Мои статьи и методические разработки
методическая разработка

Занятие по математике в средней группе.

Загадки Матроскина

Конспект итогового занятия по формированию элементарных математических представлений с детьми 4-5 лет в средней группе №4

Составитель: Кондратьева Н.В., воспитатель МДОУ Детский сад №72 «Акварель»

Тема: Загадки Матроскина

Программное содержание:

1. закрепить умение считать по порядку, отвечать на вопросы: который?, какой?;

2. упражнять в сравнении предметов по длине, ширине, толщине, высоте: отражая в речи эти признаки;

3. продолжать формировать умение ориентироваться во времени, знать, что происходит в определенный отрезок времени (утро, вечер, день, ночь);

4. закреплять знания о геометрических фигурах через игру «Найди свой дом

Предварительная работа: Занятия по РЭМП, проведение дидактических игр, индивидуальная работа в свободной деятельности

Методы и приемы: Игровой – ввод персонажа, дидактические игры, подвижные игры; словесный – объяснение, постановка проблемных вопросов; наглядный - атрибут

Оборудование: Корзина с фруктами; 3 ленты разной длины и цвета; 3 коробки одинаковой длины, но разной ширины; 3 карандаша разных по толщине: толстый, тонкий, самый тонкий; 3 пирамидки разных по высоте; мяч; 4 обруча; геометрические фигуры: квадраты – 7шт., круги – 7 шт., прямоугольники – 7 шт., треугольники – 7 шт.

Ход занятия

В гости приходит кот Матроскин, с корзиной в руках, здоровается, говорит, что принес детям подарки, но чтобы их получить, надо отгадать все загадки Матроскина.

Дети сидят за столом

- В этой корзине лежат фрукты. Назовите их и скажите сколько их.

Вопросы:

Какой по счету апельсин? банан?

Затем предлагаю детям закрыть глаза, меняю местами фрукты, когда дети откроют глаза, спрашиваю:

- Который по счету теперь апельсин? банан?

Матроскин хвалит детей и говорит, что эти фрукты они получат в подарок, если разгадают и остальные его загадки. Предлагает поиграть в игру «Отгадай, чего не стало?».(дети переходят на ковер).

На ковре лежат: 3 ленты разной длины, 3 коробки разной ширины, 3 карандаша разной толщины, 3 пирамидки разной высоты.

Правила игры:

Ребята закрывают глаза, в этот момент убираю один предмет. Надо сказать, чего не стало, и охарактеризовать этот предмет. (Например, убрали самую короткую ленту).

Матроскин хвалит детей и предлагает поиграть в игру

Физкультминутка: «Вышли мыши как-то раз»

Матроскин: А теперь я хочу узнать, знают ли ребята части суток? Вот волшебный мяч, его надо поймать и ответить на вопрос.

(дети стоят на ковре по кругу)

Вопросы:

- Вы завтракаете когда?

- Мама приходит за вами в детский сад когда?

- На улице темно, вы разбираете постель и ложитесь спать когда?

- Мы обедаем в садике когда?

Матроскин хвалит детей и предлагает новую игру «Найди свое место»

Правила игры:

Взять с подноса любую геометрическую фигуру. По музыку вы двигаетесь по всей группе, с окончанием ее вы должны встать к тому обручу, где лежит ваша геометрическая фигура. Выигрывает та команда, которая первой построится у своего обруча.

Матроскин подводит итог; говорит, кто и в какой игре проявил себя; спрашивает, что понравилось ребятам, дарит фрукты в подарок

Занятие окончено.

СВОЕОБРАЗИЕ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ РАННЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Высокие темпы развития детей дошкольного возраста, в том числе и умственного, требуют дифференциации обучения в различных возрастных группах. При этом своеобразие обучения проявляется в основных компонентах учебного процесса: его содержании, структуре, методах и формах организации.

На первом году жизни основными задачами являются:

- развитие  сенсорики ребенка, т.е. формирование ощущений и восприятий: зрительного, тактильного, слухового;

1. развитие предметных действий;
2. развитие движений;
3. развитие речи детей.

В процессе решения этих задач под обучающим воздействием взрослых у детей необходимо сформировать умения узнавать предметы, понимать речь взрослого, активно использовать некоторые звуковые сочетания и первые слова. Процесс обучения детей второго года жизни приобретает более целенаправленный и планомерный характер. В ходе обучения решаются те же задачи, что и на первом году жизни, однако ориентировка детей в окружающем становится более конкретной. Дети учатся различать и называть предметы ближайшего окружения, выделять некоторые, особенно ярко представленные качества, узнавать растения, проводить различные действия с предметами.

Весь процесс формирования представлений проходит в неразрывном единстве с овладением речью. Важным разделом обучения на этом этапе является музыкальное воспитание и развитие основных движений. Словом, содержание обучения детей второго года жизни приобретает разностороннюю направленность. Оно обеспечивает первую ориентировку детей в окружающем мире, развитие его речи и формирование первоначальных познавательных и практических навыков и умений.

ФОРМЫ И МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА

Ранний возраст - очень важный этап в жизни дошкольника. С момента рождения к завершению младшего дошкольного возраста ребенок успевает проделать гигантскую работу: научается обращаться с различными окружающими его вещами, ходить, устанавливать эмоциональный контакт с близкими (родителями, старшими братьями и сестрами, воспитателями младших дошкольных учреждений), понимать родную речь, обретает первоначальные навыки общения.

Очень важно, что к концу этого периода ребенок уже ощущает себя как самостоятельную личность, а не только частью окружающей действительности. Ему уже доступно понятие «я сам». В структуре процесса обучения детей этого возраста четко выделяются части, направленные на решение двух задач:

4. ориентировку детей в новых предметах, их свойствах и действиях с ними;
5. последующее освоение представлений и действий.

Для решения первой задачи взрослый использует рассматривание (наблюдение) предметов, картинок и показ действий с игрушками и предметами, сопровождая все это четким называнием, объяснением. В ходе наблюдения и восприятия образа действия дети побуждаются к активному использованию слова. В детском саду такие занятия проводятся с небольшими подгруппами 2-3 раза в течение дня.

Одновременно продолжается организация самостоятельной деятельности детей с предметами и игрушками. При этом взрослый продолжает обучение в случае необходимости использует и «совместное» действие - с предметом, и показ действия, сопровождая их словом. Однако при этом необходимо поддерживать и поощрять самостоятельность детей. Первоначальный показ действий с предметом проводится дробно - показ одной из операций сопровождается организацией действий ребенка. Затем возможен целостный показ с последующей корректировкой самостоятельной деятельности ребенка. В итоге к началу третьего года жизни у детей складываются элементарные основы первоначальных учебных умений: действуя по указанию взрослых, осваивать предлагаемое им содержание.

СВОЕОБРАЗИЕ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ В МЛАДШИХ И СРЕДНИХ ГРУППАХ

   Обучение детей в период от 2 до 4 лет предусматривает:

1. дальнейшее развитие ориентировки в предметах и явлениях ближайшего окружения, формирование отчетливых представлений об их свойствах. Освоение первых элементарных систем знаний на основе установления несложных связей между объектами и явлениями действительности;
2. дальнейшее совершенствование ощущений и восприятия, формирование знаний о системе сенсорных эталонов и умения использовать их в различных видах продуктивной деятельности;
3. формирование первоначальных навыков учебной деятельности, т. е. умения принять задачу, слушать и слышать взрослого, отвечать на поставленные вопросы;
4. развитие речи детей, т. е. дальнейшее расширение словарного запаса и освоение связной речи.

Разносторонним становится содержание и обучение детей 3-5 года жизни. Это и освоение представлений о труде взрослых, о растениях и животных, о неживой природе, и овладение количественными, пространственными и временными представлениями. В программу обучения включается освоение детьми несложных способов и приемов, формирование навыков изобразительно — художественной деятельности.

Продолжается освоение элементарных трудовых умений - в самообслуживании, хозяйственно—бытовом труде. Помимо всего вышесказанного, очень важно в этом возрасте привить ребенку элементарные навыки гигиенической культуры. Детям необходимо объяснить, насколько важен ежедневный уход за своим телом (купание, обязательное мытье рук перед едой и после каждой прогулки), бережное отношение к одежде, игрушкам, правильное поведение за столом.

МЕТОДЫ И ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ В МЛАДШИХ И СРЕДНИХ ГРУППАХ

Своеобразие содержания обучения, особенности познавательной деятельности детей (преимущественное значение наглядно—образного и наглядно—действенного мышления), наличие в ней больших индивидуальных различий определяют характер процесса обучения, его методы.

 Обучающие занятия в первой младшей группе детского сада, как и в группах младшего возраста, организуются с подгруппами и имеют игровой характер. Деление детей на две подгруппы связано с необходимостью непосредственного общения воспитателя с каждым ребенком.

Структура занятий предусматривает чередование показа способов действий с исполнением их детьми, сочетание слушания речи воспитателя с активной речевой деятельностью детей.

Содержание каждого занятия, объем осваиваемых представлений и действий невелики. При ознакомлении детей с предметами или действиями включаются два—три признака, два—три этапа действия. Задачи обучения детей младшего и среднего дошкольного возраста заключаются в дальнейшем формировании навыков познавательной деятельности. Как и в первой младшей группе, в обучении детей второй младшей группы используются наглядные и практические методы:

5. наблюдение;
6. рассматривание картин и демонстрация видеофильмов;
7. игровой метод;
8. разнообразные упражнения.

Впервые на основе овладения детьми отдельными поисковыми действиями в качестве одного из методов используются опыты. Чаще воспитатель прибегает к словесным методам:

9. рассказ;
10. чтение детских книг;
11. впервые начинают проводиться беседы.

СВОЕОБРАЗИЕ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Как правило, к достижению старшего дошкольного возраста (6-6,5 лет) у большинства детей формируются интеллектуальные возможности для обучения в школе. Это проявляется в том, что у дошкольников существенно возрастают возможности умственной деятельности. Они довольно хорошо ориентируются в окружающей действительности. На этом этапе важно сформировать такие навыки, как стремление узнать как можно больше нового об окружающем мире и уметь систематизировать полученные знания, а также внятно объяснить результат полученных знаний.

Необходимо поощрять умение дошкольников выполнять простые практические и теоретические задания, достигать наглядной цели, следить за ходом мысли педагога, усваивать общие правила построения практических и теоретических задач. Большое значение имеет стремление развивать творческие способности и воображение. Дошкольнику важно уяснить, что он переходит на более сложную ступень социальных взаимоотношений, где ему будет отведена роль не воспитанника детского сада или кружка, а ученика. Эта роль требует более сложных форм общения (личностного, делового) и более серьезного отношения к своим обязанностям.

У детей старшего дошкольного возраста значительно возрастает произвольность познавательных процессов (памяти, внимания), складываются основные умственные умения и умственные операции (сравнение, анализ, обобщение, классификация и др.). Все это позволяет значительно совершенствовать процесс обучения, расширить его задачи:

-        дальнейшая ориентировка детей в окружающем мире, накопление представлений о предметах и явлениях окружающей жизни;

-        задача дальнейшего совершенствования познавательных процессов, т. е. целенаправленность анализа, сравнение, более широкое обобщение и т. д.;

6. формирование у всех детей основных компонентов учебной деятельности;
7. воспитание познавательного интереса как мотива учебной деятельности.

В старших группах усложняется содержание математических представлений детей. В единстве с процессом формирования знаний идет обучение речи. Развивается связная речь, совершенствуются фонематические восприятия как предпосылка для овладения грамотой, дети осваивают выразительные средства родного языка.

