Методическое выступление для воспитателей на тему: "Фольклор"
методическая разработка

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад №5»

Методическое объединение

на тему: «Фольклор»

                                                                        Подготовила: воспитатель

I квалификационной категории

                                                           Нурматова  И. А.

2024 год

г. Никольск

                          Содержание:

1. Что такое фольклор?
2. Кем придуман термин «фольклор»?
3. Г. С. Виноградов
4. Ценность фольклора
5. В. А. Сухомлинский
6. Фольклор в группах раннего развития
7. Фольклор со старшими дошкольниками
8. Вывод

                             «ВРЕМЕНА ТЕПЕРЬ ДРУГИЕ, КАК И ИГРЫ, И ДЕЛА.

ДАЛЕКО УШЛА РОССИЯ ОТ СТРАНЫ, КАКОЙ БЫЛА,

НО ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ЗАБЫВАТЬ МЫ НЕ ДОЛЖНЫ.

СЛАВА РУССКОЙ СТАРИНЕ! СЛАВА НАШЕЙ СТОРОНЕ!»

Слово «фольклор» в буквальном переводе с английского означает народная мудрость.

Фольклор - это создаваемая народом и бытующая в народных массах поэзия, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни. Фольклор является величайшим достижением национальной культуры каждого народа. Он выражает вкусы, склонности, интересы народа. Содержательная часть, ценности фольклора могут рассматриваться как уникальные народные средства воспитания.

Фольклор – особый вид искусства, устное народное творчество. Чертой, отличающей его от других видов искусства, является коллективное авторство, поэтому его и называют народным творчеством.

Этот термин был придуман в 1846 году Уильямом Томосом для отображения устного народного творчества различных народностей.

Народный фольклор - одно из действенных и ярких средств, таящий огромные возможности. Знакомство с народными произведениями обогащает чувства и речь малышей, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль во всестороннем развитии. Интересное содержание, богатство фантазии, яркие художественные образы привлекают внимание ребенка, доставляют ему радость и в то же время оказывают на него свое воспитательное воздействие. Через фольклор ребенок не только овладевает родным языком, но и осваивает его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа, получая первое представление о ней.

Георгий Семёнович Виноградов, крупнейший исследователь детского фольклора.

Ценность фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый устанавливает эмоциональный контакт с ребенком в детском саду. Культура этих отношений прививается с детства, когда ребенок только начинает познавать мир. В. А. Сухомлинский считал сказки, песни, потешки незаменимым средством пробуждения познавательной активности, самостоятельности, яркой индивидуальности. И действительно, ласковый говорок прибауток, потешек вызывает радость не только у малыша, но и у взрослого,  использующего образный язык народного поэтического творчества для выражения своей заботы, нежности; веры в ребенка.

Наблюдения показывают, что произносимые взрослым короткие и ритмичные фразы, в которых ребенок улавливает повторяющиеся звуки, вызывают у него реакцию на художественное произведение. Интонация голоса в одних случаях успокаивает его, в других – бодрит. Например, колыбельные песни оказывают усыпляющее воздействие, а потешки, в которых имеются игровые приемы («Ладушки», «Идет коза рогатая», «Поехали – поехали») вызывает потребность вступить в эмоциональный контакт со взрослым.

Малые фольклорные формы – песни, попевки, потешки, загадки, пословицы, поговорки, считалки, частушки, дразнилки и др. – иначе называют еще детским фольклором. Именно этим фольклорным жанрам отдается предпочтение в младшем дошкольном возрасте.

Попевки, приговорки, потешки – первые художественные произведения, которые слышит ребенок. Знакомство с ними обогащает его чувства и речь, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль во всестороннем развитии. Их звучность, ритмичность, напевность, занимательность привлекают детей, вызывают желание повторить, запомнить, что, в свою очередь, способствует развитию разговорной речи.

Поэтому в повседневной жизни мы уделяем большое внимание знакомству с родным языком. Попевки, приговорки, потешки и другие малые фольклорные формы, сказки-первые художественные произведения, которые слышит ребенок. Знакомство с ними обогащает его чувства и речь, формирует отношение к окружающему миру, играет неоценимую роль в развитии ребенка.

