Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Липовская основная общеобразовательная школа»

ПРОЕКТ

«Куколка тряпичная – игрушка отличная»

Возраст детей (5-6 лет)

Срочность проекта (краткосрочный)

Направление воспитания (духовно-нравственное)

К курсу «Основные направления воспитания детей в условиях ДОО»

Выполнила:

Воспитатель первой категории

Доценко Евгения Владимировна

п. Совхозный

2025

Введение

Актуальность

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в кризисе экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Смещение акцентов в развитии маленьких детей в сторону ранней интеллектуализации, не способствуют духовному развитию, в погоне за развитием интеллекта упускается воспитание души, нравственное и духовное развитие маленького человека, без которых все накопленные знания могут оказаться бесполезными. И как результат этого - эмоциональная, волевая и духовная незрелость.

Актуальность определяется потребностью общества в духовно – нравственном воспитании детей дошкольного возраста, приобщение к традиционным ценностям народной культуры способствует развитию у них интереса к народной культуре, её духовным ценностям, гуманизму.

Детям обязательно нужно знать историю своего народа, его традиции, культуру, промыслы, чтобы чувствовать себя его частью, ощущать гордость за свою страну. Сохраняя и передавая следующим поколениям культурные и нравственные ценности русского народа, нужно возвращать в нашу жизнь и жизнь наших детей самодельную куклу. Бесценность работы с народной куклой понять не трудно. В играх с куклами дети учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие, тренируют память.

Почему мы выбрали куклу, как средство приобщения детей к народной культуре? Кукла – первая игрушка, поэтому она близка и понятна ребенку. Рукотворная тряпичная кукла – часть народной традиции. Изготавливая ее, ребенок узнает историю своего народа. Кукла не рождается сама, ее создает человек, а самые талантливые творцы кукол - дети. Через кукольный мир они входят в жизнь и постигают ее закономерности. Кукла - зримый посредник между миром детства и миром взрослых.

Кукла известна с глубокой древности. Всюду, где бы ни селился человек, кукла - неизменный его спутник. Она проста, но в этой простоте таится загадка. Традиционные народные куклы служили оберегами, являлись непременными атрибутами праздничных обрядов. Некоторые куклы изготавливались для совершения обряда, а другие бережно хранились в сундуках, и передавались из поколения в поколение. В стародавние времена кукла сопровождала человека на протяжении всей жизни: встречала новорождённого в колыбели, помогала в тяжёлые времена, принимала на себя болезни, оберегала от злых сил. Игры с куклами поощрялись взрослыми, ведь с их помощью ребёнок познавал себя и мир, учился вести хозяйство, обретал образ семьи. «Кто в куклы не играет, тот счастья не знает», гласит народная поговорка.

Богатая традиция и разнообразие народной куклы вдохновила нас на создание проекта «Куколка тряпичная – игрушка отличная», посвящённого кукле. Ведь кукла рассказывает о традициях нашего народа, воспитывает в человеке доброту, любовь и сострадание, учит понимать чувства другого человека, его внутренний мир.

Целью ФОП ДО является разносторонее развитие ребёнка на основе духовно- нравственных ценностей российского народа, исторических и национально-культурных традиций.

Объект проекта: русская народная тряпичная кукла

Предмет проекта: процесс изготовления тряпичной куклы

Цель: приобщение детей дошкольного возраста к народной культуре через знакомство с тряпичной народной куклой.

Задачи:

• знакомить детей старшего дошкольного возраста с традициями и обычаями русского народа посредством ознакомления с историей создания народных тряпичных кукол, их смыслового значения для людей;
• способствовать формированию у детей общих представлений о традиционных и обрядовых праздниках, системы знаний о традиционном крестьянском быте, народном костюме;
• обогащать словарный запас, знакомить с новыми словами и их значениями (оберег, лоскут, безликая кукла, фартук, нянюшка, рукодельница);
• обобщать и систематизировать представления детей о народной тряпичной кукле, о способах ее изготовления и использования в современном мире;
• способствовать развитию познавательного интереса к рукотворной тряпичной кукле;
• развивать мелкую моторику рук на основе обучения действиям с тканью, из которой сделаны куклы, а также использования наполнителей (горох, гречка, душистые травы и т.д.);
• развивать эстетический вкус и творчество детей;
• стимулировать развитие коммуникативных навыков и дружелюбия;
• воспитывать интерес к изготовлению тряпичной народной куклы;
• воспитывать уважительное отношение к истории культуре своего народа, чувство патриотизма;
• воспитывать трудолюбие, аккуратность в работе при изготовлении тряпичной куклы.

Сроки реализации: начало проекта: 16 июня

окончание проекта: 11 июля 2025 года.

Участники: дети группы компенсирующей направленности, воспитатель, родители обучающихся.

Предполагаемый продукт проекта:

1. Мастер - классы по изготовлению куколок «Купавка», «Пеленашка». «Зайчик на пальчик» и др.
2. Выставка кукол сделанных детьмисовместно с родителями.
3. Презентация проекта: Развлечение «Купальские забавы»

Содержание проекта

Заключение

Реализация данного проекта, способствовала приобщению дошкольников к культурно-историческим ценностям, обогащению представлений о рукотворном мире, развитию познавательного интереса. По окончании проекта, можно сделать вывод: ребята много узнали о куклах своих прабабушек, сами научились их изготавливать.

В результате совместной творческой деятельности педагогов, родителей в положительную сторону изменились представления детей о добре, милосердии, великодушии, отзывчивости, трудолюбии, гражданственности и патриотизме, повысился интерес детей и уровень знаний о народной культуре, истории, обычаях, традициях предков.

Использование народной тряпичной куклы на практике оказалось эффективным средством повышения уровня воспитательно - образовательного процесса, формирования познавательной и творческой активности дошкольников, способствующим развитию духовности, формированию нравственно - патриотических позиций.

