Презентация Псковская область
презентация к уроку (старшая группа)

Слайд 1

Слайд 2

Государственные символы Герб Псковской области: Барс – символ храбрости, отваги, мужества. Голубой (лазурный) цвет щита и лент – знак красоты, величия. Корона – символ власти . Могучий и грозный барс символизирует эту готовность во всеоружии встретить врагов, храбрость и мужество псковичей, не оставляющих никаких надежд любому агрессору. Поза зверя, высунутый язык и поднятая передняя лапа подчеркивают его нацеленность на врага. Благословляющая правая длань (десница) означает покровительство небесных сил. И будто усиливает оборонительную функцию барса. Флаг Псковской области представляет собой прямоугольное полотнище голубого цвета с отношением ширины к длине 2:3, несущее изображение длани, облака и барса из Герба Псковской области в телесном, белом и желтом цветах с применением более темных оттенков. Вдоль древка расположена белая полоса длиной в 1/7 ширины полотнища, по правой кромке которой расположен в один ряд орнамент из треугольников, соответствующий псковскому архитектурному декору « бегунец ».

Слайд 3

Животный мир Лиса Белка Енот Лось

Слайд 4

Растительный мир Сосна Багульник Мышиный горошек Земляника

Слайд 5

Достопримечательности Псковский Кремль Псково- Печёрский монастырь Чудское озеро Памятник Александру Невскому

Слайд 6

Известные люди Княгиня Ольга Софья Ковалевская Константин Рокоссовский Юлия Пересильд

Слайд 7

Этнический состав

Слайд 8

Национальный костюм Народный костюм Псковщины состоял из следующих элементов : Для мужчин : рубаха-косоворотка, опоясывавшаяся хлопчатобумажным поясом, и штаны. Рубаху шили из домотканого холста, ситца или кумача. Ворот у рубахи был стоячий невысокий. Верхней одеждой служили армяк (из толстого сукна) и кафтан (из тонкого). Для женщин : сарафан, который носили и в будни, и в праздники, и на работе, и дома. Сарафаны изготовляли из холста, домотканого сукна, крашенины, пестряди, набойки, фабричных тканей — китайки, шёлка, парчи, узорного ситца. Праздничным головным убором замужней женщины Торопецкого уезда Псковской области был кокошник-шишак из парчи, штофа, украшенный удлинёнными выступами — «шишками», полностью отделанными речным жемчугом.

