солнышко светит. Тайга тихонько шумит.

Хорошо!

С тех пор Идэ бояться перестал. Куда захочет — один идёт.

Так бабушка отучила внука бояться.

Автор: Е. Пермяк   

«Смородинка»

Танюша много слышала о черенках, а что это такое – не знала. Однажды отец принёс пучок зелёных прутиков и сказал:

– Это смородиновые черенки. Будем, Танюша, смородину сажать.

Стала Таня разглядывать черенки. Ничего особенного, палочки как палочки – чуть длиннее карандаша. Удивилась Танюша:

– Как же из этих палочек вырастет смородина, когда у них нет ни корешков, ни веточек?

А отец отвечает:

– Зато на них почки есть. Из нижних почек пойдут корешки. А вот из этой, верхней, вырастет смородиновый куст.

Не верилось Танюше, что маленькая почка может стать большим кустом. И решила проверить. Сама решила смородинку вырастить. В палисаднике. Перед избой, под самыми окнами.

А там лопухи с репейниками росли. Да такие цепкие, что и не сразу выполешь их.

Бабушка помогла. Повыдергали они лопухи да репейники, и принялась Танюша землю вскапывать. Нелёгкая это работа. Сперва надо дёрн снять, потом комья разбить. А дёрн у земли толстый да жёсткий. И комья твёрдые.

Много пришлось поработать Тане, пока земля покорилась. Мягкой стала да рыхлой.

Разметила Таня шнурком и колышками вскопанную землю. Всё сделала, как отец велел, и посадила рядками смородиновые черенки. Посадила Таня черенки и принялась ждать.

Пришёл долгожданный день. Проклюнулись из почек ростки, а вскоре появились и листочки.

К осени из ростков поднялись небольшие кустики. А ещё через год они зацвели и дали первые ягоды. По маленькой горсточке с каждого куста.

Довольна Таня, что сама смородину вырастила. И люди радуются, глядя на девочку:

– Вот какая хорошая «смородинка» у Калинниковых растёт. Настойчивая. Работящая. Черноглазая, с белой ленточкой в косе.

  Югорский край

Люблю тебя, мой край родной,

За зимний холод, летний зной,

За   рек,  студёную прохладу,

За щедрость осени отрады,

За глаз озёр и шум лесов,

За щебет птичьих голосов.

За то, что я здесь родилась

И жизнь моя с твоей  слилась.

***

Югорский край озёрами покрыт,

Красот земли тебе не занимать.

Душой своей   богата  и  открыта,

Ты согреваешь, как родная мать.

Зимой   сурова,  а летом расцветаешь,

От края в край  лететь  не  долететь.

Как великан, ты силушкой играешь,

Ты сможешь всё – лишь стоит захотеть!

 «Зайчик»

Жил-был зайчик. На озерном берегу в осоке постоянно прыгал. Однажды губу себе осокой разрезал. Пошел к огню пожаловаться:

– Огонь, сожги осоку на озерном берегу!

– Какое зло сделала тебе осока? – спросил огонь.

– Губу мне разрезала, – ответил заяц.

– Уж такое ненасытное брюхо у тебя, – сказал огонь. Пошел заяц к воде и говорит:

– Вода, прибудь, затуши огонь!

– Какое тебе зло сделал огонь?

– Огонь осоку на озерном берегу не зажигает!

– Какое зло тебе сделала осока?

– Губу мне разрезала.

– Уж такое ненасытное брюхо у тебя! Пошел зайчик к двум мальчикам со стрелами и луками, говорит им:

– Дети, в воду стреляйте!

– Какое тебе зло вода сделала?

– Вода не прибывает, огонь не тушит!

– Какое тебе зло сделал огонь?

– Огонь осоку на озерном берегу не зажигает!

– Какое тебе зло сделала осока?

– Губу мне разрезала?

– Уж такое ненасытное брюхо у тебя! Пошел зайчик к мышке и говорит::

– Мышка, мышка, тетиву на луках мальчиков перегрызи. чтобы стрелять не могли!

Пожалела мышка зайчика и пошла тетиву у луков перегрызать. Но не успела. Схватили мальчики луки, натянули тетиву и пустили стрелы в воду. Стреляют в воду – вода прибывает, идет огонь тушить. Испугался огонь, к осоке-перебросился. Загорелась осока, а в осоке зайчик прыгает. Растерялся, из огня побежал, ноги и уши себе опалил.

«Отчего у зайца длинные уши»

Когда появились в лесу звери, самым главным у них был лось. Однажды на лесной полянке разговаривал лось с женой. Мимо бежал заяц. Услышал он, что лось с лосихой разговаривает, подкрался поближе, спрятался за пенёк, слушает.

— Есть у меня рога, которые я должен раздать зверям, — говорит лось. — Но зверей много, а рогов мало. Кому же дать?

Слушает заяц, думает: «Хорошо бы и мне рога получить. Чем я хуже других?»

— Кому вот эти рога дать? — спрашивает лось жену.

Только хотел заяц рот открыть, а лосиха отвечает:

— Эти оленю дай. Будет защищаться ими от врагов.

— Хорошо, — говорит лось. — А вот эти, большие, кому?

Тут заяц не вытерпел, высунулся из-за пенька, кричит:

— Эти мне дай, мне, зайцу!

— Что ты, братец? — удивился лось. — Куда тебе такие рога?

— Как — куда? — говорит заяц. — Мне рога очень нужны. Я всех врагов буду в страхе держать. Все меня бояться будут!

— Ну что ж, бери! — сказал лось и дал зайцу рога.

Обрадовался заяц, запрыгал, заплясал. Вдруг с кедра большая шишка свалилась ему на голову. Подскочил заяц — и бежать! Да не тут-то было! Запутался рогами в кустах, выпутаться не может, визжит со страху.

А лось с женой хохочут.

— Нет, брат, — говорит лось. — Трусливое у тебя сердце, а трусу и самые большие рога не помогут. Получай-ка ты длинные уши. Пускай все знают, что ты подслушивать любишь.

Так и остался заяц без рогов, а уши у него выросли длинные-предлинные.

«Про Северный ветер»

Лун-Вот-Ойка, Северный ветер. Старик в низовой стороне за морем жил. День и ночь не переставая дул. От того на земле очень холодно было. Люди от Северного ветра страдали. И зиму и лето ветер все дул и дул. Каждый день люди от холода умирали

Однажды один человек сказал:

— Пойду в низовую землю на Северного ветра. Буду с ним биться.

Собрался и пошел. Долго ли, коротко ли, до низовой земли добрался. К Северному ветру пришел, биться его зовет. Северный ветер лук и стрелы схватил, из дому выбежал.

Долго бились, долго друг в друга стрелы пускали. Под конец человек изловчился, лук натянул, стрелу пустил. Стрела Северному ветру половину нижней челюсти разбила.

С этой поры ветер  дуть перестал. Стало тепло. Такая жара настала, что люди от нее болеть стали. И зиму и лето все тепло. Каждый день люди от жары умирали.

Много ли, мало ли времени прошло, снова ветер подувать начал. Челюсти у него заживать стала.

Челюсть у него хоть и зажила, прежней силы все же не осталось. В половину прежней силы лишь дует. Людям с той поры хорошо жить стало.

«Как ворон землю мерил»

На болотной кочке старуха со стариком жили. У старика белый ворон был. Земли всего лишь островок маленький; только юрточку поставить, а кругом вода. На месте земля не стояла: северный ветер подует, к южному морю ее погонит, с юга ветер поднимется, землю на север несет.

Старик из юрты своей не выходит, какая-такая земля есть, не знает. Белого ворона однажды посылает:

— Землю кругом облети, хочу знать, на много ли она выросла.

Ворон полетел и вскоре вернулся. За то время, что летал он, котел рыбы сварить можно было1*.

Такой земля стала.

Жили, жили, опять посылает старик ворона посмотреть, на сколько земля выросла. Ворон землю всю  облетел, через три дня лишь вернулся. Такой земля стала.

Еще сколько-то времени прошло. Старик ворону говорит:

— Землю кругом облети, хочу знать, на много ли еще выросла.

Улетел ворон. Зиму прожили, и вторая зима прошла, ворон все не возвращается.

Старик и ждать перестал:

— Погиб где-нибудь ворон.

На третий год видит старик, летит какая-то черная птица. Это белый ворон почерневшим прилетел.

— Ну, где же ты летал?

— Я три зимы, три лета летал, насилу землю окружил. Ни одной речки, ни одного озера не пропустил.

— Пока летал, что-то сделал; почему почернел?

— Что сделал? Человек какой-то умер, я его съел. Оттого и почернел.

— Человека если съел, уходи прочь. Отныне ты сам зверей убивать, рыбу добывать но сможешь. Человек когда зверя убьет, там кровь подбирать станешь, а ничего не найдешь, голодным будешь.

Ворон улетел. Так и поныне живет.

«Богатырь Кедровое зернышко»

Богатырь Кедровое ядрышко с низовой, Обской стороны жену имеет. Жена Светлую Обь позабыть не может, все в низовую сторону стремится. Однажды весна настала. Женщина в лес пошла, бересты надрала. На 6ересте всяких птиц, всяких зверей нарисовала*53, из бересты узорчатые чуманы, туески*54 изготовила. Туески и чуманы перед мужем расставила, так ему говорит:

— Богатырь Кедровое ядрышко, для тебя я посуду сготовила. Для светлого рыбьего жира — обской снеди, для светлого рыбьего жира — озерной снеди, — вот хороши чуманы!

Богатырь туески и чуманы похватал, в клочья изорвал, бросил. Говорит:

— Светлый рыбий жир — обская снедь, светлый рыбий жир — озерная снедь, не для меня пища. Не на этой пище мои кости выросли, мое тело окрепло. Звериным жиром я с детства питался, на зверином жиру кости мои выросли, тело мое окрепло.

