Методическая разработка «Речевое развитие детей младшего дошкольного возраста посредством фольклора (малые фольклорные формы)»
методическая разработка (младшая группа)

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №4 «Радуга»

г.Мичуринска Тамбовской области

Методическая разработка

«Речевое развитие детей младшего дошкольного возраста посредством фольклора

(малые фольклорные формы)»

(обобщение опыта работы)

Составитель:

воспитатель МБДОУ

«Детский сад №4 «Радуга»

г.Мичуринска Тамбовской области

Тюняева Валентина Викторовна

Мичуринск, 2020

Введение

На переломных этапах истории обостряется самосознание народа, возрастает интерес к своим истокам, корням, культуре, всему тому, что характеризует его самобытность. Детство — то время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры. Дошкольное образовательное учреждение — первое и самое ответственное звено в общей системе народного образования. Овладение родным языком является одним из самых важных приобретений ребенка в дошкольном детстве.

В Конвенции о правах ребенка записано, что государства-участники обеспечивают, чтобы ребенок имел доступ к информации и материалам из различных национальных и международных источников, особенно к таким информации и материалам, которые направлены на содействие социальному, духовному и моральному благополучию.

В Законе Российской Федерации об образовании говориться, что право на образование является одним из основных и неотъемлемых конституционных прав граждан Российской Федерации. Для воспитания детей дошкольного возраста, охраны и укрепления их физического и психического здоровья, развития индивидуальных способностей и необходимой коррекции нарушений развития детей в помощь семье действует сеть дошкольных образовательных учреждений.

В Концепции дошкольного воспитания отмечается: «Период от рождения до поступления в школу является по признанию специалистов всего мира, возрастом наиболее стремительного физического и психического развития ребенка, первоначального формирования физических и психических качеств, необходимых человеку в течение всей последующей жизни, качеств и свойств, делающих его человеком. Особенностью этого периода является то, что он обеспечивает именно общее развитие, служащее фундаментом для приобретения в дальнейшем любых специальных знаний и навыков усвоения различных видов деятельности. Реализация специфических возрастных возможностей психического развития происходит благодаря участию дошкольников в соответствующих возрасту видах деятельности — игре, речевом общении, рисовании, конструировании, музыкальной деятельности и др. Организация этих видов деятельности, руководство ими, забота об их совершенствовании, о приобретении ими коллективного и свободного самодеятельного характера должны постоянно находиться в центре внимания педагогов».

Согласно критериям оценки содержания и методов воспитания и обучения, реализуемых в дошкольном образовательном учреждении:

— Сотрудники создают условия для развития эмоционального общения детей со взрослыми.

— Организуют эмоциональные и подвижные игры, способствующие совместным положительным переживаниям («Ладушки», «Сорока-ворона», «Едем-едем» и пр.)

— Сотрудники создают условия для развития речи детей.

— Поддерживают речевую инициативу детей.

— Знакомят их с названиями различных предметов.

— Играют с детьми в речевые игры, дают послушать детские песенки, поддерживают звукоподражания.

— Читают детям книжки, показывают и называют картинки, рассказывают сказки и истории, вместе повторяют стишки и песенки.

— Поощряют словотворчество детей.

— Стимулируют запоминание детьми сказок, стихов, песенок.

— Задают вопросы, требующие развернутого ответа.

Таким образом, овладение родным языком является одним из самых важных приобретений ребенка в дошкольном детстве. Именно дошкольное детство особенно сенситивно к усвоению речи. Нормативными документами подтверждается необходимость использования фольклора в развитии речи детей раннего дошкольного возраста.

Фольклор — устное народное творчество, существующее в виде: сказок, потешек, загадок, песен. Фольклор не остается неизменным, а развивается вместе с развитием народа, вбирая в себя все ценное, что существовало ранее и отображает новые социальные изменения.

Историография научных исследований проблем народной педагогики свидетельствуют, что изучение народного опыта воспитания как социально-исторического феномена на всех этапах исторического развития входило в круг научных интересов педагогов прошлого и настоящего.

Знаменитый швейцарский педагог Г. Песталоцци, обобщив опыт швейцарской народной педагогики, создал «Книгу для матерей». Он был убежден, что природосообразное воспитание, начатое в семье, должно затем продолжаться в школе.

Великий русский педагог К.Д. Ушинский высоко оценивал воспитательный потенциал народной педагогики. «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, — писал он, — имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…» Он глубоко верил в принцип «народ без народности — тело без души» и, опираясь на этот принцип, обосновал идею народности. Хорошо зная народные обычаи, обряды, традиции, он пришел к выводу, что «мудрость предков — зеркало для потомков», и потому ратовал за народное воспитание, ибо оно является живым образцом в процессе нравственного развития.

 «Народ заботливо сопровождал поэтическим словом каждый этап жизни ребенка, все стороны его развития. Это целая система традиционных правил, принципов, с помощью которых воспитывается ребенок в семье. Стержнем этой системы было и остается устное народное творчество, передаваемое из века в век, из семьи в семью»,- писал Л.Н.Толстой.

В.А. Сухомлинский подчеркивал необходимость и важность изучения нравственных идей и вытекающих из них педагогических взглядов народа. Он считал, что, несмотря на богатство и огромное практическое значение народной педагогики, она в должной мере не изучается, глубокие исследования по этим проблемам не проводятся. «О народной педагогике никто до сих пор серьезно на думал, и по-видимому, это принесло много бед педагогике, — писал он. — Я уверен, что народная педагогика — это средоточие духовной жизни народа. В народной педагогике раскрываются особенности национального характера, лицо народа! Характер народа, лицо народа, его думы и чаяния, нравственные идеалы особенно ярко проявляются в созданных им сказках, былинах, легендах, эпосах, поговорках и пословицах».

В середине XIX века ряд ученых, педагогов и мыслителей стали обращаться к проблемам народной педагогики. В 1861 году В.И. Водовозов написал статью о книгах, изданных для народного чтения, назвав ее «Русская народная педагогика». В 1890 году впервые в более широком аспекте Д. Булгаковский и Г. Пинчук обращаются непосредственно к памятникам народной педагогики — пословицам, песням, загадкам, обрядам, отличая их воспитательное значение в народном быту. Большой научный интерес представляет попытка Е.А. Покровского в этнографическом и педагогическом плане проанализировать детские игры и их роль в физическом, нравственном, речевом развитии детей. Другой исследователь А. Соболев, проблемы детских игр рассматривает в сочетании с детскими песнями и тем самым еще более расширяет границы народной педагогики.

В.А.Сухомлинский считал, что сказки, песенки, потешки, являются незаменимым средством пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности.

Отмечая удивительную силу первых детских впечатлений, видный собиратель фольклора — П.В.Кириевский говорил, что: — «тот, кто не слыхал русской песни еще над своей колыбелью и кого ее звуки не провожали во всех переходах жизни, у того разумеется, сердце не встрепенется при ее звуках, на которых душа его выросла, она ему ничего не напомнит.»

С помощью малых форм фольклора дети учатся выражать ту или иную интонацию: огорчение, нежность и ласку.

А.П.Усова, О.Ушакова считают, что потешки, сказки, загадки и пословицы являются богатейшим материалом для развития культуры речи.

Таким образом, педагоги и психологи прошлого считают фольклор одним из действенных и ярких средств народной педагогики, таящий огромные дидактические возможности. Они отмечают, что знакомство с народными произведениями обогащает чувства и речь малышей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль в нравственном и речевом развитии.

1. Теоретическая часть

1.1.Роль малых форм фольклора в развитии речи детей

1.В конце 20 века в нашу жизнь начала вливаться огромная лавина заимствованных терминов из иностранных языков, что угрожает языку, а значит и культуре. Поэтому проблема развития речи детей младшего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора на сегодняшний день имеет особую значимость.

Как отмечает Н. Гавриш: «В раннем возрасте очень важно ускорить «рождение» первых сознательных слов у ребенка. Увеличить запас слов помогут малые формы фольклора, в которых привлекается его внимание к предметам, животным, людям. Звучность, ритмичность, напевность, занимательность потешек привлекает детей, вызывают желание повторить, запомнить, что, в свою очередь, способствует развитию разговорной речи». В.П. Адрианова-Перетц пишет: «Пословицы и поговорки — особый вид устной поэзии, веками шлифовавшейся и впитавшей в себя трудовой опыт многочисленных поколений». Она отмечает, что пословицы и поговорки в обобщенном суждении о типических явлениях прибегают к наиболее устойчивой части лексики общенародного языка, в них нет никаких украшающих средств, мысль передается лишь самыми необходимыми и при том точно отобранными словами.

Используя в своей речи пословицы и поговорки, дети учатся ясно, лаконично, выразительно выражать свои мысли и чувства, интонационно окрашивая свою речь, развивается умение творчески использовать слово, умение образно описать предмет, дать ему яркую характеристику.

Отгадывание загадок также оказывает влияние на разностороннее развитие речи детей. Употребление в загадке метафорического образа различных средств выразительности (приема олицетворения, использование многозначности слова, определений, эпитетов, сравнений, особой ритмической организации) способствуют формированию образности речи детей дошкольного возраста.

Загадки обогащают словарь детей за счет многозначности слов, помогают увидеть вторичные значения слов, формируют представления о переносном значении слова. Они помогают усвоить звуковой и грамматический строй русской речи, заставляя сосредоточиться на языковой форме и анализировать ее.

Загадка — одна из малых форм устного народного творчества, в которой в предельно сжатой, образной форме даются наиболее яркие, характерные признаки предметов или явлений.

Грамматическое разнообразие колыбельных способствует освоению грамматического строя речи. В колыбельной — не просто кот, а «котенька», «коток», «котик», «котя».

По мнению Широковой Е.Ф., колыбельная, как форма народного поэтического творчества, содержит в себе большие возможности в формировании фонематического восприятия, чему способствует особая интонационная организация (напевное выделение голосом гласных звуков, медленный темп и т.п.), наличие повторяющихся фонем, звукосочетаний, звукоподражаний. Колыбельные песни позволяют запоминать слова и формы слов, словосочетания, осваивать лексическую сторону речи. Невзирая на небольшой объем, колыбельная песня таит в себе неисчерпаемый источник воспитательных и образовательных возможностей.

Народные песенки, потешки, пестушки также представляют собой прекрасный речевой материал, который можно использовать на занятиях по развитию речи детей дошкольного возраста, а так же в режимных моментах.

С их помощью возможно развивать фонематический слух, так как они используют звукосочетания — наигрыши, которые повторяются несколько раз в разном темпе, с различной интонацией, при чем исполняются на мотив народных мелодий. Все это позволяет ребенку вначале почувствовать, а затем осознать красоту родного языка, его лаконичность, приобщают именно к такой форме изложения собственных мыслей, способствует формированию образности речи дошкольников, словесному творчеству детей.

Потешки, скороговорки, пословицы, поговорки являются богатейшим материалом для развития звуковой культуры речи. Развивая чувство ритма и рифмы, мы готовим ребенка к дальнейшему восприятию поэтической речи и формируем интонационную выразительность его речи.

Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. Например, игра — забава «Ладушки — хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями. В процессе игр — забав, не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму.

Таким образом, словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические ценности. Его влияние на развитие речи детей неоспоримо. С помощью малых форм фольклора можно решать практически все задачи методики развития речи и наряду с основными методами и приемами речевого развития младших дошкольников можно и нужно использовать этот богатейший материал словесного творчества народа.

В настоящее время существуют парциальные программы использования традиционной культуры в воспитательно-образовательном процессе. Такие, как: «Наследие» под редакцией М.Ю.Новицкой, «Оберег» — Е.Г.Борониной, «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» — О.Л.Князевой и многих других.