Источники

1. Аникин, В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор: пособие для учителя/ В. П. Аникин. – М.: Учпедгиз, 1957. – 240 с.
2. Бударина, Т. А. Знакомство детей с русским народным творчеством: методическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений/ Л. С. Куприна, О. А. Маркеева, О. Н. Корепанова /– СПб. : «Детство-Пресс», 1999. – 384 с.
3. Виноградова, Н. А. Образовательные проекты в детском саду: пособие для воспитателей / Е. П. Панкова/ – М. : Айрис-пресс, 2008. – 208 с. - (Серия «Дошкольное воспитание и развитие»).
4. Князева, О. Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: программа. Учебно – методическое пособие/ М. Д. Маханева / под ред. С. Д. Ермолаева. – СПб.:«Детство-Пресс», 2010. – 304 с.
5. Косарева, В. Н. Народная культура и традиции: занятия с детьми 3 - 7 лет/ В. Н. Косарева. – Волгоград: Учитель, 2013. – 166 с.
6. Шайдурова Н.В.«Традиционная тряпичная кукла. Учебно-методическое пособие» Санкт-Петербург: ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2011.
7. Дайн Галина, Дайн Мари . «Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технологии»- Культура и традиции, 2007.
8. Н.Рыжова, Л.Логинова «Мини-музей в д/с» Линка-Пресс; Москва, 2008.
9. О.Н.Попова «Моя первая кукла» ФСРКППРОО «Дом Дружбы» г.Пермь
10. Е. Морозова «Кукла как образ человека» Д/В п 1-2009
11. И. Богданова «Сказка про куклу Зерновушку и волшебные игрушки» /Сибирская Благозвонница, 2010г.
12. Москин Д., Яшкова Т. «Загадка народной куклы» -Петрозаводск: Периодика, 2010.
13. Л. Яковлева «Куклы на все времена».
14. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. - М., 1989, 320с.
15. Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. - Калининград, 1993, 245с.
16. Богатырев П.Г., Гусев В.Е., Колесницкая И.М. Русское народное творчество.- М., 2006, 299с.
17. Топорков А.Л. Русский фольклор: Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки. - М., 1995, 373с.

Электронные ресурсы

18. Тряпичные куклы:
19. Тряпичные куклы:
20. Тряпичная народная кукла:
21. Славянская кукла:
22. Народная кукла:
23. Русские обрядовые куклы:
24. Ручная работа:
25. Славянские куклы:

ПРИЛОЖЕНИЕ

ЛЮБИМЫЕ ИГРУШКИ

Анкета для детей

1. Какие игрушки есть у тебя?
2. Какие из них ты любишь больше всего?
3. Любишь ли ты игрушки, сделанные руками взрослых?
4. Какую игрушку ты мечтаешь получить на день рождения?
5. Играют ли с тобой взрослые?
6. Какая игра тебе за помнилась?
7. Если игрушка сломалась, что ты делаешь?
8. Как ты относишься к деревянным игрушкам (матрешки, конструктор)?

Диагностическая карта развития детей в рамках проекта

«Русская народная тряпичная кукла»

Критерии оценки

Освоен материал:

• проявляет интерес к теме проекта, охотно воспринимает новую информацию;
• охотно участвует в коллективных наблюдениях, играх;
• подробно, с интересом рассказывает об истории русской народной тряпичной игрушки, её названии, изготовлении;
• отражает тему национальных традиций в продуктивной деятельности;

Частично освоен:

• проявляет слабый интерес к теме проекта, новую информацию усваивает частично;
• с переменным интересом участвует в коллективных наблюдениях, играх;
• может частично рассказать об истории русской народной тряпичной игрушки, её названии, изготовлении;
• отражает тему национальных традиций в некоторых видах продуктивной деятельности;

Не освоен:

• не проявляет интерес к теме проекта, не воспринимает новую информацию;
• не принимает участие в коллективных наблюдениях, играх;
• не может рассказать об истории русской народной тряпичной игрушки, её названии, изготовлении;
• не отражает тему национальных традиций в продуктивной деятельности;

Стихи о куколке

Русская тряпичная куколка простая. Славила Россию игрушка удалая.

Бодрая, веселая, немного озорная,

А по нраву русская, значит нам родная.

***

В этих куклах доброта и грусть, Они помнят Киевскую Русь.

Мы берем этих кукол в руки– Оживают истории звуки...

***

Я кукла, кукла-оберег, Твоя помощница навек. Люби меня и уважай,

И никогда не обижай. Я принесу тебе удачу.

Жизнь станет ярче и богаче!

***

Лоскуток да ниток катушка.

В умелых руках оживает игрушка.

***

Кручу, верчу, Создать хочу Куколку красивую, Дивную и милую.

Пусть она сон оберегает

И злых духов отгоняет.

***

Тряпичную куклу сшила мама дочке, Надела на ножки в красные носочки.

Ниточки–косички, платьице в горошек. Вся теплом согрета маленьких ладошек.

***

Моя куколка грустит:

Не с кем хоровод водить. Сделайте подружек ей, Кукле будет веселей.

***

У кукол, знаю точно, есть душа,

В груди тряпичной сердце бьется часто... Прижми ее к себе, увидишь, счастье

Из глаз струится, как у малыша. Согрета человеческим теплом, Тех рук, что эту куклу создавали, Лелеяли, ночами обшивали...

Теперь она несет тепло в твой дом.

***

Есть иголка у меня, ножницы, напёрсток, Куклу сделаю сейчас из лоскутьев пёстрых. Я лицо ей разошью нитками цветными

И волшебное сама выдумаю имя.

***

Подарили куклу мне на день рожденья. Это просто чудо, радость и везенье.

Бросила игрушки, только с ней играю, Обо всём на свете с Машей забываю. Я кормлю и мою милую подружку,

Спать кладу в кроватку Машу на подушку. Мы гуляем с куклой, делаем зарядку, Вместе привыкаем с Машенькой к порядку. Куклу берегу я, я её лелею.

