Куклы-персонажи алтайских сказок, легенд, героических сказаний – замечательное наследие этнопедагогики.
статья по теме

Куклы-персонажи алтайских сказок, легенд, героических сказаний –                 замечательное наследие этнопедагогики.

Как известно, у дошкольников неустойчивое внимание. Удержание его требует от воспитателя поиска новых приемов и методов, практических наработок. И практика работы в детском саду доказала необходимость использования как можно большего количества приемов развития зрительного восприятия.

Например, в детском саду дети знакомятся с фольклором и при этом обычно в основном в качестве дидактического материала используются картинки-иллюстрации, но для полного привития и приобщения их к поэтическому слову высока и неоценима роль народных кукол, дающие ребенку ценностные ориентиры в понятиях добра и зла, правда и лжи и т д.

Говоря об этих куклах, необходимо подчеркнуть, что каждая кукла имеет свое «лицо», неповторимую индивидуальность. Воспитатели и дети проявили особый интерес сшитым родителями к куклам-персонажам алтайских сказок, легенд, героических сказаний. Эти куклы оказывают нам, воспитателям, неоценимую помощь на мероприятиях по всему спектру учебно-воспитательной работы, при помощи кукол можно проводить различные виды и типы занятий, народные игры, утренники, развлечения и праздники. Используя эти куклы, прививаем правила этикета и эстетики и т д.

Диалоги, реплики, попевки и поговорки персонажей алтайских сказок Тастаракай, Караты-Каан, Ырысту, Торко-Чачак, Jелбеген, Эрлик-Бий… способствуют  развитию речи, выразительности произношений звуков. Также повышается эмоциональный интеллект ребенка. Ребенок иногда не может рассказать о своих проблемах взрослым, а в процессе игры или диалога с куклой он раскрывается, появляются навыки общения.

Куклы, как часть декоративно-прикладного искусства, неразрывно связаны с фольклором. Как известно, фольклор не только самая национальная, но и самая интернациональная форма искусства, а детский фольклор в особенности. В сказках русского народа есть свой «Колобок», у алтайцев «Теертпек»; у русских своя Баба-Яга, у алтайцев «Куртуйак эмеген», и таких примеров множество. Но эти совпадения обусловлены общностью исторических и жизненных ситуаций, сохраняя при этом национальный колорит. С помощью этих кукол приобщаем детей не только к истокам национальных, но и других культур.

Мы гордимся тем, что родители наших воспитанников самые активные участники педагогического процесса. Так, в январе этого года они приняли участие в проекте «Парад снеговиков», кукол было выставлено больше сорока самых различных кукол-снеговиков из разных материалов. Здесь были снеговики «Кудагай», «Алтынай», «Гость из Улагана», «Мы на празднике Чага-Байрам», «Моя семья», «Домовенок Кузя»…  Родители с детьми защищали свои проекты, были настоящие театрализованные постановки.

Широк и богат диапазон возможностей этих кукол на таких праздниках, как познавательное, художественно-музыкальные, экологические, физкультурно-оздоровительные, речевые и итд.

Таким образом, народные куклы - замечательное наследие народной педагогики, которые с успехом могут и должны служить воспитательным задачам современности.