Но и в этих программах не существует разработанного конкретного содержания методики речевого развития детей раннего возраста средствами малых форм фольклора, нет определения и качественных характеристик уровней развития речи по данному направлению. Как следствие, педагоги дошкольного образования вынуждены искать отдельные способы развития речи, посредством малых форм фольклора, не ориентируясь на четкие теоретические и методические положения.

Итак, возникает противоречие между потенциальными возможностями малых форм фольклора в речевом развитии младших дошкольников и недостаточной обеспеченностью педагогов дошкольного образования методиками развития речи детей средствами малых форм фольклора.

1.2. Особенности восприятия детьми младшего дошкольного возраста произведений малых фольклорных жанров.

Основная задача развития речи ребенка — овладение нормами и правилами родного для него языка. Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности малыша, для развития речевых навыков.

Знакомство с малыми жанрами фольклора осуществляется через:

— специально-организованное обучение – на занятиях по развитию речи, познавательному развитию, рисованию, лепке, конструированию, музыке, физкультуре.

— совместную деятельность с детьми – режимные моменты, наблюдения, игру, индивидуальную работу.

На занятиях по развитию речи необходимо развивать слух. В восприятии речи дети проходят несколько этапов: в начале, они реагируют на интонацию, затем значимость приобретает для них ритм, и только потом начинают понимать значение слов. Одновременно со слухом развивается речь. Например, на занятии по развитию речи на тему «Чтение русской народной сказки «Курочка ряба» рекомендуется начать  занятие со знакомой потешки:

«Курочка – рябушечка»

— Курочка – рябушечка,

Куда ты пошла?

— На речку.

— Курочка – рябушечка,

Зачем ты пошла?

— За водичкой.

— Курочка – рябушечка,

Зачем тебе водичка?

— Цыпляток поить.

— Курочка – рябушечка,

Как цыплятки просят пить?

— Пи – пи – пи – пи – пи – пи»

После прочтения потешки поинтересоваться у детей, о ком эта потешка? Куда ходила курочка? А как зовут её деток? Как пищат цыплята? Вызвав у малышей интерес к курочке, спросить, хотят ли они познакомиться с новой курочкой – курочкой Рябой? Получив их согласие, прочитать им новую сказку. Для наиболее полного восприятия дошкольниками сказки рекомендуется использовать настольный театр. После прочтения сказки поинтересоваться,   понравилось ли детям. Затем задать вопросы по содержанию. Закончить занятие чешской песенкой:

«Курочка моя,

Умница моя,

Вот пшено, водичка,

Дай, ты мне яичко,

Умница моя!»

Использование потешки и песенки помогает детям эффективнее усвоить содержание занятия, создает эмоциональный настрой. Содержание, которым должны овладеть, малыши лучше воспринимаются, когда они взаимодействуют, имеют непосредственное зрительное, слуховое и тактильное восприятие. Так, например, при проведении занятия по развитию речи на тему «Заучивание потешки «Водичка – водичка» мотивировать  детей согласовывать свои действия с текстом.

Проведения занятия по познавательному развитию на тему «Купание куклы Кати»  использовать потешку:

«Кукла в ванночке не плачет,

Посидит хоть целый час.

— Любит кукла! Это значит

— Кукла умница у нас!»

Потешка формирует у ребят знания о необходимости проведения водных процедур для их здоровья. Использование малых форм фольклора имеет огромное значение при проведении занятий продуктивными видами деятельности. Например, при проведении занятия по лепке на тему «Зёрнышки», рассказав детям о птичках, которым зимой очень холодно и голодно, спеть песенку «Птичка»:

«Маленькая птичка

Прилетела к нам

Маленькая птичка,

Зёрнышки я дам.

Маленькая птичка

Зёрнышки клюёт.

Маленькая птичка

Песенки поёт».

Вызвав у малышей чувство сострадания, предложить помочь птичке – вылепить из пластилина зёрнышки.

На занятии по рисованию на тему «Дождик» рекомендуется использовать потешку:

«Дождик, дождик, веселей,

Капай, капай, не жалей!

Только нас не замочи,

Зря в окошко не стучи!»

И под ритм потешки воспитанники кончиком кисти рисуют капельки дождя. В конце занятия прочитать потешку:

«Радуга – дуга,

Уноси дождя!

Золотым мостом,

Серебряным концом!»

На занятии по рисованию «Лесенки» можно использовать  потешку:

«Я полоску проведу,

А потом другую.

Ровно кисточку веду,

Лесенку рисую!

Раз! Ступенька!

Два! Ступенька!

Отдохну-ка, я маленько!

А потом опять

Буду рисовать!»

Вызвать интерес к творчеству у детей поможет потешка:

«Строим, строим,

Строим дом.

По кирпичику кладём,

С каждым днём всё выше дом.

Вот такой уж вырос он»,

которую можно использовать конструировании по теме «Домик для друзей».

Для того чтобы у дошкольников появилось чувство гордости за свой труд, умение, я рассказать потешку:

«Это чей, это чей,

Домик, чей из кирпичей?

Это дети строят дом.

Чтобы куклы жили в нём!»

Огромную роль малые жанры фольклора играют в физическом воспитании детей, так, например, на занятии физкультуры ходьбу можно сопровождать словами песенки:

«Зашагали ножки, топ – топ – топ,

Прямо по дорожке, топ – топ – топ,

Ну-ка, веселее, топ – топ — топ,

Вот как мы умеем, топ — топ – топ,

Топают сапожки, топ – топ – топ,

Это наши ножки, топ – топ – топ!»

Главное, что должен учесть воспитатель при ознакомлении воспитанников с различными фольклорными жанрами - привнести элементы артистичности, индивидуальности в исполнении народных произведений. Тогда занятия будут проходить, как яркое общение с ребёнком, на глазах которого разыгрывается красочное действо: звери разговаривают человеческими  голосами, поют, играют. Настроение затейливости, шаловливого веселья, а иногда некоторого баловства – и есть преимущество таких занятий.

Если задачи по ознакомлению ребят с малыми формами фольклора решать только на занятиях, то невозможно добиться поставленных целей. Поэтому приобщение к песенкам, потешкам рекомендуется включать в совместную деятельность с детьми (режимные моменты, игры, наблюдения, труд, индивидуальную работу и двигательную активность) и самостоятельную деятельность дошкольников.

Не секрет, что особое значение потешки, песенки представляют в первые дни жизни малыша в детском учреждении. Маленький ребёнок в период адаптации скучает по дому, маме, не способен к общению со сверстниками и, потому, находится в угнетённом состоянии. Потешка помогает установить первоначальный контакт между воспитателем и малышом. Вовремя прозвучавшая из уст воспитателя, потешка способна погасить в нём отрицательные эмоции, отвлечься и успокоится.

Такие потешки, как:

«Мальчик – пальчик, Где ты был?

- С этим братцем в лес ходил,

С этим братцем щи варил,

С этим братцем кашу ел,

С этим братцем песни пел»,

а также «Ладушки – ладушки» или «Сорока – сорока» помогают наладить эмоциональный контакт между воспитателем и малышом. Ребёнок отвлекается от своих переживаний, успокаивается. А в его глазах «загорается» огонёк любопытства: «Что же будет дальше?».

Разученные тексты песен озвучиваются соответствующей интонацией: колыбельная произносится нараспев, ласково, негромко, весёлая потешка – задорно, с юмором, с улыбкой.

Реакция дошкольников на потешки неодинакова. Один ребёнок успокаивается при чтении потешеки «Пальчик – мальчик». Другого можно увлечь потешкой про игрушку:

«Динь – дон, динь – дон,

Где-то слышен перезвон,

Погремушки у ребят

Очень весело звенят»

ИЛИ:

«Я – рыжая лисица,

Я бегать мастерица.

Я по лесу бежала,

Я зайку догоняла,

И в ямку – бух!»

ИЛИ:

«Машина, машина идёт, гудит.

В машине, в машине шофёр сидит: БИ – БИ – БИ»

Использование потешки про носовой платок действует успокаивающе:

«Лёг в карман и караулит

Рёву, плаксу и грязнулю.

Оботрёт потоки слёз,

Не забудет и про нос».

Детям очень нравится, что их любимая потешка читается от имени игрушки. Это вызывает у них восторг:

«К нам пришла собачка,

— Умная собачка,

С детками играет.

Очень громко лает:

Гав – гав – гав»

При помощи потешек у дошкольников легче выработать привычку соблюдать гигиенические нормы: мыть руки, расчёсывать волосы, пользоваться носовым платком. Когда ребёнок познаёт азы, потешка вовлекает его в мир нового, интересного, незнакомого. Более эффективный способ приучения основан на положительных эмоциях, возникающих при неоднократном повторении потешек. Приучая детей регулярно мыть руки, можно использовать потешки: «Аи, лады, не боимся мы воды…», «Будет мыло пениться, грязь куда-то денется…», «Водичка…». Положительные эмоции дети испытывают, слыша слова:

«Чтобы глазки блестели,

Чтобы щёчки краснели,

Чтоб смеялся роток…».

В адаптационный период очень важна правильная организация питания. Создавать положительный эмоциональный фон во время приёма пищи помогают игры с приговорками, например:

 «Няня чашку молока Оле налила.

«Мяу - киска говорит, — вот и я пришла»

Киске в миску отольём, веселее пить вдвоём!»

«Умница Катенька,

Ешь кашу сладенькую,

Вкусную, пушистую,

Мягкую, душистую!»

«Вот тарелочка пуста,

Улыбается она».

«Вот как дети держат ложку,

Набирают понемножку.

Платье, скатерть не марай,

Рот салфеткой вытирай».

Эта потешка помогает воспитывать у детей навыки пользования салфеткой во время еды

«Саша пьёт горячий чай

И сосёт конфетку.

Не облейся невзначай,

Пользуйся салфеткой!»

 «Тот, кто пьёт молоко,

Будет бегать далеко!

Тот, кто пьёт молоко,

Будет прыгать высоко!»

Не все воспитанники охотно ложатся спать. Некоторые испытывают чувство тревоги, тоскуя по маме, по дому. Это не редкость в первые дни пребывания ребёнка в группе.

Но всегда наготове есть потешка, которая поможет, успокоить малыша:

«Баю – баю – бай,

Ты, собачка не лай!

Белобока, не скули,

Мою дочку не буди!»

 «Спят котята на окошке,

Спит собака на дорожке,

Спят козлята на лугу,

Солнце рыжее в стогу,

Спи, Валюшка, ты устала,

Песню я начну сначала».

В колыбельных песнях выражена родительская философия, основой которой была любовь к детям, отношение к ним, как «к благу, счастью, смыслу жизни».

Одевание – сложный режимный процесс. Малыши не умеют и не любят одеваться сами. Поэтому для создания непринуждённой обстановки используются потешки:

«Наша Маша маленькая,

На ней шубка аленькая,

Опушка бобровая,

Маша чернобровая»

 « Что случилось у Маринки?

Перессорились ботинки

Друг от друга отвернулись,

Рассердились и надулись

Поменяли их местами,

Перестали дуться сами!»

«Таня варежку надела.

«Ой, куда я пальчик дела?

Пальчик в домик не попал!»

Таня варежку сняла,

Таня пальчик свой нашла».

Организуя наблюдения с детьми,  используются потешки, которые помогают целенаправленно наблюдать за явлениями природы. Так, например, выглянуло солнышко:

 «Солнышко, Солнышко,

Колоколнышко,

Не пеки за реку,

Пеки к нам в окно,

Будет нам тепло!»

Попал на стену солнечный луч, потешку про солнечного зайчика:

«Солнечные зайчики

Играют на стене.

Помани их пальчиком,

Пусть бегут к тебе!»