Обучение различным видам художественной деятельности предусматривает развитие образного видения окружающего, навыков и умений его передачи в художественной деятельности.

Основное содержание обучения движениям направлено на совершенствование двигательных навыков и двигательных способностей (скоростно—силовых, координационных).

МЕТОДЫ И ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ СТАРШЕЙ ГРУППЫ

Разносторонность содержания обучения требует использования системы методов: наглядных, практических и словесных.

 Наблюдение как основной наглядный метод сохраняет свое ведущее значение. Наряду с эпизодическими наблюдениями широко используются длительные. Возрастает самостоятельность детей в процессе наблюдения, его планомерность. Воспитатель чаще пользуется постановкой перед детьми целостной задачи наблюдения, вопросом— заданием. Широко используются разного вида сравнения (по памяти, с помощью иллюстративного материала и т. д.), а также поисковые действия.

Наиболее полно в обучении детей старшей группы используются:

8. методы моделирования;
9. элементарные опыты;
10. беседы.

Отличительной особенностью методов обучения старших дошкольников является наличие в них приемов поискового характера, обеспечивающих высокую умственную активность детей и вместе с тем формирование основных компонентов учебной деятельности.

Своеобразие содержания обучения детей старших групп детского сада требует использования системы занятий, где каждое занятие занимает определенное место в формировании знаний и умений.

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение  центр развития ребёнка детский сад № 72 «Акварель»

Конспект итогового занятия за первое полугодие

по познавательному развитию в средней  группе

Тема: «Зимушка – зима в гости к нам пришла»

                        Провела:

                        воспитатель

                        Кондратьева Н.В.

г. Старый Оскол

Цель:         Развивать наблюдательность и любознательность детей, продолжая   знакомить их с явлениями природы.

Задачи:   

Закреплять знания детей о временах года, о характерных признаках зимы.

Знакомить со свойствами снега, ввести понятие «снегопад».

Учить устанавливать простые причинно-следственные связи.

Материал:

        Конверт с письмом; иллюстрации с зимним пейзажем; снежинки из  бумаги; тонированные листы бумаги для каждого ребенка, ватные палочки, гуашь белого цвета.

Ход занятия:

Воспитатель:   загадывает загадку:

        Снег на полях,

        Лед на реках,

        Ветер гуляет,

        Когда это бывает?

Дети:     Зима.

Воспитатель:  Правильно о зиме написано много стихов и песен. Сейчас Настя К. прочитает нам одно стихотворение, слушайте внимательно.

                        Зима негаданно нежданно

                        Пришла на черные поля.

                       Еще вчера была туманна

                       Дождем покрытая земля.

                       Деревья жалобно скрипели,

        Ручьи холодные темнели.

        И вдруг метели налетели

        И много снега намели.

Утром почтальон принес в детский сад вот это письмо. Давайте прочитаем, что же там написано?

«Здравствуйте дети средней группы №5.

Пишут вам друзья из далекой Африки. Недавно мы узнали, что у вас в России наступила зима. А у нас в Африке круглый год лето, и что такое зима мы не знаем. А очень хочется узнать, какая она зима? Говорят, что у вас зимой много снега. А как же он выглядит?  

Пожалуйста, расскажите нам про зиму и если можно пришлите в конверте немного снега».

Сейчас давайте обсудим, расскажем про это время года, а потом напишем ответ друзьям из Африки.

Рассмотрите этот зимний пейзаж. Скажите, какая она – зима?

Дети: Белая, снежная, морозная, серебряная, сказочная, холодная, долгая, суровая.

Воспитатель: Полюбуйтесь красотой зимнего леса и скажите, что вы видите на картине.

Дети:  Зимой много снега, на дорожках, на деревьях, на домах. Все деревья одеты в снежное одеяло, на улице морозы, дует холодный ветер. Все люди одели теплые вещи: шапки, шубы, валенки, варежки. В сильный мороз дети укутывают нос шарфом, чтобы не простудиться. А когда заходят в дом, закрывают плотно двери, чтобы сохранить тепло в доме.

Воспитатель:   Вот молодцы, хорошо рассказали, нашим друзьям думаю станет понятно. А сейчас, скажите, что такое снег?

Дети:  Много, много снежинок.

Воспитатель:  Какой снег? (Показывает снег. Дети рассматривают, трогают.)

Дети: Белый, холодный, пушистый, рассыпчатый.

Воспитатель: Когда с неба падает снег, это явление называется – снегопад. Давайте повторим это красивое слово: снегопад. А сейчас давайте рассмотрим снежинки, вот она вырезанная из бумаги, чтобы было легче рассмотреть, на самом деле снежинки мелкие и их легче рассмотреть через увеличительное стекло, но мы сделаем это в другой раз.

        Что за звездочки такие

        На пальто и на платке.

        Все сквозные, вырезные,

        А возьмешь, – вода в руке.

Физминутка.

Воспитатель: Сейчас все превратимся в легкие, пушистые снежинки и образуем круг, поиграет в снежинки:  

        Завертелись, закружились белые снежинки

        Вверх взлетели белой стаей, легкие пушинки.

        Чуть затихла вьюга злая, улеглись по всюду

        Заскрипели, засверкали – все дивятся чуду.

А как вы думаете, можем мы отправить немного снега в Африку?

Дети:   Нет! Он растает!

Воспитатель:    А как же нам быть? Ведь наши друзья просили прислать немного снега?

        Я думаю, мы сейчас нарисуем снег на наших листочках, которые я приготовила.

        Садитесь за столы и рисуйте снегопад на лесной поляне.

        Я хочу вам сказать, что снег ничего не боится, его никто не может остановить, он падает с неба и ложится куда угодно, на дома, на людей, на животных, на машины.

        Дети рисуют снег ватными палочками. 

Духовно-нравственное развитие личности ребёнка в семье Введение.

Последнее десятилетие характеризуется масштабными изменениями в политическом, экономическом, социальном и культурном укладе жизни страны, адаптация к новым макроусловиям сопровождается ростом психического напряжения. Стрессы, фрустрации, социальная и личностная нестабильность сформировали общественную потребность в психологической помощи населению и, прежде всего, семье как важнейшей социальной форме организации бытия индивида. Ответом на этот социальный запрос стало интенсивное развитие служб семьи, возникновение широкого круга учреждений и организаций, ставящих своей целью оказание психологической помощи семье.

В значительной мере это стало возможным благодаря становлению семейной терапии как самостоятельной отрасли психологической науки и практики. Различные аспекты семейной психотерапии хорошо изучены и разработаны как в отечественной (А.Я. Варга, Е.М. Вроно, А.И. Захаров, Е.Т. Соколова, А.С. Спиваковская, В.А. Петровский, А.В. Черников, Э.Г. Эйдемиллер, В.В. Юстицкий и др.), так и в зарубежной психологии (N.W. Ackerman, M. Bowen, A. Meneghetti, S. Minuchin, V. Satir, C.A. Whitaker, R. Weiss и др.). Однако, несмотря на это, семейная терапия продолжает испытывать острый дефицит как методологических исследований, так и конкретных терапевтических техник. Особенно актуальны такие исследования в нашей стране, что связано с несколькими чрезвычайно существенными противоречиями.

Семейная психотерапия в России находится на начальном этапе своего развития и, следовательно, не располагает собственными сколько-нибудь значительными теориями и концепциями. В этих условиях отечественные семейные психотерапевты вынуждены использовать западные теоретические модели и методические приемы. Однако западный опыт оказания психологической помощи семье не может быть без изменений перенесен на российскую почву, поскольку российские семьи характеризуются национальной спецификой (А.Я. Варга).

Актуальность исследования взаимовлияния семьи как целого на индивида и индивида на семью как целое усиливается тем, что современные разработки, посвященные развитию ребенка в семье, рассматривают его как процесс, основные параметры которого задаются извне, при этом целое редуцируется до уровня индивида и индивидуальной активности: родительские стили, родительские установки, родительское отношение и т.п. Вопрос о собственной активности ребенка в системе семейных отношений остается открытым.

1. Дети – зеркало родителей?

Вы, наверное, видели фильм, одна из сцен которого волнует меня до сих пор. Малышам из старшей группы детского сада психологи предложили сыграть во «взрослый» праздник. Расставили столы, поставили лимонад и сласти, рассадили детей и... Перед глазами потрясенных взрослых разыгралась безобразная сцена. Дети, «выпив» лимонада и «закусив» его сладостями, начали вести себя точно так, как ведут себя за столом в праздник изрядно подвыпившие взрослые, вплоть до глупых ссор и драк между «гостями»...

До чего же похожи на нас наши дети! Еще в младенческом их возрасте мы непрестанно умиляемся, обнаружив у маленького розового комочка наши глаза, уши или нос. Попозже, в раннем детстве, опять-таки частенько вытираем умильные слезы, подсмотрев у чада наш жест, поступок или совсем-совсем взрослую фразу. А еще через несколько лет, утирая холодный пот со лба, пытаемся понять, как же смогло проявиться в ребенке не только то, что есть в нас лучшего, но и то, что мы предпочли бы не воспроизводить в потомстве...

Именно основываясь на этом, многие из нас в разговорах о воспитании глубокомысленно, а иногда и со вздохом повторяют фразу: «Дети — это зеркало родителей». Но это и так, и не так одновременно. Дело в том, что, действительно, одним из психологических механизмов социализации (процесса превращения ребенка в гражданина и члена общества) выступает так называемая идентификация: буквально — уподобление взрослым, подражание им, ориентировка на их поведение как на пример и прообраз собственных действий. И конечно же, в первую очередь механизм идентификации действует в парном взаимодействии «ребенок — родитель», поскольку именно родители выступают для детей наиболее «доступными» взрослыми. Именно от нас, пытливо вглядываясь в наши поступки и действия (сколь бы малозначимыми они нам ни казались), и получают наши дети образцы и модели поведения, которые впоследствии будут реализовывать в собственной взрослой жизни. И именно в контакте с нами формируются их индивидуальные роли и представления о всем многообразии явлений окружающей действительности и отношении к ним.

Однако далеко не всегда это происходит по законам зеркального отражения. У зазеркалья семейной педагогики свои, временами очень сложные законы, и прямому отражению ребенком ваших личности и поведения могут помешать описанные И. С. Коном механизмы противодействия, когда вы, например, настолько ограничивали свободу своего сына, что, он, в пику вам, вырос «нигилистом» или, наоборот, в ответ на предоставление ему максимальной самостоятельности — зависимо-послушным, полностью находящимся под пятой авторитетов человеком. Или же ролевой взаимодополнительности, когда в семье рачительных и бережливых хозяев вырастает мот и транжира (еще бы — ему ведь не требовалось проявлять подобные качества, ибо все и без него шло нормально и хорошо) или, наоборот, в многодетной семье старшие дети становятся подлинными хозяевами. Хочется обратить здесь ваше внимание на то, что «зеркальный эффект» искажается во всех этих случаях определенными моментами семейных отношений.

К тому же нельзя не отметить, что зеркало-то это всегда бывает с двойным дном, и ваш ребенок является для вас не только воспитуемым, но и воспитателем. Советские психологи А. У. Хараш и О. М. Дерябина, впервые обратившие внимание на эти воспитательные функции ребенка, утверждают, что наши дети, во-первых, предъявляют нам образцы поведения, принадлежащие к числу высших этических эталонов: сосредоточенность на исследуемом предмете — бескорыстную и самозабвенную (у нас уже этого зачастую не остается), а также доверительное подлинно диалогическое общение без свойственных нам, взрослым, защитных механизмов. Во-вторых, они предоставляют нам редкую возможность, встав на детскую точку зрения, увидеть мир по-новому, без искажающих наше восприятие стереотипов и предрассудков. В-третьих, воспринимая нас непосредственно и точно, без свойственных нам «соглашательских» моментов, именно дети возвращают нам действительно точное зеркальное изображение нас, родителей, свободное от всяческих «взрослых» искажений. Весьма важно здесь то, что дисфункции семейного воспитания (зачастую основывающиеся на отказе родителей принимать своего ребенка таким, каким он есть) проистекают из-за неспособности взрослых людей принять свое собственное «Я», усматриваемое в миропонимании и поведении ребенка, и процесс воспитания малыша взрослым идет тем менее успешно, чем менее успешно «обратное» воспитание взрослого ребенком.

