"Народная кукла"
материал на тему

Сказка о Симеоне Столопнике

Призвал царь на службу по весне Симеона-пахаря. Осталась жена его Проскеюшка в пустом доме одна-одинёшенька. Стала её грусть-тоска разъедать, а вечерами, когда вой волков из ближнего леса доносился, и вовсе жутковато было. И решила она соорудить куклу, в одежды мужа обрядить, Семёном именовать и у калитки на высокий столп посадить.

Муж царю, верно, служит, а кукол Семён на столпе восседает, жену охраняет. Да и самой жене всё веселее стало. С утра она с Семёном поздоровается, сон расскажет, в поле уйдёт, а как вернётся с поля – Симеон все у ворот встречает, словно муж ее никуда и не уезжал.

А тут как-то воры решили в дом забраться, чужим добром поживиться, пока Проскеюшка в поле ушла. И только воры через забор перелезли – так от ужаса и замерли – сам Симеон на них с высокого столпа грозно поглядывает. В один миг, не чуя земли под ногами, перескочили они через забор обратно и, ну, бежать через всю деревню к полю. До поля добежали и к Проскеюшке в ноги упали: «Прости, мол, хозяюшка, нечистая сила помыслы попутала». Проскеюшка простила от доброты душевной, но секрет куклы не раскрыла.

День за днем, неделя за неделей летели быстро, а как лето с осенью на перепутье встретились, тут и сам Симеон со службы вернулся. Подивился он выдумке Проскеюшкиной, соорудил из бревен плот, посадил на него куклу Симёна, а за то, что тот все время на столпе восседал, Столопником его окрестил и стал он Семёном Столопником с той минуты зваться.

Пустили они с Проскеюшкой плот с куклой вдоль по речке. «Пусть плывет, – говорят, – лето провожает, а нам пора осень встречать, да последний урожай собирать».

Так и появился с тех пор обычай: на время, пока люд в поле лето работает, мастерить куклу в мужском обличии, в доме в красный угол на почетное место усаживать, чтоб за порядком следила, а как лето с осенью встретятся – на плот из бревен сажать и в дорогу по воде отправлять.

• 14 сентября – Симеон Столпник, Семён-летопроводец.

• Кукла Симеон делалась к уборке урожая. В его руках цеп для молотьбы. Симеон добавляет мужчинам силы.

• В народе этот день называли днём Семеона Летопроводца, к этому дню заканчивались основные полевые работы.

Десятиручка

Так случилось, что Дарьяна в один момент осиротела, потеряв свою матушку после долгой её болезни. А отец, не желая оставаться без хозяйки в доме, вскоре привёл в дом мачеху. Но мачеха с первой минуты невзлюбила Дарьяну. Стараясь сжить её со свету, она нагружала её непосильной работой, а отцу Дарьяны твердила: «Неумёха твоя дочь, возьмётся делать что – так весь день и пол ночи возится. И замуж такую не возьмут». А сама, пока муженёк не видит, Дарьяне ещё и ещё работы подкидывает: и полотна наткать, и холст отбелить, и корову подоить, в огороде все сделать поспеть, в доме прибрать, бельё постирать и про обед не забывать.

Обессилела Дарьяна и решила: «Всё равно мне мачеха житья не даст, уж лучше мне на русалочье озеро идти и в воды кинуться».

Подошла она к откосу и только собралась в воду прыгнуть, как почувствовала: кто-то её за плечо держит. Оглянулась она и увидела пред собой девицу-лебёдушку.

– Не торопись, не тебе в омут кидаться, – молвит она, – а тому, кто тебя до омута довёл.

– Нет сил больше терпеть, – отвечает ей Дарьяна, – не справляюсь я с работой, какую от меня мачеха требует. И невестой мне не стать – кто за такую посватается!

– Возьми мою лебяжью мантию и, как только первый снег на землю ляжет, покрой ею свои плечи.

Согласилась Дарьяна, взяла мантию и вернулась в родной дом. А вскоре и снег первый на землю упал. Накинула она подарок девицы – лебёдушки на плечи и почувствовала, как неведомая сила теплом окутывает. Пошла она воды наносить и не заметила, как не только воды принесла, но и всю работу в доме, во дворе переделала, словно 10 рук у неё выросло, а время ещё и к обеду не подошло. Трудится Дарьянушка и, чем больше делает, тем быстрее всё в руках её спорится. Стала она подругам помогать, да соседям. Пошла слава о ней, как о чудо-хозяюшке. А вскоре и сваты понаехали, всем хочется такую невесту в дом свой ввести. Выбрала Дарьянушка молодца по душе себе и уехала с ним из родной сторонушки. А на Руси с тех пор обычай появился: как только снег землю покроет – свадьбы играть, а невестам молодым, чтоб в хозяйстве поспевали, заветный обережок – куклу Десятиручку дарить.

• Это обрядовая многорукая кукла.

• Делали 14 октября на Покров, когда садились за рукоделие.

• Такую куклу часто дарили на свадьбу, чтобы женщина все успевала, и все у нее ладилось.

• Покров день – праздник, связывавшийся в народной традиции с завершением сельскохозяйственных работ и началом зимы.

Сказ о Кузьме-Демьяне

Было это в те времена, когда люди только-только землю осваивали. Жил в одной местности Иван, охотника Матфея сын. И вот как-то брёл Иван с поля к родной деревушке, как вдруг небо копотью покрылось, потемнело, помрачнело, ветер страшной силы налетел. И в тот миг появился на просторах неба змей невиданный, головой по сторонам крутит, огненные стрелы из пасти пускает.

Слыхивать, слышал о нём Иван, что мол появилось чудище огненное, а вот пред собой видел впервые. От страха душа Ивана в пятки ушла. Как с таким справиться? В руке палка, да и только. Припустился он бежать к кузнице, что близ деревни стояла. А в кузнице той Кузьма с Демьяном трудились – плуг для Ивана ковали. Вбежал Иван к ним – ни жив, ни мёртв, от страха и слова вымолвить не может. А по пятам его змей невиданный несётся.

Иван на порог, змей за ним – голову в оконце просунул. И только он пасть свою разинул, Ивана голову стараясь откусить, как Кузьма с Демьяном щипцами раскалёнными язык-то змею и защемили. Крутит змей головой, а вырваться не может. Так и испустил он дух пред кузницей, голову склонив перед мастерами великими. И с тех самых пор кузнецов тех почитать в народе стали. А ко дню тому осеннему, победному над силами недобрыми кукол мастерили, Кузьмой-Демьяном называли. На единой руке братьев – рукоремесленников закрепляли, прославляя тем самым единство духа мастерового и как надёжную опору Руси матушки почитали.

• Именины Кузьмы и Демьяна празднуются 14 ноября и называются осенние кузьминки. После уборки урожая в деревнях наступало время отдыха и свадеб.

• Кузьму и Демьяна считают покровителями семейного очага, святости и нерушимости брака. Они же и покровители ремесел – «рукомесленники», особенно мастеров кузнечных дел (поэтому тряпичные куклы одеты в фартуки)

• В день празднования праздника Космы и Дамиана окончательно прощались с осенью и устраивали встречу зимы.