При чтении потешек ребята вслушиваются и приобщаются к красоте русского слова. Благодаря простоте и мелодичности дошкольники легко запоминают и повторяют потешки. Подбирая потешки, попевки, приговрки необходимо учитывать индивидуальные особенности воспитанников. Организация игровой деятельности – это заранее продуманный план воспитателя. И здесь не обойтись без потешек, закличек и песенок. Для проведения прогулки по детскому саду:

«Гудит автобус у ворот;

Скорее, маленький народ!

Ду – ду!

Я жду давно!

Он собирает всех ребят,

Чтоб отвезти гулять их в сад».

Организуя игру «Прятки»:

«Я по комнате хожу,

Деток я не нахожу,

Ну, куда же мне идти,

Где ребяток мне найти?»

Для проведения спортивной игры с мячом:

«Аи да, мячик, аи да, мячик!

Как легко, легко он скачет!

Скок, скок!

Мячик покатился в уголок».

Так, например, если дети не могут найти себе занятие, пригласить их на танцевальную минутку:

«Ну, ребята, выходите,

Вместе с Катей попляшите.

А теперь шагаем вместе

На одном и том же месте.

Раз-два! Не зевай!

Ногу выше поднимай!»

Зазывалочка способствует привлечению детей к игре и формированию культурного поведения за столом.

В формировании навыков самообслуживания, умении ухаживать за игрушками помогает потешка:

«Постираем кукле платье,

Чисто, чисто!

А расчёску возьмём

И причёску наведём».

Уборка игрушек – процесс скучный. Но если из уст воспитателя слышны зазывалочки, потешки, способствующие формированию аккуратности, порядка такие, как

«Ну, теперь за дело дружно,

Убирать игрушки нужно,

Убирать и не ломать,

Завтра будем вновь играть».

Тогда уборка игрушек из скучного занятия превращается в привлекательное.

Развитие ручной умелости влияет на уровень развития речи и умственных способностей детей. Ещё В. А. Сухомлинский писал, что истоки способностей и дарований детей на кончиках их пальцев. От них, образно говорят, идут тончайшие ручейки, которые питают источник творческой мысли. Игры с пальчиками создают благоприятный эмоциональный фон, развивают умение подражать взрослому, учат вслушиваться и понимать смысл речи, повышают активность дошкольников. В короткие рифмованные строчки способствуют четкой, ритмичной яркой речи малыша:

«Жили были зайчики

На лесной опушке,

Жили были зайчики

В беленькой избушке.

Мыли свои ушки,

Мыли свои лапочки,

Наряжались зайчики,

Надевали тапочки».

При регулярных занятиях у воспитанников формируются воображение, фантазия, развивается память.

Влияние мануальных (ручных действий) на развитие мозга человека было ещё известно до нашей эры в Китае. Исследования М. М Кольцовой доказали, что каждый палец руки имеет обширное представительство в коре больших полушарий головного мозга. Благодаря развитию пальцев, формируется проекция «Схемы человеческого тела», а речевые реакции находятся в прямой зависимости от тренированности пальцев.

1.3.Методика использования малых форм фольклора в речевом развитии детей.

Прежде всего, занятия с использованием русского фольклора следует рассматривать не как традиционную форму обучения, а как яркое общение с малышами. Ведь на глазах у детей разыгрывается красочное действие: звери разговаривают человеческими голосами, поют, пляшут, играют и т. д. Привнесение настроения затейливости, шаловливого веселья, и иногда и некоторого баловства — вот в чём приоритет фольклорных занятий. Именно поэтому можно утверждать: полноценное овладение методикой фольклорных занятий — это вершина педагогического мастерства. Следует подчеркнуть: на фольклорные занятия распространяются общие дидактические принципы, разработанные для детей раннего возраста.

Принцип активности и посильной самостоятельности.

Его суть — активное соучастие и сотворчество и педагога и ребёнка. Воспитатель должен, во-первых, приложить усилия, чтобы дети поняли смысловое содержание всего произведения, адекватно на него реагировали.

Во-вторых, расширяя понимаемую речь ребёнка, необходимо формировать активный словарь во взаимодействии со взрослым. Поэтому на занятии создаются все условия, чтобы у малышей возникала потребность речевого взаимодействия со взрослым, скажем, желание делового общения — что-то подтвердить или возразить (хотя бы используя набор самых простых слов: «да», «нет», «так», «вот» и т. п.), но эта речевая активность возникает только в том случае, если педагог сумеет заинтересовать своих воспитанников.

В-третьих, педагог должен вызвать у ребёнка чувство сопереживания с действиями персонажа. Иными словами, необходимо эмоциональное взаимодействие. Взрослый, передавая смысловое содержание текста, как бы заражает малыша своим настроением.

В-четвёртых, необходимо активное, действенное соучастие ребёнка. Педагог предлагает малышу включиться в игровое взаимодействие по ходу текста, например, попоить цыплят из ведёрочек (у каждого ребёнка должно быть маленькое ведёрко; показать, как цыплята ходят и клюют зёрнышки и т. д.).

Принцип познавательной активности — один из важнейших принципов ознакомления детей с фольклором. Достигнуть его можно эмоциональностью. Именно с помощью эмоционального изложения педагог поддерживает внимание детей. Как известно, малыши отличаются непроизвольностью действий, неспособностью к самоорганизации, сдержанности. Их внимание носит летучий характер. Ориентировочное подкрепление выступает как метод, реализуемый приёмами в течение занятия. И в этом аспекте эмоциональные воздействия поддерживают ориентировочную активность на основе введения ориентировочных подкреплений различной модальности (зрительных, слуховых стимулов).

Остановимся на этом положении более подробно. Ситуации внезапного появления или исчезновения персонажей связаны с сюрпризностью, что поддерживает непроизвольное внимание детей. Этот приём, очень сильный по своему воздействию, нецелесообразно слишком часто использовать в процессе занятия, т. к. дети привыкают взаимодействовать со взрослым только при условии сильного ориентировочного подкрепления. А это не способствует развитию произвольности поведения. И, тем не менее, ориентировочные подкрепления необходимы, поэтому разумнее их строить с частичной заменой. Например, кукла поменяла платье, у неё появился бант другого цвета; котик ушёл, затем пришёл и лакает молоко, спит, т. е проделывает самые разнообразные действия, оставаясь в том же виде; а вот он уже в другом виде: «Пошёл котик во лесок, нашёл котик поясок, нарядился, воротился» и т. п. Воспитатель пользуется ориентировочным подкреплением на основе слуховых ориентировочных реакций его голос звучит то тихо, то громко; то медленно, то быстро: иногда он говорит нараспев, растягивая гласные, пользуется речитативом, употребляя соразмерные паузы и т. д. Это приёмы, рассчитанные на подкрепление на основе слуховых ориентировочных реакций, которые и обеспечиваются эмоциональностью педагога.

Вместе с тем дети не просто отзывчивы на эмоциональное поведение взрослых. Они проявляют эмоциональную чуткость ко всем действиям педагога, особым образом реагируя на его голос, настроение, мимику, жесты. Эти проявления легко копируются; поэтому для малышей они выполняют информативную роль.

Не менее важен в ходе фольклорных занятий с детьми раннего возраста принцип наглядности, т. е. используемые наглядные средства (игрушки, картинки, пособия и т. д.), с помощью которых создаётся развёрнутая картина действий и результата. Пояснения лаконичные, чёткие, сжатые (иначе за потоком слов потеряется смысл текста) подкрепляются показом наглядного дидактического материала. Показ — основной метод принципа наглядности — может быть фрагментарный (основные эпизоды произведения) или полный (последовательные эпизоды произведения), с использованием наглядных средств. Использовать можно плоскостные и объёмные изображения.

Какими же приёмами можно пользоваться, осуществляя принцип наглядности? Один из главных — приём инсценирования произведения с помощью вышеперечисленных и специально отобранных средств (картинки, ширмы, игрушки). С его помощью можно добиться предельного понимания содержания. Известно, что в ранний период жизни дети отличаются конкретностью восприятия. Это значит, что малыши должны видеть последовательную цепь событий, описываемых в тексте. В этом случае дети улавливают взаимосвязи, начинают понимать причинно-следственные отношения, вытекающие из содержания текста. Приём инсценирования сочетается синхронно с чтением, что помогает соединить во времени зрительные и слуховые стимулы.

Приём действенного соучастия рассчитан на активное вхождение детей в развёртывающееся перед их глазами действие. Детям предлагают позвать, например, петушка, напоить цыплят, посадить на веточки птичек. Приём действенного соучастия помогает ребёнку стать как бы соучастником событий, о которых идёт речь.

Ещё один приём — динамический акцент на фрагментах текста, сочетающихся с действенным показом игрушки, её перемещением, приведением в движение частей игрушки и т. п. Например, говоря о петушке — «масляна головушка», желательно привести в движение именно часть игрушки; при чтении строки «Что ты рано в стаёшь, голосисто поёшь?» следует привести игрушку в движение (петушок как бы встрепенулся) и «подать голос» (петушок кукарекает, поёт). Этот приём помогает понять смысл прочитанной строчки. Не случайно при прочтении потешки «Вот и люди спят» вначале действенно разыгрывается первая строчка (воспитатель предлагает выполнить игровое действие имитационного характера, дети кладут под щёчку сложенные ладошки и на секунду закрывают глаза — спят»). От понимания первой строки зависит постижение последующего текста. Поэтому так важно добиваться двусторонней связи в понимании.

Приём усиления зрительных впечатлений рассчитан на поддержание ориентировочной активности наглядными средствами: изменением (или в самой игрушке или её местоположения), исчезновением или внезапным появлением в несколько изменённом виде. Например, чтобы привлечь внимание малыша к петушку, педагог показывает игрушку вначале близко, затем петушок взлетает на спицу. Дети видят игрушку под другим углом зрения, с дальнего расстояния. Спица вращается — петушок кружится.

Как говорилось выше, потешка, присказка, песенки и др. весьма динамичны: каждая строка несёт определённое смысловое содержание, смысловая фраза рисует целую картину. И если кто-либо из детей не понял первой фразы, то вторая, несущая дополнительную смысловую информацию, ничего не разъяснит. Так теряется нить понимания произведения в целом. Вот почему методика занятий в группах раннего возраста должна предусматривать обратную связь с детьми.

Принцип поэтапности в передаче смыслового содержания позволяет осуществить эту связь на деле практически: занятие должно состоять из нескольких взаимосвязанных частей, рассчитанных на постепенное освоение смыслового содержания произведения. Смена частей занятия обусловлена постепенностью освоения, отработки понимания и какого-либо навыка. Воспитатель задерживается на каждой части столько, сколько это необходимо для активного освоения смыслового содержания текста. При этом часть текста читается синхронно инсценировке.

Отработав какую-то содержательную часть текста, педагог переходит ко второй, третьей частям занятия. От чего зависит этот переход? От степени усвоения. Если дети не отреагировали на какую-то часть текста, воспитатель прокручивает её ещё раз, прибегая к выше перечисленным приёмам.

Неоднократное повторение какой-либо части занятия обеспечивается принципом цикличности, т. е. поэтапностью обучения и необходимостью прокручивания (неоднократным повторением, т. е. циклом) какой-либо части занятия в зависимости от возникшей необходимости. Эта необходимость иногда связана не только с возможностями освоения смыслового содержания, но и со спецификой эмоционального реагирования детей.

Эксперименты показали, что в момент появления увлекательной игрушки, показа красочной картинки эмоциональность детей столь высока, что они не слышат взрослого. Возникает так называемое доминантное торможение. Малыши всецело захвачены внешней стороной ситуации. Им нужно дать возможность эмоционально пережить и адаптироваться к присутствию, скажем, сороки-воровки, яркого петушка, красивой куклы. Что же должен предпринять воспитатель в этой ситуации? Несколько отыграть назад: спрятать куклу («Ляля ушла»), увести петушка («Петушок спрятался). Если это ширма, то в ней предусматривается одна пустая сторона, которая и поворачивается к малышам, скрывая на некоторое время красочное изображение.