Так что формула «дети — зеркало родителей» верна лишь отчасти, отчего сплошь и рядом слепо использующий ее родитель может оказаться Алисой в Зазеркалье. И можно вполне согласиться с И. С. Коном, утверждавшим, что конкретные свойства личности ребенка в принципе не выводимы ни из свойств личности родителей, ни даже из отдельно взятых методов воспитания.

2. Содержание семейного воспитания.

Составными компонентами содержания семейного воспитания являются следующие направления — физическое, нравственное, интеллектуальное, эстетическое, трудовое воспитание. Они дополняются экономическим, экологическим, политическим, половым образованием подрастающих поколений.

Физическое воспитание детёй сегодня выступает на один из первых планов, поскольку приоритет здоровья не может быть заменен никаким другим. Физическое воспитание в семье основывается на здоровом образе жизни и включает правильную организацию распорядка дня, занятия спортом, закаливание организма и т.д.

Интеллектуальное воспитание предполагает заинтересованное участие родителей в обогащении детей знаниями, формировании потребности их применения и постоянного обновления. Развитие познавательных интересов, способностей, наклонностей и задатков ставится в центр родительской заботы.

Культурно-нравственное воспитание в семье является стержнем отношений, формирующих личность. Здесь на первый план выступает воспитание моральных ценностей любви, уважения, доброты, порядочности, честности, справедливости. В семье формируются разумные потребности, ответственность, самостоятельность, бережливость.

Эстетическое воспитание в семье призвано развить таланты и дарования детей, дать им представления о прекрасном, существующем в жизни. Это особенно важно теперь, когда прежние эстетические идеалы подвергаются сомнению, появилось много сомнительных ценностей в области искусства.

Трудовое воспитание детей закладывает основу их будущей трудовой жизни. Именно здесь формируются первоначальные трудовые умения и навыки, отношение к труду.

В последние годы возрастает роль религиозного воспитания в семье с его культом человеческой жизни и смерти, со множеством таинств и обрядов,

В основе семейного воспитания лежит любовь к ребенку. Педагогически целесообразная родительская любовь — это любовь к ребенку во имя его будущего, в отличие от любви во имя удовлетворения собственных сиюминутных родительских чувств. Слепая, неразумная родительская любовь порождает у детей потребительское отношение к жизни, пренебрежение к труду, притупляет чувство благодарности и любви к родителям.

Важную роль в семейном воспитании играет авторитет родителей — это высокая значимость и признание личных качеств и жизненного опыта отца и матери в глазах детей и основанная на этом сила родительского влияния на их поступки и поведение: послушание и выполнение детьми указаний или советов родителей, осуществляемые ими не из страха или материальной заинтересованности, а из-за признания их справедливости и целесообразности.

3. Состав семьи. Роль родителей.

Мы давно уже привыкли пенять на неполные семьи как основной поставщик «дефектного в воспитательном плане Материала. Однако связь здесь далеко не всегда однозначна и весьма существенно опосредуется морально-психологическим климатом семьи.

Не случайно социолог Н. Гаврилова, обследовав 372 семьи, состоящие на учете в детских комнатах милиции, обнаружила среди них 60,6% полных и только 39,4% неполных (а семей, состав которых определялся формулой «Мать плюс внебрачные дети», оказалось еще меньше — 32,2%.

Существует много исследований, посвященных влиянию фактора неполной семьи на личность ребенка. Так, установлено, что мальчики гораздо острее девочек воспринимают отсутствие отца. В таких семьях мальчики более беспокойны, более агрессивны и задиристы. Особенно сильно заметив, разница между мальчиками в семьях с отцами и без них в первые годы жизни детей. В ходе одного из исследований было установлено, что 2-летние дети, чьи отцы умерли до и рождения, живя с матерями-вдовами, были менее самостоятельны, проявляли тревожность и агрессивность в большей степени, чем дети, у которых были отцы (П. Массен, дж.Конджер и др., 198). При обследовании детей старшего возраста выяснилось, что поведение мальчиков, растущих без отцов отцов, оказалось менее мужественным в сравнении с теми, у кого были отцы. С другой стороны, оказалось, что поведение и личностные особенности девочек, выросших только с матерями, мало, чем отличаются от тех, кто жила полной семье. Но в интеллектуальной деятельности обнаруживается разница в пользу полной семьи.

Роль родителей. Родители выполняют разнообразные воспитательные задачи, заменяя и дополняя друг друга. Взаимодополняемость связана со спецификой выполнения мужской и женской социальных ролей в семье.

 От женской роли матери зависит, прежде всего, развитие эмоциональной сферы ребенка, воспитание его морально-нравственных качеств. В семье именно женщина-мать создает эмоциональный климат, удовлетворяет повседневные потребности детей, приучает их к семейным традициям.

Роль отца в процессе семейного воспитания специфична. Э. Фромм, анализируя психологию отцовства, подчеркивает, что отец представляет ребенку мир мысли, созданные человеческим трудом вещи, закон, порядок и дисциплину. Фромм утверждает, что отец необходим ребенку на всем протяжении его развития. Отцы являются основными воспитателями дисциплины и независимости. Отец для ребенка — источник безопасности. Роль отца, активно общающегося с детьми и имеющего у них авторитет, незаменима. Отсутствие мужчины в семье оказывает негативное влияние на развитие личности ребенка (особенно мальчика). Это может проявиться в следующем:

• в нарушении гармоничного развития интеллектуальной сферы (страдают математические, пространственные, аналитические способности ребенка за счет способностей вербальных);

• в менее четком процессе половой идентификации мальчиков и девочек;

• в затруднении обучений подростков навыкам общения с противоположным полом;

• в возможной избыточной привязанности к матери, поскольку отсутствует член семьи, который мог бы «оторвать ребенка от матери».

Также у ребенка могут сформироваться комплексы вины и неполноценности вследствие неправильного поведения матери в период развода (ребенок может решить, что именно он является причиной ухода отца из семьи).

Любой человек для нормального развития нуждается и в отцовской, и в материнской любви. Ему необходима справедливая оценка его достоинства, он также нуждается и в безусловн0м принятии и понимании. Любой сдвиг в сторону преобладания одного из видов любви — отцовской или материнской — приводит, как правило, к нарушению поведения.

Колоссальное значение для развития как, мальчика, так и девочки имеют отношения между отцом и матерью. Сухомлинский подчеркивал, что в хорошей семье, где мать и отец живут в согласии, перед ребенком раскрывается все то, чем утверждается его вера в человеческую красоту, его душевное спокойствие, равновесие, его непримиримость ко всему аморальному, антиобщественному.

- Ребенок наблюдает панораму отношений между родителями, которые становятся для него моделью, положительным или отрицательным образцом отношений между мужчиной и женщиной вообще. Ребенок видит, какими способами и в чью пользу решаются конфликты, какие качества (грубость, хитрость, нежность, доброта и т.д.) больше всего ценятся. Он предвидит здесь свою будущую роль, получает «сценарии для построения своих собственных отношений в дальнейшем, и чтобы разрушить этот сценарий, чтобы понять, что жить можно по-другому, ему понадобятся большие усилия и большой опыт.

По данным исследователей, занимающихся этим вопросом (Спиваковский, Кочубей и др.), воспитание ребенка в семье с устойчивыми супружескими отношениями способствует:

• усвоению ребенком поведения, связанного со своим полом;

• формированию у детей таких качеств, как общительность, дисциплинированность, активность, волевые компоненты.

Необходимо также остановиться еще на одном факте, оказывающем большое влияние на развитие личности ребёнка, — это наличие семье других детей. Эксперименты показывают, что дети, выросшие в одной семье и, казалось бы, имеющие одинаковую среду для развития личности, оказываются на практике абсолютно разными. Почему? Для ответа на этот вопрос необходимо рассмотреть каждого ребенка в отдельности.

Первый ребёнок до появления второго был единственным. Для своих родителей он был чем-то новым, непознанным, вызывал большую неуверенность, тревогу. Поэтому такой ребёнок испытывал со стороны любовь и заботу. Первые дети часто занимают такую позицию : «Я счастлив только тогда, когда другие обращают на меня внимание и заботятся обо мне». Эта позиция может привести к негативным по последствиям в виде инфантильности ребенка, эгоизма, несостоятельности и др.

Второй ребенок никогда не был единственным, никогда и жил в семье, где кроме него и родителей жил еще один ребенок. Этот ребенок рождается в более спокойной обстановке (мать уже имеет опыт общения с детьми). Исследования показывают, что со вторым ребенком мать меньше разговаривает, меньше занимается. Частично это восполняет старший ребенок.

Очень часто между первым и вторым ребёнком наблюдается конкуренция. Особенно остро она проявляется, если разница в возрасте составляет 1-2 года: старший старается превзойти младшего и наоборот — младший стремится догнать и перегнать старшего. Если младший в чем-то обойдет старшего, для последнего это будет тяжелым испытанием. Причиной такой конкуренции является обыкновенная ревность. Последствиями могут оказаться: инфантильность одного из малышей, чувство неуверенности в себе, агрессивность по отношению к брату или сестре, чувство неполноценности и т.д.

4. Стили общения.

Семья как социокультурная среда воспитания. Развитие личности ребенка включает две стороны. Одна из них состоит в том, что ребёнок постепенно начинает понимать окружающий мир и осознавать свое место в нем, это порождает новые типы мотивов поведения, под влиянием которых ребенок совершает те или иные поступки. Другая сторона — это развитие чувств и воли. Они обеспечивают действенность этих мотивов, устойчивость поведения, его определенную независимость от изменения внешних обстоятельств.

Основной путь влияния взрослых на развитие личности детей — организация усвоения ими моральных норм, регулирующих поведение людей в обществе. Образцами поведения для детей служат, прежде всего, сами родители — их поступки, взаимоотношения. На ребёнка оказывает воздействие поведение людей, непосредственно его окружающих.

Одним из важнейших факторов, формирующих гармонически развитую личность ребенка, являются воспитательные позиции родителей, определяющие общий стиль воспитания. Воспитательные позиции родителей — это характер эмоционального отношения отца и матери к ребенку. Выделяют следующие основные типы отношений родителей к ребенку с точки зрения дистанции между ними.

1. «Оптимальная дистанция» («уважение») — эмоционально уравновешенное отношение к ребенку (оптимальный стиль поведения родителей): родители воспринимают ребенка как формирующуюся личность с определенными возрастными, половыми и личностными особенностями, потребностями и интересами. Основой этих отношений является уважение взрослым ребенка. Родители выражают ребенку свои чувства, категоричность и настойчивость, но при этом сохраняют необходимую для него степень свободы и независимости. Взрослый воспринимает ребенка как личность.

Межличностные отношения родителей и детей строятся на основе взаимодействия и. взаимопонимания.