С ней я стала лучше, стала я добрее.

***

Кукла просто загляденье, Детям всем на удивленье! Коль хотите научиться Эту куклу мастерить,

Вам придется не лениться И старанье приложить!

***

Свою куклу я качаю, спать укладываю. Чтобы кукла не скучала, байки складываю. Потом песню пропою ей тихо, ласково

Да поправлю одеяльце ей атласное.

Спи, усни, моя подружка, без забот - хлопот.

За окном на небе звёзды водят хоровод.

Нам с тобой не будет скучно до утра:

Сказки ждут нас в снах чудесных, спать пора.

***

Не сержусь на куклу Дашу И в обиду не даю.

Целый день её проказы И капризы я терплю.

Пусть она чуть-чуть упряма, Но ведь я для куклы– мама.

***

Я пекла, варила, Кукол накормила. Куклы меня слушали,

Быстренько все скушали: И суп из цветочков,

И пирог из песочка, И котлеты из глины, И компот из рябины.

Игра-хоровод «У бабушки Маланьи»

Дети идут хороводом, приговаривая:

«У Маланьи, у старушки, Жили в маленькой избушке:

Семь сыновей, Семь дочерей, Все без бровей,

С вот такими вот носами, (показывают жестами)

С вот такими бородами. Все они сидели,

Ничего не ели,

Делали вот так…»

(воспроизводят действия, показанные Ведущим)

Игра-хоровод «Платочек»

Дети становятся в круг, не держась за руки. В центре круга стоит Галя с голубым платочком в руке.

Галя по садочку ходила, Свой платочек там уронила.

Дети поют, стоя в кругу. Галя с платочком проходит мимо детей и на слово «уронила» роняет платочек. Ребенок, около которого упал платочек, поднимает его.

Обошла тут Галя садочек, Ищет голубой свой платочек.

Галя ходит и ищет платочек. Не найдя его, садится в центре круга и делает вид, что плачет (закрывает лицо руками).

Не горюй, подруженька Галя! Мы платочек твой разыскали Под малиновым под кусточком, Под зелененьким под листочком.

Дети, взявшись за руки, сужают круг, подходя к Гале, чтобы её утешить. Дети отходят назад, расширяя круг. С окончанием куплета останавливаются и разъединяют руки.

Игра-хоровод «Ярмарка»

Дети стоят в кругу. Это –«продавцы». Руки держат за спиной, в руках мелкие предметы разных цветов – красного, оранжевого, зеленого, синего, желтого,

Фиолетового и т.д. Можно использовать кубики, шарики или заготовленные заранее картонные кружки. В центре круга находится ребенок. Он – «покупатель».Дети все

вместе произносят слова, под которые ребёнок-покупатель поворачивается вокруг себя, вытянув вперёд руку, наподобие стрелки:

Ваня, Ваня, покружись, Всем ребятам покажись, И какой тебе милей, Укажи нам поскорей!

Стоп!

На последнем слове ребёнок останавливается. Тот, на которого указала «стрелка», спрашивает «покупателя»:

• Что угодно для души? Все товары хороши!

Ведущий «делает заказ»:

• Хочу фрукт! (или овощ, ягоду, цветок)

Теперь ребёнок, «принявший заказ», должен предложить фрукт, цвет которого совпадает с игрушкой, спрятанной у него за спиной.

• На тебе грушу,–говорит продавец и протягивает жёлтый кубик.

Ход игры может быть разным–смена покупателя через определённое количество покупок или начисление очков за каждый правильный ответ (детям до 6 лет не

рекомендуется). Играть можно и вдвоём с ребёнком, по очереди изображая покупателя и продавца.

Жмурки «Ваня» и «Маня».

Выбираются двое водящих (девочка и мальчик) и назначают одного из них «Маней» с тоненьким голоском, а второго – «Ваней»,который говорит басом.(Для большего веселья мальчикаможносделать«Маней»,адевочку«Ваней».)Водящимзавязываютглаза,иногда кружат вокруг себя. Остальные играющие образуют вокруг водящих круг и берутся за руки. «Ваню» отводят подальше от «Мани» и предлагают ее найти.

Протянув вперед руки, «Ваня» начинает искать и звать: «Где ты, Маня?». «Я здесь», – отвечает«Маня»,носама,чувствуяегоприближение,отбегаетвсторону.«Ваня»может принять за «Маню» кого-нибудь из играющих. В этом случае ему объясняют ошибку.

Вместе с тем играющие не дают «Мане» выйти из круга и натолкнуться начто-нибудь. Когда «Ваня» находит «Маню», их заменяют новой парой водящих.

Стоящие в кругу дети не должны подсказывать водящим, где кто находится. Чтобы поймать «Маню», достаточно коснуться ее рукой, не хватая и не удерживая. Если «Ваня» долго не может поймать «Маню», следует предложить им поменяться ролями или уступить место новой паре желающих.

«Жмурки»

Водящий–жмурка– становится в центре. Ему завязывают глаза и поворачивают несколько раз вокруг себя. Происходит диалог жмурки и играющих:

• Где стоишь?
• На мосту.
• Что продаёшь?
• Квас.
• Ищи три года нас.

Участники расходятся по комнате, жмурка идёт их искать. В ходе игры участники не должны сходить со своих мест. Им разрешается приседать, отклоняться, вставать на колени. Если водящий находит и угадывает ребёнка, он передаёт ему роль жмурки.

«Сиди, Яша»

Выбирается Яша. Он встаёт в центр, ему завязывают глаза. Все идут по кругу и поют:

Сиди, сиди, Яша, под ореховым кустом, Грызи, грызи, Яша, твердые орешки,

Орехи калёные, ядра золочёные. Далее говорят, хлопая в ладоши:

Чок-чок, удалец! Вставай, Яша-молодец! Где твоя невеста и в чём она одета?

Как её зовут и откуда привезут?