Хоть и изорвал он туески и чуманы, а как только другая весна пришла, жена его из бересты краше прежнего посуду ладит. Изготовила, перед мужем расставила. На посуде птицы всякие нарисованы, звери разные изображены. Мужу говорит:

— Богатырь Кедровое ядрышко, для тебя туески и чуманы я сделала. Светлый рыбий жир — обскую снедь, светлый рыбий жир — озерную снедь, — наливать в них как хорошо!

Богатырь же чуманы хватает, в клочья рвет и бросает.

— Светлый рыбий жир — обская снедь, светлый рыбий жир — озерная снедь, не моя пища. Не на этой пище мои кости выросли, мое тело окрепло. С детства я звериным жиром питался, на зверином жиру мои кости выросли, мое тело окрепло.

Жена прочь пошла, плачет-рыдает:

— К Светловодной Оби пришла бы я, там хорошего товарища нашла бы себе!

Муж чуманы ее хоть и порвал, жена его слушать не хочет. Снова весна настала, женщина опять бересты надрала, опять узорчатые чуманы, изукрашенные туески делает. Перед мужем их расставила, говорит:

— Богатырь Кедровое ядрышко, для тебя туески и чуманы я сделала. Светлый рыбий жир — обскую снедь, светлый рыбий жир — озерную снедь, — наливать, вот хороша посуда!

Муж ее уговорам поддался.

— Ну, коли ты тогo хочешь, будь по-твоему.

Богатырь Кедровое ядрышко товарищей своих сзывает, лодки готовить велит и в путь собираться. За младшим братом своим посылает. Не идет младший брат, ехать не соглашается.

Погрузились, от берега оттолкнулись, поехали. Когда лодки мимо мыса Ванкрнёл проплывали, на мысу то ли солнце взошло, то ли месяц выплыл. То не солнце, не месяц, а богатыря Кедровое ядрышко младший братец навстречу вышел. На краю скалы стал он и так невестке говорит:

«Воробушек»

Моя загадка:

– Воробушек, воробушек, что такое твоя головка?

– Ковшичек для питья весенней воды.

– Что такое твой носик?

– Ломик для долбления весеннего льда.

– Что такое твой язычок?

– Разрисованное веселко для езды вверх по реке.

– Что такое твоя спинка?

– Разрисованная лодочка для езды вниз по реке.

– Что такое твои кишочки?

– Арканчик для ловли семи оленей.

– Что такое твой животик?

– Мешочек для огнива семи ненецких женщин.

– Что такое твои ножки?

– Подпорочки в весеннем домике.

– Что такое твои крылышки?

– Крыша весеннего домика.

– Что такое твой хвостик?

– Корытце для кормления семи собак.

«Гордый олень»

Есть у манси на Северном Урале любимое озеро — Ватка-Тур. Недалеко от него жил охотник Захар со своей семьёй. Был он трудолюбив, целыми днями ходил по тайге, охотился. Знал повадки каждого зверя, умел выслеживать хитрую лису, находить зимой медвежьи берлоги, ловить сохатого. Только оленей никогда не ловил — жалел их Захар.

Однажды летом пошёл Захар на озеро проверить поставленные им сети. Тихо на озере. Только и слышно, как рыба плеснёт или как утка вспорхнёт… Вдруг видит: недалеко от него стоит красавец олень. Засмотрелся на него охотник — весло из рук выпало, а олень встрепенулся, замер на миг, потом гордо поднял голову с сереньким пятнышком на лбу и убежал прочь.

Прошло лето. Пришла и ушла осень. Наступила зима. А зима на Урале суровая да снежная. Трудно Захару с семьёй жить стало. Юрта совсем худая, и на охоте удачи нет.

Пошёл Захар в лес. День идёт, другой, из сил выбивается, а на след зверя набрести не может. Вышел к болоту и видит: на краю болота стадо оленей пасётся и среди них тот, с сереньким пятнышком на лбу.

Стал Захар потихоньку подползать к оленям. Вот уже совсем близко подполз. Быть бы ему с добычей, да дрогнуло сердце у охотника, жалко стало оленя убивать. Олени почуяли, что человек близко, и умчались.

Только хотел Захар повернуть обратно, вдруг видит: прямо к нему, опустив голову, идёт большой и сильный олень. Испугался Захар, а олень остановился около него и сказал человечьим голосом:

— Здравствуй, Захар! Давно я тебя знаю. Вижу, как ты трудишься, бродишь по тайге, а удачи тебе нет.

Захар отвечает:

— Спасибо, гордый олень, что добрым словом меня согрел.

— Будь завтра снова на этом месте, — проговорил олень и, высоко подняв голову, убежал.

На другой день, только показался первый луч солнца, Захар пошёл на болото. Красавец олень уже ждал его.

— Я буду твоим другом и помощником, — сказал он. — Садись на меня!

Быстро мчался олень по тайге. Сколько было радости и удивления, когда Захар вернулся домой!

Легче стало жить Захару: освободил его олень от самых трудных работ. Все привыкли к доброму оленю. И решил охотник отблагодарить его за доброту. Вечерами сидели они всей семьёй и вытачивали, отделывали каждую веточку — делали оленю такие рога, каких ни у кого нет. И вот рога готовы — крепкие, ветвистые, красивые!

Весной, когда начал таять снег, запряг Захар оленя и посадил всю семью на нарты.

Приложение №4

Беседы

«Медведь - священное животное ханты и манси»

Цель: 1. Познакомить детей с обрядом медвежьего праздника и дать понятие о медведе, как священном животном ханты и манси.

2. Развивать познавательные способности, любознательность.

 3. Воспитывать интерес и уважение к культурным традициям коренных народов нашего края.

Материал: иллюстрации с изображением животных наших лесов, презентация «Медвежий праздник» . Листы бумаги с силуэтами медведя, коричневая гуашь, кисти, салфетки, шапочка медведя.

Словарная работа: легенда, ступня

Ход занятия. 1. Беседа о животных нашего края.

Каких животных нашего края вы знаете?  (ответы детей) Игра «Про кого так говорят?» «Трусливый как...» (заяц) «Злой как ...»(волк) «Проворный как ...»(белка) «Хитрая как ...»(лиса)«Сильный как ...» (медведь) 2. Сможете ли вы угадать про кого из этих зверей загадка: «Бурый он и косолапый, Ловит рыбу мощной лапой.

А ещё он любит мёд!

Кто сластёну назовёт? (Медведь)».

Правильно, это медведь. А чем медведь отличается от других зверей? Посмотрите на картинку и скажите, какой он? Рассказ воспитателя. «Ханты считают, что медведь - это человек - богатырь. Вот что рассказывает хантыйская легенда: «Жил один богатырь, который любил ходить в лес. Однажды пошел он в лес и заблудился: зашел так далеко вглубь леса и в такое непроходимое место, из которого можно было выйти, только если перелезешь через колоду, поросшую мхом. Богатырь не смог перелезть через нее в одежде и ему пришлось снять с себя одежду. Когда он перелез без одежды колоду, то почувствовал, что тело его покрылось шерстью.

Не нашел он и своей одежды. Покрытый шерстью богатырь не пошел в таком виде к людям, а свой век стал скитаться по лесу и питаться тем, что найдет в лесу». Медведь поражал этих людей тем, что мог становиться на задние лапы и ходить, как человек на «двух ногах», чего не умели делать другие животные. Интересно и то, что ступня задних лап медведя похожа на человеческую. Все это и наводило на мысль о родстве медведя с человеком.

Медведя ханты уважают как грозного хищника и верят, что после смерти он может возродиться. Чтобы душа убитого зверя не принесла людям вреда, нужно ее задобрить. Так возник «Медвежий праздник», самый яркий и самый давний. Охота на медведя - это всегда большое событие. На нее приглашались все желающие. Раньше на такую охоту ходили и женщины. Они должны были срубить дерево так, чтобы оно упало на берлогу медведя. Убитого зверя помещают в переднем почетном углу на столе (или скамейке). На глаза кладут монеты, чтобы медведь «не видел» присутствующих на торжестве и не причинил им вреда. Перед ним ставят угощенье. Охотник, убивший медведя, садится по правую сторону от его головы, слева садится музыкант и начинается праздник. Люди в танце показывают, как они охотились, другие поют песни о жизни медведя в лесу. Представления чередовались плясками. Этот праздник продолжался много дней, разыгрывались сцены из повседневной жизни ханты и манси. Когда праздник заканчивался, череп медвежьей головы выносили и вешали на ближайшее дерево. Считалось, что этот череп будет приносить людям удачу.

Приложение №5

Орнаменты народов Севера

 «Двойная челюсть щуки»

«Хвост глухаря»

«Рыболовная сеть»

«Сосна»

«Цельный рог оленя-самца»

«Баба-яга»

Приложение №6

Праздники народов ханты и манси

Медвежий праздник

В духовной культуре ханты большое значение имеет культ медведя и связанный с ним комплекс мифов и обрядов, называемый «медвежий праздник» или «медвежьи игры».
Медведь, по преданию ханты, - предок-родственник. Первоначально этот праздник проводился только членами одной общины, но со временем он стал общенародным. В нем много сходного с медвежьим праздником манси. Он также приурочен к зимнему солнцестоянию (начало) и весеннему равноденствию и проводится как периодически, так и по случаю добычи медведя на охоте. Вторая форма праздника сохраняется и сейчас. С «медвежьим праздником» связаны богатый фольклор, народная хореография, песенное искусство и народный театр.