Доказано: наибольшая степень активного освоения в течение одного занятия проявляется не при первом прочтении текста, а при повторных показах и попытках. Вот почему необходимо соблюдение принципа цикличности. Детей вначале вводят в русло соответствующей деятельности, а затем удерживают внимание в диапазоне поставленных задач. Это особенно необходимо для детей второго года жизни. На третьем году постепенно формируется способность сразу включаться в «рабочую» ситуацию, осваивая новую информацию на высоком уровне ориентировочной активности с первых моментов.

Таким образом, принципы поэтапности и цикличности в методике фольклорных занятий позволяют педагогу осуществить живое общение, учитывая особенности возрастного восприятия, и индивидуального реагирования. При этом рекомендуется при повторном и последующих повторениях не ставить задачу копировать фразы и действия. Сохраняя их общую направленность, а также точность фольклорного изложения, педагог эмоционально изменяет ситуацию, применяя разные приёмы наглядности, привлекая внимание детей и вводя в русло планируемой деятельности.

Но повторения необходимы не только на одном и том же занятии; необходимо повторять и сами занятия в целом через определённое время. Принцип вариативности поможет воспитателю закрепить и расширить знания детей. (Принцип вариативности — повторение занятий в несколько изменённом варианте). Дети, как правило, помнят общее содержание текста. Поэтому свёртывается предварительная, ознакомительная часть, появляется больше возможностей освоить, запомнить и воспроизвести текст.

В какой же момент осуществляется целостное прочтение?

Принцип художественного фольклорного исполнения произведения, соблюдаемый в методике, позволит педагогу создать у детей целостное восприятие. Прочтение целостного текста складывается как бы само собой после проработки каждой строчки потешки. И это вполне понятно: малыши эмоционально откликнулись, проиграли и зрительно восприняли фольклорный сюжет. Вот теперь воспитатель выразительно, неторопливо, а главное, непрерывно читает всё произведение в целом, от начала до конца.

По принципу цикличности воспитатель повторяет 2-3 раза чтение произведения в целом. Каждое повторное чтение должно проходить также увлекательно, как и всё занятие. При повторном прочтении меняется и характер исполнения. Например, воспитатель читает текст речитативом, а в следующий момент как бы пропевает весь текст, побуждая малышей действовать вместе.

2. Практическая часть

2.1. Методика по ознакомлению детей с потешкой.

Воспитатель показывает детям куклу и говорит, что зовут её Маша, обращает внимание, какая Машенька нарядная, какая у нее красивая шубка. Предлагает детям послушать потешку про Машу:

Наша Маша маленькая,

На ней шубка аленькая,

Опушка бобровая,

Маша чернобровая.

Воспитатель задает вопросы по содержанию: какая Маша, во что она одета, какая у нее шубка (объясняет, что аленькая, это значит красная), рассказывает, что опушка у нее бобровая (показывает мех по краю шубки), Маша чернобровая заканчивает воспитатель. Затем воспитатель говорит, что он еще раз расскажет потешку про Машу, а потом попросит рассказать кого-нибудь из детей. Повторное чтение потешки. Воспитатель предлагает детям рассказать про Машу, спрашивает 2-3 ребенка, помогает им.

2. 2. Конспект занятия по развитию речи

Вторая младшая группа

Тема: «Ладушки в гостях у бабушки»

ПРОГРАММНЫЕ ЗАДАЧИ:

— Обучающие:

1.     познакомить детей с предметами русского быта (миска, черпак);

2.     формировать умение различать характерные свойства муки (белая, мягкая, нежная);

3.     упражнять в употреблении некоторых вопросительных слов (где? что? с кем?);

4.     совершенствовать произношение;

5.     обогащать знания детей через малые фольклорные жанры;

6.     формировать умение играть деревянными ложками с помощью движений.

- Развивающие:

1.     развивать речь, внимание, память, мышление путем познавательных вопросов;

2.     развивать положительно-эмоциональное отношение к домашнему животному (киске).

— Воспитательные:

1.     воспитывать доброжелательность, чувство дружбы;

2.     воспитывать интерес к художественному слову.

—  Оздоровительные:

1. укреплять здоровье детей путем проведения физкультминутки, пальчиковой гимнастики с целью снятия напряжения.

Методические приемы: игровая мотивация, художественное слово, наблюдение за воспитателем, вопросы к детям, поощрение детей, пальчиковая гимнастика и физкультминутка.

Словарная работа: ввести в речь детей слова: миска, черпак и дать им объяснение.

Материал и оборудование: миска, черпак, игрушка кошка, два противня, костюм для бабушки, макет дома «Русская изба», салфетки, мука, стол, домашняя утварь, деревянные ложки, аудиозапись с русской народной мелодией.

Индивидуальная работа: закрепление знания свойств муки (мягкая, легкая, воздушная).

Предварительная работа: разучивание потешки «Ладушки», словарная игра «Кисонька-Мурысонька», чтение художественных произведений о домашних животных, загадывание загадок, наблюдение во время прогулки за кошкой и её повадками.

В группе воспитатель одевает русский народный костюм  и говорит, что она теперь будет бабушкой а ребята будут её внуками и приглашает детей к себе в горницу.

Б.: -Я очень рада, что вы пришли ко мне в гости. Какие вы красивые, нарядные. Дайте я на вас полюбуюсь. Проходите, садитесь рядком да поговорим ладком. (Дети проходят в горницу)

Посмотрите ребятки, как  у меня уютно и красиво. Я очень рада видеть вас у себя в гостях.

                -А вам нравится здесь?

Д.:-да

Б.: -В доме я живу не одна , а вот чтобы узнать с кем я живу, вам нужно отгадать загадку.

                   То мурлычет, то играет

                    То громко песню напевает:  Мур-р-р

Д.: — Киска

Б.: — Правильно киска, только куда же она подевалась? Давайте её позовём:

             Кис-кис-кис (повторяют все вместе, появляется игрушка киска)

               СЛОВЕСНАЯ ИГРА:

Д.: -Кисонька — мурысонька, ты  где была?

К.: — На мельнице.

Д.: -Кисонька – мурысонька, а что ты там делала?

К.: -Муку молола

Д.: -А что из муки пекла?

К.: — Оладьи

Д.: — А с кем кушала?

К.: — Одна

Д.: - Ай кисонька–мурысонька не ешь одна, ешь с детками малолетками (дети грозят пальчиком киске).

Б.: — Ребятки, мне киска, что-то хочет сказать на ушко. Ребята, киска принесла с мельницы муку, вот в такой красивой миске. Давайте скажем вместе «миска» (дети проговаривают, проводится индивидуальная работа с пассивными детьми). Какая удобная и красивая миска, в ней можно замесить тесто.

        -А в миске мука (дать детям потрогать муку)
— Что вы ощутили? Какая мука на ощупь?
Д.: — Белая, легкая, мягкая, нежная.

Б.: — Ребятки, если в эту миску добавить воды, соль дрожжи, яйцо то получится тесто, а из теста можно приготовить вкусные оладушки. Сейчас я вам покажу, как правильно нужно замешивать тесто. А для этого нам понадобиться черпак, которым я буду мешать тесто и выкладывать черпаком  его на противень. Давайте хором скажем «черпак» (дети повторяют).

Помешивая черпакам в миске бабушка проговаривает потешку «Ладушки

Ладушки, ладушки,
Где были у бабушки,
Что пекли? Оладушки

Маслом поливали,
Деток угощали,

Бабушка ставит миску с черпаком в сторону, подходит к каждому ребёнку, произнося его имя:

Юле два, Коле два и т.д.

Хороши оладушки у нашей бабушки!

Б.: -А может ребятки сами хотят испечь оладушки?
Д.: - Да.

Дети с помощью воспитателя  повторяют, потешку, сопровождая имитационными движениями рук.

Б.: Напекли оладьи?

Ребятки, чтобы испеклись оладьи их нужно поставить в печь. Печь у меня большая, жаркая.

Бабушка берёт противень и подходит к каждому ребенку

 дети кладут свои оладушки на противень
Б.: — Ну-ка печка, дай оладушкам местечка.

Б.: -А сейчас пока пекутся оладьи, чтобы нам не скучать мы попляшем (бабушка раздаёт детям деревянные ложки, дети пляшут под плясовую музыку, постукивая ложками).

Б.: — Молодцы ребята хорошо плясали, наверное и оладушки наши уже испеклись.

(Бабушка заглядывает в печь)

Б.: — А дома мамы пекут оладьи?
         Д.: — Пекут,

Б.:  — А что ещё пекут из муки?

Д.: — Пироги, блины,

(Бабушка достаёт из печи оладьи и показывает детям)

Б.: -Какие оладьи?

Д.: -Румяные, красивые, горячие, масленые.

 Б.:-А сейчас ребятки садитесь за стол мы вами будем кушать оладьи.

 (дети садятся за стол,  на столе стоит самовар с чаем)

Б.:-Давайте вспомним из чего мы пекли оладьи?
        Д.:- Из муки.

Б.:- А что ещё нужно добавить, чтобы получилось тесто?

Д.:- яйцо, дрожжи,воду.

Б.:- В чём нам киска принесла муку?

Д.:- В миске.

Б.:- Чем мы муку мешали?

Д.:- Черпаком.

Б.:- Вы старались, помогали,

        Напекли вы от души,

        И красивы и румяны

        Оладьи очень хороши,

       А теперь мы чай нальём

       И с оладьями попьём.

(Бабушка наливает чай своим внучатам и каждого хвалит, называя по имени)

Заключение:

Русский народный фольклор является неиссякаемым источником народной мудрости в воспитании детей в целом и в развитии речи в частности.

Систематическая организация работы способствует:

— пониманию речи ребенком

— свободному использованию простых предложений в разговоре

— активизации ребенка в речевом общении с воспитателем и детьми

— инициативности в речевых контактах.

Человек, по утверждению К. Чуковского, начинает говорить не прозой, а стихами. Сама природа ребёнка раннего и младшего дошкольного возраста требует стихотворного материала. Малыши тяготеют прежде всего к ритмам динамичным, мелодике радостной, плясовой. Оттого-то малышам нравятся произведения детского фольклора, поэтическая природа которого, гармонично сочетающая в себе слово, ритмику, интонацию, музыку и действие, точно соответствует эмоциональным потребностям ребёнка.

Список использованной литературы:

1. Аникина «Мудрость народная: жизнь человека в русском фольклоре — Вып.1, 1991г.»

2. Бородич А.М. «Методика развития речи у детей» М., Просвещение, 1981г.
3. «Ладушки, ладушки». В.Ветрова. 1995г. «Знание».

4. Неганова Н. «Русский фольклор в жизни малышей»// Дошкольное воспитание, 1995г. №9

5. Новицкая М. «Фольклорная школа» // Дошкольное воспитание, 1993г. №9.

6. «Правильно, складно, красиво учимся мы говорить». М.Б.Успенский. «Специальная литература», 1997г.

7. «Путь к слову». 1997г. АО «Столетие».

8. Русское народное творчество в детском саду. А.П.Усова.

9. «Фольклор для маленьких». Дошкольное воспитание. 1991г.№2, №4

Приложение №1

                Подбор

песенок, потешек, закличек,

используемых для проведения режимных моментов

Приложение № 3

Консультация для родителей

на тему:

«ЗНАЧЕНИЕ КНИГИ В ЖИЗНИ МАЛЫШЕЙ»

Книга в жизни вашего малыша, котой совсем недавно прочитал первое в своей жизни слово, - это важная веха.