Яша в это время крутится на месте, когда песня заканчивается, идёт наугад, выбирает кого-нибудь и выводит в середину. Необходимо узнать, кто перед ним и назвать имя.

БЕСЕДА НА ТЕМУ: «ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НАРОДНОЙ КУКЛЫ»

Цель. Пробудить интерес детей к русской культуре и традиционной народной кукле.

Задачи.

• Изучение истории возникновения народной куклы.
• Изучение видов кукол; изучение технологии изготовления народных кукол.
• Создание методического пособия по изготовлению народной куклы.
• Изготовление обереговых и игровых сувенирных кукол.
• Воспитание чувства патриотизма, уважения к национальным традициям.

С давних времен тряпичная кукла была традиционной игрушкой русского народа. Игра в куклы поощрялась взрослыми, т.к. играя в них, ребенок учился вести хозяйство, обретал образ семьи. Кукла была не просто игрушкой, а символом продолжения рода, залогом семейного счастья. Она сопровождала человека с рождения до смерти и была непременным атрибутом любых праздников. Сейчасизвестно90видовкукол.Народнаятряпичнаякукла была не просто игрушкой, она несла в себе определённую функцию: считалось, что такая кукла охраняет детский сон и оберегает ребёнка от злых сил. Часто куклу делали безликой. По старинным поверьям, в кукле без лица (т.е. без души) не может поселиться нечистая. Во - первых, игрушка не была стандартна даже в пределах одной улицы. В каждой семье её делали по- своему. Куклы Ивановых отличались от кукол Петровых. Они несли отпечаток душевной среды этих семей, их понимания мира. Во-вторых, в игрушки, которые создавали для своих детей отцы и матери, бабушки и дедушки, они вкладывали свою любовь и мудрость. Дети чувствовали это и относились к своим куклам и игрушкам бережно. Разве можно выбросить родительскую любовь? Большинство кукол на Руси были оберегами. Куклы – обереги на Руси ведут свою историю с древних языческих времен. Они выполняются из природных материалов, которые приносятся из леса: дерево, лоза, трава, солома. И это неслучайно, потому что лес –это среда обитания русского человека. Куклы, сделанные на основе берёзового полешка являются оберегом семейного счастья. Осина всегда считалась опасной для злых духов, поэтому куколки, сделанные на основе осинового полешка, являются оберегами дома, отгоняют от жилища злых духов. Главная черта российских народных куколок – чистый лик, без носа, рта и глаз. Потому что по старинным поверьям считалось, что "если не нарисуешь лицо, то не вселится нечистая сила и не принесет ни ребенку, ни взрослому человеку вреда". По преданию, однажды такая кукла спасла жизнь, заменив человека вовремя жертвоприношения. Потому оберегов появились и другие "обязанности". Свадебные неразлучники берегут молодую семью от сглаза, а куклы-лихорадки прогонят прочь все хвори. Весьма значительную их часть составляли обрядовые. Наши предки жили довольно весело - тот круг жизни, который свершается в течение года, сопровождался некими действиями, обрядами и праздниками (некоторые из них сохранились по сей день), и в них всегда одна из ведущих ролей отводилась кукле. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания. Кукла стояла в прямом отношении к деятельности будущего члена общества. Потребность в общении четко выражалась в игрушке. Она была одним из тех веками проверенных средств, с помощью которого старшее поколение могло

передать, а младшее принять, сохранить и передать дальше важную часть накопленного жизненного опыта. Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось. Куклы были не только девчачьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись. Пока дети были маленькими, кукол им шили матери, бабушки, старшие сестры. С пяти лет такую потешку уже могла делать любая девочка. Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Становясь старше, девочки шили кукол более затейливых, а иногда обращались к мастерице, бабе, у которой эти куклы получались больно хороши, и она делала их на заказ. В кукольных играх дети непроизвольно учились шить, вышивать, прясть, постигали традиционное искусство одевания. Игрушки никогда не оставляли на улице, не разбрасывали по избе, а берегли в корзинах, коробах, запирали в ларчики. Лицо, как правило, не обозначалось, оставалось белым.Вдеревняхобъяснялиэтопростонеумениемкрасиворазрисоватьлицо,даикрасок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость. Это чудо: из нескольких тряпочек, без рук, без ног, без обозначенного лица передавался характер куклы. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать. Сам образ деревенскойтряпичнойкуклыблизоккфольклору:"Белолица,грудастаикосанепременно, и уряжена хоть куда". Здесь красота девушки материализовалась в кукле, которая соответствовала символу - прекрасному образу девичества. Используя те же приемы, изготавливали из тряпья и куклы-обереги. Это двенадцать "кукол-лиходеек": "Огнея", "Ледея", "Трясея" и др., олицетворяющие, по народному поверью, иродовых дочерей. Обычно такие куклы висели в избе возле печки, оберегая хозяев от болезней. На куклах северных губерний традиционный сарафан и твердый кокошник, отделанный сеткой- поднизьюизбелогоипрозрачногобисеравпродолжениетрадицийжемчужныхотделок. А костюму крестьянок Рязанской губернии свойственно буйство красок. Кукла одета в традиционную поневу с прошвой, которая всегда богато украшена, в рубахе с вышитыми рукавами, и обязательно женский головной убор "сорока" свышитым очельем и сзади убора бисерный позатылен.

БЕСЕДА НА ТЕМУ: «ВИДЫ КУКОЛ»

По своему назначению куклы делятся на три большие группы: куклы – обереги, игровые и обрядовые.

Куклы – обереги

Оберег – амулет или волшебное заклинание, спасающее человека от различных опасностей,атакжепредмет,накоторыйзаклинаниенаговореноикоторыйносятнателев качестве талисмана.