2. «Сокращенная дистанция» («слияние») — концентрация внимания родителей на ребенке (нежелательный стиль родительского поведения): семья существует ради ребенка. Родители проявляют постоянную гиперопеку по отношению к ребенку. Они постоянно контролируют поведение ребенка, ограничивают его социальные контакты, стремятся давать советы, навязывают общение. В этом случае родительские позиции заключаются в следующем:

а) чрезмерная уступчивость;

б) неадекватность понимания личности ребёнка;

в) отношение с ребёнком как с младенцем (не учитывая его возрастные особенности);

г) неспособность адекватно воспринимать степень социальной зрелости и активности ребенка;

д) неумение руководить детьми;

е) духовная отдаленность отца и матери от ребенка.

3. «Увеличенная дистанция» («отчуждение») — эмоциональная дистанция между родителями и ребенком ( нежелательный стиль родительского поведения). Дистанция означает психологическую отдаленность взрослых от детей — редкие и поверхностные контакты с ребенком, эмоциональное равнодушие к нему. Отношения родителей и детей не приносят взаимного удовлетворения, так как в основе своей имеют ориентацию взрослых «найти на ребенка управу», не понимая его индивидуальных особенностей, потребностей и мотивов поведения.

Согласно другой, более традиционной классификации, существует два стиля семейных взаимоотношений — авторитарный и демократический.

 Авторитарный стиль в отношениях характеризуется властностью родителей, желанием выработать у ребенка привычку беспрекословного подчинения. Взрослые мало считаются с индивидуальностью ребенка, с его интересами и желаниями. Хотя дети и растут послушными и дисциплинированными, но эти качества складываются у них без эмоционально-положительного и осознанного отношения к требованию взрослых. В большей мере это слепое послушание, основанноё на опасении быть наказанным. Уже в дошкольном возрасте у таких детей, как правило, не проявляются, или проявляются слабо самостоятельность, инициативность, творчество.

При демократическом стиле воспитания взаимоотношения между членами семьи характеризуются взаимной любовью, уважением, вниманием и заботой взрослых и детей друг о друге. В семьях с демократическим стилем общения деятельными участниками жизни семьи очень рано становятся и дети. Взрослые обсуждают с детьми вопросы, доступные детскому пониманию. Родители стараются лучше познать своих детей, выяснить причины их хороших и дурных поступков. Предъявляя требования, взрослые обращаются прежде всего к сознанию ребенка, поощряют ёго инициативу. Демократический стиль воспитания дает наибольший эффект в формировании у детей сознательной дисциплины, осознаваемой заинтересованности в делах семьи, в событиях окружающей жизни. При этом родители пользуются авторитетом у детей. Наказания в таких семьях обычно не применяются — достаточно порицания или огорчения родителей. Дети из семей с демократическим стилем воспитания, как правило, более раскованны и непосредственны в общении, чем их сверстники из семей с авторитарным стилем.

5. Роль родительского авторитета в воспитании детей.

А.С. Макаренко выделил типы родительских авторитетов, негативно сказывающихся на воспитании ребенка:

— авторитет подавления — повседневное воздействие на ребенка своим видом, действиями, жесткое и порой жестокое отношение к нему как личности, его действиям и поступкам;

— авторитет расстояния — родители стараются быть подальше от своих детей, встречаясь с ними, как начальники;

— авторитет чванства — возвышение над окружающими в связи со своим положением, в том числе и дома;

— авторитет педантизма — большое внимание детям на уровне бюрократа, требование к детям, чтобы они относились к ним как к непререкаемому авторитету;

— авторитет резонерства — бесконечные назидания и наставления ребенка;

— авторитет любви — стремление повседневной повсеместно демонстрировать свою любовь к ребенку и демонстрация любви ребенка к ним;

— авторитет доброты — чрезмерная мягкость, доброта. Уступчивость по отношению к поведению ребенка;

— авторитет подкупа — послушание ребенка достигается путем подкупа подарками и обещаниями.

Настоящий родительский авторитет — это авторитет, основанный на жизни и работе родителей, их поведении, знании жизни своих детей и стремлении прийти к ним на помощь ненавязчиво, предоставляя возможность детям самостоятельно выходить из сложных ситуаций, формируя свой характер.

Заключение.

Формирование духовно-нравственных основ личности составляет одну из главных задач современного общества. Преодоление отчуждения человека от его подлинной сущности, формирование духовно-развитой личности в процессе исторического развития общества не совершается автоматически. Оно требует усилий со стороны людей, и эти усилия направляются на создание объективных социальных условий, на реализацию открывающихся на каждом историческом этапе новых возможностей для духовно-нравственного совершенствования человека. В этом процессе реальная возможность развития человека как личности обеспечивается всей совокупностью культурно-ценностных и духовных ресурсов общества.

Общеизвестно, что кризисные ситуации в обществе, в силу своей непредсказуемости, сложности происходящих процессов, закладывают основы и формируют «очень долговременные стратегические жизненные установки и ценностные ориентации» .Кризисные явления в первую очередь негативно сказываются на молодом поколении, особенно на учащейся молодежи, не усвоившей основных форм жизнедеятельности людей в период реформирования экономической и социально-политической основ общества.

Т.А. Панкова пишет «Молодежь как совокупность развивающихся личностей – самая динамичная, энергичная и критически мыслящая часть общества, которая обладает огромным социальным и творческим потенциалом и способна активно влиять на процесс гуманизации социально-экономических отношений, происходящих в обществе».

Одним из основных институтов, обеспечивающих взаимодействие личности и общества, интеграцию и определение приоритетности их интересов и потребностей, является семья. Именно семья – первый и главный социальный институт по формированию ценностных ориентаций.

Осознание и реализация в семье необходимости и возможностей формирования духовно-нравственных основ личности – одно из условий полноценного развития человека.

"ТЕРЕМОК”

Сценарий пасхального праздника-сказки для детей 3-8 лет

...Добрая девочка Настя уходит в пасхальную ночь в храм, а за это время к ней в теремок один за другим приходят звери и приносят подарки...

Сценарий рассчитан на детей 3-8 лет и отличается прекрасными качествами:

 1. В этой сказке нет отрицательных персонажей (маленьким детям их играть не рекомендуется)

 2. Количество героев можно изменять по своему усмотрению  (минимум четыре: Сказочница, Настенька, Дружок и один из зверей)

 3. Все звери ребенку известны, для маленьких – это расширение кругозора, старшие играют характерные черты животных

 4. Костюмы получаются очень яркие при минимуме средств

 5. Для детей из не церковных семей в доступной форме дается представление о великом празднике Пасхи

 6. Есть главное – благородная цель и чудесная дружба.

Действующие лица:  Настенька   Дружок   Петушок   Мышка   Кошечка   Бабочка   Белочка   Барашек   Зайчик   Лиса   Волк   Медведь   Ангел

Сцена 1

Музыка для Насти. Возле домика сидит на лавочке бедно одетая Настенька и шьет. Рядом стоит Дружок.

Сказочница:

 Давным-давно это было. На опушке леса в маленьком домике жила-была девочка Настенька. Никого из родных у нее не осталось на белом свете. Но она жила - не тужила, в огороде работала, да в лес по грибы-ягоды ходила. И был у нее верный друг - пес Дружок.

Дружок:

 Гав-гав!

Сказочница:

 И вот однажды под самую Пасху собралась Настенька в село, на праздничную службу.

Настенька:

 В домике я прибрала,

 Чисто окна вымыла.

 Горит в лампадке огонек...

 Хорошо у нас, Дружок?

Дружок:

 Хорошо у нас, хозяйка,

 Только как не поворчать –

 Ни куличика, ни пасхи…

 Как же праздник нам встречать?

Настенька:

 Праздник мы встречаем в храме,

 А не дома за столом.

 Нас с тобой Бог не оставит,

 Не грусти, Дружок, о том.

( Машет  рукой, уходит.  Дружок грустно заходит в домик ).

Сцена 2

(К домику подходит Петушок и звонит в колокольчик).

Петушок:

 Чей домок-теремок, кто в домике живет?

Дружок (выходя из домика):

 В доме Настенька живет,

 Утром лишь она придет.

 А ты кто?

Петушок:

 А я – Петушок-Золотой Гребешок.

 Из деревни, от ребяток,

 Принес яичек я десяток.

 Велели Настеньку поздравить,

 Да песнями сиротку позабавить.

(Входит с Дружком в дом).

Сказочница:

 Вот и яичек Господь на Пасху Настеньке послал. Это из соседней деревни ребята ее не забыли. Будет теперь чем разговеться!

(К домику подходит Мышка и звонит в колокольчик).

Мышка:

 Чей домок-теремок, кто в домике живет?

Петушок (выходя из домика):

 В доме Настенька живет,

 В храм она ушла молиться.

 Утром лишь она придет,

 А почему тебе не спится?

Мышка:

 А я – Мышка-Норушка.

 Я для милой Настеньки принесла муки,

 Будут у нее теперь блины и пирожки.

 В зимушку голодную она меня спасла –

 Крошек хлебных, семечек для Мышки припасла.

(Входит с Петушком в дом).

Сказочница:

 Вот и мука теперь у Настеньки есть – Мышка Настеньку отблагодарила.

(К домику подходит Кошечка и звонит в колокольчик).

Кошечка:

 Кто-кто в теремочке живет,

 Кто-кто в не высоком живет?

Мышка (выглядывая из домика):

 Ой, спасите, кошка, кошка!

Кошечка:

 Не пугайся, меня, крошка!

 Не обидит тебя кошка.

 В гости к Насте я пришла

 И сметанки принесла.

 Пропусти меня скорей

 К милой Настеньке моей!

(Входит с Мышкой в дом).

Сказочница:

 Посмотрите – Кошечка Мышку не стала обижать! Ради такого праздника свою любимую сметанку для Насти отдала.

(К домику подлетает Бабочка и звонит в колокольчик).

Бабочка:

 Чей домок-теремок, кто в домике живет?

Кошечка (выходя из домика):

 В доме Настенька живет,

 Утром лишь она придет,

 В храме молится она.

 Ты же ночью спать должна!

Бабочка:

 Я к Насте с благодарностью нектара принесла.

 Она из паутины сейчас меня спасла.

 И дальше по дорожке пошла в красивый храм,

 А я взяла нектара и прилетела к вам!

(Входит с Кошечкой в дом).

Сказочница:

 Сколько уже продуктов набралось – и яйца, и мука, и сметана, и сахар. По-моему, уже можно что-то испечь…  Как вы думаете, что можно из этих продуктов испечь? Правильно, кулич!

(К домику подходит Белочка и звонит в колокольчик).

Белочка:

 Чей домок-теремок, кто в домике живет?

Бабочка (выходя из домика):

 В доме Настенька живет,

 Утром лишь она придет.

 А ты кто?

Белочка:

 Я – Белочка-умелочка.

 Я с этой доброй девочкой уже давно дружу,

 Но в гости к ней впервые я в домик прихожу.

 Мой небогат подарочек, но бедность – не порок.

 Изюма да орехов несу я кузовок.

(Входит с Бабочкой в дом).

Сказочница:

 Ну, теперь кулич выйдет особенно вкусный – Белочка изюма и орехов принесла.

(К домику подходит Барашек и звонит в колокольчик).

Барашек:

 Чей домок-теремок, кто в домике живет?

Белочка (выходя из домика):

 В доме Настенька живет,

 Утром лишь она придет.

 А ты кто?

Барашек:

 Я – Баран,

 Принес сарафан.

 Крёстная Насти

 Сарафан шлет и сласти.

(Входит с Белочкой в дом).

Сказочница:

 Вот это да! Крёстная для Насти прислала новый сарафан! Будет теперь Настя нарядная в праздник!

(К домику подходят Лиса и Зайчик и звонят в колокольчик).