Как сделать так, чтобы с каждой новой книгой зрела в душе ребёнка тяга к великому печатному слову? Когда начать этот серьёзный и кропотливый труд?

Лучше всего тогда, когда малыш перелистывает самые первые в своей жизни картонные кники-малышки, книжки-раскладушки. Он еще не умеет говорить, но понаблюдайте, с каким интересом разглядывает яркие рисунки. Находит знакомое изображение и спешит поделиться с нами новым открытием: "Ав-ав!" И неловко гладит ладошкой нарисованного в книжке лохматого щенка... Может быть, именно в этот момент под ласковым взглядом материнских или отцовских глаз и западает в душу крошечного человека зерно почтительного и восторженного отношения к книге.

В 4-6 лет большинство детей готовы часами, не шелохнувшись слушать чтение взрослых: и волшебные сказки, и весёлые истории, увлекательные рассказы о приключениях.

Поначалу чтение – очень тяжелый труд для малыша. Стоит только понаблюдать, как читают те, кто недавно начал постигать эту науку. Вот один, передвигая под строчкой палец, переступает с ноги на ногу. Другой почему-то трёт глаза. У третьего после 2-З прочитанных слов выступают над верхней губой бисеренки пота. Сразу видно, что дело у него подвигается очень медленно. Это огорчает малыша. И нас тоже.

Как тут быть? Чем помочь? С чего начать? Главное - правильно выбрать первые книги. И дело не только в том, чтобы написаны они были крупными буквами. Сами книжки должны быть большого формата. На каждой странице - картинка. Она занимает почти весь лист. Текста - три, пять, строчек. Чтение такой книжки для малыша - одно удовольствие. Странички будто сами по себе перелистываются - всю книжку прочитал. Сам! Никто не помогал. Мама только рядышком сидела, слушала, похваливала за умение.  

Известный советский педагог Василий Александрович Сухомлинский, уделял большое внимание чтению первоклассников, и сам делал для своих маленьких воспитанников такие книжки, и картинки рисовал и тексты писал. Жила в нем самом великая любовь к книге, уверенность в том, что "...чтение могучее средство воспитания разума и добрых человеческих чувств", что "слово, раскрывающее благородные идеи, навсегда откладывает в детском сердце крупинки человечности, из которых потом складывается совесть".

А теперь давайте достанем с полки, давно прочитанные вами вслух, знакомые ребёнку книжки и отберём из них те, которые по шрифту по компоновке страниц наиболее пригодны для первоначального чтения. Как вызвать у малыша желание эти книжки перечитать самому?

Вот крупинки опыта родителей:

...Книг детских у Любочки было очень много. Но с тех пор, как девочка начала учиться, они лежали без дела.  И тогда на семейном совете было решено: дошкольную библиотечку подарить знакомому мальчику, которому до учебы оставалось ещё три года. Но потрепанные книжки дарить неудобно, а поэтому каждую заново пересмотрели, где нужно - подклеили, подшили, прочитали "на прощанье" и отложили в сторону. Работы хватило надолго. А за это время у девочки выработалась привычка обязательно каждый вечер читать вслух. А, кроме того, маленькая Люба постигла урок доброты, бескорыстия.

        …Отец Олега накупил сразу целую стопку книг. Ho домой понёс не все, оставил на работе, а потом после рабочего дня брал по одной в портфель. Отец на порог, а мальчик спрашивает: "Тебе, папа, сегодня не попалась подходящая книжка?" - "Есть, сейчас поужинаем, а потом почитаем!" И садятся рядом отец и сын. Малыш старательно водит по страницам пальцем, а папа поглядывает в книжку через его плечо. Не торопится подсказывать, ждёт, пока сынишка сам справится с трудным словом. Сдержанно хвалит.

...Наташа ждёт с нетерпением каждую субботу. Ещё бы! Это же самый настоящий праздник! Взяв за руку принаряженную дочь, папа вместе с ней идёт в библиотеку. Вообще-то Наташа бывала здесь не один раз и раньше. Но тогда она ждала папу в скверике, теперь... Они вместе входят в огромную, залитую светом комнату, в которой много шкафов, а в них книжки, книжки... Библиотекарь Наталья Николаевна всегда улыбается Наташе: "Ну, здравствуй, тезка! Как твои успехи?" - "Всё в порядке! Всё прочитала!" - весело отвечает Наташа. И тогда Наталья Николаевна выкладывает перед ней целую гору книг в разноцветных обложках. Наташа перекладывает  их, отбирает те, которые ей больше всего нравятся. Из библиотеки выходят вместе: папа и дочь. Каждый несёт свои книги. Через неделю они снова вернутся сюда.

Разные семьи. Разные дети, Разные приёмы использовали взрослые члены семьи для того, чтобы заинтересовать ребёнка Самостоятельным чтением, помочь малышу преодолеть трудность новой работы. Но одно роднит все семьи, где хотят ребёнка не приневолить, а приохотить к чтению: здесь встречу с книгой стараются окрасить светлой радостью. Радостью общения, радостью взаимного обогащения. Хорошим настроением. Если же, попросив ребёнка почитать вслух, взрослые затевают разговоры, мешают, а то и вовсе уходят, ему бывает очень трудно понять, почему его не слушают. Ведь он так старается...

Проза и стихи. Рассказы и сказки. Песенки и басни, пословицы, потешки. С чего начать? Какому жанру отдать предпочтение?

Можно с уверенностью сказать: на первых порах самостоятельного чтения хороши народные сказки "Колобок", "Лисичка со скалочкой", "Теремок" и др. Кончилась книжка, не забудьте задать малышу вопросы: Понравилась тебе сказка?

- О чем в ней говорится?

- Кто из героев тебе больше всего понравился? Почему?

Не спешите унести ребёнка поскорее от сказок. Их влияние на развитие детского мышления и речи неизмеримо. Это, по словам В.А.Сухомлинского, "благодатный и нечем не заменимый источник воспитания любви к Родине".

Корней Иванович Чуковский считал возраст от 2 до 11 лет самым благоприятным для понимания "стихотворной речи". Но это время может пройти безвозвратно, если мы не поможем ребёнку от забавных коротеньких песенок и потешек подняться к пониманию лучших, доступны этому возрасту образцов поэзии. И совсем неважно, что голос у дедушки и у бабушки глуховат и читают они все стихи не очень выразительно. В душе ребёнка оставит глубокий след голос любимого человека.

Чем быстрее продвинутся у ребёнка навыки беглого чтения, тем меньше будет прикованность маленького читателя к тексту, тем больше времени на обдумывание, осмысление прочитанного, сопереживание. Первая полюбившаяся книга никогда не забудется, как не может забыться голос матери, как не забывается первая любовь.

Приложение №4

КОНСУЛЬТАЦИЯ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ

на тему:

«РОДИТЕЛИ – КНИГА - РЕБЕНОК»

У молодых родителей появился  первенец, и жизнь  обрела новый смысл: вот он впервые улыбнулся, сделал первый шаг, сказал первое   слово. Он  еще   совсем мал, но уже тянется к цветным карандашам и пытается рисовать, у него появилась любимая книга - он ее выделяет среди  остальных и подолгу слушает не отвлекаясь.

        Почему именно эту, а не   другую он просит перечитать? Это, а не другое стихотворение упорно старается  повторить, еще не научившись,  как  следует говорить. Как проникнуть в этот родной, но  уже загадочный мир? Понять, о чем думает твой ребенок? Что движет его интересами?  Так или приблизительно так размышляют молодые родители, наблюдая за малышом. Он для них словно заново открывает мир, и, наверное, нет таких, которые бы не мечтали увидеть своего ребенка добрым, умным, и, конечно, счастливым.

Материнскую любовь народ издавна называл слепой. Это означает, каким бы на чужой взгляд ни был ребенок, для матери он всегда остается самым дорогим в мире. Однако народная мудрость таит и другой смысл:   не всегда  мать и отец умеют  быть зрячими по  отношению к своему ребенку.

        Эта "зрячесть" нередко приходит позже, а  пока ему до пяти,  не  все родители понимают, что именно в этом  возрасте малыш требует особенно  чуткого, сознательного и, не побоимся сказать, одухотворенного отношения.

        И всегда ли взрослые умеют подниматься до той высоты, которая требуется для общения с детьми, не говоря уже о воспитании?

        Поскольку настоящие детские произведения обращены не только к детям, но и ко взрослым, прочитаем внимательно отрывок из стихотворения А. Барто  «Бобры»:

Хожу я с самого утра,
Расспрашиваю всех:
— Какая шерстка у бобра?
Какой, скажите, мех?

А это правда, что бобры
Возводят крепости-бугры
И прячут там бобрят?

А верно говорят,
Что там лежат у них ковры
Из трав душистых и коры?

Спросил я маму про бобра,
Но на работу ей пора.

Я вижу дворника вдали,
Он подметает двор.

— Вы мне сказать бы не могли:
А где живет бобер? —
А дворник мне: — Не стой в пыли,
Отложим разговор.

Не отрываясь от игры,
Играя в домино,
Сосед смеется: — Где бобры?!
Их не встречал давно.

Скажите, будьте так добры,
Скажите, где живут бобры?

        Главные герой стихотворения – обыкновенный «почемучка». В нем  родители узнают своих детей, но заметят ли они как нарисованы те, к кому обращается ребенок и захотят ли узнать в них себя?

        В этой на первый взгляд безобидной сценке, есть одна существенная деталь: взрослые отмахиваются от детских вопросов не только из-за отсутствия времени, сколько из-за отсутствия понимания, что внутренняя жизнь ребенка не менее значительная, чем их взрослая жизнь. Вопросы кажутся им несерьезными, смешными, не заслуживающими внимания, веселят их, не побуждая к серьезному разговору, которого ждет ребенок.

        К.И. Чуковский в книге «От двух до пяти» приводит строки из письма, присланного ему молодой матерью. Вот что она пишет о своем четырехлетнем сыне Николае, забросавшем ее многочисленными «почему» «Я часто отказываюсь отвечать ему, потому что не знаю, как примениться к  четырехлетнему уму; он раздражается и даже начинает презирать за незнание».

        Дети ждут от родителей не поверхностного общения, наспех, заполняющего совместно проведенное время, они по-своему требовательны к взрослым, и эта требовательность глубоко оправдана потребностями естественного детского развития.

        Вот что пишет детский поэт Г. Глушнев, отец шестерых детей:

«Когда я пишу стихи для малышей, передо мной стоят их родители, мне хочется сказать им: «Посмотрите внимательно на своего ребенка, который ежеминутно ждет вашего внимания и которому порой одиноко с вами, потому что вы видите в нем только ребенка, которого надо все время покормить и спать уложить, а он не только ребенок, он человек, неповторимый человек, а в какие-то минуты чудо-человек, общение с которым обогатит вас духовно и вселит в вас радость вечной первозданности мира и детства, и трудно, невозможно порой быть достойным своего ребенка».

        Известный советский педагог В.А. Сухомлинский в своей книге «Сердце отдаю детям», приводя слова Я.Корчака о необходимости возвыситься к духовному миру ребенка, а не снисходить к нему, комментирует их так:

        «Приказ возвыситься к духовному миру ребенка надо воспринимать как тончайшее понимание детского познания мира – познания умом и сердцем».

        «Возвыситься к духовному миру ребенка не так просто, как представляется на первый взгляд. Порою нужно уметь пропустить свое поведение и свои поступки через видение своего ребенка, не отмахиваясь от него, а глядя на многое его глазами.