Песни, стихи, прибаутки, поговорки, пословицы, загадки – называют жемчужинами народного творчества. Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства ребенка: поучения, заключенные в них, легко воспринимаются и запоминаются, оказывают огромное влияние на развитие и воспитание детей.

Народная культура и жизненный опыт передаются из поколения в поколения. Долгое шлифование их содержания позволяет им стать, по сути, образцами норм поведения воспитания и обучения детей дошкольного возраста. Время – показатель их педагогической значимости.

С помощью фольклора можно увлечь детей, привить любовь к русскому языку.

Не боевики, не страшные картины телевизионных программ, не компьютерные игры – «стрелялки» должны оказывать воздействие на детей, а встречи с добрыми прекрасными радостными образцами устного народного творчества.

Использование фольклора – это увлекательный и важный труд. И должен начинаться с рождения ребенка, как образно говорят в народе «С молоком матери». С древнейших времен матери внушали, утешали, ласкали, убаюкивали детей колыбельными песнями, попевками, пестушками.

Исследование современных ученых показывают, что колыбельные песни, попевки вызывают у ребенка чувство психологической защищенности, оказывая на него тем самым терапевтическое воздействие, что очень важно учитывать, говоря о громаднейшем воздействии произведений устного народного творчества.

Особую значимость приобретает фольклор в первые дни жизни малыша в дошкольном учреждении. Ведь в период привыкания к новой обстановке он скучает по дому, маме, еще не может общаться с другими детьми, взрослыми. Хорошо подобранная, с выразительностью рассказанная потешка порой помогает установить контакт с ребенком, вызвать у него положительные эмоции, симпатию к пока еще малознакомому человеку – воспитателю.

В часы утреннего приема можно использовать маленькие песенки - потешки с конкретными детскими именами («Как у нашей Катеньки», «Ехал Ваня», «Васенька – дружок»). Речевой материал должен быть понятным, доступным, соответствующим данному возрасту.

В момент одевания или раздевания детей можно использовать песенки – пестушки, небылицы шутливого содержания («Сорока», «Дед Данила», «Шла кукушка», «Пастушок - дружок»).

Укладывая детей спать, следует использовать небольшие колыбельные песенки, напевая их негромко, нежно, напевно. («Ай, котик», «Баю, баю», «Дрема»и др.)

В адаптационный период потешка является незаменимым помощником педагога, она помогает установить контакт с ребенком, вызвать у него положительные эмоции, симпатию к воспитателю. Так как многие народные произведения позволяют ставить любое имя, не изменяя его содержания.

Например:

«Кто у нас хороший,

Кто у нас пригожий?

Димочка хороший!

Ванечка пригожий!»

Во время режимных моментов, например, во время умывания потешки и попевки учат детей не бояться воды, прививают детям культурно-гигиенические навыки и навыки самообслуживания.

«Ай лады, лады, лады

Не боимся мы воды…»

«Кран, откройся

Нос умойся…»

«Водичка, водичка, умой Ване личико»

Помогает потешка и в процессе кормления:

«Умница Катенька

Ешь кашку сладенькую,

Вкусную, пушистую,

Мягкую, душистую…»

«Ай ту-ту-ту-ту

Не вари кашу круту…»

Во время одевания на прогулку:

Вот они сапожки:

Этот с левой ножки,

Этот с правой ножки.

Если дождичек пойдет,

Наденем калошки;

Этот - с правой ножки,

Этот – с левой ножки.

Вот так хорошо.

Малые формы фольклора использовала и при формировании навыков самообслуживания и гигиены. Показ трудового действия сопровождала потешкой, песенкой. Например, обучая мыть руки, показывала, как надо заворачивать рукава, намыливать руки, смывать мыло, вытираться насухо полотенцем, побуждая малышей повторять действия. Чтобы вызвать радостное настроение, сопровождала процесс умывания словами: «Чистая водичка, моет Саше личико, Анечке – ладошки, а пальчики – Антошке». Или: «Водичка, водичка, умой Андрюше личико». Все это помогало малышам запомнить и последовательность процедуры, и веселую потешку.