Зайчик:

 Чей домок-теремок, кто в домике живет?

Барашек (выходя из домика):

 В доме Настенька живет,

 Утром лишь она придет.

(увидев Лису)

 Ой, хитрая Лисица!

 Как Зайчик не боится?

Лиса:

 В святую ночь нельзя нам враждовать.

 Затих пред Тайною дремучий лес.

 Как радостно, что можем мы сказать:

 "Христос воскрес!”

Зайчик:

 Воистину воскрес!

 Настеньке в подарок

 Прими от нас, дружок,

 Масла комок

 Да белый творожок.

(Отдают корзинку Барашку и входят с Барашком в дом).

Сказочница:

 И Лиса, и Зайчик не стали ссориться, а принесли творожок и масло. Теперь звери для Насти смогут еще что-то приготовить… Что? Творожную пасху! Вот как Господь все управил и о Насте позаботился.

(К домику подходит Волк и звонит в колокольчик).

Волк:

 Кто-кто в теремочке живет, кто-кто в невысоком живет?

Лиса (выходя из домика):

 В доме Настенька живет,

 Скоро уж она придет.

 А ты кто?

Волк:

 Я – Волк, зубами щёлк!

 Я в чаще на свободе ходить-бродить привык,

 Но к этой вашей Насте меня прислал лесник.

 Сказал, что уважает и помнит деда он,

 Дал туфельки для Насти и передал поклон.

(Кланяется и входит с Лисой в дом).

Сказочница:

 А лесник-то еще помнит  дедушку Насти! Вот сколько, оказывается, у Насти друзей.

(К домику подходит Медведь и звонит в колокольчик).

Медведь:

 Чей домок-теремок, кто в домике живет?

Волк (выходя из домика):

 В доме Настенька живет,

 Скоро уж она придет.

 А ты кто?

Медведь:

 Я – Медведь, любитель песни петь.

 Мне в берлоге стало не до сна.

 А как начали ручьи звенеть –

 Понял я – уже пришла весна!

 Значит, снова наступила Пасха,

 И свершилось чудо из чудес:

 Я пришел поздравить нашу Настю

 И сказать ей, что Христос воскрес!

Волк:

 Заходи, Миша!

Медведь:

 Нет, в дом не буду заходить –

 Боюсь его я развалить…

Сказочница:

 Не стал Медведь заходить в домик, побоялся его развалить. Только повернулся и уходить собрался, глядь – Настенька идет!

Сцена 3

(Появляется Настя и останавливает Медведя).

Настя:

 Здравствуй, Мишка косолапый!

 Зажила больная лапа?

 Будем Пасху мы встречать.

 Только нечем угощать …

(Из домика выходит Кошечка).

Кошечка:

 Как это нечем? Угощенье на столе

(Из домика выходят все Настины гости и Дружок).

Хором:

 Христос воскресе!

Настя:

 Воистину воскресе!

(Настя заходит в домик. Появляется Ангел).

Ангел:

 Христос воскрес! Христос воскрес!

 Сияет солнышко с небес!

 Зазеленел уж темный лес,

 Христос воистину воскрес!

 Пришла весна – пора чудес,

 Журчит родник – Христос воскрес!

 Светлее в мире нет словес –

 "Воистину Христос воскрес!”

(Из домика выходит нарядная Настя. Все поют "Пасхальную песенку").

Пасхальная песенка

 Поселились птицы в гнездах,

 Снег растаял как свеча.

 Пахнет сладким духом воздух

 Золотого кулича.

Дождик солнечный закапал

 В этот день святых чудес.

 И меня целуя, мама

 Говорит: «Христос Воскрес!

Воистину  Воскрес!!!

Неминуемое продвижение неизбежно, при правильно выбранной цели

Кухонная мебель

Конспект открытого комплексного занятия

средняя группа

тема: «Семейные обычаи на Руси»

Программное содержание:

1. воспитывать интерес и уважение к истории и культуре русского народа, к предметам национального рукоделия;
2. учить понимать родственные связи, свою роль в семье, воспитывать принадлежность к своему роду;
3. расширять представления детей о старинных семейных обычаях, связанных с рождением ребенка;
4. закреплять умение использовать нетрадиционную технику рисования -роспись гусиным пером;
5. создать  благоприятную атмосферу  для детского словотворчества: обогащая словарный запас существительными - оберег, колыбель, колыбелька, лапти, лапоточки, ухват, туесок, прялка, прялица, дитятко, дитё;
6. уточнить представления детей о разных  формах  русского фольклора (потешки, колыбельные, прибаутки);
7. развивать психические процессы: внимание, память, мышление.
8. сориентировать детей на дальнейшую продуктивную  деятельность (продукт-альбом "Семейные традиции"), презентация альбома на совместном мероприятии с родителями.

Материалы и оборудование:

- муляж камня с надписям; реальные предметы быта (лапти, чугунки разных размеров, прялка, ухват, берестяные туески, плетеные корзинки, деревянные черпаки и ковши, деревянные ложки, домотканые полотенца,  половики, вышитая скатерть, мужская рубаха, деревянная колыбель, дежа) ; кукла-пупс, муляж русской печи, уголек, зерно, монетки, детская ванночка с водой;

-ребристая доска, толстый канат;

-плоскостные макеты деревьев, фигурки птиц, изображения первоцветов, диких животных;

-заготовки оберегов (соленое тесто), гуашь (6-8 цветов), разведенная с небольшим количеством клея ПВА, гусиные перья (на каждого ребенка 2-3 запасных),  фланелевые салфетки(необходимо предварительно смочить водой, отжать), одноразовые влажные салфетки (3-4 на каждого ребенка), клеенка (мини-скатерть на каждого ребенка);

-музыкальный центр.

предварительная работа:

циклы занятий по темам "Убранство русской избы", "Русский костюм", "Оберег" , "Моя семья", "Семейные традиции","Старинные имена", "Мое имя", "Колыбельные песни", чтение русских народных сказок, разучивание малых форм устного фольклора,  изготовление заготовок  оберегов из соленого теста.

Рекомендации:

при проведении занятия необходимо расставить оборудование ("лес", камень, доски. канат, избу, столы для рисования и т.д.), таким образом, чтобы по ходу мероприятия дети двигались по кругу. Это поможет избежать лишней  суеты воспитателю,  а дети не будут мешать друг другу.

Ход  мероприятия:

Воспитатель: Здравствуйте, ребята! Я рада вас видеть!

                       Сегодня  я приглашаю вас в путешествие по весеннему лесу.

                       Но для начала приведем себя в порядок.

                                Проводится логоритмическое упражнение:

1.Буль, буль, буль журчит водица,

Все ребята любят мыться,

Вот так хорошо, вот так хорошо.

(складывают ладони  лодочкой)

2. Руки с мылом мы помыли,

Вот так хорошо, вот так хорошо.

("намыливают" руки)

   3.Нос и щеки не забыли,

Вот так хорошо, вот так хорошо.

(легкими движениями массируют нос и щеки)

4.Не ленились вымыть уши,    

Вот так хорошо, вот так хорошо.

(массируют уши)

5.После вытерлись по суше    

Вот так хорошо, вот так хорошо.

("вытирают" лицо и руки)

6.Мы помылись как большие,

          Вот мы чистые какие!      

Воспитатель: Улыбнемся друг другу, и со всеми поздороваемся!

                         Динамическое упражнение: «Здравствуйте, ладошки!»

Здравствуйте, ладошки!

Хлоп-хлоп-хлоп!

Здравствуйте, ножки!

Топ, топ, топ!

Здравствуйте, щечки!

Плюх, плюх, плюх!

Пухленькие щечки!

Плюх, плюх, плюх!

Здравствуйте, губки!

Чмок, чмок, чмок!

Здравствуйте, зубки!

(стучат зубами)

Здравствуй, мой носик!

Пи-пи-пи!

Здравствуйте, гости!

Привет!

(машут руками).

Воспитатель: Вот мы и готовы отправиться в путь.

                       Посмотрите, что вы видите в нашем лесу.

Дети: Деревья, птиц, первые цветы, лесных животных.

                                       (Подходят к муляжу камня)

Воспитатель: Ой, ребята, посмотрите, что это за камень?

Дети:  Это камень как в  сказках, по нему можно узнать, куда идти дальше.

Воспитатель: Верно, камень не простой, на нем что-то написано. Я вам прочту,        

                        а вы слушайте внимательно.

Налево пойдешь - далеко уйдешь.

Прямо пойдешь - в чужую группу попадешь.

Направо пойдешь - много интересного узнаешь.

-Так куда же мы пойдем?

Дети: Направо.

Воспитатель: А как же нам узнать, где правая сторона?

Дети: Можно с помощи руки,

           можно посмотреть на камень, там нарисована стрелка.

Воспитатель: Молодцы, тогда в путь!

(дети идут по ребристой доске,

потом по толстому канату приставным шагом,

руки в стороны, спина пряма)

-Мы шагаем по дорожке (ходьба на месте)

Раз, два! Раз , два!

Дружно хлопаем в ладошки!

Раз, два! Раз, два!

Поднимаем ручки-

К солнышку, к тучке!

Вдоль дорожки теремок,

Он не низок, не высок (сели и встали).

Дети подходят к  игровой зоне, оформленной в виде  русской избы.

Воспитатель: Вот мы и пришли! Куда же нас завела путь-дороженька?  

                        Посмотрите, как много здесь интересных вещей. Где мы?

Дети: В русской избе.

Воспитатель:  А почему вы решили, что это русская изба?

Дети: Потому что здесь есть печка, стоит самовар, чугунок.

Воспитатель: А для чего же нужен чугунок?

Дети: В нем варили еду , парили лечебные травы.

Воспитатель: А печь-то какая горячая, руки туда не сунешь.

                      Поставить или достать чугунок с едой было не просто.

      Кто знает, чем можно было достать из горячей печи чугунок или сковороду?

Дети: С помощью ухвата.

Воспитатель: А что это такое?

Дети: Ухват-это деревянная палка с надетой на ней металлической рогаткой.  

           Вот он за печкой стоит.

Воспитатель:  А для чего нужна была вот эта деревянная бочка?

 (обращает внимание детей на дежу), неужели в ней воду носили из колодца?

Дети: Эта кадка  называется - дежа.

          В ней ставили или заводили тесто на хлеб и пироги.

Воспитатель: Какие же вы молодцы! Все знаете!

Посмотрите, в русской избе все делали своими руками. Долгими зимними вечерами мужчины вырезали из дерева миски и ложки. Долбили различные ковши (демонстрирует предметы кухонной утвари).  Плели из лыка лапти (показывает лапти), из ивовых тонких прутьев - корзины, короба. Из бересты делали вот такие замечательные туеса. А женщины на специальных станках ткали ковры, пряли пряжу (показывает прялку). Посмотрите, с какой любовью сделаны вот эти полотенца, скатерти (дети рассматривают изделия).

(раздается плач ребенка)

Воспитатель: Дети, что это за звук. Кто плачет?

(подходит к колыбели, достает куклу)

Воспитатель: Дети посмотрите, вот кто плачет.

                       Давайте его покачаем, побаюкаем.

Дети по очереди качают ребенка:

Не плачь, не плачь детка!

Прискачет к тебе белка,

принесет орешки-

для деткиной потешки.

Если будешь плакать,

дадим худой лапоть!

(плач стихает)

Воспитатель: С давних времен, когда ребенок рождается, ему придумывают имя.  

                       Давайте и мы назовем нашу детку, но не современным,

                      а старинным. Дети, какие старинные имена вы знаете?

