«Самопрялочка» детско-родительский исследовательский проект (старший дошкольный возраст 6-7 лет)
проект (подготовительная группа)

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад комбинированного вида № 2 «Сказка» поселка Троицкий

Губкинского района Белгородской области

Приложение 14

«Самопрялочка»

детско-родительский исследовательский проект 

(старший дошкольный возраст 6-7 лет)

п. Троицкий, 2024г.

Предмет исследования: прялка-предмет народного быта, орудие труда на котором пряли нитки.

Цель исследования: узнать, какое значение имела прялка в жизни женщины-русской крестьянки.

Гипотеза: Прялка была не только инструментом для прядения, но и объектом народного творчества (приметы, обычаи, обряды, поговорки, суеверия)

Задачи исследования:

1.Рассмотреть самопрялку и получить о ней информацию;

2.Исследовать историю развития самопрялок и процесс прядения;

3.Совершить экскурсию в музей;

4.Сделать выводы.

Ход исследования:

1. Наблюдения,
2. Опрос взрослых,
3. Изучение литературы по теме,
4. Экспериментирование,
5. Обращение к компьютеру, материалы из Интернета,
6. Экскурсия в музей ДОУ.

Жаль, вещи не могут говорить. Иначе, они бы поведали нам историю наших далеких предков. Немного грустную, в чем -то непонятную, но такую теплую и близкую. Они немые свидетели эпохи.  Почему-то верится, что у каждой вещи есть душа. Она хранит тепло прикосновения человеческих рук, энергетику мастера, некую тайну.

Воспитатель подготовительной группы рассказал о прялке, принадлежащей ее прабабушке.

Самопрялка- орудие труда, на котором пряли нитки. Сейчас прялка стоит и пылится в доме прабабушки...Долгими зимними вечерами приходилось часто наблюдать непонятную еще тогда для нее картину прядения нитей. Ее удивляло, сколько труда надо было приложить, чтобы из огромного мешка шерсти получалось только несколько клубков пряжи.

Рассмотрев прялку поближе, ей стало интересно узнать историю происхождения самопрялки, из каких элементов она состоит и почему на прялке нарисованы узоры и цветы. С этим вопросом она обратилась к своей маме. Мама предложила найти ответ в книгах и в Интернете. Прочитав книги и рассмотрев иллюстрации, фотографии   выяснили, что у самопрялки есть катушка шпулька, винт, колесо, струна, стояк, шатун и подножки.

Прялка была раньше в каждом доме и считалась одним из самых почитаемых предметов. Длинными, зимними вечерами мастерицы сидели за работой до полуночи. Пряли и рассказывали новости и сказки, смешные истории, пели. При помощи прялки получали нити, которые затем использовали для изготовления одежды.

У девочки возникло желание узнать, как же при помощи прялки появляется пряжа. Этот вопрос она задала маме. Мама посоветовала ей обратиться к бабушке. Бабушка рассказала, что прежде, чем, прясть, нужно было приготовить шерсть, постирать, растеребить или расчесать. Затем нужно скрутить нить, протянуть ее через отверстие веретена, проложить по крючкам и закрепить на катушке и можно начинать прясть.

Изучив литературу, выяснили, что прялки пришли к нам из далёкой древности. Это был исконно женский труд – прясть пряжу. Поэтому девочки в старину начинали прясть уже с 6 -8 лет. Каждая девушка должна была приготовить себе приданое, а женщина — одеть семью.

Прялки, пришедшие к нам из далёкого прошлого, ни одна не повторяет другую. У каждой есть своя особенность. Видимо, каждая хозяйка прялки, да и хозяин, скорее всего, приложили свои усилия, выдумку и фантазию для ее украшения. Пожалуй, ни одно орудие крестьянского труда не украшалось так многообразно, любовно, как прялка. Конечно, такой затейливый предмет не только украшал крестьянскую избу, но и согревал душу трудолюбивой пряхе.

Много традиций и обрядов связано с прялкой. Прялка сопровождала девушку от рождения до замужества. К моменту достижения совершеннолетия девушки полностью осваивали это мастерство и становились искусными прядильщицами, что, по народным представлениям, предсказывало счастливую любовь и замужество. Через Прялку передавали новорожденную крестной матери; клали Прялку в колыбель девочки. Личную, подписанную Прялку не давали взаймы, иначе, как считали в Полесье, будет пожар или погибнут пчелы. На Русском Севере парень, написавший на Прялке девушки свое имя, обязан был на ней жениться.

Вывод: Проведенное изучение специальной литературы и материалов сети Интернет, собственные наблюдения помогли убедиться в правильности выдвинутой гипотезы: прялка была не только инструментом для прядения, но и объектом народного творчества. О ней создавались поговорки, песни, потешки. Прялка была «участником» народных обычаев, обрядов, предметом для суеверий.