Вслушиваясь в певучесть, образность народного языка, ребенок не только овладеет речью, но и приобщается к красоте и самобытности слова.

Простота и мелодичность звучания потешек помогает детям запомнить их. Они начинают вводить народные потешки в свои игры - во время кормления куклы или укладывания ее спать. Очень большое значение имеют потешки для воспитания у малышей дружелюбия, доброжелательности, чувства сопереживания. Если в группе из детей кто-то плачет, то остальные стараются успокоить, приговаривая: «Не плачь, не плачь, куплю калач».

Не всегда дети любят причесываться, заплетать косички, веселее эта процедура проходит с потешкой: «Расти коса до пояса…»

При чтении потешки «Расти, коса» я предлагала кому-либо из детей показать, как мама бережно, осторожно причесывает, как ласково приговаривает при этом. В памяти детей живо возникал образ мамы. Копируя ее в своих действиях, они передавали чувства, испытываемые ежедневно. При последующих повторениях потешки эти действия уже сопровождались текстом.

Эта же потешка призывает детей к послушанию. Использую огромное количество потешек и попевок при укладывании детей спать: «Вот и звери спят…», «Спи, усни детя Ванюшенька…»

Попевка: «Баю-баю, баю-бай ты собачка не лай…» Имеет назидательный оттенок, учит заботиться о других.

Фольклор способен корректировать поведение детей, создать у них хорошее настроение, воспитывает уважение и любовь к «земле – матушке».

«Топ – топ по земле –

Ведь земля – то наша,

И для нас на ней растут

Пироги и каша»

С использованием фольклора развиваю двигательную активность детей: «Большие ноги шли по дороге…», «Скачет зайка маленький около завалинки…»

В потешке «Пальчик – мальчик, где ты был…» дети воспринимают мальчика – пальчика как существо трудолюбивое, доброжелательное, заботящееся о своих младших братьях.

Фольклор вызывает у детей уважение к старшим, дружелюбие, чувство сопереживания сверстникам. Так успокаивая плачущего друга ребенок приговаривает: «Не плачь, не плачь, куплю калач, а будешь плакать куплю худой лапоть…»

Среди богатства народного эпоса особую фольклорную форму являют собой сказки. Выразительно, с притягательной силой, в доступной для ребенка форме сказки раскрывают исторически сложившиеся национальные и общечеловеческие ценности. Сказки бытовые, волшебные, сказки о животных – учат детей ориентироваться среди предметов окружающего мира, знакомят с человеком и его видом деятельности. Создаются предпосылки для вербализации (речевого общения, познавательной деятельности.

Ребенок приобретает через народные произведения действенный опыт социального поведения, чисто человеческое видение и отношение к тем или иным сторонам общественной жизни. Так народный фольклор оказывает воспитывающее влияние на малыша.

В старшем дошкольном возрасте можно использовать более сложный литературный материал: былины, сказки, предания, пословицы и поговорки.

Художественные произведения способствуют эмоциональному развитию дошкольников, что выражается в стремлении проявить возникшие у них при слушании чувства, эмоции в действиях. Художественные тексты знакомят детей с богатством мира человеческих эмоций, позволяют понять причины их возникновения и смены.

Задачи работы с детьми старшего дошкольного возраста:

- поддерживать у детей интерес к литературе, воспитывать любовь к книге, способствовать углублению и дифференциации читательских интересов;

- обогащать «читательский» опыт детей за счет произведений более сложных жанров фольклора (волшебные и бытовые сказки, метафорические загадки, былины), литературной прозы (сказка-повесть, рассказ с нравственным подтекстом) и поэзии (басни, лирические стихи, литературные загадки с метафорой, поэтические сказки);

- воспитывать литературно-художественный вкус, способность понимать настроение произведения, чувствовать музыкальность, звучность и ритмичность поэтических текстов; красоту, образность и выразительность языка сказок и рассказов;

- способствовать развитию художественного восприятия текста в единстве содержания, формы, смыслового и эмоционального подтекста;

- способствовать выражению отношения к литературным произведениям в разных видах художественно-творческой деятельности, самовыражению в театрализованной игре в процессе создания целостного образа героя в его изменении и развитии.