//Народы России: энциклопедия / Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994 – 479 с. ил

Проводы лебедя

Мало кому известно, что у народа ханты существует кроме почитаемого дня "Ворна хатла" - "Вороньего дня", еще один праздник – Проводы Лебедя, который посвящен встрече и проводам священной птицы – лебедя. Этому событию предшествует праздник, сопровождаемый особым ритуалом.
Вот что рассказал И.С. Посохов, пожилой человек, по национальности ханты о ритуале такого праздника Проводов Лебедя, свидетелем которого он был однажды осенью.
Накануне жители юрт договорились о времени выезда на праздник.
В день праздника подъехали к священному месту, и мужчины-охотники оповестили о своем приезде тремя залпами из охотничьих ружей. Попечитель святого места, услышав стрельбу, вышел на берег встречать нарядно одетых гостей. Приехавшие, причалив лодки к дощатому мостику, шли вереницей в деревню по тропе, выстланной ветками и сеном.
Затем женщины поджигали сложенные дрова, на доску у костра ставили съестное. Спиртным окропляли огонь, бросали по монетке в костер и после этого выстраивались в ряд и, посылая поклоны, нашептывали:
"Ты наша священная птица, мы в гости к тебе пришли и от чистого сердца все, что нужно, с собой принесли... Скоро настанет разлука, покинешь край свой родной... Мы ждем твоего возвращения весной. На своих могучих крыльях несись над горами, тайгой! Ясного неба желаем тебе над нашей прекрасной землей".

Потом женщины поворачивались через правое плечо, заканчивая ритуал, и начинали трапезу.

В стороне на колышке были подвешены узелки с подарками. Это было общее место для совершения обряда. Стар и мал толпой, стояли тут и просили лебедя принять их подарки.

Основной обряд проводился на священном месте, куда разрешено было ходить только мужчинам. Здесь совершалось жертвоприношение. Это место было основано с незапамятных времен далекими предками.
Мужчины привели жертвенное животное, привязали его под кряжистый краснотал, а на другом дереве уже был сделан примитивный стол, под ним пропущены жерди между ветками дерева. Попечитель святого места расставил угощение, развязал узелки с подарками, каждую вещь, обволакивая дымом тлеющей чаги. развешивал на жерди. Присутствующие бросали на стол по монетке, вставали напротив стола, кланялись. Затем попечитель вывел животное и начинал водить его по ходу солнца.
- Ац! - раздавался призывный клич после каждого оборота - и семь раз эхо разносило этот клич...

В заключение праздника один из организаторов нанес на четырехгранной палочке количество людей от каждой семьи, чтобы потом разделить поровну расходы, связанные с обрядовым ритуалом, потом достал из котла кусок шеи, сердца и глаз принесенного в жертву животного, наколол их на отростки шеста, приставил его к столу, приделанному к дереву.
На этом праздник закончился.

Александров М. //Ямальский меридиан 1992, №1, С.65

Вороний день

        Календарные праздники приурочены к православным датам. На Благовещение 7 апреля отмечается Вороний день - Урине хотэл эква, связанные со стремлением к воспроизводству жизни, благополучие к семье, в первую очередь детей. В конце мая – в начале июня (в разные числа) отмечались праздники рыболовов, включавшие соревнования на лодках и шаманские камлания и ритуально подготавливавшие рыболовный промысел. С охотничьим промыслом, главным образом с началом пушной охоты, были связаны осенние праздники, в первую очередь Покров, включавшие жертвоприношения в пещере или на горе (для чего использовали т.н. «шаманские» горы – археологические памятники). Праздником оленевода является Ильин день, в который совершают жертвоприношение оленей. В настоящие время традиционные праздники воспринимаются манси как одно из средств возрождения своей культуры.

//Народы России: энциклопедия / Гл. ред. В.А .Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994 – 479 с. ил

День оленевода

День оленевода – традиционный, ежегодный национальный праздник ненцев, связанный с их хозяйственной деятельностью Он устраивается в масштабах района или округа, проходит обычно весной. На него собирается большое количество людей. На этом празднике из национальных видов соревнований наиболее распространенными являются гонки на оленьих упряжках, метание тынзея (аркана), топора, прыжки через нарты, перетягивание палки. 
Гонки на оленьих упряжках — красивое, захватывающее зрелище. Отбираются лучшие олени, упряжь украшается ленточками, полосками ровдуги, разноцветного сукна. В зависимости от сезона запрягают четыре-шесть оленей. Состязания проводятся на скорость, однако присутствующие неизменно оценивают красоту бега оленей, их окраску (наиболее красивыми всегда считались белые олени) и т.д. Тынзей мечут на поставленную вертикально палку, хорей, на головки нарт. Топор бросают на дальность.

Интересны традиционные соревнования по прыжкам через нарты. Несколько нарт (обычно столько, сколько есть свободных пустых нарт) устанавливают параллельно друг другу на расстоянии полуметра. Прыжки совершаются двумя ногами вместе, сначала в одном направлении, затем в обратном, пока хватает сил. Хорошие прыгуны перепрыгивают через 30 и больше нарт без отдыха.
Палку перетягивают сидя, упершись друг в друга ступнями ног (есть варианты).
Все эти виды соревнований — мужские. Женщины изредка участвовали лишь в гонках на оленях.

Из других игр и забав на открытом воздухе можно отметить женские игры — в жмурки, колечко, — имеющие отличия от аналогичных русских игр. Так, например, при игре в колечко его часто передавали просто из рук в руки, а не по веревке.

На День оленевода готовится обычно национальные угощения (оленье мясо, струганина). Устраиваются ярмарки, на которых продаются изделия национальных промыслов (поделки из кости, изделия из меха, бисера и т.д.).

Хомич Л.В. //Ненцы: СПб, Русский Двор, 1995 – 336 с.

                                                                                                  Приложение №7

Примерные конспекты ОД

Конспект ОД по образовательной области «Познание»

Тема: «Ознакомление детей с кустарниковыми растениями Югры».

Программное содержание: 

Образовательная область «Познание»: Дать детям представление о многообразии кустарниковых растений: они разной формы, размеров, с разным строением кроны, листьев, цветов  и  плодов; могут быть ветвистыми   и  малоразветвлёнными; уточнить отличительные особенности кустарников и кустарничков от деревьев;

Закрепить знания детей о ягодных кустарниках Югры: чёрной смородине,  малине, бруснике, чернике, голубике, калине, клюквы, их особенностях, полезных свойствах, применении в медицине в быту;

Упражнять детей в узнавании и назывании ягодных кустарников, кустарничков, частей одного и того же растения с помощью гербария, парных картинок, натуральных ягод;

Образовательная область «Чтение художественной литературы»: Учить детей внимательно слушать стихи и отгадывать загадки о кустарниковых растениях Югры;

Образовательная область «Здоровье»: Дать детям представление о пользе ягод и побегов для здоровья человека;

Образовательная область «Физическая культура»: Развивать умение детей двигаться осторожно, в процессе подвижной игры не наталкиваясь на других играющих;

Образовательная область «Безопасность»: Воспитывать у детей познавательный интерес к природе Югры, бережное отношение к растениям, осознанно-правильное отношение к кустарникам, заботу об обитателях тайги.

Образовательная область «Коммуникация»: Активизировать в речи детей слова: ягоды, листья, смородина, брусника, малина, куст, дерево, трава, гербарий. Уточнить значение слов: одревесневший, крона, плоды, ветвистый, малоразветвлённый;

Атрибуты:

1. Кукла Филиппок;
2. Картинки с изображением деревьев, кустов, травы;
3. Картинки с изображением кустарников: смородины, малины, брусники, черники, их отдельных частей;
4. Гербарные листы с частями тех же кустарников;
5. Ягоды, напитки, варенье, чай и другие изделия из перечисленных кустарников;
6. Картинки с изображением правильного, и не правильного сбора ягод, с    изображением поедания ягод разными животными, гнёзд кустарниковых птиц;
7. Модели: дерево, кустарник, травянистое растение;
8. Д/и «Где чей дом»;
9. Черенки малины, смородины, брусники, черники (по возможности);
10. Загадки о деревьях;
11. Модели правил поведения людей в природе по отношению к растениям;

Предварительная работа:

1. В группе поработать с книгой Т. А. Шорыгиной «Ягоды. Какие они». Прочитать стихотворения с детьми, разгадывать загадки.

Ход ОД:

1. Игровая мотивация: Появляется кукла Филиппок с ведёрком, говорит, что собрался в лес за ягодами, да вот только не знает, как он будет лазить по деревьям и рвать там малину, смородину, чернику, бруснику.
2. Педагог задаёт вопросы детям: «Ребята, кто из вас был в лесу? А кто из вас гулял по территории нашего детского сада? Кто собирал ягоды на даче? Разве малина, смородина, голубика растут на деревьях? А на каких растениях растут ягоды? Правильно, на кустарниках. Давайте научим Филиппка отличать кустарники от деревьев и отличать кустарники друг от друга».