Слайд 9

Традиции Ярмарки невест. Ряжение на святках Водосвятие в Крещение

Слайд 10

Национальные блюда Снетовица Щучьи котлеты

Слайд 11

Сказки Сказка «Ивашка» Жил себе дед да баба, у них был один сыночек Ивашечко ; они его так-то уж любили, что и сказать нельзя! Вот просит Ивашечко у отца и матери: - Пустите меня, я поеду рыбку ловить. - Куда тебе! Ты еще мал, пожалуй, утонешь, чего доброго! - Нет, не утону; я буду вам рыбку ловить: пустите! Баба надела на него белую рубашечку, красным поясом подпоясала и отпустила Ивашечка . Вот он сел в лодку и говорит: Човник , човник , плыви дальшенько ! Човник , човник , плыви дальшенько ! Челнок поплыл далеко-далеко, а Ивашко стал ловить рыбку. Прошло мало ли, много ли времени, притащилась баба на берег и зовет своего сынка: Ивашечко , Ивашечко , мой сыночек! Приплынь , приплынь на бережочек ; Я тебе есть и пить принесла. А Ивашко говорит: Човник , човник , плыви к бережку: То меня матинька зовет. Челнок приплыл к бережку; баба забрала рыбу, накормила-напоила своего сына, переменила ему рубашечку и поясок и отпустила опять ловить рыбку. Вот он сел в лодочку и говорит: Човник , човник , плыви дальшенько ! Човник , човник , плыви дальшенько ! Челнок поплыл далеко-далеко, а Ивашко стал ловить рыбку. Прошло мало ли, много ли времени, притащился дед на берег и зовет своего сынка: еклама Ивашечко , Ивашечко , мой сыночек! Приплынь , приплынь на бережочек ; Я тебе есть и пить принес. А Ивашко: Човник , човник , плыви к бережку: То меня батинька зовет. Челнок приплыл к бережку; дед забрал рыбу, накормил-напоил сынка, переменил ему рубашечку и поясок и отпустил опять ловить рыбку. Ведьма слышала, как дед и баба призывали Ивашку, и захотелось ей овладать мальчиком. Вот приходит она на берег и кричит хриплым голосом: Ивашечко , Ивашечко , мой сыночек! Приплынь , приплынь на бережочек ; Я тебе есть и пить принесла. Ивашко слышит, что это голос не его матери, а голос ведьмы, и поет: Човник , човник , плыви дальшенько , Човник , човник , плыви дальшенько : То меня не мать зовет, то меня ведьма зовет. Ведьма увидела, что надобно звать Ивашку тем же голосом, каким его мать зовет, побежала к кузнецу и просит его: - Ковалику, ковалику ! Скуй мне такой тонесенький голосок, как у Ивашкиной матери; а то я тебя съем! Коваль сковал ей такой голосок, как у Ивашкиной матери. Вот ведьма пришла ночью на бережок и поет: Ивашечко , Ивашечко , мой сыночек! Приплынь , приплынь на бережочек ; Я тебе есть и пить принесла. еклама Ивашко приплыл; она рыбу забрала, его самого схватила и унесла к себе. Пришла домой и заставляет свою дочь Аленку: - Истопи печь пожарче да сжарь хорошенько Ивашку, а я пойду соберу гостей — моих приятелей. Вот Аленка истопила печь жарко-жарко и говорит Ивашке: - Ступай, садись на лопату! - Я еще мал и глуп, — отвечает Ивашко, — я ничего еще не умею — не разумею; поучи меня, как надо сесть на лопату. - Хорошо, — говорит Аленка, — поучить недолго! — и только села она на лопату, Ивашко так и барахнул ее в печь и закрыл заслонкой, а сам вышел из хаты, запер двери и влез на высокий-высокий дуб. Ведьма приходит с гостями и стучится в хату; никто не отворяет ей дверей. - Ах, проклятая Аленка! Верно, ушла куда-нибудь играть. Влезла ведьма в окно, отворила двери и впустила гостей; все уселись за стол, а ведьма открыла заслонку, достала жареную Аленку — и на стол: ели-ели, пили-пили и вышли на двор и стали валяться на траве. - Покатюся , повалюся , Ивашкина мясца наевшись! — кричит ведьма. — Покатюся , повалюся , Ивашкина мясца наевшись! А Ивашко переговаривает ее с верху дуба: - Покатайся, поваляйся, Аленкина мясца наевшись! Мне что-то послышалось, — говорит ведьма. - Это листья шумят! Опять ведьма говорит: - Покатюся , повалюся , Ивашкина мясца наевшись! А Ивашко свое: - Покатися , повалися , Аленкина мясца наевшись! Ведьма посмотрела вверх и увидела Ивашку; бросилась она грызть дуб — тот самый, где сидел Ивашко, грызла, грызла, грызла — два передних зуба выломала и побежала в кузню. Прибежала и говорит: - Ковалику, ковалику ! Скуй мне железные зубы, а не то я тебя съем! Коваль сковал ей два железных зуба. Воротилась ведьма и стала опять грызть дуб; грызла, грызла, и только что перегрызла, как Ивашко взял да и перескочил на другой, соседний дуб, а тот, что ведьма перегрызла, рухнул наземь. Ведьма видит, что Ивашко сидит уже на другом дубе, заскрипела от злости зубами и принялась снова грызть дерево; грызла, грызла, грызла — два нижних зуба выломала и побежала в кузню. Прибежала и говорит: - Ковалику, ковалику ! Скуй мне железные зубы, а не то я тебя съем! Коваль сковал ей еще два железных зуба. Воротилась ведьма и стала опять грызть дуб. Ивашко не знает, что ему и делать теперь; смотрит: летят гуси-лебеди; он и просит их: Гуси мои, лебедята, Возьмите меня на крылята , Понесите меня до батиньки , до матиньки ; У батиньки , у матиньки Пити-ести , хорошо ходити ! - Пущай тебе середине возьмут, — говорят птицы. Ивашко ждет; летит другое стадо, он опять просит: Гуси мои, лебедята, Возьмите меня на крылята , Понесите меня до батиньки , до матиньки ; У батиньки , у матинькиПити-ести , хорошо ходити ! - Пущай тебя задние возьмуть . Ивашко опять ждет; летит третье стадо, он просит: Гуси мои, лебедята, Возьмите меня на крылята , Понесите меня до батиньки , до матиньки ; У батиньки , у матиньки Пити-ести , хорошо ходити ! Гуси-лебеди подхватили его и понесли домой, прилетели к хате и посадили Ивашку на чердак. Рано поутру баба собралась печь блины, печет, а сама вспоминает сынка: - Где-то мой Ивашечко ? Хоть бы во сне его увидать! А дед говорит: - Мне снилось, будто гуси-лебеди принесли нашего Ивашку на своих крыльях. Напекла баба блинов и говорит: - Ну, старик, давай делить блины: это — тебе, дед, это — мне; это — тебе, дед, это — мне... - А мне нема! — отзывается Ивашко. - Это — тебе, дед, это — мне... - А мне нема! - А ну, старик, — говорит баба, — посмотри, щось там таке ? Дед полез на чердак и достал оттуда Ивашку. Дед и баба обрадовались, расспросили сына обо всем, обо всем и стали вместе жить да поживать да добра наживать.