(дети предлагают имена, выбирают одно имя, ребенка называют Егорушкой)

Воспитатель: Пока  наше дитятко маленькое, его все будут называть ласково Егорушкой. А когда он вырастит, то будут называть полным взрослым именем -Егором. Мы растем и наше имя растет. А вы знаете, как вас будут звать , когда вы вырастите?

Ответы детей.

Воспитатель: Молодцы! Вот мы и познакомились с Егорушкой. А вы знаете, что обозначает имя Егор? Это имя обозначает - хозяин земли. Родители, когда называли таким именем, хотели, чтобы, когда Егорушка  вырос, у него было много-много земли. Чтобы он был богатым и счастливым. А кто из вас знает, что обозначают ваши имена?

Ответы детей.

Воспитатель: Молодцы. Какие у вас замечательные имена.

Посмотрите, какие здесь для Егорушки приготовлены вещи. Что же это?

(Показывает уголек, зернышки, монетки. Дети называют.)

Воспитатель: Кто знает, зачем нашему Егорушке эти вещи?

Дети: Эти предметы клали в  воду, когда купали ребенка первый раз.

Воспитатель: Да, правильно. Давным  давно на Руси, был обычай, когда купали ребенка первый раз, то уголек, зернышки  и монетки клали в таз с водой с особыми словами.

-Давайте и мы с вами тоже положим эти  предметы нашему Егорушке.

(дети  подходят к маленькому столику, на котором стоит  ванночка с водой.)

Воспитатель: А что говорили, когда клали уголек?

              1 ребенок: Привыкай к домашнему теплу (кладет уголек).

Воспитатель: А что говорили, когда  клали зернышки?

2 ребенок: Будь всегда сыт (опускает зернышки).

Воспитатель: А что говорили, когда клали монетку?

                           3 ребенок: Будь всегда богат (кладет монетки).

(воспитатель приглашает детей по одному, чтобы они искупали куклу).

    1 Ребенок: (купает куклу, приговаривая):

Тили-тили-тили-тили

Мы по воду ходили,

воды для Егорки-

Полное ведерко.

2.Ребенок: Мыли-мыли-мыли-мыли

Бело набело отмыли.

Лишь головка одна,

Вся черным черна!

(Дети вытирают куклу)

3 ребенок: Полотенце вышито и бело,

Вытирай-ка малыша умело,

Будет чистеньким малыш,

Вырастет у нас крепыш!

Воспитатель: Вот мы и помыли нашего Егорушку.

                       А что потом необходимо сделать?

Дети: Одеть.

Воспитатель: А во что одевали раньше ребеночка?

Дети: В отцову рубаху?

Воспитатель: А почему одевали в отцову рубаху?

Дети: Чтобы ребенок был похож на отца.

Воспитатель: Да родители хотели, чтобы ребенок вырос таким же сильным, работящим и честным, как его родители. Посмотрите, какая рубашка. Красивая, праздничная, с вышитым воротом. Оденем и мы Егорушку.

Воспитатель: А что приговаривали, когда одевали ребеночка?

Дети: Расти хорош малыш,

 Будь похожим на отца с матерью,

Трудись как они трудятся,

Отдыхай, как им отдыхается.

Воспитатель: Одели мы нашего Егорушку, а что дальше делали его родные?

Дети: Укладывали спать.

Воспитатель: А куда клали спать ребенка?

Дети: В колыбельку.

Воспитатель: А что же такое колыбелька?

Дети: Это кроватка,  куда клали малыша и качали.

Воспитатель: Посмотрите, какая у нашего Егорушки колыбелька.

Деревянная, резная , да расписная. Ой, а что же тут лежит?

Дети: Хлеб и соль.

Воспитатель: Правильно. Мы знаем, что на Руси с хлебом и солью встречали дорогих долгожданных гостей. Родители клали хлеб и соль и приговаривали: «Наконец-то ты у нас родился Егорушка. Долго мы тебя ждали!» Что же делали дальше?

Дети: Пели колыбельную.

Воспитатель: Давайте и мы с вами споем колыбельную для нашей деточки, милого Егорушки.

(Все вместе поют).

Баю, баюшки, баю.

Я тебе покой дарю.

Ветер  в окно к нам свистит

Снег на улице кружит,

В небе звездочка горит.

Баю, баю, баю, бай,

Тихо, детка засыпай.

Воспитатель: Ребята, сегодня у Егорушки первый день рождения. А пока в свой первый день  рождения  ребенок спал, его родные не отдыхали, а принимались мастерить ему подарки. Как вы думаете, что они готовили ребеночку в подарок?

(Дети высказывают предположения).

Воспитатель: Да, кто-то рубашечку сошьет, кто-то носочки свяжет, а кто и игрушку смастерит.

Давайте и мы с вами  смастерим  подарок. Но подарок не простой, а настоящий оберег. Кто знает, что такое оберег?

Дети: Это такой предмет , который оберегает и защищает человека от всяких бед.

(Воспитатель приглашает детей за столы)

Воспитатель: Садитесь по удобнее, посмотрите , мы уже сделали заготовки из соленого теста. А так как мы находимся в старинной русской избе, то и расписывать наш оберег будем по старинному обычаю. А чем на Руси рисовали?

Дети: Угольками, гусиными перышками, краски делали из сока растений.

Воспитатель: Вот и мы сегодня распишем наш оберег гусиным перышком, с добрыми пожеланиями и хорошим настроением.

 (Самостоятельная работа детей, можно предложить детям спеть знакомую народную песенку, или включить аудиозапись).

Подведение итогов, рефлексия:

Воспитатель: Посмотрите-ка ребята, какие красивые получились у нас  подарки.

(Дети рассматривают поделки, отмечают, что  все они разные, отличаются друг от друга узорами, цветом красок. Воспитатель хвалит детей за проявленную фантазию и творчество. Предлагает составить альбом семейных традиций и рассказать об этом родителям на родительском собрании).  

-Давайте подарим Егорушке наши подарки и пусть каждый  из вас пожелает ему что-нибудь хорошее:

Дети:

-никогда не болей, будь здоров;

-расти сильным и крепким;

-слушай отца-батюшку, да родную матушку;

-будь добр и пусть встречаются на пути добрые люди;

-расти- поживай, да добра наживай.

Воспитатель: Ну а вам, гости дорогие, за пожелания и за слова ваши добрые, тоже подарок - настоящий именинный пирог!

(на пироге аккуратно зажигается одна именинная свеча, дети аккуратно ее задувают).

Праздник как составляющая учебно-воспитательного процесса

Праздники не просто вносят радость в наши дома. Они сообщают особый ритм духовной жизни человека, открывают духовную и культурно-историческую традицию нашего народа.

В детском восприятии праздника известна удивительная особенность. В памяти остается незабываемое осеннее многоцветие - к Покрову, сияние огоньков и ароматов хвои на Рождество, березки - на Троицу, ванильный вкус куличей и пасочек, красные свечи и крашенки - на Пасху. У каждого праздника есть «свой» цвет, даже запах, свое особенное звучание, своя музыка...

Опыт духовного размышления и осмысления событий, закрепившихся в календаре праздничными вехами жизни, придет со взрослением. А пока каждый праздник сияет в душе ребенка особенными, памятными образами. Вспомним, как свидетельствует об этом Иван Сергеевич Шмелев в автобиографической повести «Лето Господне»: «Великая суббота, вечер. В доме тихо, все прилегли перед заутренней. Я пробираюсь в зал — посмотреть, что на улице. Народу мало, несут пасхи и куличи в картонках. В зале обои розовые — от солнца, оно заходит. В комнатах - пунцовые лампадки, пасхальные: в Рождестве были голубые?., постлали пасхальный ковер в гостиной, с пунцовыми букетами. Сняли серые чехлы с бордовых кресел. На образах веночки из розочек. В зале и в коридорах — новые красные дорожки... на пуховых подушках, в столовой на диване, - чтоб не провалились! — лежат громадные куличи, прикрытые розовой кисейкой, - остывают. Пахнет от них сладким теплом душистым...

Отец надевает летний пиджак и начинает оправлять лампадки... Он ходит с ними по комнатам и напевает вполголоса: «Воскресение Твое Христе Спасе... Ангелы поют на небеси...» - и я хожу с ним. На душе у меня радостное и тихое, и хочется отчего-то плакать...»

Тут и волнение ожидания, трепетное предвосхищение чуда... и дивное преображение привычной среды дома... и само изменение расписания будничного строя жизни... и незабываемый цвет, вкус, аромат праздника... Его слово и музыка.

Невозможно не заметить, что именно впечатление - эмоционально-смысловой отклик сердца - сохраняется в душе на долгие годы. Типичный и очень распространенный подход к подготовке праздника для детей не учитывает этого обстоятельства.

Полистав всевозможные сценарии, мы увидим, что большинство из них - представляют собой лишь пересказ событий, лежащих в основе праздника. Пересказ этот может быть весьма талантливо написан: в стихах, в прозе, по ролям. Однако опытным педагогам ясно, что праздник-пересказ возможен лишь при первичном знакомстве детей с праздничной вехой. А что на следующий год? А затем? Вновь и вновь пересказывать один и тот же событийный ряд, преследуя дидактические цели, бессмысленно и скучно.

Другое дело - постараться открыть детям то, к чему зовет нас праздник сегодня, найти в его содержании то, что актуально для конкретного возраста, и через это и постараться донести напутственный смысл. Именно донести, а не разъяснить. Зажечь сердце, а не преподать дидактическую схему.

Общеупотребительный подход к построению праздника связан с тем, что в стремлении донести до детей содержательную составляющую праздника педагоги зачастую пренебрегают эмоциональной сферой.

Ещё в начале XX века выдающийся психолог и педагог, профессор Василий Васильевич Зеньковский отмечал, что источник творческой силы в человеке связан не с интеллектом, не с полученными знаниями: «... творческие недра души, творческие ее силы связаны именно с эмоциональной сферой, откуда и излучается творческая энергия, согревающая и одушевляющая работу ума и нашу активность...»

Интересно, что в традиционной праздничной культуре мы не увидим ставшей обыденной практики разделения участников на зрителей и выступающих. Эмоциональная сторона праздничного действия впрямую зависит от умения включить каждого в общую радость, когда все активны и никто не демонстрирует перед другими заученного.

Очевидно, что сегодня достаточно актуальна проблема поиска методов такого построения праздников, который бы отличался от привычных форм пересказа и концерта, взывал бы каждого к активному восприятию.

Так, в основе праздников для дошкольников может быть использование воспитательных возможностей интерактивных игровых форм, благодаря чему, во-первых, решается проблема разделения зала на зрителей и актеров, а во-вторых, дидактическое содержание обретает самую доступную детскому восприятию форму - форму сюжетно-ролевой игры.

Формы подобной модели праздника могут быть разными:

- большая сюжетная игра по заранее созданному сценарному плану, позволяющая каждому стать «свидетелями» основных событий праздника;

- тематическое действие, участниками которого становятся все присутствующие дети и взрослые, - развернутая  христианская метафора (строим дом, плывем на Корабле спасения, ищем путь и пр.);

- своеобразное подведение итогов предшествующего, приготовительного к празднику периода, сценарий которого предусматривает различные вопросы-задания, поиск выхода из «трудных ситуаций», помогающие понять, что останется в опыте детей из содержания занятий, бесед;

- спектакли с включением зрителей в действие (с помощью общих песен, диалога, вопросов-задач и пр.);

- тематическое конструирование, совместное творчество;

- приемлемые традиционные формы условного театра (вертеп, плоскостной театр и др.);

- викторины и т.п.;

- военно-спортивные и исторические игры на местности.