3. Педагог демонстрирует картинки деревьев и кустарников.
4. Педагог демонстрирует модели «Дерево» и «Кустарник».
5. Педагог предлагает детям поиграть. Проводится подвижный вариант дидактической игры «Дерево, кустарник, или травянистое растение». Воспитатель демонстрирует картинки деревьев и кустарников, а дети показывают, что изображено на картинке: дерево, кустарник, или трава.
6. Воспитатель предлагает детям научить Филиппка отличать кустарники друг от друга, демонстрирует рисунки, фотографии, гербарные листы кустарников нашего края, рассказывает о них: какого размера кустарники, какую форму имеют листья, цвет ягоды. Загадывает загадки о ягодах. Дети отгадывают, обследуют гербарные листы.
7. Воспитатель предлагает пойти в лес герою и детям, напоминает, как нужно вести себя в лесу, не шуметь, не рвать ягоды с ветками и листьями.
8. Предлагает детям поиграть в дидактическую игру: «В лес по ягоды пойдём». Дети с воспитателем ходят по Зимнем саду. Произнося слова: «В лес по ягоды пойдём, в лесу ягоды берём, кусты не ломаем, листики не рвём», – находят банки с ягодами.
9. Вернувшись за стол, дети пробуют ягоды, играют в игру: «С какого кустарника ягода». Воспитатель даёт ребёнку попробовать (кладёт ложкой на его тарелочку ягодку), ребёнок съедает ягодку и показывает гербарный лист растения, с которого сорвали эту ягоду.
10. Далее проводится игра: «Узнай ягоду по вкусу».
11. Далее проводится игра: «Назови ягоду, которую хочешь попробовать».
12. Итог: Филиппок благодарит детей и воспитателя, обещает не     путать деревья и кустарники, бережно к ним относится, выполнять правила сбора ягод, напоминает их детям, прощается и уходит.

Конспект ОД по образовательной области «Художественное творчество»

Рисование предметное: Едем в автобусе на экскурсию по городу Урай

Программное содержание:

Образовательная область «Художественное творчество»: Учить детей передавать в рисунке прямоугольную форму салона автобуса и квадратную форму окон; рисовать предмет крупно, в соответствии с величиной листа бумаги. Продолжать учить соблюдать правила закрашивания красками (закрашивать в одном направлении всей кистью, отрывая ее от бумаги  каждый раз доводя до контура). Развивать умение самостоятельно выбирать цвет для рисования и раскрашивания автобуса. Поощрять внесение детьми в рисунок дополнений, обогащающих его содержание.

Образовательная область «Познание»:  Расширять знания детей об общественном транспорте.

Образовательная область «Физическая культура»: Развивать зрительное и слуховое внимание детей, координацию движений.

Образовательная область «Социализация»: Продолжать воспитывать любовь к родному городу.

Образовательная область «Коммуникация»: Обогащение словаря: пассажирский  салон, экскурсия.

Демонстрационный материал: картинка с изображением автобуса, игровой персонаж Буратино.

Раздаточный материал: листы бумаги в форме вытянутого прямоугольника (25х17 см), краски гуашь, кисточки, баночки с водой, подставки, салфетки бумажные и матерчатые.

Предварительная работа: Наблюдения за транспортом, рассматривание фотографий города Урай

Ход ОД:

• Игровая мотивация: Буратино предлагает детям поехать на экскурсию по городу Сургуту. Воспитатель предлагает детям выбрать вид пассажирского транспорта, на котором можно поехать. Все вместе решают нарисовать автобусы.
• Рассматривание картинки автобуса или игрушки. Какой формы салон автобуса? Окна? Колеса?
• Показ воспитателем приемов рисования. Сначала рисуем контур салона автобуса. Потом закрашиваем его такой же краской. Пояснить, что пока краска высыхает, надо нарисовать колеса, немного отступив от нижних краев автобуса. Нарисовать одно окно серой краской и сказать, что еще несколько таких окошек дети нарисуют самостоятельно.
• Физкультминутка
• Самостоятельная работа. Воспитатель следит за техникой изображения, помогает от имени Буратино советами.
• Рассматривание работ, их анализ.
• НОД плавно переходит в игровую деятельность. Дети строят автобус из стульчиков и отправляются на экскурсию по городу.

Конспект ОД по образовательной области «Чтение художественной литературы»

Тема: Чтение стихотворения Т. Царенко «Обь – река»

     Программное содержание:

     Образовательная область «Познание»: Дать элементарные представления о жизни людей и особенностях их труда народа, живущего около реки. Знакомить с традиционными промыслами народов ханты и манси.

Продолжать приучать детей слушать стихотворения о родном крае, предложить внимательно рассмотреть иллюстрации к произведению.

      Образовательная область «Социализация»: воспитывать любовь к родному краю, желание беречь природу родного края.

     Образовательная область «Коммуникация»: Продолжать учить различать и называть породы рыб, ввести в речь детей слова чум, запруда, сети, остроги.

     Материал: предметные картинки из серии «Рыбы», сюжетные картинки «Уклад жизни  народов ханты и манси», предметы из бересты; кукла Чивостик.

     Интеграция областей: познание, чтение художественной литературы.

     Ход ОД:

     Чивостик: какие красивые, необычные костюмы у людей, изображенных на картинках. Кто это? Зачем им река?

     Воспитатель. Это коренные обитатели нашего края, представители народов ханты и манси.

     Предки народов ханты и манси пришли в низовья реки Оби и заселили территорию Ханты-мансийского автономного округа. Традиционными  занятиями были охота, рыбалка, оленеводство. (Показ иллюстраций).

     Из промысловых рыб ловили  хариуса, язя, щуку, плотву, муксуна, щокура. Орудиями ловли рыбы были остроги, сети. Ловили рыбу, перегораживая ручьи запрудами. (Показ иллюстраций).

     Ловля рыбы, преодоление водных преград во время охоты – были невозможны без одного из самых распространенных средств передвижения – лодки.

     Предметы  обихода  изготавливали из местных материалов: бересты, дерева, рыбьей кожи, оленьего меха. (Показ предметов, иллюстраций).

     Основной пищей у народов ханты и манси были рыба и мясо. Рыбу ели сырую (свежую и замороженную), вареную, вяленую, жареную, сушеную. Из ее внутренностей вытапливали рыбий жир, который употребляли с другими продуктами: ягодами, рыбой, мучными изделиями. Кроме рыбы ели водоплавающую птицу.

     Живут ханты и манси близ рек и озер. Ведут полуоседлый образ жизни, имеют зимние и летние срубы, а также переносные – чумы, чтобы можно было заниматься рыбной ловлей, охотой, а также зимние и летние оленьи пастбища.

     Народы ханты и манси всегда относились к реке бережно. Отражали  уважение к реке в стихотворениях, сказаниях песнях. И современные авторы тоже воспевают красоту родной реки Оби в своих произведениях. Я предлагаю послушать стихотворение Татьяны Царенко «Река Обь»:

Есть на свете много рек

Знает каждый человек,

Но Оби прекрасней нет,

Обойди хоть целый свет!

Сколько рыбы всякой тут!

Сосчитать не просто.

Те, что в озере живут

Маленькие ростом.

А в Оби на глубине

Щуки плавают на дне.

Осетры и муксуны

На столе у всей страны.

Лишь цари когда-то ели

Нашу рыбу раз в неделю!

Вот какая Обь-река к нам течет издалека!..

     О чем говорится в стихотворении? Ответы детей.

     Воспитатель: Понравилось ребята вам стихотворение. Скажите, пожалуйста, что нужно делать, чтобы в реке водилось много рыбы, чтобы малые народы проживали по берегам и не голодали, чтобы мы могли отдыхать на берегу этой величественной реки.

     Ответы детей.

     Воспитатель подводит итог занятия. Правильно, ребята. Нужно бережно относиться к природе, не загрязнять берега, следить, чтобы не проливалась нефть, рационально использовать природные ресурсы.

     Чивостик благодарит детей за то что они рассказали много интересного о родной реке и прощается с детьми.    

Конспект ОД по образовательной области «Познание»

                        Тема: «Путешествие по городам Югры»

Программное содержание:

Образовательная область «Познание»: Продолжать знакомить детей с родным краем – Югрой и городами,  расположенными на его территории;

Образовательная область «Коммуникация»: Ввести в словарь детей названия городов Югры: Нижневартовск, Лангепас, Ханты-Мансийск, природный парк НУМТО

Образовательная область «Социализация»: Воспитывать патриотические чувства, гордость за свой родной край.

Материал: Иллюстрации, фотографии, куклы  Барби и Кен, аудиозапись

Предварительная работа: Предварительное знакомство с отдельными  городами Югры, показ фотографий, иллюстраций.

Ход ОД:

Ребята, из далёкой Америки, к нам сегодня прилетели в гости  Барби и Кен. Они хотели бы познакомиться с нашим краем Югрой и городами, которые здесь расположены.

Ребята, а какие  города  Югры  знаете вы? (Ответы детей)

Наш край очень большой и богатый нефтью, газом, рыбой, лесом.

Давайте предложим нашим гостям отправиться в путешествие по нашему краю Югре. А начнём мы с аэропорта нашего замечательного города Урай. Занимайте свои места в вертолёте, не забудьте пристегнуть ремни безопасности. Наших гостей посадим около иллюминатора (Дети рассаживаются на стульчики).  Итак, полёт начинается.

(Играет музыка, грамзапись)

 Наш вертолёт  пролетает над городом Нижневартовском. Это большой районный  центр. (Показ иллюстраций и фотографий). На территории этого района добывают газ и нефть, заготавливают лес. В самом городе Нижневартовске строятся  новые дороги,  школы, больницы, дома. Посмотрите, какой красивый речной порт, он принимает пассажирские теплоходы и баржи с разными грузами. Нам тоже можно будет доплыть по реке Оби до этого города на теплоходе.

Ребята, посмотрите справа (показ иллюстраций). Мы пролетаем над городом Лангепасом.  Название  Лангепас в переводе с хантыйского языка означает «беличьи угодья». Сегодня Лангепас – это красивый город, имеющий железную дорогу, детские сады, больницы, спортивные сооружения. Я думаю, что нашим друзьям из Америки нравится наше путешествие.

