Мой конь, опережая ветер,

Ржет, будто чутким ухом слышит

Зов кочевых времен прошедших,

Гул эпохальных вех далеких.

Мой конь, летящий словно птица,

Ржет, будто уловил в пространстве

Гул назревающих событий,

Через века услышав Время.  Г. Базаржапова

«Что ты ржёшь мой конь ретивый,

Что ты шею опустил,

Не потряхиваешь гривой,

Не грызёшь своих удил...»

А.С.Пушкин

«Жадно, весело он дышит

Свежим воздухом полей,

Сизый пар кипит и пышет

Из пылающих ноздрей…»

                Н.Языков.

МАДОУ №161 «Елочка»

Yльгэрэй морин

Учитель бурятского языка

Тулохонова Т.Б.

Воспитатели:

Гомбоева Р.Б-Ц.

Ябжанова Т.В.

Улан-Удэ

2026

Образ лошади в культуре бурятского народа

Любовь к лошади у бурятского народа запечатлена во многих старинных улигерах (сказаниях). Одна из ведущих ролей в героическом эпосе бурят «Гэсэр» принадлежит богатырскому коню, боевому товарищу героя, его верному другу, помощнику во всех боевых походах. Конь наделен даром человеческой речи, а кроме этого еще и большим умом, превосходящим иногда ум хозяина.

Конь всегда был рядом с бурятом. Он не только спасал всадника во время перекочевок и вооруженных стычек, но и давал мясо, молоко, кумыс. Конский волос шел на изготовление веревок, из кожи шили обувь, из сухожилий сучили прочные нити. Если хорошенько оглядеться в юрте, то можно заметить, что деревянная посуда, сундуки, столы, шкатулки имеют подставки в форме лошадиных ног и копыт.

Конь – это гордое и красивое животное. Его стройным сильным телом и грациозными движениями можно любоваться очень долго. У многих художников есть картины с изображением лошадей. 

О лошадях написаны тысячи книг, о них сложены легенды, предания, сказки, песни, стихи и целые поэмы. И все это не случайно.

Конь всегда был другом и помощником человека, к нему относились с уважением и любовью.

С детьми можно сделать своими руками лошадей из фетра и украсить различными материалами (монетки, бисер, пряжа и т.д.).

В Монголии, Бурятии бытует сутра «О достоинствах коня» (мориной шэнжын Иудар). Краткое содержание ее:

1. Если зрачки лошади темно-красного цвета, значит, сердце ее богатырское. Она ничего не боится.
2. Если ноздри большие, значит, легкие маленькие. И это хорошо, ибо лошадь с большими легкими не годится для дальних расстояний.
3. Если уши тонкие, значит, почки небольшие, такая лошадь считается быстроногой.
4. Если у лошади грудь подобна львиной, холка, как у хайнака, - это признак хорошего скакуна.

Пословицы

Даже хорошему наезднику нужно помнить, что с коня можно упасть.

Держи коня за гриву - за хвост не удержишь.

Не гони коня кнутом, гони его овсом.

Загадки

Шесть ног, две головы, один хвост.

Выше лошади, ниже собаки.

Приметы

Лошадь храпит – к ненастью, ко вьюге.

Лошади спят стоя – к холоду.

Кони ржут к добру.

БУРЯТСКИЕ НАРОДНЫЕ ИГРЫ

Табун (Хурэг адуун)

Участники игры становятся в круг лицом к его центру, крепко держась за руки, изображают лошадей. В середине круга находятся жеребята. Они изредка издают звуки, подражающие лошадиному ржанью. Вокруг табуна ходит жеребец, охраняющий жеребят от нашествия волков. А два-три волка рыскают, норовят разорвать круг, схватить жеребенка и увести его в свое логово, чтобы накормить волчат. Жеребец, охраняющий табун, наводит страх, пугает волков. Если он осалит волка, то тот считается убитым. Игра продолжается до тех пор, пока жеребец не отгонит или не перебьет всех волков.

