Викторина для родителей "Народная казачья мудрость"
методическая разработка (старшая группа) на тему

Викторина для родителей

«Народная казачья мудрость»

I часть

  Пословицы и поговорки, что отмечал еще В. Даль «слагаются только в пору первобытной простоты речи». То есть они так же, как и былины, они возникают на определенном этапе истории народа и далее не воспроизводятся, а живут и хранятся, варьируются, придавая языку живость, образность и доступность, или же разрушаются.

  Среди кубанских пословиц и поговорок, конечно немало общерусских, произносимых на свой лад, на кубанском диалекте, но немало и таких, за которыми просматривается своеобразный тип казака, человека решительного, но в то же время и осторожного, щедрой души, но в то же время скуповатого, вроде бы грубоватого и в то же время сентиментального. Человека красивого в своих принципах жить по вере и заветам прадедов и дедов, устойчивого ко всякого рода новомодным поветриям. Разве не чувствуется тип казачки, скажем, в такой пословице: «Як нэма чоловика (то есть мужа), так купыла б, а е, так задавыла б».

  Кубанские пословицы, впрочем, как и песни, исполнены подчас удивительной философской глубины, выражаемой в простой разговорной форме. Это видно обусловлено тем, устная форма сохранения песен, преданий, пословиц была наиболее надежной и в силу условий жизни единственно возможной. Поражает своей философской глубиной пословица: «Слухав бы Бог пастуха, так всэ стадо бы  пэрэдохло». То есть у Бога есть свои законы, не мирские, надчеловеческие, которые и определяют мирское бытие.

   Иногда они грубоваты, даже с налетом озорства, но в них угадываются определенные общечеловеческие представления. К примеру, евангельская мысль о том, что нельзя поступать с ближним так, как ты не хочешь, чтобы поступили с тобой. Кубанец говорил так: «Нэ ходы пид чужи викна срать…» Или об устойчивости человеческой природы, несмотря ни на какие влияния: «Шо склэпано в гузни, не пэрэкуеши в кузни…»

   Пословица выше и глубже нынешних представлений, распространенных в общественном сознании. Сколько демагогии произнесено, к примеру, о покаянии.. Но чуткая душа, лишенная гордыни, различает в этом очередной подвох, что выражается в такой пословице: «Есть каяття, та нэма вороття». То есть покаяться, мол, всегда можно, но невозможно вернуть минувшее, поправить происшедшее, ибо живая суть жизни дороже ее формальной, внешней стороны..

  Многие пословицы требуют теперь определенных объяснений, и не только те, довольно редкие, которые имеют историческую основу, типа: «Ждали землицы, получили петлицы» - украшения из серебряного галуна на воротнике казачьего мундира и обшлагах рукавов, введены указом от 6 декабря 1908 года «в награду за верную и ревностную службу». Шутливая пословица и являет отношение к этому факту. Объяснения требуют пословицы иносказательные, образные. «Нога, як из пид дурного старьця». Старец – это нищий, убогий. Говорит эта пословица о невероятно большой ноге, требующей обуви большого размера.

  Ныне, когда умышленно отринуты нормы человеческого общежития, когда разнузданы страсти и человек по духовной немощи наивно пытается спастись в одиночку, народная мудрость, выраженная в пословицах, необходима как никогда. Конечно, она не исправит падшего – рушить мир человеческой души гораздо проще, чем его сохранять – но забвение этой мудрости, отсутствие ее в мире создает ощущение, что так бездумно люди жили всегда и что правды, образца благочестивой жизни вообще нет на свете..

II часть

  В этой части раскрываются знания пословиц, поговорок, загадок кубанских казаков. За каждый правильный ответ 1 балл.

Предлагаю соединить разорванные пословицы.

Всяк свистнет -                                         да не по казацки.

Казак из пригоршни напьётся,                на ладони пообедает.

Степь да воля -                                          казачья доля.

Бог не без милости -                                 казак не без счастья.

Где казак -                                                  там и слава.

Молись Богу о хлебе насущном,             держась за плуг.

Казак без песен,                                         что виноградная лоза без

                                                                     гроздей.

Хорош гриб белый,                                    а казак смелый.

Без хозяина двор плачет,                           а без хозяйки хата.

Атаман куренной                                       отец родной.

Конкурс «Казачьи загадки».

Кривой конь лезет в огонь. (кочерга)

Пидтыкано, пидшмыкано, а по хате бегае. (веник)

Висит на кухне тэлэпается всяк за него хватается. (рушник)

Лёгкое, но не пух, мягкое, но не перина, душистое, но не хлеб, жёлтое, но не солнышко. (сено)

Сталы хлопцы в ряд, проходыть не велят. (плетень)

Новая посудина, а вся в дырах. (сито)

Гибкий лес на плечи залез. (коромысло)

Жовтый шар сыпэ жар. (солнце)

Бычок рогат, в руках зажат. Еду хватает, а сам голодает. (ухват)

Всех кормлю с охотою, а сама безротая. (ложка)

На чужой спине едет, на своей груз везет. (седло)

Конкурс «Найди пару».

Команды должны найти пару (устно) к кубанской пословице.

Конкурс «Казачьи игры».

Участникам предлагается игра «Собери ягоды и фрукты». На карточках написаны слова казачьего говора. Участники выбирают из них те, которые обозначают название ягод и фруктов.

Глед – боярышник.

Жердела – мелкий, дикий абрикос.

Ожина – ежевика.

Шепшина – шиповник.

Тютина – шелковица.

Бодяк – чертополох.

Гамай – камень.

Обрий – горизонт.

Конкурс «Казачья мудрость»

Растолкуй кубанскую пословицу.

Чужа хата хужы ката. (Чужая изба хуже мучителя).

С хама не будэ пана. (Из безобразника не вырастет воспитанный человек)

Хорош гость в гостинку. (Хорош гость в праздник)

Пока поспеют кныши, у дида не будет души.. (Пока пекутся пироги, у деда душа изведется).

Вадить старцов.( Жить бедно, в нищете)

Диты пидросли, батька розтряслы. (Умел родить, неумел уму-разуму научить)

Чим молодый хвалэця, тым старый каиця. (Береги честь с молоду)

Што патопайиш, то и палопайиш. (Как поработаешь, так и поешь)

Як бы нэ рот та гузно, так и робыть нэ нужно. ( Кабы не есть, то и можно не работать)

Конкурс «Народные приметы».

Вода на реке пенится                                      - завтра пойдет дождь.

Воробьи в пыли купаются                              - к дождю.

Если закат оставляет зарево                         - к ветреному дню.

Если дождевые капли пузырятся на реке – дождь будет долгий.

Скорый осенний листопад                            - к скорой зиме.