Наш вертолёт приближается к столице Югорского края городу Ханты-Мансийску. Здесь мы совершим посадку в  международном аэропорту города  Ханты-Мансийска. Всех ребят и гостей города приглашаем  на обзорную экскурсию.  В самом начале города нас встречают огромные фигуры мамонтов  ( показ иллюстраций). Эти крупные животные жили очень – очень давно. А это парк – музей под открытым небом. (Показ иллюстраций). Здесь расположилась уникальная коллекция малых архитектурных форм народов Югры. Ребята, а какое коренное население живёт в Югре? (Ханты, манси, лесные ненцы).

(Физминутка). Давайте поиграем в хантыйскую игру «Солнце» (Хейро). Играющие становятся в круг, берутся за руки, идут по кругу приставным шагом, делают равномерные взмахи вперёд – назад и на каждый шаг говорят «Хейро». Ведущий – солнце, сидит на корточках в середине круга. Игроки  разбегаются, когда солнце встаёт и выпрямляется, вытягивают руки в стороны). Правила игры: все игроки должны увёртываться от солнца при его поворотах. На сигнал «Раз, два, три – в круг скорей беги!» те, кого ведущий не задел, возвращаются в круг.  

Занимаем свои места в вертолёт  для дальнейшего полёта. Я думаю, нашим гостям очень понравилось. А мы продолжаем свой путь. Сейчас мы пролетаем над природным парком Югры НУМТО. Со всех сторон  он окружён разрабатываемыми месторождениями. НУМТО  таит в себе много неизведанного. На территории парка находится множество озёр. Здесь берут начало многие реки. На территории  НУМТО живут ханты и лесные ненцы. Они занимаются рыбной ловлей и изготовлением домашней утвари из бересты, дерева, национальную одежду из оленьих шкур, заменить  которую в наших северных условиях не в состоянии никакая фабричная одежда.

А наш полёт завершается. Мы возвращаемся на наш Сургутский аэродром. Ребята, расскажите нашим гостям,  какие достопримечательности есть в нашем городе. (Показ иллюстраций, ответы детей).

Ребята, а в какие города мы сегодня пролетали? А как  называется заповедник? (Ответы детей). Вот такой наш Югорский край!

                Югорский край озёрами покрыт,

        Красот земли тебе не занимать.

        Душой своей  богата  и открыта,

        Ты согреваешь, как родная мать.

        Зимой  сурова, а летом расцветаешь,

        От края в край  лететь  не долететь.

        Как великан, ты силушкой играешь,

        Ты сможешь всё – лишь стоит захотеть!

Ребята, давайте нарисуем для наших друзей в подарок про наш край Югру. Пусть они расскажут  в своей стране про наш край и покажут наши рисунки.

Конспект ОД по образовательной области «Художественное творчество»

 Аппликация: «Девочка в малице и кисах»

Программное содержание:

Образовательная область «Познание»: Продолжать знакомство детей с традициями, бытом и жизнью народов ханты.

Образовательная область «Художественное творчество»: Учить детей с помощью аппликации создавать образ девочки в национальном костюме. Закреплять умение аккуратно вырезать и наклеивать, дополнять изображение дополнительными деталями. Развивать воображение, интерес к декорированию деталей костюма.

Образовательная область «Социализация»: Воспитывать интерес к жизни народов Севера (взрослых и детей).

Образовательная область «Физическая культура»: Развивать слуховое и зрительное внимание детей, быстроту реакции.

Образовательная область «Коммуникация»: Активизировать в речи слова – малица, кисы.

Демонстрационный материал: кукла в национальной одежде народов ханты; образец аппликации; бумажная кукла и элементы одежды

Раздаточный материал: силуэты бумажных кукол; наборы необходимых деталей: квадраты и прямоугольники разного цвета и размера; обрезки цветной бумаги для украшения одежды; ножницы; клей; клеевые кисти; клеенки; салфетки бумажные и матерчатые.

Предварительная работа: На прогулках, в группе, при рассматривании иллюстраций привлекать внимание детей к фигуркам девочек в простых по форме (расширяющихся книзу) платьях.

Ход ОД:

     Игровая мотивация: в гости к детям приходит кукла в национальной одежде народов ханты и рассказывает, для чего им нужна такая теплая и красивая одежда. Затем дарит всем детям бумажных кукол и предлагает нарядить их в красивую теплую одежду.

     Рассмотреть девочку из группы, уточнить форму ее платья (платье должно быть простым), форму и расположение частей тела.

     Работа  у доски. Предложить желающим детям подобрать одежду для бумажной куклы.

     Физкультминутка «Зарядка»

На зарядку становись!

Спины ровно, руки вниз!

Раз – присели, как бельчонок.

Два – привстали, как зайчонок.

Три – помчались, как лошадка.

И сначала, по порядку.

     Рассматривание образца. Выделение основных элементов хантыйского костюма: малица – теплая верхняя одежда их меха с капюшоном, на ногах – кисы на оленьем меху. Вся одежда украшена бисером и полосками кожи.

     Уточнение приемов и последовательности вырезывания. Обратить внимание детей на приемы вырезывания и наклеивания.

     Самостоятельная работа.

     Все готовые работы рассмотреть, предложить выбрать те, где самые красивые девочки. Подчеркнуть разнообразие цветового решения. Предложить найти веселую девочку, нарядную, грустную и т. п.

Конспект ОД по образовательной области «Художественное творчество:

Лепка: «Баю-бай, засыпай!»

     Программное содержание:

     Образовательная область «Познание». Знакомить детей с особенностями  быта народов ханты. Продолжать приучать слушать стихотворения.

     Образовательная область «Художественное творчество». Учить детей лепить образы спящих игрушек в стиле «пеленашек», развивать чувство формы, композиции, мелкую моторику рук. Показать возможность создания композиций в маленьких коробочках – колыбельках.

     Образовательная область «Социализация». Воспитывать интерес к народам, проживающим в нашем крае.

     Образовательная область «Коммуникация». Ввести в речь детей слова: береста, подопревшая древесина, окуривать, дезинфицировать, гигиеничность.

     Материал: картинки с изображением колыбелек с детьми народов ханты, кукла Чивостик. Колыбелька, небольшая спеленутая кукла, маленькие коробочки, пластилин разных цветов, дощечки, салфетки, тарелочки для пластилина.

     Ход ОД:

     Воспитатель: Здравствуй, Чивостик. Что ты делаешь?

     Чивостик: Я качаю в колыбельке куклу. Посмотрите, какая она удобная, легко качается, очень красивая, кукле в ней удобно.

      Воспитатель: Я тебе хочу предложить другую колыбельку, посмотри на нее.      

     Чивостик: Она вовсе не похожа на колыбельку, да и кукле, и ребенку в ней будет жестко. Это что, трухлявое дерево, гнилушка?

     Воспитатель: Я с тобою, Чивостик, не согласна. Не гнилушки использовали ханты для колыбельки, а подопревшую древесину березы или тала, растущих на влажном, болотистом месте. Древесина отмершей березы, находясь внутри плотной коры и бересты, начинает преть, делается мягкой, ломкой, легко крошится. Ее то и заготавливают женщины.

     Прежде всего,  такое дерево срубают, делят на небольшие куски, снимают кору, раскалывают пополам, перебирают и осматривают. Выбрасывают негодное,  с наличием насекомых, сушат в печи, как бы дезинфицируя, затем специальным скребком строгают и измельчают. Эти крошки иногда перед употреблением еще раз просушивают в печи. Насыпая в колыбель, мать еще несколько раз мнет их руками, окуривает пихтой или чагой.

    Чивостик: И зачем такие трудности. В магазинах можно купить очень красивые колыбельки.

     Воспитатель: Векам проверенный способ содержания ребенка в колыбели в суровых северных условиях показывает практичность,  удобство и можно сказать гигиеничность его. Ведь все детали колыбели продуманы и готовятся заранее.

     Чивостик: А зачем же народам ханты нужны такие колыбельки?

     Воспитатель: В длительных переездах ребенок, помещенный в такую колыбель, не мерзнет. Подопревшие мелкие крошки впитывают влагу, начинают греть, выделяя тепло, и греют ребенка снизу. Кроме того, в холодный период времени на дно колыбели насыпают толстый слой крошек, который предохраняет ребенка от холода. Переезжая на оленях иногда значительное расстояние, ребенка не развернешь на морозе. Меховая одежда и обувь, заячье одеяльце, шерсть оленя и слой крошки, выделяющей тепло, предохраняют ребенка от переохлаждения, а также ребенок не преет. В дороге, не вынимая ребенка из колыбели, мать может покормить ребенка грудью. Все тут предусмотрено! Давай вместе покачаем твою куклу. Читает стихотворение Г. Лагздынь  «Колыбельная»

Сонно вздыхает в росинках трава,

Дремлет брусника на кочке,

Значит, в кроватку ложится пора

Кукле и маленькой дочке.

Бойко стрекочет глазастый сверчок,

Чистит усы на крылечке,

Ляжет тихонько сверчок на бочок,

Свиснув разочек на печке.

Сладко под крышей воробушки спят,

Лапки и клювик сложили,

Синие звезды в окошко глядят-

Все ли глазенки закрыли.

Баю, бай – спать пора.

Баю-бай – до утра.

     Воспитатель берет на руки  спеленутую  куклу, предлагает слепить спеленашек и уложить их в колыбельки.

     Показывает маленькие коробочку, застилает крошками, скатанными из пластилина, лепит маленькую подушку, сплющивая столбик пластилина и сообщает, что колыбелька готова.

     Затем лепит пеленашку. Раскатывает столбик, закругляет концы, получается «туловище в пеленках», затем катает небольшой шар – голову; соединяет детали и оформляет чепчик, вкрапляет глазки-бусинки.

     Дети выбирают коробочки и лепят пеленашек в колыбельках. Укладывают спать в подготовленные колыбельки.

     После занятия оформляется выставка «Баю-бай, засыпай!»