Божье Око

Это самая древняя обережная кукла наших предков - Око Бога, или Божье Око. Крестообразная композиция выражает идею распространения сил добра или охраняющих сил на все четыре стороны света. "Божье око" помещают над входной дверью в дом, комнату,надкроватьюребенка,вместо,котороехорошовидновходящемучеловеку. Яркий и неожиданный образ оберега притягивает внимание входящего, который забывает о недобром намерении по отношению к владельцам дома.

Считалось раньше, что если над кроваткой ребёнка висит Куватка, то она отгоняет эту злую силу. За две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала такую куклу – оберег в колыбель. Когда родители уходили в поле на работу, и ребёнок оставался в доме один, он смотрел на эти маленькие куколки и спокойно играл. Известно, что шили кукольные платья не просто так, а со смыслом. Во-первых, в наряде всегда должен был присутствовать красный цвет – цвет солнца, тепла, здоровья, радости. И еще считали, что он обладает охранительным действием: оберегает от сглаза и травм. Вышитый узор, которым когда-то украшали наряд куклы, тоже не был случайным. Каждый его элемент хранил магическое значение, и узор должен был в лице куклы, оберегать ребенка. Как правило, эти игрушки были небольшого размера и все разных цветов, это развивало зрение младенца.

В подарок на именины делали куклу Ангелочка. Это незамысловатая, но очень симпатичная кукла – оберег, бытовавшая во многих губерниях России. Её изготавливали, используя старинную традиционную технологию, имея под рукой всего лишь лоскутки светлой ткани, ножницы и нитки. Эта кукла делается из четырёх квадратов ткани. Самый большой квадрат используется для изготовления головы и туловища, два одинаковых поменьше – для крыльев и совсем маленький – для нимба.

Берегиня - это символ женского начала. По народным поверьям, которые уходят своими корнями в языческие времена Древней Руси, этот оберег наделяется своей силой в случае соблюдения определённых условий при его изготовлении. Берегиню нельзя колоть иглой (сшивая лоскуты между собой), нельзя рисовать лицо. Если оберег предназначен для маленького ребёнка, то ткань не режется ножницами, а рвётся руками. Уникальность изготовления Берегини заключается в том, что лоскуты, из которых она состоит, соединяются между собой с помощью узелков и нитей.

Были и обереги на каждое время суток. День и ночь - два маленьких ангела: один сделан из тёмной ткани, другой – из светлой. Они соединены двухцветной ниткой и неразделимы; днём вперёд помещали одного, ночью – другого.

Кукла Колокольчик.

Колокольчик - кукла добрых вестей. Родина этой куклы - Валдай. Оттуда пошли валдайские колокольчики. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней. Колокольчик звенел под дугой на всех праздничных тройках. Колокольчик имеет куполообразную форму, а сверху напоминает солнышко. У куколки три юбки. У человека тоже три царства. Медное, серебряное, золотое. И счастье складывается тоже из трех частей. Если телу хорошо, душе радостно, дух спокоен, то человек вполне счастлив. Эта куколка - веселая, задорная, приносит в дом радость и веселье. Это оберег хорошего настроения. Даря Колокольчик, человек желает своему другу получать только хорошие известия и поддерживает в нем радостное и веселое настроение.

Кукла Бессонница.

Это магическая колыбельная кукла Бессонница. Когда без видимой причины начинал плакать младенец, мать, чтобы успокоить его и защитить от злых духов, быстро сворачивала из 2 лоскутков ткани куклу-оберег и клала ее в колыбель, приговаривая:

Сонница - бессонница,

Не играй моим дитятком, А играй этой куколкой.

Такая кукла оставалась в доме навсегда.

Желанница.

Такая подружка – кукла Желанница – была в деревне у каждой девушки. Показывать ее никому не следовало. Загадаешь, бывало, желание, пришьешь в подарок на платьице кукле бусинку, например, и зеркальце поднесешь к личику: "Гляди, какая ты красавица. А за подарочек мое желание исполни". А потом спрячешь свою подруженьку в укромное местечко до поры... Можете не верить, но все, что попросишь, исполнялось.

Игровые куклы

Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились сшивные и свернутые. Свёрнутые куклы делались без иголки и нитки.

Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника. Зайчик одевается на пальчики всегда рядом с тобой. Эту игрушку раньше родители давали детям, когда уходили из дома, и если становиться скучно или страшно к нему можно обратиться как к другу, поговорить с ним, пожаловаться или просто по играть. Это и друг и оберег. Дети очень отзывчивы и в любимой игрушке видят родственную душу, открываются и разговаривают как с живым человеком. К игровым свёрнутым куклам относят куклы–закрутки, которые изготавливались очень просто. Туловище–кусок ткани, закрученный вокруг своей оси и скреплённый ниткой. Таким же способом изготовлены руки и, наконец, небольшой шарик–голова, с помощью нитки прикреплённый к туловищу.

Кукла "на выхвалку" являлась игровой сшивной куклой. Она шилась девочками до 12 лет и была экзаменом по шитью и рукоделию. Потом девочки помогали готовить приданое старшим сёстрам, знакомясь с традиционными видами одежды, попутно подбирая что–то и для своего приданого. Каждая девочка хотела быстрее сделать куколку, на которой могла показать знание костюма, чтобы не засидеться с малолетними детьми и вовремя попасть на посиделки. Шили куклы "на выхвалку" в основном во время Рождественского и Великого постов, а весной, после Пасхи гуляли по деревне, хвастались нашитыми куклами. В некоторых местностях эти куклы имели своё название. Первая кукла – простоволосая. Вторая – кукла с косой. Третья – молодуха. Четвёртая – кукла нарядная, она и была тем экзаменом, что отделял детство от юности.

Обрядовые куклы

Богата земля русская обрядами. Обрядовых кукол почитали и ставили в избе, в красный угол. Они имели ритуальное назначение.

Обрядовая многорукая кукла Десятиручка.