        У известного поэта В.Берестова есть стихотворение, начинающееся словами:

ПОЛНА, КАК В ДЕТСТВЕ, КАЖДАЯ МИНУТА

ЧАСЫ ОПЯТЬ ТЕКУТ НЕТОРОПЛИВО,

И СЕРДЦЕ ПЕРЕПОЛНЕНО ТВОЕ…

        Психологическая точность этих строк близка каждому взрослому, сохранившему память детства. И каждый взрослый знает, что полнота детской жизни – это общение со всем миром, и открывает оно его ребенку в первую очередь самых близких – мать, отца, бабушку…

        В наше время, когда настолько сильно влияние телевидения, компьютера зачастую родители вместе с детьми привыкают к этому доступному источнику, бездумно отдаваясь потоку передач, а книга, к сожалению, нередко оттесняется на второй план. И это может обернуться невосполнимой и, не побоимся сказать, пожизненной потерей для детей, а значит, и для родителей.

        Возраст «от двух до пяти» К.И. Чуковский назвал временем духовного созревания человека. В эти годы ребенок – активный слушатель, но еще не Читатель, и его путь к книге лежит через взрослых. Трудно представить более благодатную почву для семейного общения, чем совместное чтение. Оно может быть веселым, развлекательным, вдумчивым, серьезным и при умелом отборе книг оказывать глубокое воспитательное воздействие на ребенка. И не только на ребенка…

        Однако знакомство ребенка с книгой нельзя строить, исходя только из воспитательной программы. Это чрезвычайно обеднило бы то богатство впечатлений, которое может и должна дать ребенку книга в раннем детстве.

        «Почему речь идет о раннем детстве? А не о детстве вообще?» - спросит читатель. Только потому, что в этом возрасте ребенок более всего зависит от своего ближайшего окружения, от семьи. И в эти годы развитие его столь значительно, что проникновение в эти закономерности требует от взрослых определенных знаний и культуры.

        «Разве не тогда я приобретал все то, чем теперь живу, и приобретал так много и быстро, что во всю остальную жизнь я не приобрел и сотой доли того? От пятилетнего ребенка до меня только шаг, а от новорожденного до пятилетнего – целое расстояние» - писал Л.Н.Толстой.

        Если говорить о приобщении к книге в этом возрасте, нельзя ни обратить внимание на то, что литература для самых маленьких имеет свои особенности, и родители, становясь посредниками между ребенком и книгой, должны это понимать.

        В настоящее время признано, что современный ребенок взрослеет несравненно быстрее, чем взрослели его родители и, тем более, дедушки и бабушки.

        Возникшее явление акселерации породило множество проблем, и одна из них: по – прежнему ли нужны детям считалки, небылицы, перевертыши, загадки и так ли уж необходимы игровые стихи и сказки? Может быть, отказываясь от них сразу приобщить ребенка к более взрослой литературе?

        На этот вопрос любопытно отвечают сами дети. Совсем недавно в ЦДРИ детский поэт, кандидат психологических наук, В,Левин проводил с детьми-дошкольниками занятие, тема которого была сформулирована так: КТО ОТВЕТИТ БЕЗ ПОДСКАЗКИ, ПОЧЕМУ МЫ ЛЮБИМ СКАЗКИ?

        И дети отвечали:

- в сказках нет того, что в жизни, но в них кусочек правды заключается все-таки…

- если дети не будут читать сказки, они могут не узнать, что жадным быть плохо.

- сказки учат добру.

- без сказок детям будет скучно жить. И взрослым, наверное, тоже, и даже писателям. Каждый из приведенных ответов говорит о том, что сказки – это древний, традиционно-народный мир, настолько необходимы детям, что они способны осмыслить самую природу этой необходимости.

        К.И. Чуковский считал сказки, загадки, перевертыши, небылицы любимой умственной пищей дошкольников.

        К сожалению, не все взрослые понимают, как необходима эта пища растущему организму.

        В раннем возрасте необходимо читать детям вслух произведения фольклора. К.И.Чуковский отмечал, что, если в первые годы жизни, когда ребенок овладевает речью, не раскрыть ему богатство родного языка во всех его оттенках, его речь может оставаться анемичной, бескровной, мертвенной, - именно потому, что в возрасте от двух до пяти их (детей) лишили  возможности творчески освоить ее».

        У известного детского писателя Л. Пантелеева есть книга «Наша Маша», представляющая собой родительский дневник и имеющая подзаголовок – «Книга для родителей».

        В нем есть конкретное наблюдение: Маше три года, и она не очень любит, когда ей читают. «Она до сих пор не знает всей истории Дюймовочки, хотя персонаж этот уже давно – года полтора, если не два один из любимейших у нее…

        Дети до пяти лет прекрасно воспринимают игровые стихи, потому что они отвечают потребностям ребенка в игре, в мускульных движениях. Пожалуй, не встретить ребенка, который в возрасте «до пяти» не отозвался бы на известное стихотворение Д.Хармса:

Бегал Петька по дороге,

По дороге, по панели,

Бегал Петька по панели, и кричал он:

-Та-ра-рар!

Я теперь уже не Петька,

Разойдитесь! Разойдитесь!

Я теперь уже не Петька,

Я теперь автомобиль.

        Игровые стихи есть у всех детских поэтов: К.И. Чуковского, С. Маршака, А. Барто, С. Михалкова, В. Берестова, Б. Заходера, И. Токмаковой. Они родились из понимания самой детской природы, и также как произведения фольклора, предназначены для самых «маленьких».

        Ребенок, которому читают вслух, прекрасно ориентируется, какие произведения написаны для него, и решительно отвергает то, что пока не способен воспринять. И родители по реакции ребенка тут же поймут, что можно прочитать ребенку сегодня, а что отложить на завтра, а может быть, вообще не предлагать.

        Обиднее другое, недодать ребенку то, без чего его будущая внутренняя жизнь будет не столь гармоничной, как могли бы. А то, что без любви к книге человеческая жизнь не может быть богатой, - очевидно каждому человеку.

Сравнительно недавно зазвучало, приобретая все большую популярность слово «книголюб». Трудно соотнести его с малышом, который и само слово «книга» узнал сравнительно недавно. Но стоит представить семью, где любят книгу и так естественно видится в ней ребенок, с малолетства не расстающийся с книгой; он растет, меняются его вкусы, а эта любовь – навсегда.

        С. Маршак, накануне семидесятилетия, написал письмо «Ребятам-читателям». В нем были строки:

«Хорошо было бы, если бы я смог достать где-нибудь и подарить каждому из моих знакомых ребят говорящую куклу, которая говорила бы такие слова, которые человеку в эту минуту нужнее всего. Например:

- не печалься. Будет и на твоей улице праздник!

- не обижайся! Будь умнее своих обидчиков!

        И много других нужных слов придумал бы я для своих говорящих кукол. Кукол, говорящих умные слова, нет на свете, но есть другие говорящие вещи. Это хорошие книги. Надо только подобрать такие книжки, которые могут больше всего пригодиться и детям и большим, и молодым и старым».

Приложение № 5

                ПОДБОР

УПРАЖНЕНИЙ, ПАЛЬЧИКОВЫХ ИГР

Упражнения, развивающие мелкую мускулатуру кистей рук.

        Желательно, чтобы дети ежедневно делали по 2 – 3 любых упражнения. Время вы выбираете сами.

1. Разминать пальцами пластилин, глину.
2. Катать каждым пальцем поочередно камешки, мелкие бусины, шарики.
3. Делать кулачки мягкими, чтобы их можно было легко разжать или просунуть в кулачок палец, и крепкими (кулачок не разожмешь и палец никак не просунешь).
4. Двумя пальцами (указательный и средний) руки (сначала правая, а потом левая) «ходить» по столу: вначале медленно, как будто кто-то крадется, а потом бегом.
5. Показывать отдельно только один указательный палец, затем – два – указательный и средний, затем – три… четыре… пять. Показывать отдельно только один большой палец.
6. Барабанить всеми пальцами обеих рук по столу.
7. Махать в воздухе только пальцами.
8. Кистями рук делать «фонарики».
9. Хлопать в ладоши тихо и громко, в разном темпе.
10. Собирать все пальцы в щепотку, затем разбрасывать (пальчики собрались все вместе – разбежались).
11. Большой палец здоровается с каждым пальцем по очереди (игра «Пальчик-мальчик, где ты был?).
12. Соединять палец к пальцу две кисти рук. Один вариант – ребенок соединяет свои руки, второй вариант – ребенок соединяет свою руку с рукой воспитателя.
13. Скрещивать пальцы обеих рук.
14. Нанизывать на нитку или веревочку крупные пуговицы, бусины, шарики.
15. Наматывать тонкую проволоку в цветной обмотке на катушку, на собственный палец (получается колечко или спираль).
16. Завязывать узлы на толстой веревке, шнурке.
17. Застегивать пуговицы, крючки, молнии, кнопки, замочки, закручивать крышки, заводить машинки ключиком.

ИГРЫ С ПАЛЬЧИКАМИ

1. Пальчики в лесу.

Раз, два, три, четыре, пять,                Держать перед собой левую руку

Вышли пальчики гулять.               ладонью к себе.

Этот пальчик гриб нашел,                 Загибает 5-й палец левой руки.

Этот пальчик чистить стал,                загибают 4-й палец.

Этот резал,                                        загибают 3-й палец

Этот ел,                                        загибают 2-й палец

Ну, а этот лишь глядел!                загибают 1-й палец, щекочут ладошку.

2. П а л ь ч и к и

Этот пальчик хочет спать,                Дети поднимают левую руку ладонью к

                                                себе.

                                                         Правой рукой держат 5-й палец

                                                левой руки и загибают его после слов:

                                                «хочет спать».

Этот пальчик лег в кровать.                Тоже с 4-м пальцем.

Этот пальчик чуть вздремнул.        Держать третий палец левой руки и

                                                загибают после слов «чуть вздремнул».

Этот пальчик уж уснул.                 То же со 2-м пальцем.

Этот крепко-крепко спит.                То же с 1-м пальцем. 

                                                         Правую руку

                                                Опускают, левую руку, пальцы

                                                         кулаком держат.

Тише, тише, не шумите!                                        

Солнце красное взойдет,                 После слов поднимают левую руку

Утро красное придет.                          и расправляют пальцы при слове

Будут птички щебетать,                «вставать».

Будут пальчики вставать.

Приложение № 6

ПОДБОР

РУССКИХ НАРОДНЫХ ПЕСЕНОК, ПОТЕШЕК, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В ФИЗИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ ДОШКОЛЬНИКОВ

Птички

1. Летели две птички

Собой невелички

Как они летели,

Все люди глядели.

(Машут крыльями)

2. Как они садились,

    Все люди дивились.

    (Приседания)

3. Посидели, поглядели,

    И дальше полетели.

   (Повороты в сторону)

Хомка

1. Хомка, хомка, хомячок,

    Полосатенький бочок.

    (гладит бочок)

2. Хомка раненько встает

   (потянулись, руки вверх)

3. Щечки моет,

4. Лапки трет,

5. Подметает хомка хатку,

    И выходит на зарядку.

   (мельница, наклоны)

6. Раз, два, три, четыре, пять,

    Хомка хочет сильным стать.

   (руки вперед, к плечам, в стороны, к плечам)

Помогаем маме

1. Дружно помогаем маме,

   (шагаем на месте)

2. Мы белье полощем сами.

   (наклоны с поворотами)

3. Раз, два, три, четыре,

   Потянулись, наклонились,

   Хорошо мы потрудились.

  (руки вверх, потянулись)

Зайцы

1. Зайцы скачут: скок-скок-скок,

   Да на беленький снежок.

2. Приседают, слушают,

    Не идет ли волк.

3. 4. Раз – согнуться, разогнуться,

5. 6. Два – нагнуться, потянуться.

   (наклон вперед, руки вверх)

7. Три – в ладоши три хлопка,

8. Головою три кивка.