При формировании праздничного цикла в детском саду, семье задача обращения и к воспитательным возможностям интерактивных моделей построения действия представляется актуальной. Наряду с привычными концертами и спектаклями, они помогут пробудить в душе ребёнка живое впечатление от соприкосновения с календарным кругом светлых дней.

Роль музея в духовно-патриотическом воспитании детей дошкольного возраста

Развитие личности ребенка будет гармоничным только в том случае, если все многообразие знаний и навыков, формирующееся мировоззрение, различные формы индивидуальной и социальной активности, если все это пронизано духовно-нравственным воспитанием. Система правильного духовно-нравственного воспитания немыслима без патриотизма, как одной из неотъемлемых черт духовно-нравственной личности. В свою очередь, для патриотического сознания, особенно у мальчиков, свойственно развитое военно-патриотическое чувство. Чем, в плане такого воспитательного направления, может быть полезна музейная педагогика? Для ответа на этот вопрос нужно предварительно уточнить, что именно в контексте воспитательно-образовательного процесса, должно считаться музейным материалом или вообще музеем. Основа такого материала - это, во-первых, любые материальные предметы прошедших времен; во-вторых, наглядные, прежде всего живописные или фотографические иллюстрации этого времени; и в-третьих, краткие словесные комментарии, помогающие воспитателям вводить детей в представленную тему. Конечно, эти предметные и изобразительные материалы подбираются тематически, но это не значит, что составленная из них экспозиция может существовать только в отдельном, специальном помещении. Наоборот, встраивание преимущественно видовых фрагментов экспозиции в интерьеры помещений общего назначения, вплоть до лестничных площадок, способствует воссозданию материальной и образной среды, погружение в которую так важно для детской психики.

Конечно, отдельного разговора заслуживает возможность организованного посещения детьми городских музеев, методическая адаптация таких экскурсий к особенностям дошкольного возраста. Мы в настоящее время прорабатываем также и этот вопрос. Но, все-таки главным образом хотелось бы остановиться на использовании уже созданных и развиваемых экспозиций. У нас это два направления, дополняющих друг друга в патриотическом плане. Первое - музей народного быта. Второе - музей защитников Отечества. Рассмотрим последовательно, в чем состоит, их воспитательное значение и как оно реализуется.

1. Музей народного быта.

Перед человеком (и ребенком, и взрослым) уважающим, любящим и почитающим корни своего народа, его историю и святыни, встает трудное препятствие, навязанное нам - заведомое неуважение ко всему, что было в "темные времена", т.е. до эпохи автомобилей, мобильников и компьютерных игр. Как будто люди были глупее умом, грубее и примитивнее душой. И вот, в противовес этому, дети видят в экспозиции нашего музея народного быта подлинные народные костюмы, сочетающие удобства, вкус и красоту.

При этом важно понять, что изготовить костюм с такими украшениями гораздо сложнее и длительнее, нежели обычную одежду. Но люди, и так живя в постоянном труде и лишениях (платье праздничное, но простонародное) все-таки тратили свое дорогое время и энергию души, чтобы создать красоту. С каким терпением, вниманием и вкусом девушки украшали свои наряды для того, чтобы "блеснуть" в хороводе, не теряя ни скромности, ни достоинства. В то время как большинство современных "героинь" добиваются внимания и признания бесстыдством и агрессивностью. Да, быт в старину был тяжел. Это видно детям по рубелю для стирки белья, по прялке, по коромыслу. Но тем острее осознается мудрая любовь человека к красоте, благодаря которой затейливо украшались и эти предметы, и многие другие - скатерти, рушники, посуда, половики.

Особенно близки детям традиционные игрушки: куклы - самоделки; деревянные подвижные игрушки (Богородские), глиняные игрушки и свистульки (Дымковские, Филимоновские) и так далее. При этом понятно, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Но дело не только в этом. Наш музей собирался "с миру по нитке" разными людьми, причем из вещей в подавляющем большинстве подлинных, а не "новоделов". А, наверное, каждый по себе знает, что прикосновение к старой настоящей вещи затрагивает такие струны души, которые молчат при рассматривании иллюстраций или современных копий. Это тем более важно для впечатлительной детской души, для которой при этом "знания" об исторических предметах превращаются в "личную причастность к истории народа".

Особый вопрос - народные музыкальные инструменты. Любому музыкальному руководителю вполне реально овладеть ими настолько, чтобы ребенок понял, что курский костяной или владимирский деревянный рожок, несмотря на простоту устройства, обладают такой мелодической выразительностью, при которой совершенство электроинструментов перестает казаться подавляющим. Чтобы ребенок почувствовал, что эстетика и коллективизм хоровода органичнее развиваются, если музыкальный ритм создается ложками, трещотками и кугиклами.

По предметам народного быта важно также, что демонстрируются они детям не только как экспонаты, а в действии: платья и музыкальные инструменты на детских праздниках и досугах, прялка - при реальном прядении и т.д. Музей народного быта в целом помогает восстановить и укрепить, часто потерянные и ослабленные в современном мире, традиционные семейные, родовые связи. Поэтому в нашей горнице часто устраиваются "посиделки" и детей разновозрастных групп и детей со своими родителями. Это учит общению родителей и детей и укрепляет семейные традиции, а значит и семью.

2. Музей защитников Отечества.

Развиваясь, ребенок не может "самоутвердиться вообще". Он утверждает себя обязательно на основе каких-то впечатляющих его примеров. В формировании таких важных черт личности, как мужество и способность к борьбе, в современном детском сознании оказываются человек - паук, супермен, а часто и вообще откровенная нечисть. Не говоря уже о заведомо одиозных персонажах, даже супермен при, казалось бы, положительной исходной установке, часто поступает коварно, цинично и бессмысленно жестоко. Естественно, что русская культурная традиция свято хранит образы совсем других персонажей - защитников Отечества. Детское сознание срастается с ними легко и естественно, так как это реальные исторические личности, многие черты характера, поступки и даже высказывания которых бережно сохранены народной памятью и письменной историей. В разные века талантливые художники посвящали им свои произведения и в портретном, и в эпическом, и в батальном жанре, что делает довольно легким формирование стендов музейной экспозиции. Упомянем кратко хотя бы некоторых их них. Былинный Илья Муромец - не только реальное историческое лицо, но и святой русской православной церкви, окончивший свои дни в старости, как монах Киево-Печерской Лавры. Конечно, нам важно, что центральный богатырь, знакомый нам по картине Васнецова, проявлял в опасных боях не только силу, смелость, мужество, но и рассудительность и даже великодушие к врагам. Но дело не только в этом. После 30-ти летнего паралича ног (с младенчества), после такого смирения и терпения, Илья вдруг получил исцеление и огромную силу. И вот, осознавая свсрхестественную природу своей силы, он решает направить ее не на собственное обогащение, а на службу своей Родине -идет в дружину к киевскому князю (по дороге взяв в плен Соловья-Разбойника). И во многих эпизодах его былинно-героической жизни видно чувство справедливости и осмысленность в применении силы при четком различении добра и зла. Благодаря этим качествам он становится не просто воином, а - неслыханный случай - человек простого крестьянского рода стал старшим командиром в дружине киевского князя, состоящей из своенравных богатырей боярского рода, причем сами эти богатыри его уважали и слушались. Потом, уже в пожилом возрасте, вместо того, чтобы наслаждаться заработанным уважением, богатством и заслуженным покоем, он становится простым монахом Киево-Печерского монастыря. Но погибает Илья все-таки в бою, когда все монахи вместе с жителями Киева отражают очередное нападение врагов.

Александр Невский, - прежде всего храбрый защитник Руси от немецких и шведских завоевателей. Но все-таки главное воспитывающее значение его образа проявляется, когда дети узнают, что при получении известий о наступлении многотысячного шведского войска, он не стал ждать, когда они подойдут к самому Новгороду, где собирались русские войска для отпора. Он со своей личной дружиной немедленно выступил навстречу врагу. И когда его пытались остановить, говоря, что войско шведов в 10 или 20 раз больше по численности, он ответил своей знаменитой фразой: "Не в силе Бог, а в правде". Дружинники поверили ему и, выступив, победили. А после другой победы, над закованными в железо немецкими рыцарями, он отпустил многих пленных, поверив этим людям в том, что они уже никогда больше не будут воевать с Русью. Именно с этим эпизодом связана другая его знаменитая фраза: "Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет". После таких поразительных побед, весь тогдашний мир зауважал его, как великого полководца. Может быть, Александр загордился? Нет, ведь даже когда шумное новгородское вече предложило ему уйти с княжеского трона, он не стал "удерживать" свою власть в богатом Великом Новгороде, а согласно удалился в столицу своего родного княжества - Переяславль-Залесский. Правда, потом новгородцы звали его обратно, он приходил без обиды и опять начинал править ими.

Дмитрий Донской, - будучи еще молодым князем Московским возглавил огромное войско - 150 тыс. воинов, для отпора врагам, которых было примерно в два раза больше. Страшно было решаться на такую битву. Но Родину защищать надо. И тогда Дмитрий, при всей занятости делами по сбору войск, выделил время для поездки на север, в монастырь Сергия Радонежского. Получив благословение от преподобного Сергия, он смело выступил в поход, а на самом поле боя, перед битвой, надел доспехи простого дружинника и встал сражаться в общий строй со всеми воинами. После победоносной битвы его нашли лежащим среди других воинов, всего израненного, но живого. И он еще около 10 лет правил московской Русью. Народ любил князя, который не жалел ни сил, ни самой жизни, трудясь и воюя, служа Богу и своему народу.

Вообще тема взаимных отношений военноначальников и самих воинов очень интересна. Вспомните выражения лиц солдат, которые смотрят на Суворова в момент очень опасного перехода через один из альпийских перевалов (картина Сурикова).

Конечно, неисчерпаемая тема военно-патриотического воспитания, в том числе и средствами музейной экспозиции - это Великая Отечественная война. Смысл и пафос этой войны прекрасно передан на известном плакате военных лет; "Воин Красной Армии, спаси!" А другой плакат этого времени: "Лучше честная смерть, чем позорная жизнь" передает слова Дмитрия Донского. Эти плакаты и сейчас впечатляют как взрослых, так и детей. Вообще материал по Великой Отечественной войне у всех почти под руками, он очень удобен для составления музейной экспозиции и понятен методически применительно к детям. Поэтому, наверное, эта часть темы пространного описания не требует, а хочется только отметить два важных обстоятельства.

Первое: Герои Великой Отечественной войны сознательно  или интуитивно, вдохновлялись на свои подвиги всей героической и многострадальной историей нашей великой страны. Проявлялось это по разному: танковая колонна "Дмитрий Донской", фильм "Александр Невский", вышедший во время войны, ордена "Александра Невского", "Федора Ушакова", "Суворова", "Кутузова", учрежденные в это время. Слово "Родина" тогда было наполнено содержанием, сформированным веками русской культурной традиции, а не нашим телевидением, когда в интервью кто-то отвечает; "А за что мне любить Родину, Она мне ничего не дала". Наверное, этот человек и мать-то свою любит только в том случае, если она молодая, сильная и много ему всего дает.

Второе и главное:  Наше счастье, что мы имеем возможность, приглашать в детский сад, как минимум на День Победы, а лучше, чаще, живущих в районе ветеранов. Эти встречи производят глубокие впечатление на детей и на самих ветеранов.

Вообще наши дети часто и очень радушно принимают десятки взрослых гостей, выступают перед ними, приглашают в общий хоровод, угощают, дарят подарки. Но их отношение к ветеранам нас трогает необыкновенным вниманием, бережностью и разговоры их после такой встречи очень вдумчивые и серьезные.