Ее делали из лыка или соломы 14 октября на Покров, когда садились за рукоделие. В изготовлении используются нитки красного цвета, который является обережным. На низ сарафана вкруговую привязывается обязательно 9 красных ниточек-бантов. Куколка предназначалась для помощи девушкам, готовящим свое приданое, и женщинам в разных делах, таких как ткачество, шитье, вышивка, вязание и т.д. Традиционно после изготовления она почти сразу же сжигалась. Куколку "Десятиручка" дарят на свадьбу, чтобы женщина все успевала, чтобы все у нее ладилось.

А для того, чтобы в доме сытно и богато было, хозяйка дома делала куклу Зерновушку, или Крупеничка. Делали ее после сбора урожая. В основе куклы - мешочек с зернами, собранными с поля. Набивали её разными зёрнами. Также эту куклу женщина делала для того, чтобы у нее были дети.

Обрядовая кукла Покосница изображала женщину во время сенокоса. "Покосница" – одна из самых простых по технике изготовления кукол. Она делается без надрезов и без единого шва, из цельного куска ткани. Общие тона используемой ткани – разные, светлые, ведь первый покос издавна считался в деревнях праздником.

Кукла Купавка – это обрядовая кукла одного дня.

"Купавка" олицетворяла собой начало купаний. Её сплавляли по воде, и тесёмки, привязанные к её рукам, забирали с собой людские болезни и невзгоды – такое значение придавалось очистительной силе воды. Эта кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала. Порядок изготовления "Купавки" очень прост. Две палочки разной длины связывают крест – накрест.

Кукла Неразлучники − символ и оберег крепкого семейного союза, поэтому делается как бы на одной руке, чтобы муж и жена шли по жизни рука об руку, были вместе в радости и беде. В настоящее время традиция сохранилась. Теперь, как и сотни лет назад, несмотря на технический прогресс, можно сделать кукол своими руками и подарить новой семьеотчистогосердцаспожеланиемникогданеразлучаться.Врусскойтрадициивоглаве свадебного поезда, везущего молодую пару в дом жениха после венчания в церкви, под дугой упряжи подвешивали пару кукол – свадебных неразлучников. Женское и мужское начала соединялись в единое неразрывное целое. После свадебного торжества эта кукольная парочка хранилась в доме как оберег семейных отношений и верности.

Целительная кукла "На здоровье"делается только из льняных ниток, так как считается, что лён своими природными свойствами очень экологичен и забирая болезнь на себя, помогает человеку поправиться. Эта кукла ничем не украшается и не терпит суеты, а напротив, делать её надо, стараясь максимально пребывать в состоянии благости, сконцентрировавшись помыслами о больном человеке, для которого это делается. Можно зажечь свечу и читать молитвы или заговоры. Захворавшему ребёнку кукла кладётся в кроватку, он может с ней играться, а как только хворь уйдёт, кукла сжигается. Заплетая косу у куклы надо приговаривать: "На здоровье, на здоровье." По окончании изготовления и при передаче больному повторять: "На здоровье". Есть варианты, когда коса делается длинней раза в два.

В старину весной девушки мастерили ярких народных кукол и обменивались ими. Волосы у кукол из ярких ниток красных, синих, зеленых. Куколку делали затем, чтобы

порадовать родных и близких поддержать здоровье весной. Зимой она напомнит о солнечных деньках. Хранят ее до следующей весны и делают новую, а эту куклу оставляют как память о прошедших месяцах.

Куклу Веснянку обычно делают размером с ладонь. Хоть она и такая маленькая, а силы в ней запасено до самого праздника Ивана Купалы. Веснянка оберегает молодость и красоту. Если вы подарите ее женщине, таким образом, вы желаете ей всегда оставаться молодой, красивой и желанной.

Кукла оберег «Доля» - олицетворение судьбы.

Самое древнее женское Божество Макошь наделяла каждого долей. У неё просили хорошей доли, удачной судьбы и для девушки это конечно: хороший жених, удачный брак, благополучная жизнь. «Долю» делают и замужними не замужним, потому, что долю можно изменить и улучшить. Изготавливается из нитей, и главная её особенность - коса, жизнерадостно торчащая вертикально вверх. За неё кукла и подвешивается, и означает это "поймать судьбу за хвост", куколка для девушки, мечтающей о замужестве. И не просто о замужестве, а непременно об удачном. Рук в таком браке не нужно - муж на руках носит. Кукла имеет длинную шею с нечётным количеством воротников. Каждый воротничок - одно из желаемых качеств будущего мужа: сильный, умный, щедрый .... Эти качества нужно загадать-проговорить на воротнички оберега самой и куколка обязательно привлечёт в вашу жизнь желаемого мужчину. Кукла также помогает замужним женщинам - она наделяет их мужей желаемыми качествами, сохраняет и преумножает любовь.

Кукла Масленица.

Куклу выставляют в окно на Масленицу, ожидая приход зятя к теще на блины. Если случилось что-то, обидел кто-то женщину, она завязывала узелок из лоскута кукле на подол и рассказывала ей свою беду. К тому времени как следующий праздник Масленицы приходил, она чаще всего вся была увешана ленточками. А потом дети кукол собирали и бросали в костер, все проблемы и заботы уходили с огнем, а для дома делалась новая Масленица. Когда в семью приходит беда, Масленице обернув её по часовой стрелке, говорят: "Отвернись зло. Повернись добро". Сделано без использования иглы. А это лоскутная Масленица. Ручки куклы символизируют обращение к солнцу, особым образом собранная юбочка символизирует солнцеворот. Оберег делается на год, на следующем празднике сжигается или пускается по воде.

Благополучница - тряпичная кукла, которая оберегает семью, охраняет семейный очаг и способствует привлечению и увеличению достатка. Высота куклы от 3 до 8 см, она такая маленькая, но очаровательная защитница заградит злым силам дорогу к вашему дому Куколка «На Счастье» - это народная кукла-оберег. Эта маленькая девочка с очень длинной косой и поднятыми к Солнцу ручками. Коса, как символ женского начала и

женской силы, символизирует здоровье, достаток, красоту и долгую жизнь.