   (наклон головой)

Карусель

   Еле-еле, еле-еле

   Закружились карусели,

   А потом кругом, кругом,

   Все бегом, бегом, бегом.

   Тише, тише, не спешите!

   Карусель остановите!

   Раз-два, раз-два,

   Вот и кончилась игра.

Медведь

1. Шел медведь по лесу.

   (ходьба)

2. Сел медведь на бревнышко,

   (присели)

3. Стал глядеть на солнышко.

   (смотрим вверх)

4. Не гляди на свет, медведь,

   (грозим пальчиком)

5. Глазки могут заболеть.

   (повороты головой)

1. Митя шел, шел, шел,

    Белый гриб нашел.

2. Раз – грибок,

    Два – грибок,

    Три – грибок,

    Положил их в кузовок.

   (наклоны с поворотом)

Самолетики

    Вот мотор включился,

    Пропеллер закрутился.

    К облакам поднялись,

    И шасси убрались

    (вращают руками, поочередно поднимают ноги)

    Вот лес, мы тут

    Приготовим парашют.

    (покачивание рук, разведение в стороны)

    Толчок, прыжок,

    Летим, дружок!

    (прыжки в стороны)

    Парашюты все раскрылись,

    Дети мягко приземлились.

    (приседания)

Веселые погремушки

1. Тили – тили – тили – бом,

    Загорелся кошкин дом.

   (дети бегут, гремят погремушками)

2. Кошка выскочила,

    Глаз выпучила.

   (переходят на ходьбу)

3. Бежит курочка с ведром,

    Заливает кошкин дом.

   (наклоны вперед, стучат погремушками, говорят кудах-тах-тах)

Медвежата

1. Медвежата в чаще жили,

    Головой своей крутили,

    Вот так, вот так,

    Головой своей крутили.

    (поворот головы)

2. Медвежата, медвежата,

    Дружно дерево качают,

    Вот так, вот так,

    Дружно дерево качают.

    (наклоны в стороны, руки вперед)

3. Вперевалочку ходили,

    И из речки воду пили,

    Вот так, вот так,

    И из речки воду пили.

    (ходьба по-медвежьи, наклоны вперед)

4. А потом они плясали,

    Дружно ноги поднимали,

    Вот так, вот так,

    Дружно ноги поднимали.

    (подскоки на месте)

Кузнечики

    Поднимайте плечики,

    Прыгайте, кузнечики,

    (энергичные движения плечиками)

    Прыг-скок, стоп - сели.

    (присели)

    Травушку покушали,

    Тишину послушали.

    Выше, выше, высоко,

   Прыгай на носках легко.

   (прыжки)

Гуси-лебеди

1. Лебеди летят,

    Крыльями машут.

2. Прогнулись над водой,

    Качают головой.

    (поворот головы)

3. Прямо и гордо

    Умеют держаться,

    Очень бесшумно

    На воду садятся.

    (приседание)

Буратино

1. Буратино потянулся,

2.3. Раз нагнулся,

    Два нагнулся.

4. Руки в стороны развел,

    Ключик, видно, не нашел.

5. Чтобы ключик нам достать,

    На носочки нужно встать!

Солнышко

    Солнышко, солнышко,

    Выгляни в окошко

    (пружинка)

    Твои детки плачут,

    По камушкам скачут.

    (прыжки на двух ногах)

Что мы учим?

Заинька, походи,

Серенький, походи,

Вот так, вот сяк походи.

Заинька, подбодрись,

Серенький, подбодрись,

Вот так, вот сяк подбодрись.

Заинька, топни ножкой,

Серенький, топни ножкой,

Вот так, вот сяк топни ножкой.

Заинька, попляши,

Серенький, попляши,

Вот так, вот сяк попляши.

Заинька, поклонись,

Серенький, поклонись,

Вот так, вот сяк поклонись.

Приложение № 7

В ПОМОЩЬ РОДИТЕЛЯМ

« Список, рекомендованный родителям

по ознакомлению детей с произведениями

        художественной литературы»        

Сентябрь, октябрь, ноябрь:

РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР.

Песенки, потешки: « Наши уточки с утра...» ;« Пошёл котик на торжок...»;« Заяц Егорка...»;« Идёт бычок качается»; « Пошла курочка гулять»; « Сорока - сорока»; « Маленькая птичка»;« Водичка - водичка»; « Киска - киска - киска, брысь...». Сказки: « Козлятки и волк», обр. К. Ушинского; «Курочка Ряба»; « Цыплёнок»; « Репка»;« Колобок».

ФОЛЬКЛОР НАРОДОВ МИРА. «Три весёлых братца», пер. с нем. Л. Яхнина; «Бу-бу, я рогатый», лит. Обр. Ю. Григорьева.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ПОЭТОВ И ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ.

 Поэзия: А.Барто. « Мишка», « Грузовик» (из цикла « Игрушки»); « Кто как кричит»; В. Берестов. « Большая кукла»; Г. Лагзынь. «Петушок»; С. Маршак, «Сказка о глупом мышонке»; Э Мошковская. «Приказ» (в сокр.); Н.Пикулева. « Лисий хвостик»; К. Чуковский. « Федотка». Проза: Л. Толстой. « Спала кошка на крыше...»; « Был у Пети и Миши конь...»; В. Сутеев. « Кто сказал « мяу»?»;

1. Александрова. «Кто скорее допьёт».

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ПОЭТОВ И ПИСАТЕЛЕЙ РАЗНЫХ СТРАН

 С. Капутикян. « Все спят», пер. с арм. Т. Спендиаровой.

Декабрь, январь, февраль:

РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР.

Песенки, потешки: «Наша Маша маленькая...»; « Чики, чики, кички...»; « Ой ду - ду, ду -ду, ду - ду! Сидит ворон на дубу», « Машина, машина идёт гудит»; « Жили у бабуси два весёлых гуся...»; « У оленя дом большой...»; « Серенькая кошечка». Сказки: « Теремок», обр. М. Булатова, « Волк и семеро козлят», « Превращение капельки».

ФОЛЬКЛОР НАРОДОВ МИРА,

« Котауси и Мауси», англ. Обр. К. Чуковского; « Ой, ты, заюшка- пострел...», пер. с молд. И. Токмаковой.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ПОЭТОВ И ПИСАТЕЛЕЙ МИРА

Поэзия: А. Барто. « Слон», « Лошадка», « Зайка», « Мишка», «Самолёт» (из цикла « Игрушки»);

В. Берестов. «»Котёнок»; Н. Пикулева. «Надувала кошка шар»; Н. Саконская. «Где мой пальчик?».

Проза: Л. Толстой. « Три медведя»; В.Сутеев. « Кто сказал « мяу»?»; В. Гербова.» Приключения маленькой ёлочки»; Е. Чарушина. «Волчишка», «Томка».

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ПОЭТОВ И ПИСАТЕЛЕЙ РАЗНЫХ СТРАН.

 П.Воронько. « Обновки», пер. с укр. С. Маршака; С. Капутикян.

 « Маша обедает».

Март, апрель, май:

РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР.

Песенки, потешки, заклички: « Из - за леса, из - за гор...»; « Бежала лесочка лиса с кузовочком...»; « Огуречик, огуречик...»; « Солнышко, вёдрышко...»; «Петушок -петушок...»; «Собачка»; « Кошечка». Сказки: «Маша и медведь», обр. М. Булатова; « Заюшкина избушка»

ФОЛЬКЛОР НАРОДОВ МИРА.

« Ты, собачка, не лай...», пер. с молд. И. Токмаковой; « Разговоры», чуваш., пер. Л. Яхнина; «Снегирёк», пер.с нем.

В. Викторова; «Сапожник», польск., обр. Б. Заходера.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ПОЭТОВ И ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ.

Поэзия: А. Пушкин. « Ветер по морю гуляет...» ( из « Сказки о царе Салтане»); М. Лермонтов. « Спи, младенец...» ( из стихотворения «Казачья колыбельная»); А. Барто. « Кораблик»; А. Барто, П. Барто. « Девочка - ревушка»; А. Введенский. « Мышка»; А. Плещеев. « Сельская песенка»; Г. Сапгир. «Кошка»; К. Чуковский. « Путаница». Проза: В. Бианки.«Лис и мышонок»; Г. Балл. «Желтячок»»; Н. Павлова. «Земляничка»; В. Гербова. « Хитрые башмачки», «Про девочку Катю и маленького котёнка».

ПРОИЗВЕДЕНИЯ ПОЭТОВ И ПИСАТЕЛЕЙ РАЗНЫХ СТРАН.

Д. Биссет. « Га - га - га!», пер. с англ. Н. Шерешевской;

Ч. Янчарский.» В магазине игрушек»; « Друзья» ( из книги « Приключения Мишки Ушастика»), пер. с польск. В. Приходько.

Приложение № 8

КОНСУЛЬТАЦИЯ ДЛЯ   РОДИТЕЛЕЙ на тему:  «КОЛЫБЕЛЬНЫЕ  ПЕСЕНКИ ДЛЯ ДЕТЕЙ»

Баюшки-баю. Баю, милую, баю, славную, баю дитятку. Сколько ласковых слов находит мать, баюкая свое дитя. Сколько нежности в ее пении, обращенном к ребенку.

Малыш еще не знает языка, не понимает слов, но слушая колыбельную песню, он успокаивается, затихает, засыпает. Его убаюкивают мягкие, спокойные, теплые интонации голоса матери, ласковое обращение, монотонность пения.

Постепенно привыкая к повторяющимся интонациям в пении взрослого, ребенок начинает различать отдельные слова, что помогает ему овладевать речью, понимать содержание. Через колыбельную песню ребенок получает первые представления об окружающих его предметах, животных, птицах. В некоторых колыбельных содержатся элементы нравоучений. Они учат добру. Но самое важное воспитательное влияние на ребенка оказывают сама материнская нежность, любовь, составляющие стихию колыбельных.

Для полноценного развития ребенку необходимо чувствовать себя любимым, защищенным. Колыбельная песня, в которой мать с лаской обращается к малышу, помогает удовлетворить его потребность в общении со взрослым, возникающую с первых дней жизни. У ребенка рождаются ответные чувства привязанности к родному человеку, любовь к матери, близким.

Название колыбельных песен произошло от слов колыбель, колебать (качать). В народном обиходе было и другое название - «байки», которое произошло от древнерусского глагола «байкать» (баюкать, качать, усыплять), или «баять» (говорить, сказывать, шептать). Байкой уговаривали ребенка скорее уснуть.

Мать обучала правильно «байкать» дочерей, играющих с куклой. В крестьянской семье девочки с 6-7 лет уже присматривали за младшими братьями и сестрами, а иногда и нанимались в другие семьи нянями. Поэтому пение колыбельных - это искусство, которым в старину овладевали с детства.

В колыбельной отражались тревоги матери о ребенке, каждодневные заботы о том, чем накормить, как одеть. Вместе с тем часто наблюдается стремление повернуть к ребенку светлую сторону жизни. Отсюда - пожелание счастья, благополучия, богатства, удачи.

Будешь в золоте ходить, Чисто серебро носить.

Есть и такие песни, в которых есть обращения с просьбой помочь укачать ребенка коту, голубя, галку и т.д.

Пошел котик во лесок, Нашел котик поясок, Чем люлечку подцепить, Да Ванюшу положить.

В настоящее время народные колыбельные песни почти забыты. Многие современные дети выросли без них. Однако, забывая народные обычаи, песни, мы что-то невосполнимо теряем для себя и детей.

Колыбельные - широкий пласт народного искусства. Они несут в себе познавательную, воспитательную и эстетическую функцию развития ребенка.