Главное, что должен учесть воспитатель при ознакомлении детей с различными фольклорными жанрами, – необходимость привнести элементы артистичности, индивидуальности в исполнение народных произведений. Тогда занятия будут проходить как яркое общение с ребенком, на глазах которого разыгрывается красочное действо.

Фольклор обладает мощной побудительной силой, влияющей на развитие положительной реакции ребенка, помогает увидеть ранее не замеченное, услышать природу, ее голоса, через музыку и текст песни осознать увиденное и услышанное. Дети слушают, поют, размышляют и задумываются. Забота об окружающем, тепло, доброта, уважение и милосердие – это уже охрана природы. Работу с дошкольниками следует выстраивать таким образом, чтобы они осознали себя через произведения устного народного творчества единым целым с тем миром, что окружает их, задумались о хрупкости этого мира, пронесли через всю жизнь желание находить разумные компромиссы между стремлением человека к техническому прогрессу и необходимостью защищать природу от последствий неразумного вторжения людей.

Пребывание ребенка в дошкольном образовательном учреждении регламентируется режимными моментами: завтрак, прогулка, обед, сон, умывание и т.д. Эти моменты тоже следует сопровождать фольклорными текстами, которые содержат элементы экологического образования. Например, при умывании малышей ясельной и младшей возрастных групп (1,5-2 и 2-4 г.) можно приговаривать: «Водичка, водичка, умой мое личико…» или «Ай, лады, лады, лады, не боимся мы воды…», при расчесывании: «Расти, коса, до пояса – не вырони ни волоса».

Накормить детей (1,5-3 г.) помогают потешки «Как на нашем на лугу стоит чашка творогу», «Травка-муравка со сна поднялась, птица-синица за зерно взялась, зайка – за капустку, мышка – за корку, детки – за молочко», «Идет коза рогатая».

Многие дети в детском саду не любят спать. Здесь на помощь воспитателю могут прийти колыбельные песни «Ой люли-люли-люленьки, прилетели гуленьки», «Котя-котенька, коток, Котя серенький хвосток», «Баю-баю, баю-бай, ты, собачка, не лай», «Баиньки, баиньки, Спи, покуда маленький» и др. Укладывая детей спать, воспитатель говорит им: «Сейчас я спою колыбельную песню, а вы представьте, что у вас в руках любимая игрушка и вы ласково качаете ее, баюкаете».

Ой, люлю-люлю-люленьки,

Прилетели гуленьки,

Прилетели гуленьки,

Сели возле люленьки,

Они стали ворковать,

Мою детку усыплять.

Ребятам постарше воспитатель может рассказать, что давным-давно мамы, укладывая детей спать, пели им баиньки (колыбельные песни). Эти баиньки были не простые, а волшебные, они усыпляли малыша. Прежде чем впервые положить в люльку (колыбель) младенца, в нее обязательно сажали хозяйского кота (считалось, что коты разгоняют злых духов). Существовало общенародное поверье о том, что кот – большой друг домового. Если кота не обижать, то он «при случае» непременно доложит «домовому» о доброте хозяев. И тогда домовой обеспечит в доме уют и покой.

Слова колыбельных песен ласковые и добрые, многие из них употребляются в уменьшительно-ласкательной форме: гуленьки, люленька, котенька, собачка, и звучат особенно – плавно, ритмично (под ритм качания), успокаивающе. В песнях часто упоминаются знакомые всем детям животные: котик, который ласково мурлычит, воркующие голуби, собачка, которая охраняет сон малыша.

По мнению доктора филологических наук И. Карабулатовой, изучавшей фольклор Сибири, в колыбельных песнях зашифрованы уникальные знания о мире, которые пробуждаются в генетической памяти ребенка (дети, у которых генетическая память не «разбужена», медленнее развиваются и гораздо труднее адаптируются в обществе).

Большинство потешек, закличек, кричалок, прибауток создавалось в процессе труда и быта на природе, поэтому в их содержании отражены такие явления природы, которые ребенок видел и слышал и они ему понятны. Собирая детей ясельной и младшей возрастных групп на прогулку, воспитатель акцентирует внимание на природных явлениях и приговаривает заклички, например «Солнышко-колоколнышко, выгляни в окошечко!», «Дождик, дождик, полно лить, малых детушек мочить».