     Чтение отрывка из стихотворения Г. Лагздынь «Мы поплыли»

Кошка прячет в лапки

Острые царапки!

Зарывает ушки

В мягкие подушки!

Не мяукает, а спит,

Только носиком сопит!

     Чивостик благодарит детей за то, что они его многому научили, он много узнал об укладе жизни народа ханты

Конспект ОД по образовательной области «Художественное творчество»

Рисование: «Украшение хантыйской утвари орнаментом»

Программное содержание:

Образовательная область «Художественное творчество»: Учить детей выделять элементы орнамента, украшать силуэты посуды прямыми линиями, видеть и называть цвета, используемые в орнаменте. Развивать интерес к декоративному рисованию, к разнообразию предметов быта, их использованию народами ханты и манси.

Образовательная область «Познание»: Познакомить детей с бытом народов Севера.

Образовательная область «Физическая культура»: Развивать зрительное и слуховое внимание, координацию движений.

Образовательная область «Коммуникация»: Учить называть предметы хантыйской утвари: кузовок, лоток, туесок.

Образовательная область «Социализация»: Воспитывать уважительное отношение к коренным народам Севера.

Демонстрационный материал: силуэты посуды, предметы хантыйской утвари, кукла в национальной одежде ханты.

Раздаточный материал: красная, желтая, синяя гуашь, силуэты посуды; кисти, вода в баночках,

салфетки, подставки.

Предварительная работа: Рассматривание иллюстраций в книге Е. А. Оборотовой «От печки». Рисование различных орнаментов и узоров. Дидактическая игра «Подбери чашки к блюдцам». Подвижная игра «У медведя во бору».

Ход ОД:

     Игровая мотивация:  в гости к детям приходит кукла в национальной одежде ханты, приносит силуэты посуды и предлагает украсить их красивыми орнаментами.

     Краткий рассказ о быте народов Севера. Заглянем на полку для домашней утвари, расположенную в чуме напротив чувала (глинобитной печки). Все предметы изготовлены из лёгких и прочных материалов – дерева, бересты, кедрового корня.

     Рассматривание посуды (можно по иллюстрациям в книге). «Сан» или «Сон»,-  это лоток с невысокими стенками, выполненный из цельного листа бересты. Они бывают разных размеров, квадратные, прямоугольные. Из маленьких пьют чай. В тех, что побольше, хранят и подают на стол хлеб, ягоды. «Пайп» или «Хинт» - это высокий конический кузов из цельного листа бересты для переноса рыбы, ягод, охотничьих припасов. Горловину закрывает круглая крышка. «Туес» - напоминает небольшой бочонок, изготавливается он из бересты, имеет круглую деревянную крышку и дно. Используется народами севера для переноски и хранения жидких продуктов, для посола грибов. Продукты в туесе долго остаются холодными и хорошо сохраняются.

     Физкультминутка «Лесная лужайка»

Мы к лесной лужайке вышли,

Поднимая ноги выше,

Через кустики и кочки,

Через ветви и пенёчки.

Кто высоко так шагал-

Не споткнулся, не упал.

     Рассмотрим орнамент «Цельная берёзовая ветка». Какие цвета использованы в орнаменте? (жёлтый и красный). На что похож орнамент? Из каких элементов он состоит? (из прямых линий разной длины).

     Показ приёмов рисования. Берём любой понравившийся силуэт посуды, начинаем по краю рисовать орнамент. Проводим концом кисти наклонные прямые полосы сверху вниз, от них отходят короткие прямые полосы, которые смотрят вверх (как у берёзки веточки тянутся вверх).

Самостоятельная работа.

Рассматривание, оценка работ.

Конспект ОД по образовательной области «Познание»

Беседа «Профессии взрослых в Югре»

     Программное содержание: 

     Образовательная  область  «Познание»: Продолжать знакомить  детей с профессиями  взрослых  нашего  края – Югры;

     Образовательная  область  «Коммуникация»:  Познакомить  с  названиями профессий:  геолог, строитель,  нефтяник, буровая;  развивать  диалогическую  речь детей.

     Образовательная область «Музыка»: Учить детей выполнять движения под музыку по показу взрослого.

     Образовательная область «Социализация»: Воспитывать уважение к труду взрослых.

     Материал: иллюстрации, фотографии

     Предварительная работа: рассматривание иллюстраций, беседы, сюжетно-ролевые игры.

     Ход ОД:

      - Ребята, послушайте, пожалуйста, стихотворение, которое написала Татьяна Царенко.

        Что ж, начнём издалека. Лес зовётся здесь Тайга.

        Здесь неведомой тропою звери ходят к водопою,

        Жил медведь в своей берлоге, к нему не было дороги.

        А суровые Урманы берегли свои туманы.

        Ханты  жили  тут  в  тайге, на  великой  на  реке.

        Эти местные народы не боятся непогоды,

        А рыбалка и охота – их важнейшая работа.

        И никто не знал, ребята, как земля эта богата,

        Что в огромной глубине нефть, как девица во сне

        Заколдована   лежала, тишина там охраняла

        Вековой её покой летом, осенью, зимой.

        Но учёные узнали и геологов послали.

        Вот разведчики пришли и, представьте, нефть нашли!

        Закипела тут работа. Дело есть у вертолётов,

        И забегали суда по Оби туда- сюда!

        Удивлялись Сургутяне, поднимаясь утром ранним:

        Не бывало здесь такого - необычно всё и ново.

        Едут, едут все сюда, не на день, а навсегда

        Папы с чемоданами и детишки с мамами.

        Строить город начали, всё переиначили.

        Дома многоэтажные строители отважные.

        Строят, строят на болоте - нет конца этой работе,

        Новый город  нефтяной строят летом и зимой.

        Приехали нефтяники, конечно, нефть – не пряники,

        А тяжёлая работа. Может быть, не знает кто – то…

-Ребята, скажите, про какие профессии взрослых вы услышали в этом стихотворении? (геологи, строители, нефтяники).

- Послушайте загадку: «Мы работаем бригадой, нам везут песок, бетон. Дружно потрудиться надо, чтоб построить новый дом». Про кого эта загадка? (Про строителей)

-А  что делают строители? (Строят различные здания, дома).

-Да, они построили много городов в нашем родном крае. Вы когда-нибудь слышали про такие города, как Нефтеюганск, Нижневартовск, Ханты-Мансийск, Лянтор и ещё много других городов. И конечно же наш любимый и родной город Сургут.

-Послушайте стихотворение  про детей - строителей.

        Мы вдвоём с Алёшей построим дом хороший.

        Пусть у нас не кирпичи, закалённые в печи,

        А много кубиков цветных – дом построим мы из них!

        Экскаватор есть у нас, кран  подъёмный,  

        А камаз  кубиков подвозит ящик.

        Кубик к кубику кладём, быстро подрастает дом.

        С ярко – красной крышей дом красивый вышел.

        Будем, как родители, мы с тобой строители!

        З.А.Ефанова

        Музыкальная пауза (под фонограмму).

Двигательная разминка по показу воспитателя – упражнения в имитации действий строителей.

-Ребята, наш край Югры называют нефтяным. Здесь работает много нефтяников, которые добывают нефть из земли. А вы знаете, для чего её добывают? ( Ответы детей)

        Нефть даёт тепло и свет - ей замены просто нет!

        Делают из нефти много: и асфальтные дороги,

        И костюмы и рубашки, удивительные чашки!

        Вспомните, как тепловоз вас когда – то к морю вёз…

        В его топках нефть горела, а без  нефти что за дело?

        И недаром в нашем крае, всяк нефтяник это знает.

                Татьяна Царенко

Нефтяники  работают на буровых (Показ иллюстраций). – У кого папы работают  нефтяниками? (Ответы детей).

-Но прежде, чем добывать  нефть из земли, её ищут геологи – разведчики. Послушайте, как  написано о них в стихотворении.

        Чтоб породы описать и убрать сомненья,

        Где геологу искать потом месторожденье.

        Это он добудет нам камень драгоценный.

        Нефти вызовет фонтан из пластов подземных.

        Скажет, где должна стоять буровая вышка.

        Даже если возражать станет бурый мишка.

        И в тайге, где кедр растёт, и в пустыне жаркой

        Нам геолог  достаёт из земли подарок.

-Ребята, про какие профессии взрослых вы сегодня узнали? Что делают строители? Нефтяники? Геологи? (Ответы детей).

Может быть, когда вы станете взрослыми, то тоже будете работать и жить в нашем замечательном крае – Югре. Но для этого нужно быть послушными и хорошо учиться.

Конспект ОД по образовательной области «Художественное творчество»

Аппликация: «Наш город» /коллективная работа/

Программное содержание:

Образовательная область «Художественное творчество»: Развивать пространственное мышление, художественные способности.

Образовательная область «Познание»: Упражнять детей в классификации зданий, видов транспорта по назначению. Продолжать знакомить детей с родным городом: в городе много улиц, каждая улица имеет свое название; предложить детям вспомнить, как называется улица, на которой расположен д/с, на которой они живут. Дать обобщенные представления о домах. Вызвать у детей чувство восхищения красотой родного города.    

Образовательная область «Коммуникация»: Активизировать в речи названия улиц; основных достопримечательностей города; слова – фундамент, перекрытия.

Образовательная область «Физическая культура»: Развивать слуховое внимание детей, быстроту реакции, координацию движений.

Образовательная область «Социализация»: Воспитывать любовь к родному городу и чувство гордости за него, желание соблюдать чистоту и порядок.   Развивать умение работать в коллективе дружно; радоваться общему успеху.

Демонстрационный материал: лист ватмана, на котором нарисовано небо, облака, деревья, дороги.

