Советы родителям по экологии
консультация на тему

«Экологические традиции калмыцкого народа как фактор бережного отношения к природе»

Есть истины, составляющие устои нашей жизни, которые должны войти в сознание «с молоком матери». Среди них на первое место надо поставить любовь к Родине, родной природе.

Кочевой образ жизни калмыков наложил специфический отпечаток на характер воспитания подрастающего поколения. Жизнь степняков проходила в постоянном общении с природой. Поэтому у детей с малого возраста воспитывали бережное отношение к окружающей среде, с пониманием относиться к флоре и фауне своего края. Светлое чувство любви к родной степи -  кормилице складывалось с самого детства.  Об этом свидетельствует, например, эпос «Джангар», пронизанный чувством любви к родному краю, восхищения им.

 Экологическая мудрость является замечательной особенностью национального характера калмыков. «Закон на земле один: не делай зла ни траве, ни зверю, ни человеку», - так говорили наши предки.

Существовала целая система правил-запретов. Экологическое воспитание было сутью народной педагогики калмыков. Оно органически вплетено в поэтическую ткань почти всех сказок, песен, исторических повествований, народных примет, наблюдений за сменой времен года, природными явлениями. Важное направление этого воспитания – приручение и уход за животными, определение растений, используемых в народной медицине, посильная трудовая деятельность с малолетства.

Калмыки воспитывали у детей бережное отношение к земле через систему табу («нельзя»). Даже малышам запрещалось без нужды ковырять землю, чтобы не разрушать почвенного покрова.

Все четыре вида скота калмыцкой породы круглый год содержались на подножном корме, перегонялись с места на место по мере скармливания травостоя. Система маршрутов в зависимости от сезонов была рационально построена и учитывала климатические, растительные, водные условия. В итоге каждое пастбище получало «отдых» в течение нескольких месяцев, что предотвращало разрушение почвенного покрова в степи.

Особое бережное отношение складывалось к воде. В условиях засушливого климата и острого дефицита воды каждый колодец в степи («худук») находился на строгом учете и имел свое название. Колодцы служили ориентирными пунктами при перекочевках; вокруг них располагалось кочевье.

Воде посвящены многие праздники: Уснаршан, Ус тэклhн (освящение воды).  Ритуалы и обычаи, которые строго соблюдались народом, воспитывали у подрастающего поколения понимание, уважение, доброжелательное отношение к окружающему миру.

Продукты животноводства широко использовались в качестве народных лекарственных средств (молоко, мясо, шерсть, кожа). Так, кумысом лечили туберкулез легких и заболевания желудочно-кишечного тракта. Укусы тарантулов, скорпионов издавна исцеляли зажаренной овечьей шерстью и питьем бульона из баранины.

 Многовековые занятия скотоводством позволили накопить богатые знания по народной ботанике. Калмыкам известно много лекарственных растений, которые и ныне широко применяются для лечения человека и животных. Так, можжевельник (кюджи) считается очистительным средством. Масло эфирных растений, напримерполыни рекомендовалось при лечении простудных заболеваний.

Традиционное воспитание калмыков, рассмотренное в контексте современности, представляет большую ценность для педагогов, родителей и их детей.