Особенностью фольклорного материала является ритмичность и насыщенность движением. Поэтому на прогулке с детьми (1,5-4 г.) несложные игровые потешки можно разыграть. К примеру:

«Скачет зайка маленький около заваленки.

Быстро скачет зайка, ты его поймай-ка!»

Песенки, потешки, заклички, считалки и другие малые фольклорные жанры помогают детям накопить представления о растительном и животном мире, расширить их представления о родной природе, временах года, состоянии погоды. Например, знакомство с потешкой «Наши уточки с утра…» позволяет малышам более детально рассмотреть внешние особенности домашних птиц, показать условия их жизни, повадки, усвоить звуки и голоса животных. Благодаря потешке «Петушок, петушок, золотой гребешок», дети ясельной и младшей групп знают, что «петушок раньше всех встает и голосисто поет» – будит всех по утрам. Им понятно содержание «Петушок у нас горластый, по утрам кричит он: «Здравствуй» и т.д. Познакомить детей ясельной и младшей возрастных групп с внешними признаками животных, их повадками, воспитать уважение к живому, вызвать чувство симпатии к знакомым персонажам, создать радостное настроение от встречи с ними позволяют различные потешки про животных: «Как у нашего кота шубка очень хороша», «По дорожке, по дорожке ходит маленькая кошка», «Совушка-сова большая голова», «Вдоль по реченьке лебедушка плывет» и др.

Произведения устного народного творчества дают возможность познакомить ребят младшей возрастной группы с животными, которых они видели только на картинке (заяц, волк, лиса и другие). В процессе чтения и рассказывания сказок «Маша и медведь», «Теремок», «Колобок», «Волк и семеро козлят» и др., рассматривания картин и иллюстраций к ним воспитателю следует обращать внимание детей на характерные особенности животных, учить различать и называть части тела животных (голова, туловище, хвост и ноги).

Дети средней и старшей возрастной групп (4-5 л. и 5-6 л.) продолжают знакомиться с произведениями русского народного творчества, и прежде всего со сказками («Лисичка со скалочкой», «Жихарка», «Гуси-лебеди» и др.) Воспитатель объясняет им, почему сказка называется народной.

Методические особенности ознакомления со сказками заключаются в следующем:

1. Сказку ребенку надо рассказывать, а не читать. И рассказывать неоднократно. Необходимо художественно, артистично воссоздать образы персонажей, передать моральную направленность, остроту ситуации и свое отношение к событиям.

2. Для того чтобы дети слушали сказку внимательно, надо их подготовить к этому. Можно использовать следующие приемы:

- показать сказку с помощью игрушек (настольный театр);

- использовать присказку, причем новую сказку лучше начать знакомой присказкой, а уже слышанную сказку – присказкой новой, интересной.

3. Алексеева М. М., Яшина В. И. предлагают использовать словесные методические приемы в сочетании с наглядными:

- беседы после ознакомления со сказкой, помогающие определить жанр, основное содержание, средства художественной выразительности;

- выборочное чтение по просьбе детей;

- рассматривание иллюстраций, книг;

- просмотр диафильмов, кинофильмов после знакомства с текстом;

- прослушивание записи исполнения сказки мастерами художественного слова.

4. Заканчивать сказку можно известными концовками: «Тут и сказке конец, а кто слушал – молодец», цель их использования – дать ребенку понять, что сказка закончилась, и отвлечь его от фантастического. Концовками могут служить и подходящие к содержанию сказки пословицы, это закрепит впечатление об услышанном и научит ребенка к месту употреблять образные народные выражения.

5. Использовать методы и приемы, влияющие на нравственное, патриотическое, интернациональное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с фольклором:

- образное восприятие пословиц, сказок углубляется, если одновременно идет ознакомление детей с декоративными изделиями народного быта, национальным костюмом русского народа и народа других национальностей.