 Раздаточный материал: конвертики на каждого ребенка с вырезанными деталями домов и машин; клеевые карандаши, салфетки бумажные и матерчатые, клеенки.

Предварительная работа: Разучивание физкультминутки «Строим дом»

Раз, два, три, четыре, пять.

Будем строить и играть.

Дом большой, высокий строим.

Окна ставим, крышу кроем.

Вот какой красивый дом!

Будет жить в нем старый гном.

                Н. Нищева.

Ход ОД:

• Игровая мотивация: сегодня мы будем архитекторами, инженерами, строителями. Кто-то из вас будет «строить» дом, а кто-то собирать из деталей машины, а потом мы их поместим в этот город. Воспитатель показывает на прикрепленный к доске лист ватмана.
•  Самостоятельная работа. Дети собирают из предложенных деталей предметы. По мере выполнения подходят к воспитателю, совместно обсуждая, находят место для данного дома, машины и прикрепляют к фону.
•  Рассматривание работ.
•  Оформление выставки «Наш город».

Конспект ОД по образовательной области «Познание»

Тема: «Как белки приспособились к суровым условиям зимы».

Программное содержание:

     Образовательная область «Познание»: Закрепить, уточнить знания детей о жизни белок в лесу, о приспособлениях к суровым условиям зимы, о том, как белки спасаются от врагов. Дать представление о животных, которые питаются белками; о зависимости выживания белок в зимний период года от количества запасённых осенью кормов;

     Образовательная область «Физическая культура»: Развивать сообразительность, слуховое внимание детей, быстроту реакции, координацию движений, умение имитировать движения разных животных;

     Образовательная область «Коммуникация»: Развивать умение детей сопровождать свои действия стихотворным текстом;

     Образовательная область «Социализация»: Развивать умение играть в коллективе, учитывая интересы других игроков. Воспитывать гуманное отношение к белкам, желание подкармливать их зимой в городских парках;

     Образовательная область «Безопасность»: Развивать умение играть, не нарушая правила игры, соблюдая меры безопасности, чтобы не получить травму и травмировать других играющих;

     Образовательная область «Чтение художественной литературы»: Развивать умение детей внимательно слушать и отгадывать загадки;

Игровые правила:

Если воспитатель произносит слова: «Белки по лесу гуляют, и запасы собирают», дети поднимаются со стульчиков, бегут к тазикам с кормом и берут только один предмет: шишку, грибок, орех. Бегут к своему стульчику и кладут запасы под стул, вновь бегут за следующим предметом. Воспитатель выступает в роли хищника, охотящегося на белок. Он произносит слова хищника. После этого дети поступают следующим образом: если хищник не умеет быстро лазать по деревьям, «белки» спасаются от него в дупле, то есть садятся на стульчики. Если же хищник может лазать по деревьям, то дети убегают за стульчики, кто ошибётся и сядет на стульчик, того «рысь» или «куница» могут съесть прямо на стуле. Хищники (медведь, лиса, волк, ястреб) не имеют права ловить «белок», находящихся в дупле (на стуле). Если белку поймал хищник, то она выходит из игры. Победит та из белок, которая наберёт больше всех запасов.

Игровые действия: поиск необходимого корма, защита от хищников

Атрибуты игры:

1. Медальки с изображением белок, волка, лисы, рыси, куницы, ястреба, медведя;
2. Несколько тазиков или коробок с разными природными материалами: шишками хвойных деревьев, орехами, грибочками, изготовленными из поролона, пенопласта или ткани, набитой ватой, грозди рябины;
3. Модели: солнце, мороз, месяц.

Ход игры:

Перед началом игры воспитатель беседует с детьми о том, как белки готовятся к зиме, где живут, что едят летом, зимой, как  делают запасы на зиму, что запасают, где прячут запасы. Затем воспитатель загадывает детям загадки о белке:

(Из книги «1000 загадок» Ёлкина Н. В., Тарабарина Т. И.)

С ветки на ветку,

Быстрый как мяч,

Скачет по лесу рыжий циркач,

Вот на лету он шишку сорвал,

Прыгнул на ствол и в дупло убежал …(Белка)

Пушистой маленькой хозяйке

Морозы не страшны:

Приберегла она на ветке

Сушёные грибы …(Белка)

Зверька узнаем мы с тобой

По двум таким приметам:

Он в шубке серенькой зимой,

И в рыжей шубке летом …(Белка)

Знают все давным-давно

Домик мой зовут – гайно.

Ты ответ скорее дай,

Как зовусь я, отгадай …(Белка)

После беседы воспитатель предлагает детям превратиться в белок.

Дети садятся на стульчики, расставленные по кругу так, чтобы между стульями были промежутки, в которые могли бы пробежать дети. Стулья – это гнёзда белок – гайно или дупло. В центре круга из стульев расположены несколько тазиков или коробок с орехами, шишками, грибами, рябиной. Воспитатель объясняет детям правила игры, проговаривает стихотворные тексты.

Ход игры:

Первый вариант игры:

Воспитатель каждый раз перед выходом белок из своего убежища говорит: «Белки по лесу гуляют и запасы собирают».

Дети собирают запасы: грибы, орехи, гроздья рябины, шишки и относят их под стульчики (в дупло). Когда белки делают запасы, на них охотятся разные хищники.

Лиса:

Я рыжая лиса,

Лесная краса,

Белок есть люблю,

На земле их ловлю.

Дети:

Мы лисы не испугались,

Мы на дерево забрались, (садятся на стульчики)

Куница:

Я куница, зверь лесной,

Поселилась под сосной.

Белок есть я люблю,

На деревьях их ловлю.

Дети:

Ну-ка, белки, не зевай,

От куницы убегай, (убегают за стулья, кто сел на стул, того куница ловит и уводит к себе в жильё и съедает)

Волк:

Я серый волк,

Зубами щёлк.

Очень белок есть люблю,

На земле я их ловлю.

Дети:

Волка мы не испугались,

Мы в дупло своё забрались, (садятся на стульчики)

Рысь:

Я лесная кошка-рысь, 

Мне не скажешь просто – брысь. 

Очень белок есть люблю, 

На деревьях их ловлю.

Дети:

Ну-ка, белки, не зевай,

И от рыси убегай.

Медведь:

Я бурый медведь,

Начинаю реветь. 

Белок испугаю, 

Их на земле поймаю.

Дети:

Медведя мы не испугались,

Мы на дерево забрались.

С ветку на ветку умеем скакать –

Нас медведю не поймать.

Ястреб:

Я ястреб зоркий,

Вижу белок я на ёлке,

Если съесть их захочу –

Когтями острыми схвачу.

Дети:

Ну-ка, белки, берегись –

Быстро в дупла хоронись, (садятся на стульчики)

В первый раз во время игры в роли лисы, куницы, волка, медведя, рыси и ястреба выступает воспитатель. В дальнейшем, когда дети запомнят слова стихотворных текстов, эти роли могут играть дети.

Второй вариант игры:

Когда дети собрали все запасы, которые были в тазах, воспитатель говорит, что осень кончилась, наступила зима. Поясняет правила дальнейшей игры:

Теперь, по команде воспитателя, после слов:

Белки зимним днём в лесу скакали и запасы поедали.

Съели шишку иль грибок, и в дупло обратно скок.

Нынче на дворе тепло, спать бегут в своё дупло!

Дети – белки берут у себя в дупле (под стулом) один предмет из запасённых раннее, возвращают его в таз и спешат сами вернуться в дупло до того, как воспитатель покажет месяц вместо солнца, которое показывал в начале, перед произнесением выше указанных слов.

Пока воспитатель показывает солнышко, дети прыгают, имитируют, что резвятся, едят запасы. После того, как воспитатель показывает месяц и говорит: «Ночь наступает, белки спать убегают», – белки бегут каждый в своё дупло, имитируют, как спят белки. Затем воспитатель вновь показывает солнце и произносит: «Белки зимним днём в лесу скакали и запасы поедали. Съели шишку иль грибок, и в дупло обратно скок», – дети имитируют движения белок. Воспитатель показывает модель «Мороз» и продолжает: 

Нынче на дворе мороз, отморозят белки нос.

Чтобы стало всем тепло, собрались в одно дупло.

Все в одно дупло бегите, и друг друга обнимите.

Воспитатель показывает «месяц» (ночь) и произносит:

Ночь наступает,

Белки спать убегают.

Дети убегают, но не садятся на свои стулья, а собираются кучками по несколько человек, и, обнимая друг друга, садятся на корточки, имитируют, как белки спят в сильные морозы в одном дупле, прижавшись друг к другу.

Затем воспитатель повторяет всё снова, меняя модельки: день – солнце, ночь – месяц, мороз – Дед Мороз.

Игра продолжается до тех пор, пока у всех детей не кончатся запасы. Дети, у которых запасы кончились быстрее, выходят из игры и становятся рядом с воспитателем. Продолжают играть те, у кого остались запасы. Если воспитатель показывает модель «мороз», а кто-то из детей был невнимателен и сел на стул, то есть ночевал в мороз один, а не с другими белками, значит, он замёрз – выходит из игры.

Побеждает тот, кто играет дольше всех, значит, этот бельчонок сделал больше всех запасов и был очень внимателен в течение всей игры. Победителей может быть несколько, если у детей оказалось одинаковое количество запасов в «дупле». Победителям воспитатель вручает призы – по кедровой шишке или по грецкому ореху в фольге.

Главное правило: быть внимательными во время игры, брать запасы из тазиков и возвращать.

После окончания игры воспитатель беседует с детьми о том, как белки приспособились к суровым условиям зимы. Легко ли живётся белкам в лесу? Кто является их врагами? Кого белки боятся больше всего, почему? Как белки спасаются от врагов. Где они проводят ночь? Как белки ведут себя зимой в сильный мороз? Каким белкам легче выжить зимой, тем, кто больше сделал запасов или тем, кто сделал меньше запасов? Для чего белки меняют цвет своей шерсти зимой?