Кормилица – обрядовая кукла, символизирующая плодородие и достаток. Её "крутила" мать для дочери, ждущей ребенка. Когда появлялся малыш, куклу клали ему в колыбель. Тогда, по поверью, у кормилицы всегда было молоко, и ребенок рос сытым и здоровым.

Кубышка-Травница следит за тем, чтобы болезнь не проникла в дом. От нее исходит теплота, как от заботливой хозяйки. Она и защитница от злых духов болезни, и добрая утешница. Ее подвешивали в доме над колыбелью ребенка.

Конспект занятия в старшей группе

Тема «Куколка тряпичная – игрушка отличная»

Цель: Формирование представлений о разнообразии народного декоративно - прикладного искусства: тряпичная кукла. Познакомить с процессом изготовления тряпичной куклы.

Пособия: для изготовления куклы: кусок хлопчатобумажной ткани квадратной формы, пестрый лоскут для юбки, толстые нити, украшения.

Предварительная работа. Рассматривание игрушек-самоделок, народных игрушек, рассматривание иллюстраций о процессе изготовления игрушек, сюжетно-ролевые игры

«Дочки-матери».

Ход занятия

• Сегодня в нашей группе много гостей - это любимые куклы наших девочек. Вы хотите познакомиться с нашими гостями? Давайте попросим девочек представить нам своих кукол.

Дети рассказывают о своих куклах (как зовут куклу, как она одета, из чего она сделана, как они с ней играют).

• Вот мы и познакомились с нашими гостями.
• А какая еще кукла здесь есть? Такими куклами играли ваши бабушки. Как она называется? (Кукла-пеленашка.)
• Из чего ее делали?
• Как с ней можно играть?
• Правильно, ее можно покачать, спеть ей колыбельную, а можно и рассказать сказку.
• Хотите, я вам тоже сказку расскажу?

Воспитатель читает отрывок из сказки «Василиса Прекрасная». Беседа по содержанию:

• Дети, скажите, что оставила мать для Василисы? (Куклу.)
• Вот такую же куклу, которую называли кукла-оберег, она передавалась от матери к дочери.
• Скажите, дети, из чего она сделана?
• А чем она отличается от наших современных кукол? (Нет лица.)
• Безликой куклу делали потому, что боялись уподобить ее человеку, т.к. в старину считали, что кукла с лицом обретала «душу» и могла повредить ребенку. Куколку клали в колыбельку маленькому ребенку и считали, что она его оберегает, отсюда и пошло название: кукла - оберег или обереговая кукла. Такие куклы были в каждой семье и относились к ним очень бережно.
• Хотите, я покажу, как делалась такая кукла?

Воспитатель показывает процесс изготовления куклы. Дети изготавливают на выбор куклы «Пеленашка», «Колокрльчик», «Зайчик на пальчик».

• Эта кукла будет жить в нашейгруппе.
• Как называется такая кукла?
• Отчего она будет нас оберегать?
• А как вы к ней будете относиться?
• А сейчас хотите поиграть со своими куклами?

Мастер – класс «Изготовление куколки Купавки»

Цель: приобщение детей к народным традициям через народное творчество.

Задачи:

• образовательные: обучить учащихся технике выполнения тряпичной куклы Купавка; дать представление о традиционных летних праздниках Руси; научить проектированию задуманного изделия и планированию работы над ним; учить применять на практике полученные знания, умения и навыки;
• развивающие: развивать интерес к прикладному искусству и традиционным народным куклам, развивать художественно-эстетический вкус, умение сочетать цвета;
• воспитательные: воспитывать самостоятельность, трудолюбие, аккуратность и упорство в достижении цели;
• коррекционно-развивающие: коррекция внимания и памяти, зрительных и тактильных восприятий, коррекция и развитие мелкой моторики пальцев рук, пространственной ориентировки, коррекция и развитие устной связной речи и мыслительной деятельности, коррекция и развитие личностных качеств учащихся, эмоционально-волевой сферы (навыков самоконтроля, усидчивости и выдержки).

Оборудование: компьютерная презентация, книги, журналы, инструкционные карты, разноцветные кусочки тканей, нитки «Ирис», ленты, тесьма, вата, ножницы, две палочки разной длины, линейка, образцы.

Методы обучения: рассказ, объяснение, демонстрация, инструктаж, практическая работа, самостоятельная работа, с инструкционной картой, применение компьютерной презентации, работа по образцу.

Ход мастера - класса

Троица – День Святой Троицы – церковный праздник, который справляется через 50 дней после Пасхи.

До принятия христианства русские, украинцы, белорусы праздновали «зеленые святки», «русальную неделю, «Семик» - это все название одного и того же праздника. С принятием христианства праздник Троицы праздновался в начале – середине июня и совпадал с Русальной неделей. Это был языческий праздник, связанный с проводами весны и встречей лета. Это праздник цветущей природы. В эти дни люди украшали улицы и дома молодой зеленью, травами и ветвями березы. Девушки и парни шли в рощи завивать берёзу, т. е. сплетать её ветви в венки. С собой они несли праздничную еду – кушанья, приготовленные из зерен и яиц – символы жизни и растительной силы.

24 июня – день летнего солнцестояния. На него приходится самый длинный день и самая короткая ночь в году. Праздновали в ночь с 23 на 24 июня праздник Купало. Он связан с поклонением Яриле – богу Солнца.

Церковь 24 июня тоже отмечала праздник – Рождество Святого Иоанна Крестителя. Поэтому праздник Купало часто называют Иванов день, или Ивана Купалы.

Праздновался праздник ночью: жгли костры, пели и плясали, собирали травы, плели венки и бросали их в воду. В день Ивана Купалы с горок катили горящие колеса, зажигали "живой огонь", добываемый трением. Катящееся колесо являлось символом поворота солнца с лета на зиму. Молодые люди прыгали через "купальницкие костры", высота прыжка означала высоту хлебов.