- включение в беседу по сказкам вопросов, ответы на которые требуют акцентирования на нравственных качествах героя;

- использование метода сравнения национальных фольклорных произведений, что дает возможность не только формировать определенные представления о характерных национальных особенностях устного творчества, но и воспитывать глубокий интерес к анализу этих особенностей, понимание ценности фольклора каждого народа; детей следует подводить к пониманию того, что разные народы в сказках одинаково оценивают поступки персонажей;

- использование метода сравнения современной жизни с изображенной в сказках.

6. Необходимо после занятий создать условия для разнообразной творческой деятельности детей, отражающей впечатления, полученные от восприятия фольклорных произведений: придумывание загадок, рисование понравившихся героев сказок, обыгрывание определенных эпизодов и т. д.

Через сказки, стихи, потешки, прибаутки у дошкольников формируются представления о диких животных, птицах и их повадках. Эти произведения помогают заложить в душе ребенка первые ростки человеколюбия и гуманизма ко всему живому.

Чтение произведений уместно сочетать с восприятием ребенком родной природы во время прогулок. Это целесообразно делать с детьми средней и старшей возрастных групп (4-5 и 5-6 л.). Дети начинают понимать более образный язык, описательный характер природных явлений: солнышко-ведрышко, радуга-дуга, «на тонкой мокрой ножке дождик скачет по дорожке» и т.д.

Во время прогулок можно также организовывать наблюдения за явлениями природы. Так, зимой, наблюдая за снегом и льдом, старшие дети (4-6 л.) отгадывают загадки: прозрачен, как стекло, но не вставишь в окно; ни в огне не горит, ни в воде не тонет. Изучение загадок, которые в необычной поэтической форме содержат характеристику растений и животных, явлений природы, имеет важное значение в приобщении подрастающего поколения к знаниям природоведческого характера. Таинственные силы природы благодаря загадке становятся более близкими и понятными.

При ознакомлении с загадками воспитатель должен последовательно реализовывать следующие этапы:

1. На начальном этапе учить детей воспринимать образное содержание загадок, объяснять их.

2. Затем обратить внимание на сочный, колоритный язык загадки, формировать умение понимать целесообразность использования выразительно-изобразительных средств. Для этого можно предложить детям для сравнения две загадки, спросить, какая из них им больше понравилась и почему? Предложить подобрать определение к слову, которое обозначает отгадку.

3. Позже, когда дети усвоят жанровые особенности метафорических загадок, педагог предлагает им самим придумывать загадки о предметах, явлениях действительности.

Дети должны знать, как надо вести себя в морозную погоду, чтобы не замерзнуть, поэтому воспитатель в старшей возрастной группе может организовать с ребятами беседу о том, как они понимают смысл пословиц: мороз невелик, да стоять не велит; береги нос в большой мороз и др.

При употреблении пословиц и поговорок воспитатель должен следить за умелостью и правильностью их употребления как в своей речи, так и в речи детей. Чтобы добиться правильного понимания детьми обобщенного значения этих видов малых фольклорных форм, методисты рекомендуют проводить работу в два этапа:

1. Первоначально выяснить, понимает ли ребенок содержание и значение пословицы или поговорки, знает ли, когда ее следует употреблять.

2. Предложить пословицу или поговорку в контексте небольшого рассказа. Можно проверить понимание обобщенного значения пословиц и поговорок, предложив детям задание: придумать сказку, рассказ, ситуацию, где один из героев мог бы уместно использовать данную пословицу или поговорку.

Непосредственно организованная образовательная деятельность по знакомству с явлениями и предметами живой и неживой природы также строится на фольклорном материале. Например, при изучении темы «Домашние животные» с детьми младшей группы можно использовать потешку про петушка и курочку:

Как у наших у ворот,

Петух зернышки клюет,

Петух зернышки клюет,

К себе курочку зовет!

Ку-ка-ре-ку!

Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку!

Всех курочек напою!

Во время чтения потешки педагог показывает детям игрушечного петушка и имитирует движения животного. Затем следует беседа:

– Как петушок поет? (Ку-ка-ре-ку!)

– Покажите, а как петушок ходит. (Петушок важно держит голову, высоко поднимает ноги, широко расставляет крылья и машет ими.)