В конце беседы показать детям модели примет, связанные с белками:

1. Если белки зимой днём активны, уходят далеко от дупла – мороза не будет.
2. Если несколько белок зимой собрались ночевать в одном гнезде – к сильному морозу.
3. Если белки в этом году свили свои гнезда (гайно) высоко на макушках деревьев – зима будет снежной, тёплой.
4. Если белки свили гнёзда низко – зима будет морозная, малоснежная.
5. Если осенью белки начали линять с головы – зима будет тёплая.
6. Если осенью белки начали линять с хвоста – зима будет холодная.

Если время не позволяет провести сразу два варианта игры, то можно после первой части подсчитать количество запасённых предметов у всех белок и присудить победу тому, у кого запасов больше. А вторую часть провести в другой день как отдельную игру.

В конце игры воспитатель предлагает детям побеседовать дома с родителями о том, как трудно белкам зимовать, особенно в наших краях, и предложить съездить в выходные в парк покормить белок, повесить кормушки для белок.

Встреча в музыкальной гостиной.

«Мой город – Урай»

Программное содержание:

Образовательная область «Музыка»: Развивать тембровый слух, умение выполнять игровые действия в соответствии с текстом.

Образовательная область «Социализация»:  Формировать понятие «малая родина». Расширять, уточнять знания детей о родном городе, его достопримечательностях.

Образовательная область «Познание»: Формировать умение фиксировать полученные впечатления в речи

Ход:

Входят дети, встают в круг.

Ведущий:        Добрый день, гости дорогие!  Я рада встрече с вами.

Собрались все дети в круг,

Я твой друг и ты мой друг,

Крепко за руки возьмемся

И друг другу улыбнемся!

 Круговой танец «Улыбка», дети садятся на стульчики.

Знаю я, что у меня

Есть огромная семья:

И тропинка и лесок,

В поле каждый колосок,

Речка, небо голубое

Это все мое родное.

Слышишь песенку ручья-

Это Родина моя!

Детский сад, мои друзья-

Это Родина моя!

Всех люблю на свете я,

Это Родина моя!

Ведущий:        У каждого из нас есть малая родина, тот уголок земли, где мы родились, где находится наш родной дом. Наша малая родина – город, в котором мы живем.

- Как называется наш город? (ответы детей)

Ведущий читает стихотворение

Ведущий:                Есть у каждого местечко,         (шарманка)

                        То, что Родиной зовут.

                        Может вам Москва родная.

                        Ну, а мне – родной Сургут.        (глиссандо на металлофоне)

                        Здесь зимой мороз трескучий,        (трещотка – удары)        

                        Но зато нет горок круче!                (трещотка – тремоло)

                        И фонарики горят.                        (колокольчик)

Не один, а целый ряд.

А весною Обь  - река                        (треугольник)

Бросает лед на берега.

Вдохнул уставший ледокол –         (барабан)

Так долго до Сургута шел!

Здесь летом, ночью нет луны                (маракасы)

И даже звезды не видны.

А осень желтою ладошкой                 (рубель)

Нам соберет грибы в лукошко

Ведущий

 А в Урае живет замечательный народ,

Строит он дома и школы, добывает нефть и газ,

Делает больным уколы, ходит в садик или класс!

Живут в Сургуте  дети веселые, хорошие,

Давайте дружно похлопаем в ладоши!

Пальчиковая гимнастика «Ладошки»

Ведущий:    На какой реке стоит наш город? (на реке Конда)

 Мы с вами любим наш Урай.  Хотите узнать, как он возник?

Урай— один из первых русских городов в Сибири. Много лет назад на месте нашего города стояла дремучая тайга, были болота. Но вот в Сибирь пришли сильные и храбрые люди - геологи. Они нашли здесь нефть. А строители, несмотря на суровый  климат, сумели  построить  большой, красивый, современный город, в  котором  есть  больницы,  школы,  детские сады, музеи,  кинотеатры.

По Сургуту прокатиться на автобусе пора,

Места в автобусе веселом занимайте, детвора!

Проводится игра «Автобус».

Ведущий:                Наш Урай– город неба голубого,

                        Город дружбы, красоты,

                        Город счастья неземного.

                        Город нашей мечты!

Хорошо прокатиться по нашему городу на автобусе, а теперь давайте рассмотрим достопримечательности Урая, какой наш город большой и красивый.

Презентация достопримечательностей г.Урай

Ведущий:        Предлагаю вам, ребята над Сургутом полетать,

                Командиров и пилотов прошу места свои занять.

Проводится игра  «Летчики, на аэродром»

Ведущий:        На этом наша встреча в музыкальной гостиной подошла к концу. До свиданья, друзья!

Приложение №8

Словарь терминов «Азбука Югры»

Югра – название в русских источниках XII–XVII вв. Югорской земли, а также хантыйских и мансийских племен.

Ханты (самоназвание хантэ — человек)  народ угорской группы. Живут по Оби, Иртышу и их притокам в Ямало-Ненецком и Ханты-Мансийском автономных округах Тюменской области, а также в Томской области. Язык - хантыйский. Религиозная принадлежность верующих: православные.

Манси (устаревшее - вогулы), народ в Российской Федерации (8,3 тыс. человек), в Ханты-Мансийском автономном округе (6,6 тыс. человек). Язык мансийский обско-угорской ветви финно-угорских языков. Верующие - православные.

Остяки – устаревшее название ханты.

Вогулы (вогуличи - гогуличи), устаревшее название манси.

Чувал – пристенный открытый очаг с нависающим над ним прямым дымоходом, распространённый до 20-х — 30-х гг. 20 в. у некоторых народов Сибири (якуты, ханты, манси), Поволжья (башкиры) и др. Очаг сооружался из неотёсанных камней или брёвен, покрытых слоем глины, дымоход — из тонких жердей, обмазанных глиной, сверху заканчивался трубой.

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия 1969—1978

Лабаз - хозяйственный  амбарчик для мяса.

Малица – мальця - мужская одежда ненцев и части ханты и коми (оленеводов): длинная без разреза рубаха с капюшоном из оленьих шкур мехом внутрь.

Чум — конический шалаш из жердей, покрываемый берёстой, войлоком или оленьими шкурами; форма жилища, распространённая по всей Сибири, от Уральского хребта до берегов Тихого океана, у финно-угорских, тюркских и монгольских народов. Диаметр чума в нижней части обычно составляет от 3 до 8 метров.

Стойбище – 1. Становище кочевников. 2. Место отдыха пасущегося стада.

Краеведение – это исследование родного края, изучение его природы, его истории с древнейших времен до наших дней. Предметом изучения могут быть события, происходившие на территории района (области) в эпоху былых веков.

Кочевник – человек, который ведёт кочевой образ жизни.

Народные художественные промыслы ХМАО-Югры – изделия мастеров традиционного искусства коренных малочисленных народов округа: ханты, манси, лесные ненцы, а также коми-зырян и русских старожилов. Каждый народ в своем историческом бытии формирует и передает из поколения в поколение собственную духовную и материальную культуру, в которой складываются и приобретают устойчивость определенные традиции, этнодифференцирующие признаки, ремесленно-производственные навыки.

        Понятие «художественные традиции региона» охватывает широкий круг явлений, своеобразие которого определяет художественно-эстетический опыт народов, населяющих этот край, несут в себе глубокий отпечаток архаики.

«Сан» или «сон» – плоскодонный лоток с невысокими стенками, выполненный из цельного листа бересты.

«Кукр» – по форме напоминает коробку. Конструктивно он похож на сан, но стенки его выше и выполнены из двойной бересты.

«Пайп» или «хинт» – это высокий конический кузов из цельного листа бересты для переноса рыбы, ягод, охотничьих припасов.

«Совт» или «воньсюп» -  набирушка для ягод.

«Туес» («вота» - манс) – делают их из березовой древесины. Чтобы дно держалось прочнее, снаружи его прижимает к стенкам кольцо бересты. Крышка туеса, плотно пригнанная к горловине, даже слегка распирает стенки.

Облас – это национальная лодка ханты и манси, сделанная из цельного дерева.

Оленеводство – разведение оленей, отрасль животноводства. Различают оленеводства: северное - разведение северных оленей и пантовое - пятнистых оленей, маралов, изюбрей. Основные районы северного оленеводства в Российской Федерации - тундровые и таежные Европейской части и Сибири; пантового - Алтайский, Красноярский, Приморский края. Северных оленей также разводят в Финляндии, Швеции, Норвегии, Канаде, США (Аляска), пантовых - в Китае, Корее, Монголии, Казахстане.

Тайга – хвойные бореальные леса, тип биома, распространенный в лесной зоне Северного полушария. Занимает ок. 10% суши Земли. В древостое тайги Евразии главным образом ель, пихта (темнохвойная тайга), сосна, лиственница (светлохвойная тайга); подлесок беден, травянисто-кустарничковый ярус однообразный (черника, брусника, кислица, зеленые мхи). Для тайги Сев. Америки характерны ель черная, ель белая, туя. В фауне из лесных млекопитающих - медведь, рысь, соболь, бурундук и др., из птиц - глухарь, клест, дятлы, совы и др. В тайге сосредоточены значительные ресурсы промышленной древесины, пищевого и лекарственного сырья, промысловых животных.

Тундра — вид природных зон, лежащих за северными пределами лесной растительности, пространства с вечномёрзлой почвой, не заливаемой морскими или речными водами. Тундра находится севернее зоны тайги. По характеру поверхности тундры бывают болотистые, торфянистые, каменистые