Воспитательная функция колыбельных выражается в том, что малыш воспринимает отношение матери к жизни, ее переживания, вбирает первые нравственные установки и принципы, получает первые представления о человеческих чувствах и поступках - любви к родному человеку, доброте, честности.

Эстетическая функция колыбельных заключается в том, что ребенок с первых дней жизни приобщается к прекрасному - народная поэзия и народная музыка, сливаясь воедино, несут в себе красоту, учат сопереживать, пусть пока еще простейшим образам, чувствам, выраженным в искусстве. Эти эстетические впечатления, полученные ребенком в детстве, остаются незабываемыми на всю жизнь.

Приложение № 9

Подбор художественного материала

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Приложение № 10

Сообщение: «Роль фольклора в познавательно-речевом развитие детей раннего возраста»

           Как велик и необъятен мир для  маленького человечка, совсем недавно в него пришедшего! Сколько вокруг всяких интересных предметов, людей, явлений, звуков, запахов…

В первые годы жизни у малыша еще так мало знаний о том, что его окружает. Но как же хочется все это узнать, осмыслить и разобраться что к чему!  Роль взрослого – предоставление информации ребенку из разных областей культуры. Именно в раннем возрасте закладывается тот фундамент познавательной деятельности, который обеспечит дальнейшее постижение тайн природы и величие человеческого духа.

                  По мнению ученых, ранний возраст обладает особой благодатной восприимчивостью. У ребенка интенсивно формируется наглядно-образное мышление и воображение, развивается речь, психическая жизнь обогащается опытом, возникает способность воспринимать мир и действовать по представлению. Появление некоторых обобщенных знаний о предметах и явлениях является важным этапом в ознакомлении с окружающим миром через народные произведения. В последние годы, наряду с поиском современных моделей воспитания, возрастает интерес к фольклористике, возрождаются лучшие образцы народной педагогики. Фольклор - одно из действенных и ярких средств ее, таящий огромные дидактические возможности. Знакомство с народными произведениями обогащает чувства и речь малышей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль во всестороннем развитии.

            Целенаправленное и систематическое использование произведений фольклора в детском саду позволяет заложить фундамент психофизического благополучия ребенка, определяющий успешность его общего развития в дошкольный период детства. Первое знакомство ребенка с народной поэзией начинается с малых фольклорных форм: пестушек, потешек, прибауток, считалок, поговорок, скороговорок, песенок-небылиц. И хотя они состоят из нескольких строк незатейливых по содержанию и простых по форме, однако, таят в себе немалые жанровые богатства. Детский фольклор - обширная область устного народного поэтического творчества. Это целый мир - яркий, радостный, наполненный жизненной силой и красотой.

                  Приоритетной задачей развития ребенка в дошкольном возрасте является овладение речью на основе языковой культуры народа.  Народ заботливо сопровождал поэтическим словом каждый этап жизни ребенка, все стороны его развития. Это целая система традиционных правил, принципов, с помощью которых воспитывался ребенок в семье. Стержнем этой системы было и остается устное народное слово, передаваемое из века в век, из семьи в семью. К сожалению,  в наше время  произведения устного народного творчества (колыбельные песни, пестушки, потешки) практически не используются даже в младшем возрасте, не говоря уже о детях пяти - шести лет.  А ведь народное поэтическое слово, адресованное малышам, необходимо не только им, но и взрослым, чтобы выразить свою любовь к ребенку, нежность, заботу, веру в то, что он растет здоровым и красивым, сильным и умным. В этих произведениях нет никаких назиданий, однако между строк читается так много, что можно без преувеличения назвать фольклор для маленьких средством народной дидактики, приобщающей детей к поэтическому слову, обогащающей их духовно и развивающей физически.

Приложение № 11

Сообщение для воспитателей:

«Использование малых форм устного народного творчества (фольклора) в работе с детьми раннего возраста в режимных моментах».

В переводе с английского слово фольклор буквально обозначает – народная мудрость. Это мудрость передается от поколения к поколению веками. Фольклор развивает интерес и внимание к окружающему миру, народному слову и народным обычаям и воспитывает художественный вкус. А также многому учит.

Малые жанры фольклора – это небольшие по объёму фольклорные произведения. Русский детский фольклор характерен яркими, оригинальными, доступными по форме и содержанию произведениями, которые легко запоминаются. Первое знакомство ребенка с народной поэзией начинается с малых фольклорных форм: пестушек, потешек, песенок, закличек, приговорок. И хотя они состоят из нескольких строк незатейливых по содержанию и простых по форме, однако, таят в себе жанровые богатства.

Словесное русское народное творчество заключает в себе большие поэтические ценности. Припевками приговорками издавна пользуются для воспитания детей, особенно самых маленьких, для того чтобы привлечь их внимание, успокоить развеселить, поговорить. Устное народное творчество таит в себе неисчерпаемые возможности для пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности малыша, для развития речевых навыков. Поэтому необходимо как можно шире использовать его при воспитании детей раннего возраста.

Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа. Знакомство с ними поможет узнать ближе жизнь и творчество сельской детворы матушки Руси. Многие фольклорные произведения помогают дать ребенку обширную сумму знаний, обеспечивают их прочное запоминание, приводят к пониманию, что все предметы и явления окружающего мира взаимосвязаны и взаимозависимы.  

Ранний период жизни ребенка во многом зависит от взрослых, воспитывающих малыша. Прекрасно, если родители и воспитатели наполняют жизнь ребенка светом добра и ласки, если способны обогатить среду, в которой он растет, расцветет всеми цветами радуги, заложит  предпосылки высоких человеческих начал.

Народное поэтическое слово, образец духовного служения людям, может и должно духовно обогатить эту среду. В народном творчестве отображаются и исторически сохраняются присущие русскому народу черты характера, мышления. Через родную песню, потешку, овладение языком своего народа, его обычаями ребенок получает первые представления о культуре русского народа. Так что можно с уверенностью сказать любовь к Родине зарождается в раннем детстве.

Целенаправленное и систематическое использование произведений фольклора в детском саду позволит заложить фундамент психофизического благополучия ребенка, определяющий успешность его общего развития в дошкольный период детства. Давайте рассмотрим данный жанр. Колыбельная песня — один из древнейших жанров фольклора, на что указывает тот факт, что в нём сохранились элементы заговора-оберега.

Люди верили, что человека окружают таинственные враждебные силы, и если ребёнок увидит во сне что-то плохое, страшное, то наяву это уже не повторится. Вот почему в колыбельной можно найти «серенького волчка» и других пугающих персонажей. Позже колыбельные песни утрачивали магические элементы, приобретали значение доброго пожелания на будущее. Итак, колыбельная песня — песня, с помощью которой убаюкивают ребёнка. Поскольку песня сопровождалась мерным покачиванием ребёнка, в ней очень важен ритм.

 Пестушка (от слова пестовать, то есть нянчить, холить) - короткий стихотворный напев нянюшек и матерей, каким они сопровождают действия ребёнка, которые он совершает в самом начале своей жизни. Например, когда ребёнок проснётся, мать гладит, ласкает его, приговаривая.

Потешка - элемент педагогики, песенка-приговорка, сопутствующая игре с пальцами, руками и ногами ребёнка. Потешки, как и пестушки, сопровождают развитие детей. Небольшие стишки и песенки позволяют в игровой форме побудить ребёнка к действию. В этом жанре детского фольклора заложены стимулы к обыгрыванию сюжета с помощью пальцев (пальчиковые игры или Ладушки), рук, мимики. Потешки помогают привить ребёнку навыки гигиены, порядка, развить мелкую моторику и эмоциональную сферу.

Заклички – небольшие песенки, предназначенные для распевания группой детей. Многие из них сопровождаются игровыми действиями, имитирующими процесс крестьянского труда. Все явления и силы природы:  солнце, радуга, гром, дождь, ветер, а также времена года: весна, лето, осень, зима – живут в закличке, как одушевленные существа.

Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным. Использование малых форм фольклора возможно в повседневной жизни детского сада в режимных моментах: умывание, кормление, одевание, укладывание спать. В игровой деятельности, по ситуации, на прогулке, во время непосредственно образовательной деятельности.

Умывание – многие детки не любят водичку, процесс умывания можно сделать интересным, забавным. Водичка, водичка, Умой мое личико … Щечки мыли? ДА! Глазки мыли? ДА! Ручки мыли? ДА! И теперь мы чистые – Зайчики пушистые!

Кормление - очень важный момент в жизни каждого малыша. Использование потешек поможет сделать процесс еды веселым и непринужденным, детки с большим аппетитом кушают.

Умница Сашенька, Ешь кашу сладеньку,

Вкусную, пушистую, Мягкую, душистую,

Варись, варись, кашка, В голубенькой чашке,

Варись поскорее, Булькай веселее.

Варись, кашка, сладка, Из густого молока,

Из густого молока, Да из манной крупки.

У того, кто кашку съест, Вырастут все зубки!

Расчесывание – трудно ребятам подружится с расческой, процесс болезненный. С потешкой он станет интересней, занимательней.

Расти, коса, до пояса, Не вырони ни волоса.

Расти, косонька, до пят - Все волосоньки в ряд.

Расти, коса, не путайся, Маму, дочка, слушайся.

Колыбельные для укладывания спать - в дошкольном учреждении мы можем использовать, при укладывании детей спать, в играх «Уложи свою подружку» и т.д., где детки сами могут спеть колыбельную своей игрушке. Баю-баю-баю-баю,

Ты уже напился чаю, Кашку съел и наигрался,

Нашалился, наболтался, Так теперь уж засыпай,

Баю-баю-баю-бай.

При одевании – очень сложно научить ребенка самостоятельно одеваться, весей идет дело с потешкой.

Вот они, сапожки: Этот с левой ножки,

Этот с правой ножки, Если дождичек пойдет,

Наденем калошики; Этот - с правой ножки,

Этот - с левой ножки. Вот так хорошо!

Потешки для пробуждения детей ото сна, так как не все дети с охотой встают. Поочередно поднимая детей, приветствуем их пробуждение ласковой пестушкой.

На кисоньку потягушечки,

На деточку порастушечки.

Вот проснулся петушок, встала курочка.

Подымайся, мой дружок, встань, мой Юрочка.

Приговорки - обращения к насекомым, птицам, животным, которые можно использовать в непосредственно образовательной деятельности, на прогулках.

Наши уточки с утра - Кря - кря - кря! Кря - кря - кря!

Наши гуси у пруда - Га - га - га! Га - га - га!

А индюк среди двора - Бал - бал - бал! Балды - балда!

Наши гуленьки вверху - Грру - грру - у - грру - у - грру - у!  

Наши курочки в окно - Кко - кко - кко - ко - ко - ко!

А как Петя - петушок нам споет ку - ка - ре - ку!

Тень-тень-потетень, Села кошка на плетень.

Налетели воробьи. Хлопни им в ладошки:

Улетайте, воробьи! Берегитесь кошки!

При знакомстве детей с малыми формами фольклора рекомендуется использовать различные персонажи. Например куклу бабушку «Забаву», которая нас может сопровождать в течение всего дня. Для педагога необходимо знать и умело вносить устное народное творчество в свою работу. Уметь вовлекать в это детей. Воспитание ребенка требует любви, внимания, уважения к детям, создания условий для самовыражения каждого. А это во многом зависит от творчества педагога.

Литература:

1. И.А. Бойчук. Ознакомление детей младшего и среднего возраста с русским народным творчеством. – СПб.: ООО «ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДЕТСТВО ПРЕСС», 2013.

2. И.Г. Гаврилова. Истоки русской народной культуры в детском саду. – СПб.: ДЕТСТВО ПРЕСС, 2008.

3. Песенный фольклор В. Мойтохонова // Дошкольное воспитание. – № 11. – 2010.