– А это кто рядом с петушком? (Курочка). Внимательно посмотрите на петушка и курочку. Чем они отличаются?

Педагог обобщает ответы детей: «У петушка большой красный гребешок, а у курочки – маленький; у петушка большой хвостик, а у курочки – маленький; на ногах у петушка есть шпоры (показывает), а у курочки их нет. Петушок по размеру больше, чем курочка».

– А что одинаковое у петушка и курочки? Чем они похожи? (У курочки и петушка есть туловище, голова, хвост и ноги. На голове есть глаза, клюв, гребешок и бородушка.)

– Ко-ко-ко! Кого это курочка зовет? Курочка зовет цыпляток. Какие цыплята у мамы-курочки? (Маленькие, желтые, пушистые и т. д.)

Педагог предлагает детям рассмотреть маленьких цыплят, рассказывает о том, что петушок, курочка и цыплята – это домашние птицы. Они живут на дворе рядом с человеком. Люди ухаживают за ними. Курочка несет яички.

– Как вы думаете, чем можно угостить петушка, курочку и цыплят? (Зернышками, червячками)

Занятие можно продолжить упражнением по развитию мелкой моторики (лепка из пластилина червячков и маленьких зернышек) и русской народной игрой «Курочка-хохлатка».

Воспитатель изображает курицу, дети – цыплят. Один ребенок изображает кошку. «Кошка» садится в сторонке. «Курочка» и «цыплята» ходят по комнате. Воспитатель говорит:

Вышла курочка-хохлатка,

С нею желтые цыплятки,

Квохчет курочка: «Ко-ко,

Не ходите далеко».

Ребенок-«кошка» сопровождает стихотворение соответствующими действиями.

Приближаясь к «кошке», педагог говорит:

На скамейке у дорожки

Улеглась и дремлет кошка…

Кошка глазки открывает

И цыпляток догоняет.

С последними словами «кошка» вскакивает, мяукает и бежит за «цыплятками», которые убегают в определенный угол комнаты – в свой домик, к «курице-маме».

«Курица» защищает цыплят, разводя руки в стороны и говоря: «Уходи, кошка, не дам тебе цыпляток!»

При повторении игры роль кошки поручается другому ребенку. [38 с. 24]

При проведении занятия с детьми старшей группы можно включить русскую народную песню «Уж как я ль мою коровушку люблю!» После прослушивания песни рекомендуется организовать с детьми беседу, позволяющую не только выделить особенности внешнего вида и поведения животных, но и акцентировать их внимание на том, почему в тексте употребляются слово «коровушка, буренушка», а не просто «корова», чем вызвана такая забота о домашнем животном, можно ли корову назвать кормилицей семьи, каково значение домашних животных в жизни человека.

На занятиях в старшей и подготовительной группах проводятся физкультминутки, пальчиковые зарядки. С этой целью можно использовать разнообразные потешки:

Петя! Петя! Петушок! (положить 2 кулачка на голову)
Звонкий, громкий голосок.
Он кричит: «Ку-ка-ре-ку! (сложить ладони в трубочку возле рта)
Не лежите на боку (погрозить указательным пальцем)
Двери, окна открывайте (развести руки в стороны)
Утро новое встречайте!»

Серый волк – голодный, злой (поднять плечи спрятать шею)
Ему холодно зимой (скрестить руки положив на плечи)
Притаился у реки (указательный палец приложить к губам)
Скалит острые клыки (показать зубы)

Большую роль в ознакомлении детей с природой играют родители. Только совместная работа с родителями позволит достичь поставленных целей экологического образования. Родители рассказывают о деревьях, кустарниках, явлениях природы, используя при этом произведения разных фольклорных жанров и видов: сказки, потешки, песни, прибаутки и т.д.

Таким образом, малые фольклорные формы являются неиссякаемым источником выразительности детской речи и несут в себе познавательный, нравственный и эстетический аспекты.

Вывод: Целенаправленное и систематическое использование произведений фольклора в детском саду позволяет заложить фундамент психофизического благополучия ребенка, определяющего успешность его общего развития в дошкольный период детства.