Правила игры. Волк может разрывать круг. Пойманного жеребенка он должен ловко увести к себе в логово.

Иголка, нитка и узелок

(Зун, утахн, зангилаа)

Играющие становятся в круг, держась за руки. Считалкой выбирают иголку, нитку и узелок. Все они друг за другом то забегают в круг, то выбегают из него. Если же нитка или узелок оторвались (отстали или неправильно выбежали за иголкой из круга или вбежали в круг), то эта группа считается проигравшей. Выбираются другие игроки. Выигрывает та тройка, которая двигалась быстро, ловко, правильно, не отставая друг от друга.

Правила игры. Иголка, нитка, узелок держатся за руки. Их надо не задерживая впускать и выпускать из круга и сразу же закрывать круг.

Волк и ягнята (Шоно ба хурьгад)

Один игрок - волк, другой - овца, остальные - ягнята. Волк сидит на дороге, по которой движется овца с ягнятами. Овца впереди, за нею друг за другом гуськом идут ягнята. Подходят к волку. Овца спрашивает: «Что ты здесь делаешь?» «Вас жду», - говорит волк. «А зачем нас ждешь?» - «Чтобы всех вас съесть!» С этими словами он бросается на ягнят, а овца загораживает их.

Правила игры. Ягнята держатся друг за друга и за овцу. Волк может ловить только последнего ягненка. Ягнята должны ловко делать повороты в сторону, следуя за движениями овцы... Волку нельзя отталкивать овцу.

Ищем палочку (Модо бэдэрхэ)

Участники игры становятся по обе стороны бревна (скамейки, доски), закрывают глаза. Ведущий берет короткую палочку (10 см) и бросает подальше в сторону. Все внимательно слушают, стараются отгадать, где упала палочка. По команде «Ищите!» игроки разбегаются в разные стороны, ищут палочку. Выигрывает тот, кто найдет ее, незаметно подбежит к бревну и постучит палочкой. Если же другие игроки догадались, у кого находится палочка, то стараются догнать его и запятнать. Тогда палочка переходит к тому игроку, который догнал. Теперь уже он убегает от остальных.

Правила игры. Осаленный должен быстро передать палочку.

Бабки-лодыжки (Шагай наадан)

Бросание лодыжек (таранных костей) имеет много разновидностей:

1. Несколько лодыжек расставляют в ряд Друг против друга по краям стола. Игроки разделяются на две команды. Они по очереди щелкают любую лодыжку из своего ряда в противоположную сторону. Сбитые лодыжки соперников они забирают себе. Выигрывает та команда, которая больше сбила лодыжек.

2. Большим пальцем щелкают по одной лодыжке, чтобы попасть в другую. Если попадание было удачным, то игрок сшибает следующую и т. д. Сбитые лодыжки забирает себе.

3. Бег лодыжек: игрок щелчками по лодыжкам добивается, чтобы его лодыжки обогнали лодыжки соперника.

4. Бодание баранов: два игрока одновременно

щелчками с противоположных сторон пускают друг на друга лодыжки. Побеждает тот, чья лодыжка упала на бок или перевернулась.

5. Кидание лодыжек с ладони вверх. Пока одна летит вверх, надо собрать в кучу лодыжки, расположенные врассыпную на столе.

Правила игры. Следует точно соблюдать приемы игры.

Стрельба по соломенным бабкам (Сурхарбан)

Стрельба из лука по связкам соломенных бабок или щиту, составленному из вязанок соломы или спутанных веревок, широко бытует под названием сурхарбан, как один из спортивных элементов национального праздника. Другой ее вариант: стрелу пускают не на соломенную бабку, а просто вдаль. Побеждает тот, чья стрела улетит дальше.

Правила игры. Соблюдать правильный прием стрельбы.