Разговор о защитниках Отечества был бы не полным без серьезного внимания к роли женщины. Эта часть темы у нас в проработке, она очень глубока и далеко не проста. Понятно уважение к мужеству и жертвенности женщин, участвующих в боях. Понятно также уважение к трудовым подвигам женщины в быту. Но нам кажется, очень важным раскрыть и другое. Фундаментальная защита отечества состоит в том, что женщины хранят семью, рожают и воспитывают детей. Без этого солдатам нечего и некого было бы защищать.

И в заключении два соображения общего характера по всей теме в целом. Мы уже доказали исключительную органичность русской культурной традиции и эффективность ее в воспитании и образовании детей. Но мы думаем, что в какой-то основной части такие достоинства свойственны не только русской, но и другим народным культурам России. Лишь бы такой подход реализовался не формально, лишь бы народные костюмы и обряды не заслоняли собой традиционные для каждого народа нравственные законы семьи и общества, навыки различения добра и зла, лишь бы стремление к красоте не выражалось в самолюбовании. Одним словом, лишь бы народная культура впитывалась ребенком в своей здоровой основе.

И еще. Один из авторитетнейших исследователей дошкольного детства А.В. Запорожец показал, что центральными достижениями психического развития в дошкольном возрасте следует считать образные формы познания и социальные эмоции. Так вот, музейная форма представления материала наиболее непосредственно способствует именно образному познанию, а уж социальные эмоции - вопрос содержания музейных экспозиций.

Вся эта работа непроста и трудоемка. Особенно в части душевных сил. Но все окупается, когда видишь наших детей - их развитие, но без зазнайства; их активность, но без хамства, их умение ладить в коллективе и, по большому счету, различные проявления их любви к своей Родине.

До глубины души трогает, когда ветераны, пообщавшись с нашими детьми, говорят: "Нам теперь и умирать не страшно!". То есть видно, что есть, кому страну передать. А ради такого результата никаких сил не жалко.

Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника

"Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным"

К.Д. Ушинский

"Рыбам вода, птицам воздух, а человеку отчизна вселенный круг".

Русская пословица

По определению одного из глубочайших знатоков русской культурной традиции В.И. Даля, "патриот - любитель отечества, ревнитель о благе его". В другом месте своего фундаментального труда он поясняет: "ревнитель - усердный защитник, старатель, поборник, сподвижник".

Здесь важен акцент не только на пассивно-созерцательной любви, но и любви деятельной, отдающей, а не себе только угождающей. Такая любовь бессмысленна с точки зрения потребительского сознания, но на наш взгляд, только она создает Человека с большой буквы. В такой постановке патриотическое воспитание важно не только для успешного развития общества и государства, но, прежде всего, для самого человека, как необходимая составная часть развитой личности. Для формирования чувства патриотизма очень важно давать детям начальные знания о Родине, базисные представления о нашей стране, народе, обычаях, истории, культуре. Но при этом, на наш взгляд, важно не забывать, что сами по себе знания являются пищей ума, а патриотизм "от ума" не бывает, он бывает только от "сердца". Ум как бы раскручивает духовно-нравственную работу души, а уже в свою очередь любящее сердце создает патриотическое мировоззрение.

Очень важно осознать именно духовно-нравственную природу патриотизма, потому что вне общего контекста духовно-нравственного воспитания, патриотизм в лучшем случае превратится в профанацию, а в худшем в шовинизм, национальное чванство, агрессивность по отношению к чужим. Но, слава Богу, от всего этого нас может спасти мощный, многогранный и универсальный духовно-нравственный потенциал русской культурной традиции. Ведь в ходе своего тысячелетнего формирования наша традиция вобрала в себя все "разумное, доброе, вечное", что создавалось лучшими людьми России и входило в народную жизнь каждого из сословий.

Итак, главной задачей детского сада мы считаем закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми. Мы считаем, что раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции, посредством вхождения в годичный праздничный круг.

Русская культурная традиция естественно вобрала в себя нравственно-этические и эстетические ценности христианства. Воспитательная роль этих ценностей у нас в детском саду реализуется путем ознакомления детей с шедеврами храмовой архитектуры, иконописи, духовной поэзии, музыки и пения.

Очень важно в воспитании детей знакомство с жизнью и подвигами великих патриотов земли Русской. Это и Святой Преподобный Сергий Радонежский, который своим духовным авторитетом мирил строптивых князей, и собирал Русь в единое, могучее государство!

Это и святой благоверный князь Александр Невский, знаменитые слова которого: "Не в силе Бог, а в правде" до сих пор помнят потомки. Это святой благоверный князь Дмитрий Донской, сражавшийся на поле брани, как простой воин. Это великие полководцы - А.В. Суворов, М.И. Кутузов. Все они являются высоким нравственным примером для наших детей.

Знакомство с материалом каждой темы не требует дополнительных занятий, а включается в  разные виды деятельности, предусмотренные базисной программой (речевую, музыкальную, физкультурную, изобразительную), т.д. Хотелось бы выделить раздел по развитию речи, хотя мы предлагаем, что во всех видах деятельности уделяется большое внимание русскому языку. Развитие речи - есть развитие личности на основе того духовного богатства, которым пронизан русский язык. Поэтому мы отбираем литературные произведения по нравственным критериям. Это сказки, потешки, произведения русских писателей, поэтов, а также жития святых, адаптированные к дошкольному возрасту.

Задачи воспитателя - раскрыть духовный и нравственный потенциал произведений и довести его до ребенка в доступной форме. Мы придаем большое значение увеличению словарного запаса детей, путем смыслового объяснения незнакомых слов, их происхождения (этимологии) и исторического значения.

Хорошо известно, что среди видов деятельности, имеющих большое воспитательное и образовательное значение для дошкольников является, игра. При этом мы имеем в виду не только игры в собственном смысле слова, но и все виды деятельности, которые в народной традиции имеют характер игры (обряды, праздники, и др.). Но нам кажется, что особенность русских народных игр, а может быть любых народных игр, в том, что они, имея нравственную основу, обучают развивающуюся личность социальной гармонизации. Народные игры учат личность тому, что цену имеет не любое личное достижение, а такое, которое непротиворечиво вписано в жизнь детского сообщества.

Как уже говорилось ранее, народный праздник является именно такой большой яркой и глубоко содержательной игрой. Поэтому, проживая с детьми, любимые в народе праздники мы воздействуем на эмоциональную сферу детей и оставляем в их памяти глубокий след. Это помогает детям также лучше, ориентироваться во Временных понятиях. Цикличность народного календаря из года в год повторяете эти праздники и события. Эта периодичность позволяет детям усваивать данный материал с раннего возраста до школы, постепенно усложняя и углубляя его.

Одним из самых любимых на Руси праздников всегда было Рождество Христово. Существует глубокая русская традиция проведения этого праздника. Это Рождественские Святки. Познакомившись с этой традицией, мы для себя открыли интересный духовно-нравственный смысл праздника, и мы в своей работе стараемся использовать этот опыт. Подготовка к Рождеству, как и было в народе, у нас в саду начинается заранее - еще в декабре. Но это не мешает всему педагогическому процессу, а наоборот, придает ему особый радостный смысл.  Наши дети знакомятся с русской духовной поэзией, разучивают рождественские колядки,  готовят рождественские подарки. Мы рассматриваем с детьми икону Рождества Христова, рассказываем им, что святки - это радостное время, когда можно поделиться радостью с другими, помочь слабым, проявить радушие, щедрость и любовь. Это было традицией на Руси.

Народное воспитание имеет еще одно, на наш взгляд, преимущество - оно очень целомудренно и ненавязчиво готовит из мальчиков - мужчин-защитников, а из девочек - женщин-матерей.

И еще, народное воспитание создает у детей осознание своей сопричастности не только семье, группе или саду, но и общностям более высоких порядков (город, народ).

          О любви и доброте в семье

Программное содержание:

Обучающие задачи: познакомить детей с правилами доброй, совестливой жизни с людьми и миром. Расширять представления детей об основных духовно-нравственных понятиях: добро-зло, бескорыстие-жадность, стыд-совесть.

Развивающие задачи: развивать способность к сопереживанию, сорадованию и адекватному проявлению этих чувств.

Воспитательные задачи: воспитывать уважение , милосердие и внимательное отношение к ближним; чувства почтения, благодарности и любви  к родителям; доброжелательность и  добросердечность.

Цель: формировать представление детей о семье, о доброжелательных отношениях родных людей.

Предварительная работа: подготовка фотографии большой семьи одного из детей, наблюдение детей за родителями: что делают мама, папа дома, как помогают друг другу и заботятся обо всех.

Словарь: родственник, помощь, любовь к близким , забота, большая семья, дружба.

Оборудование: панно с семейными фотографиями, большая семейная фотография, набор геометрических фигур разного цвета (круги и треугольники, большие и маленькие), фланелеграф на каждого ребёнка.

Ход непосредственной образовательной  деятельности

1 часть непосредственной образовательной  деятельности.

Беседа. Воспитатель. Дети. Посмотрите на эту фотографию. Как вы думаете. Кто эти люди? Как можно назвать их одним словом? (Семья.) Да, конечно, это семья. Здесь не только мама, папа и ребёнок , но и ещё двое взрослых. Кто они?(Дедушка и бабушка.) Если в семье несколько детей, говорят, что это большая семья. Если  один ребёнок, но в семье живут и дедушка с бабушкой, тоже все говорят: «Вы живёте одной большой семьёй». У кого из вас большая семья? (Дети отвечают с уточнениями воспитателя.) С кем вы живёте? (Ответы детей.) Посмотрите, какие лица у взрослых и детей на этой фотографии? (Приветливые, улыбчивые.) Как вы думаете, взрослые в семье заботятся друг о друге? Расскажите, как папа помогает маме. Как мама заботится о папе? Как они помогают дедушке с бабушкой? Как взрослые заботятся о вас? А как вы помогаете взрослым? У некоторых из вас есть брат или сестра? Расскажите, как вы помогаете заботиться о младшем (брате, сестре)? Как дружите со старшим (братом, сестрой)?

2 часть непосредственной образовательной  деятельности

Игра «Заботимся о родителях»

Дети выстраиваются в ряд в трёх шагах от воспитателя. Воспитатель бросает мяч по очереди каждому из них и спрашивает, как можно проявить заботу к родителям в следующих ситуациях:

1. мама болеет;
2. мама пришла с работы усталая;
3. у мамы плохое настроение;
4. маме нагрубил прохожий человек;
5. на маму зарычала злая собака;
6. у мамы вечером много дел по хозяйству;
7. папа плохо себя чувствует;
8. у папы неприятности на работе;
9. папа и мама поссорились и т. д.

Например: если у папы неприятности на работе, нужно, когда он придёт с работы, улыбнуться ему и сказать что-то доброе.

Тот, кто нашёл способ помочь родителям, делает шаг вперёд. Самый лучший помощник тот, кто первым дойдёт до воспитателя.

Воспитатель просит детей выполнять в жизни всё, о чём они говорили в игре.

3 часть непосредственной образовательной  деятельности

Художественное конструирование

Воспитатель. А теперь я предлагаю вам на фланелеграфе с помощью геометрических  фигур  изобразить  свою семью. Вспомните, как вы обозначали мальчиков и девочек с помощью треугольников и кругов. Большими геометрическими  фигурами  изобразите  взрослых  членов семьи, а маленькими – детей.

Дети с помощью элементов художественного конструирования изображают свою семью.

4 часть непосредственной образовательной  деятельности

Итоги непосредственной образовательной  деятельности. Выставка детских работ на фланелеграфе.