В ночь на Ивана Купалу из земли проступали скрытые в ней сокровища, а в полночь расцветал цветок папоротника. По-поверью, с помощью цветка папоротника человек мог найти клад, понять язык зверей. Утром этого дня принято было купаться. Считалось, что это купание обладает целебной силой.

На праздник Ивана Купала делали куклу Купавку. Это кукла одного дня, бытовавшая в центральных областях - Тульской, Рязанской, Владимирской, Калужской. В одних областях она олицетворяла начало купаний. Ее сплавляли по воде, тесемочки, привязанные к ее рукам, забирали все людские болезни и невзгоды - такое значение придавалось очистительной силе воды. Это кукла праздников Аграфены Купальницы и Ивана Купала (6 и 7 июля нового стиля).

В других областях Купавку делали незамужние девушки, по ней гадали о суженом, о своей будущей судьбе. Разноцветные тесемочки - это желания девушек. Украшали Купавку яркими цветами и зеленой травой. Шумною гурьбой девицы-красавицы шли на берег реки, бросали куклу в воду и смотрели: пристанет к берегу - девушка замуж не выйдет в этом году, прибьется к берегу - быть беде. Значит, совсем невесомой нужно делать куколку, чтобы несли ее воды легко по течению, добрую весть приносили, чтобы не кручинилась девушка, а ждала сватов от суженого.

Тряпичные куклы были традиционными в русской деревне. В каждой губернии свои куклы, как и свои костюмы, песни, заговоры. Их десятки, если не сотни.

Куклы в древности служили обрядовым символом. Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защитить человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю.

Традиционно такие куклы делятся на три группы:

• Обрядовые: «Пеленашка», «Берегиня», «Неразлучникик», «Мировое дерево», «Столбушка», «Купальская кукла»
• Игровые: «Зайчик на пальчик», «Лошадка», «Птичка»
• Обереговые: «Домовушка», «Зерновушка», «Кувадка», «Десятиручка»

Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо использовать колющие и режущие предметы. Поэтому тряпочки и нитки для кукол нужно было не резать, а рвать.

Помимо ткани в изготовлении традиционных кукол используются и природные материалы: дерево, лыко (мочало), камыш, трава и т.д.

Попробуем и мы сделать КУПАВКУ.

Нам понадобятся:

Нитки

Вата

Лоскут ткани белого цвета 17х17

Лоскут для юбки 20х8

Ленточки по 14 см длиной

Ткань для фартука

Лента для свивания

Ленточки разноцветные по 17см

Для косынки – треугольник 14х22х14

Палочки

Технология изготовления

Купавку делали на крестообразной основе, наряжали в женские одежды (рубаху, сарафан, пояс).

1. Вначале две палочки разной длины перевязываем ниткой крест – накрест так, чтобы получились условные голова, туловище и ручки. Нить наматывать нужно туго.
2. К верхушке палочки примотайте кусочек ваты – это голова.
3. Возьмите лоскут белого цвета, сложите вдвое, - получится треугольник. Наложите его сверху на голову и примотайте нитью.
4. Сформируйте рукава – подверните низ и примотайте нитью.

1. Возьмите два кусочка ленты одинаковой длины. Приложите к кукле и туго примотайте нитью.
2. Подготовьте юбку и фартук. Приложите лоскут лицевой стороной к кукле и присборьте пальцами верх по линии талии. Туго примотайте юбку к кукле. Отверните юбку.
3. Завяжите пояс на два узелка.
4. Повяжите косынку.
5. Повяжите ленточки на руки.

Так как эта кукла летняя, её принято украшать травой, живыми цветами, зелёными веточками. По дороге домой вы можете найти интересные травы или цветы. Можете украсить дополнительно куколку, но помните, что она должна быть лёгкой.

Жили-были брат Иван да сестра Марья в избушке на берегу озера.
Озеро тихое, а слава дурная. В этом озере водился Водяной.
Каждую ночь Водяной начинает воду будоражить, тину со дна поднимать. В эти лунные ночи выходят из воды русалки и прячутся от Водяного в деревьях. И зовут их тогда древяницами.
И наказывал брат Иван сестре Марье не выходить из избы, кабы лиха не случилось. Велел ей тихо сидеть и песен не петь, когда его дома нету. Ушел Иван в лес на охоту. Марья работу по дому выполнила и стало ей скучно. Села у окна и запела песню. Вдруг слышит тонкий голос зовет ее на улицу выйти. Выглянула Марья за дверь, и ахнула. Там русалки хороводы ведут. Вышла к русалкам Марья, надели они венок на голову Марье и признали ее своей царицей.
Вдруг из кустов выглянула страшная голова Водяного и его корявые руки потянулись к девушке.
Вернулся Иван с охоты, а Марьюшки нет дома. Везде искал он ее, но не нашел. Настала купальская неделя. Решил Иван сплести себе новые лапти и идти искать сестру.
Нашел за озером липку, ободрал, сплел лапти и пошел Марьюшку искать.
Шел, шел, видит – стоит голая липка, с которой он лыко драл. Пошел дальше искать. Но куда ни пойдет везде находит эту липку. Рассердился Иван и решил срубить ободранную им липку. Замахнулся топором, а липка говорит человеческим голосом: «Не руби меня Иван, я сестра твоя Марья. Царь водяной меня в жены взял, теперь я древяница, а с весны опять русалкой буду. Чтобы я опять стала Марьей, тебе надо найти полынь-траву и бросить ее мне в лицо». Только она это проговорила, как лапти понесли Ивана далеко в лес. Нашел он полынь-траву. И бросил Иван в липку полынь-траву, вышла из липки сестрица Марья, обняла брата, заплакала. Бросили они домик у озера, уехали жить далеко-далеко.
И живут неразлучно до сих пор и кличут их всегда вместе – Иван да Марья.