Бурятские национальные игры

Все народы земного шара сопровождают свои праздники, увеселительные мероприятия песнями, играми, танцами. В них отражаются представления народа о прекрасном, они характеризуют лицо народа, национальный склад мышления. Бурятский народ богат своей историей, культурой, национальными традициями. Он на протяжении многих столетий создавал своё самобытное искусство. Основы добра, справедливости, любви к народу, к его культуре закладываются в детстве. Чтобы не терять своей самобытности, надо постоянно обращаться к культуре бурятского народа. Всё это сохраняется и передаётся нам, детям, через устное народное творчество – фольклор, в котором отражены национальные особенности.

Это помогает вырастить юной смене умной, доброй, смелой, трудолюбивой, любящей свой народ, свои традиции. Поэтому нужно рассказать об одной самой интересной традиции- бурятские народные игры .Через них не забываются корни и не разрывается связь времен и поколений.

Наиболее известные национальные игры наших предков это : «Габшагай хубуун», «Шагай наадан», «Хоргодоон боргодоон», «hурагшад», «Урилдаан», «Саhанай наадан», «Мэргээр буудалга», «Дали ниидэлгэ», «Загаhашад», «Тетерин наадан», «Эрын гурюан наадан», «Бухэ барилдаан», «Баабси», «Шоно батарбаганууд», «Зоска», «Хатар Морин», «Суур харбалга».

Одним из главных видов национальных игр у бурят является «сур харбаха», что означает в переводе «стрельба из лука», отсюда и произошло название «Сурхарбан». Лучники не только должны были попасть в мишень, но и выбить ее из земли. Победителем считался тот стрелок, которому удавалось выбить мишень так, что она отлетела на десять луков за черту. Участники соревнования были одеты в национальные костюмы, на бедре у каждого красовался отделанный серебром колчаном.                    

МУДРЫЕ БУРЯТСКИЕ ПОГОВОРКИ

1.Нэрээ хухаранхаар, яhаа хухара(«Чем потерять свое имя (честь), лучше сломать себе кость»).
2. Ябаhан хүн-яhа зууха, хэбтэhэн хүн-хээли алдаха («Под лежачий камень вода не бежит»)
3. hураhан – далай, hураагүй-балай («Ученье свет, неученье-тьма»)
4. Ой модон үндэртэй-набтартай, олон зон hайтай муутай («В лесу деревья встречаются и высокие, и низкие, среди людей встречаются и хорошие, и плохие»).
5.«А» зэг эрдэмэй дээжэ, аяга cай эдеэнэй дээжэ  («А»-начало знаний, чай-начало трапезы»)
6. Моригүй аад, эмээл бү бэлдэ («Если не имеешь коня не готовь седло»).
7. Үндэр хадын орой хооhон, өөдэргүү хүнэй толгой хооhон («Вершина высокой горы пуста, у высокомерного человека голова пуста»).
8. Уур сухал бэедэ зоболонтой, уймар хүн зондо зоболонтой («Злость приносит мученья телу, а глупый приносит муки людям»).
9. Үhөөтээ hанаан бэе зобөөхо, үндэр уула мори зобоохо («Мстительная душа мучает тело, высокая гора мучает коня»).
10. Золгонгүй танилтай болохогүй, зобонгүй эрдэмтэй болохогүй («Без встречи не знакомятся, без мучений ученым не становятся»).
11. Бусалhаанhааа ама хүрэхэ, бууралhаа үгэ дуулаха («Сваренное отведать, седого послушать»).
12.Өөдэнь хаяhан шулуун өөрынь толгой дээрэ унадаг ( «Брошенный вверх камень упадет на свою же голову»)
13.hайн хүндэ нүхэр олон, муу хүндэ дайсан олон   («У хорошего человека много друзей, у плохого врагов много»).
14.Алдаhан хүн арбан нүгэлтэй, абаhан хүн нэгэ нүгэлтэй («У потерявшего -10 грехов, у укравшего - один»).